好看好听的格律

罗初来 · 发表于 2015-9-24 20:29

好看好听的格律

罗初来

好面蒸馍须细磨，添柴加火要温和。

好诗自有行家和，格律艰难靠琢磨。

　　一提起格律，我们就会想到唐代的格律诗。格律诗论对仗讲平仄，论对仗是为了好看，讲平仄是为了好听。我们估且把好看的对仗定为格，将好听的平仄定为律。好听可以说是聪，好看可以说是明。聪明的唐代人啊！将格律玩了个出神入化颠峰造极。让我们后代人啊！难以发明创造开拓进取，只能与时俱进推陈出新。

　　唐代人是怎样的聪明玩格律呢？我们不说李白杜甫白居易，也不说太宗高宗唐玄宗。我们说一代青年才俊初唐四杰中的王勃，他的一篇《滕王阁序》当场就技惊四座而一鸣惊人！成为了千古不朽的名篇。为什么呢？因为他写的序是骈文，骈文就是用对偶句写成的文章，那就叫一个好看！当然，骈文也讲平仄也论马蹄也好听，但首先是好看，其次是好听。马克思主义者要分清主要矛盾和次要矛盾以及矛盾的主要方面。

　　据说，王勃现场应制这名篇时只花了两个小时，这对于现场应制出不了硬货的观点是一个有力的回击！其实文章就贵在一气呵成，然后反复修改那是为了精益求精。由于没有修改，《腾王阁序》中出现的瑕疵自古至今就让人们忽略不计了。人们欣赏的除了文章之外还有王勃的年青，一个二十出头的青年现而今还是在校生，可见“自古英雄出少年”此言不虚也！“不羡神仙羡少年”此言可敬也！

　　为什么要谈王勃的年青呢？在于说明古人从小就打好了骈文基础的。骈文的适用上至皇帝的圣旨大臣的奏折，中至官员的文告百姓的诉讼，下至朋友的通信恋人的情书，无所不用其极焉！

　　有人说，你不要光讲好看不讲好听的。我们前面讲了，骈文也讲平仄也论马蹄也好听，讲平仄就是句中的节奏点要平仄交替，相对的骈句的节奏点要平仄对立。马蹄说的是马蹄韵，就是要听骏马奔腾时那“得得”的声音，也就是人们通常说的平顶平仄顶仄。如果听得不太清楚的话，我们就多读一遍《滕王阁序》，还不清楚的话，就再读一遍《滕王阁序》，书读百遍其义自现也！

　　读着读着，你就会发现《腾王阁序》中的隔句非常多，也就是骈文的隔句多，隔句多就不便于压韵了。如果压韵那就是骈赋了，但是骈赋却很少用隔句，因为这一隔便将韵味也隔远了。也就是说骈文偏重好看，骈赋偏重好听，这就是辞赋中好看和好听的矛盾。

　　那么，怎样解决好看和好听的矛盾呢？还是聪明的王勃有办法。他写出了有史可查的第一篇律赋《寒梧栖凤赋》，此赋二百二十三字，以“孤清夜月”为韵，并依此顺序出现，共享四韵二十字，每韵五字，三个发送词，四个隔句且每韵安排一个，散句提问用于开头和结尾。隔句和其它句式的比例是一比四，做到了好看和好听的和谐统一。

　　后来朝廷在此基础上统一规范，形成了《赋谱》，配之以“官韵”，用于科举考试。律赋从此便一发不可收拾，到了清代更是数以万计了。律赋的美妙就在于对仗工整平仄规范音韵和谐，达到了感观上好看和好听的高度统一。

　　值得一提的是，律赋中有很多上下联分句互相压韵的长偶隔句，也就是说压仄韵的几个分句和压平韵的几个分句相对。这就充分说明，我们在写对联时是可以压韵的，不过难度更大一些罢了，但“世上无难事，只怕有心人”。

　　另外，据冯梦龙先生介绍，王勃同学在写完《滕王阁序》全部骈文时，有一位记忆力可比三国时代张松的人，当场将《滕王阁序》一字不漏的背了下来，硬说这是古人早就写好了的。王勃同学笑着问古人有诗没有，在得到否定的回答后，随即在后面加赋诗一首。这首诗虽然不太合七律，但已初现七律的雏形。

　　律诗和律赋是唐代的辉煌！也是中华民族的辉煌！民族的辉煌也是世界的辉煌！王勃同学为好看好听的格律作出了非常重大的贡献，我们深切怀念他！

　　格律是什么？格律就是规矩。我们不仅政治上要讲规矩，文风上也要讲规矩。

　　格律铭：

　　文不在长，有骈则名，句不在华，有韵则灵。提倡格律，惟有德馨。浩气冲霄汉，丹心照汗青。弘扬凭爱好，普及靠园丁。可以弹钢琴，诵诗经。承历朝之传统，变当代之情形。唐朝滕王阁，宋代醉翁亭。王勃云：高歌和鸣！

罗初来 · 发表于 2015-9-27 23:37

七、兽类　律赋
01狐白裘赋（以“珍裘非一腋”为韵）
从损而益，工兼素腋。
德之攸亲，岂惟物新？

从损而益，
古：通仄平仄　 ◆益【入声十一陌】
今：平仄平仄　 ◆益【十二齐,i,er,ü】
工兼素腋。
古：平通仄仄　 ◆腋【入声十一陌】
今：平平仄仄　 ◆腋【三皆,ie,üe】

德之攸亲，
古：仄平平通　 ◆亲【上平十一真】
今：平平平通　 ◆亲【九文,en,in(ien),un(uen),ün(üen)】
岂惟物新？
古：仄平仄平　 ◆新【上平十一真】
今：仄平仄平　 ◆新【九文,en,in(ien),un(uen),ün(üen)

七、兽类　律赋
07放驯象赋（以“珍异禽兽，无育家国”为韵）
集於禁林，我则有五色九苞之禽；
在於灵囿，我则有双角共抵之兽。
集於禁林，
古：仄平通平　 ◆林【下平十二侵】
今：平平通平　 ◆林【九文,en,in(ien),un(uen),ün(üen)】
我则有五色九苞之禽；
古：仄仄仄仄仄仄平平平　 ◆禽【下平十二侵】
今：仄平仄仄仄仄平平平　 ◆禽【九文,en,in(ien),un(uen),ün(üen)】

在於灵囿，
古：仄平平仄　 ◆囿【去声二十六宥】
今：仄平平仄　 ◆囿【七尤,ou,iu(iou)】
我则有双角共抵之兽。
古：仄仄仄平仄通仄平仄　 ◆兽【去声二十六宥】
今：仄平仄平通仄仄平仄　 ◆兽【七尤,ou,iu(iou)】

七、兽类　律赋
29叶公好龙赋（以“所好非真，见而增惧”为韵）唐·张随
至於春风启序，自暄而暑，
则谓仰重阴而可伫；
雨歇云收，杳不知其处所。
其求虽阻，其志无沮。

及其寒律方凝，自霜而冰，
则谓窥濬壑而可徵；
天高日朗，空有见於泓澄。
其睹未能，其诚益增。

至於春风启序，自暄而暑，
古：仄平平平仄仄　仄平平仄　 ◆暑【上声六语】
则谓仰重阴而可伫；
古：仄仄仄通平平仄仄　 ◆伫【上声六语】
雨歇云收，杳不知其处所。
古：仄仄平通　仄通平通仄仄　 ◆所【上声六语】
其求虽阻，其志无沮。
古：通平平仄　通仄平通　 ◆沮【上声六语】

及其寒律方凝，自霜而冰，
古：仄通平仄平通　仄平平平　 ◆冰【下平十蒸】
则谓窥濬壑而可徵；
古：仄仄平仄仄平仄通　 ◆徵【下平十蒸】
天高日朗，空有见於泓澄。
古：平平仄仄　通仄仄平平平　 ◆澄【下平十蒸】
其睹未能，其诚益增。
古：通？仄平　通平仄平　 ◆增【下平十蒸】

九、四季类　律赋
03圣人以四时为柄赋（以题为韵）
始或星分於木，斗建於寅，
配其宫於甲乙，面其地於庚辛。
莫不合乎序，应乎人，
念群生而悉遂，彰盛德以维新，则是柄也。
非父非子，而天下亲，

暨夫候应乎离，音谐於徵，
列其位於丙午，制其方於壬子，
莫不循厥功，究厥旨。
导贞悔之所由，体长嬴之所以，则是柄也。
非尧非舜，而天下理，

始或星分於木，斗建於寅，
古：仄仄平通平仄　仄仄平平　 ◆寅【上平十一真】
配其宫於甲乙，面其地於庚辛。
古：仄通平平仄仄　仄通仄平平平　 ◆辛【上平十一真】
莫不合乎序，应乎人，
古：仄通仄平仄　通平平　 ◆人【上平十一真】
念群生而悉遂，彰盛德以维新，则是柄也。
古：仄平平平仄仄　平通仄仄通平　仄仄仄仄　 ◆新【上平十一真】
非父非子，而天下亲，
古：平仄平仄　平平仄通　 ◆亲【上平十一真】

暨夫候应乎离，音谐於徵，
古：仄平仄通平平　平平平通　 ◆徵【上声四纸】
列其位於丙午，制其方於壬子，
古：仄通仄平仄仄　仄通平平平仄　 ◆子【上声四纸】
莫不循厥功，究厥旨。
古：仄通平仄平　仄仄仄　 ◆旨【上声四纸】
导贞悔之所由，体长嬴之所以，则是柄也。
古：仄平仄平仄平　仄通平平仄仄　仄仄仄仄　 ◆以【上声四纸】
非尧非舜，而天下理，
古：平平平仄　平平仄仄　 ◆理【上声四纸】

九、四季类　律赋
03圣人以四时为柄赋（以题为韵）
至乃金精储其气，白帝莅其事，
有湛露兮斯降，有凉风兮斯至。
是则仰察於天，俯观於地，
司肃杀而不忒，悯凋落而无遗，抑是柄也。
五帝惟六，三皇复四，

又若元律腾辉伊，水德膺是期，
有积雪兮自尔，有坚冰兮自兹。
是则上穷於象，下顺於时，
念衣褐之未济，表岁寒之不欺，抑是柄也。
两汉非远，二周可追，
至乃金精储其气，白帝莅其事，
古：仄仄平平平通仄　仄仄？通仄　 ◆事【去声四寘】
有湛露兮斯降，有凉风兮斯至。
古：仄通仄平平通　仄平平平平仄　 ◆至【去声四寘】
是则仰察於天，俯观於地，
古：仄仄仄仄平平　仄通平仄　 ◆地【去声四寘】
司肃杀而不忒，悯凋落而无遗，抑是柄也。
古：通仄仄平通仄　仄平仄平平通　仄仄仄仄　 ◆遗【去声四寘】
五帝惟六，三皇复四，
古：仄仄平仄　通平仄仄　 ◆四【去声四寘】

又若元律腾辉伊，水德膺是期，
古：仄仄平仄平平平　仄仄平仄平　 ◆期【上平四支】
有积雪兮自尔，有坚冰兮自兹。
古：仄仄仄平仄仄　仄平平平仄平　 ◆兹【上平四支】
是则上穷於象，下顺於时，
古：仄仄仄平平仄　仄仄平平　 ◆时【上平四支】
念衣褐之未济，表岁寒之不欺，抑是柄也。
古：仄通仄平仄仄　仄仄平平通平　仄仄仄仄　 ◆欺【上平四支】
两汉非远，二周可追，
古：仄仄平仄　仄平仄平　 ◆追【上平四支】

罗初来 · 发表于 2015-9-27 23:22

一、虫鱼类律赋

10土牛赋（以“以示农耕之早晚”为韵）

耒耜斯呈，我则正春扈于农耕；

干戈既偃，我则归郊马于岁晚。

耒耜斯呈，
古：仄仄平平　 ◆呈【下平八庚】
今：仄仄平平　 ◆呈【十一庚,eng,ing(ieng),ong(ueng)iong,(üeng)】
我则正春扈于农耕；
古：仄仄通平仄平平平　 ◆耕【下平八庚】
今：仄平通平仄平平平　 ◆耕【十一庚,eng,ing(ieng),ong(ueng)iong,(üeng)】

干戈既偃，
古：通平仄仄　 ◆偃【上声十三阮】
今：通平仄仄　 ◆偃【八寒,an,ian,uan,üan】
我则归郊马于岁晚。
古：仄仄平平仄平仄仄　 ◆晚【上声十三阮】
今：仄平平平仄平仄仄　 ◆晚【八寒,an,ian,uan,üan】

二、佛道类律赋15屈刀为镜赋（以“神仙异术，变化无方”为韵）

术亦无诈，将本之於神化；

法不可传，徒仰之於列仙。

术亦无诈，
古：仄仄平仄　 ◆诈【去声二十二祃】
今：仄仄平仄　 ◆诈
将本之於神化；
古：通仄平平平仄　 ◆化【去声二十二祃】
今：通仄平平平仄　 ◆化【一麻,a,ia,ua】

法不可传，
古：仄通仄通　 ◆传【下平一先】
今：仄仄仄通　 ◆传【八寒,an,ian,uan,üan】
徒仰之於列仙。
古：平仄平平仄平　 ◆仙【下平一先】
今：平仄平平仄平　 ◆仙【八寒,an,ian,uan,üan

三、建筑类律赋

14花萼楼赋（以“花萼楼赋一首并序”为韵）

岁如何其岁之首，花萼楼兮对仙酒，愿比华封兮祝我圣君千万寿；

岁如何其岁始正，花萼楼兮开御营，愿同吉甫兮颂我圣君亿载声。

岁如何其岁之首，
古：仄通平通仄平仄　 ◆首【上声二十五有】
今：仄平平平仄平仄　 ◆首【七尤,ou,iu(iou)】
花萼楼兮对仙酒，
古：平仄平平仄平仄　 ◆酒【上声二十五有】
今：平仄平平仄平仄　 ◆酒【七尤,ou,iu(iou)】
愿比华封兮祝我圣君千万寿；
古：仄通通通平仄仄仄平平仄仄　 ◆寿【上声二十五有】
今：仄仄通平平仄仄仄平平仄仄　 ◆寿【七尤,ou,iu(iou)】

岁如何其岁始正，
古：仄通平通仄仄通　 ◆正【下平八庚】
今：仄平平平仄仄通　 ◆正【十一庚,eng,ing(ieng),ong(ueng)iong,(üeng)】
花萼楼兮开御营，
古：平仄平平平仄平　 ◆营【下平八庚】
今：平仄平平平仄平　 ◆营【十一庚,eng,ing(ieng),ong(ueng)iong,(üeng)】
愿同吉甫兮颂我圣君亿载声。
古：仄平仄仄平仄仄仄平仄仄平　 ◆声【下平八庚】
今：仄平平仄平仄仄仄平仄仄平　 ◆声【十一庚,eng,ing(ieng),ong(ueng)iong,(üeng)

三、建筑类律赋

20新筑峨和城赋（以“远夷归化，边候肃清”为韵）

奇功不诈，俾殊俗而向化；

善守以威，即死士而知归。

奇功不诈，
古：平平通仄　 ◆诈【去声二十二祃】
今：平平仄仄　 ◆诈
俾殊俗而向化；
古：仄平仄平仄仄　 ◆化【去声二十二祃】
今：仄平平平仄仄　 ◆化【一麻,a,ia,ua】

善守以威，
古：仄仄仄平　 ◆威【上平五微】
今：仄仄仄平　 ◆威【五微,ei,ui(uei)】
即死士而知归。
古：仄仄仄平平平　 ◆归【上平五微】
今：平仄仄平平平　 ◆归【五微,ei,ui(uei)

罗初来 · 发表于 2015-9-27 23:18

以上骈句和序号全部摘自《律赋衡裁》。

罗初来 · 发表于 2015-9-27 22:40

102动静交相养赋（并序）白居易

人之生于世，出处相济，必有时而行，非匏瓜不可以长系；
人之善其身，枉直相循，必有时而屈，故尺蠖不可以长伸。
人之生于世，
古：平平平平仄　 ◆世【去声八霁】
今：平平平平仄　 ◆世【十三支,(-i)(零韵母)】
出处相济，
古：仄仄通仄　 ◆济【去声八霁】
今：平仄通仄　 ◆济【十二齐,i,er,ü】
必有时而行，非匏瓜不可以长系；
古：仄仄平平通　平平平通仄仄通仄　 ◆系【去声八霁】
今：仄仄平平平　平平平仄仄仄通仄　 ◆系【十二齐,i,er,ü】

人之善其身，
古：平平仄通平　 ◆身【上平十一真】
今：平平仄平平　 ◆身【九文,en,in(ien),un(uen),ün(üen)】
枉直相循，
古：仄仄通平　 ◆循【上平十一真】
今：仄平通平　 ◆循【九文,en,in(ien),un(uen),ün(üen)】
必有时而屈，故尺蠖不可以长伸。
古：仄仄平平仄　仄仄仄通仄仄通平　 ◆伸【上平十一真】
今：仄仄平平平　仄仄仄仄仄仄通平　 ◆伸【九文,en,in(ien),un(uen),ün(üen)

102动静交相养赋（并序）白居易
知动之可以成功，不知非其时动亦为凶；
知静之可以立德，不知非其理静亦为贼。
知动之可以成功，
古：平仄平仄仄平平　 ◆功【上平一东】
今：平仄平仄仄平平　 ◆功【十一庚,eng,ing(ieng),ong(ueng)iong,(üeng)】
不知非其时动亦为凶；
古：通平平通平仄仄通平　 ◆凶【上平二冬】
今：仄平平平平仄仄通平　 ◆凶【十一庚,eng,ing(ieng),ong(ueng)iong,(üeng)】

知静之可以立德，
古：平仄平仄仄仄仄　 ◆德【入声十三职】
今：平仄平仄仄仄平　 ◆德【二波,o,e,uo】【三皆,ie,üe】
不知非其理静亦为贼。
古：通平平通仄仄仄通仄　 ◆贼【入声十三职】
今：仄平平平仄仄仄通平　 ◆贼

116赋赋（以“赋者古诗之流”为韵）白居易
其工者，究笔精，穷旨趣，何惭《两京》于班固；
其妙者，抽秘思，骋妍词，岂谢《三都》于左思。
其工者，究笔精，穷旨趣，
古：通平仄　仄仄平　平仄仄　 ◆趣【上声二十五有】【去声七遇】
今：平平仄　平仄平　平仄仄　 ◆趣【十二齐,i,er,ü】
何惭《两京》于班固；
古：平？　仄平　平平仄　 ◆固【去声七遇】
今：平平　仄平　平平仄　 ◆固【十四姑,u】

其妙者，抽秘思，骋妍词，
古：通仄仄　平仄通　仄平平　 ◆词【上平四支】
今：平仄仄　平仄平　仄平平　 ◆词【十三支,(-i)(零韵母)】
岂谢《三都》于左思。
古：仄仄　通平　平仄通　 ◆思【上平四支】【去声四寘】
今：仄仄　平平　平仄平　 ◆思【十三支,(-i)(零韵母)】

罗初来 · 发表于 2015-9-27 08:59

29◆铸剑戟为农器赋（以“天下无事，务农息兵”为韵）裴度（唐）
以教令为车徒，故器械可得而无；
以道义为封域，故战争可得而息。
以教令为车徒，
古：仄通通通平平　 ◆徒【上平七虞】
今：仄通通通平平　 ◆徒【十四姑,u】
故器械可得而无；
古：仄仄仄仄仄平平　 ◆无【上平七虞】
今：仄仄仄仄通平平　 ◆无【十四姑,u】

以道义为封域，
古：仄仄仄通通仄　 ◆域【入声十三职】
今：仄仄仄通平仄　 ◆域【十二齐,i,er,ü】
故战争可得而息。
古：仄仄平仄仄平仄　 ◆息【入声十三职】
今：仄仄平仄通平平　 ◆息【十二齐,i,er,ü】

32观兵部马射赋（以“艺成而动，举必有功”为韵）元稹（唐）
措杯於肘，十得其九，忝明试者，亦何尝而不有；
破的之术，万不失一，凡献艺者，岂自疑於无必？
措杯於肘，
古：仄平平仄　 ◆肘【上声二十五有】
十得其九，
古：仄仄通仄　 ◆九【上声二十五有】
忝明试者，亦何尝而不有；
古：仄平仄仄　仄平平平通仄　 ◆有【上声二十五有】

破的之术，
古：仄仄平仄　 ◆术【入声四质】
万不失一，
古：仄通仄仄　 ◆一【入声四质】
凡献艺者，岂自疑於无必？
古：平通仄仄　仄仄平平平仄　 ◆必【入声四质】

37◆息夫人不言赋（以“此人不言其志安在”为韵）白敏中（唐）
守而不改，邈矣而心有所在；
行之实难，确乎而性有所安。
守而不改，
古：仄平通仄　 ◆改【上声十贿】
今：仄平仄仄　 ◆改【四开,ai,uai】
邈矣而心有所在；
古：仄仄平平仄仄仄　 ◆在【上声十贿】
今：仄仄平平仄仄仄　 ◆在【四开,ai,uai】

行之实难，
古：通平仄通　 ◆难【上平十四寒】
今：平平平通　 ◆难【八寒,an,ian,uan,üan】
确乎而性有所安。
古：仄平平仄仄仄平　 ◆安【上平十四寒】
今：仄平平仄仄仄平　 ◆安【八寒,an,ian,uan,üan】

55◆明水赋（以“元化无宰，至精感通”为韵）韩愈（唐）
德协于坎，同类则感；
形藏在空，气应则通。
德协于坎，
古：仄仄平仄　 ◆坎【上声二十七感】
今：平平平仄　 ◆坎【八寒,an,ian,uan,üan】
同类则感；
古：平仄仄仄　 ◆感【上声二十七感】
今：平仄平仄　 ◆感【八寒,an,ian,uan,üan】

形藏在空，
古：平通仄通　 ◆空【上平一东】【上声一董】【去声一送】
今：平通仄通　 ◆空【十一庚,eng,ing(ieng),ong(ueng)iong,(üeng)】
气应则通。
古：仄通仄平　 ◆通【上平一东】
今：仄通平平　 ◆通【十一庚,eng,ing(ieng),ong(ueng)iong,(üeng)

57◆披沙拣金赋（以「求宝之道，同乎选才」为韵）柳宗元（唐）
其隐也，则杂昏昏、沦浩浩，晦英姿兮自保，和光同尘兮合于至道；
其遇也，则散奕奕、动融融，焕美质兮其中，明道若昧兮契彼玄同。
其隐也，则杂昏昏、沦浩浩，
古：通仄仄　仄仄平平　平仄仄　 ◆浩【上声十九皓】
今：平仄仄　平平平平　平仄仄　 ◆浩【六豪,ao,iao】
晦英姿兮自保，
古：仄平平平仄仄　 ◆保【上声十九皓】
今：仄平平平仄仄　 ◆保【六豪,ao,iao】
和光同尘兮合于至道；
古：通平平平平仄平仄仄　 ◆道【上声十九皓】
今：通平平平平通平仄仄　 ◆道【六豪,ao,iao】

其遇也，则散奕奕、动融融，
古：通仄仄　仄仄仄仄　仄平平　 ◆融【上平一东】
今：平仄仄　平仄仄仄　仄平平　 ◆融【十一庚,eng,ing(ieng),ong(ueng)iong,(üeng)】
焕美质兮其中，
古：仄仄仄平通通　 ◆中【上平一东】
今：仄仄仄平平通　 ◆中【十一庚,eng,ing(ieng),ong(ueng)iong,(üeng)】
明道若昧兮契彼玄同。
古：平仄仄仄平仄仄平平　 ◆同【上平一东】
今：平仄仄仄平仄仄平平　 ◆同【十一庚,eng,ing(ieng),ong(ueng)iong,(üeng)】

罗初来 · 发表于 2015-9-26 00:31

上下联分句互相压韵的长偶隔句集锦

03日中有王字赋（以题为韵次用）郑锡（唐）

其初见也，昭昭彰彰，流晶耀芒，若神龙负图兮，呈八卦于羲皇；

其少登也，发色腾光，乍见乍藏，状灵黾衔书兮，锡九畴于夏王。

其初见也，昭昭彰彰，
古：通平仄仄　通通平平　 ◆彰【下平七阳】
今：平平仄仄　平平平平　 ◆彰【十唐,ang,iang,uang】
流晶耀芒，
古：平平仄平　 ◆芒【下平七阳】
今：平平仄平　 ◆芒【十唐,ang,iang,uang】
若神龙负图兮，呈八卦于羲皇；
古：仄平通仄平平　平仄仄平平平　 ◆皇【下平七阳】
今：仄平平仄平平　平平仄平平平　 ◆皇【十唐,ang,iang,uang】

其少登也，发色腾光，
古：通仄平仄　仄仄平平　 ◆光【下平七阳】
今：平仄平仄　通仄平平　 ◆光【十唐,ang,iang,uang】
乍见乍藏，
古：仄仄仄通　 ◆藏【下平七阳】
今：仄仄仄通　 ◆藏【十唐,ang,iang,uang】
状灵黾衔书兮，锡九畴于夏王。
古：仄平仄平平平　仄仄平平仄通　 ◆王【下平七阳】
今：仄平仄平平平　平仄平平仄平　 ◆王【十唐,ang,iang,uang

07郊天日五色祥云赋（以题为韵）元稹(唐)

载笔氏书百辟之词曰：“郁郁纷纷，庆霄之云。古有尧舜，幸得以为君。”

象胥氏译四夷之歌曰：“炜炜煌煌，天子之祥。唐有神圣，莫敢不来王。”

载笔氏书百辟之词曰：“郁郁纷纷，
古：仄仄通平仄仄平平仄　　仄仄平平　 ◆纷【上平十二文】
今：仄仄通平仄仄平平平　　仄仄平平　 ◆纷【九文,en,in(ien),un(uen),ün(üen)】
庆霄之云。
古：通平平平　 ◆云【上平十二文】
今：仄平平平　 ◆云【九文,en,in(ien),un(uen),ün(üen)】
古有尧舜，幸得以为君”
古：仄仄平仄　仄仄仄通平　 ◆君【上平十二文】
今：仄仄平仄　仄通仄通平　 ◆君【九文,en,in(ien),un(uen),ün(üen)】

象胥氏译四夷之歌曰：“炜炜煌煌，
古：仄平通仄仄平平平仄　　仄仄平平　 ◆煌【下平七阳】
今：仄平通仄仄平平平平　　仄仄平平　 ◆煌【十唐,ang,iang,uang】
天子之祥。
古：平仄平平　 ◆祥【下平七阳】
今：平仄平平　 ◆祥【十唐,ang,iang,uang】
唐有神圣，莫敢不来王”
古：平仄平仄　仄仄通平通　 ◆王【下平七阳】
今：平仄平仄　仄仄仄平平　 ◆王【十唐,ang,iang,uang】

12秋色赋（以“雨作愁成，然知兴起”为韵）黄滔（唐）
凄凄漠漠，零露蒙作；
杳杳冥冥，劲风吹成。
此联“漠、作”压韵，“冥、成”邻韵，平仄两韵组成。
凄凄漠漠，
古：平平仄仄　 ◆漠【入声十药】
今：平平仄仄　 ◆漠【二波,o,e,uo】
零露蒙作；
古：平仄平仄　 ◆作【入声十药】
今：平仄通仄　 ◆作【二波,o,e,uo】
杳杳冥冥，
古：仄仄平平　 ◆冥【下平九青】
今：仄仄平平　 ◆冥【十一庚,eng,ing(ieng),ong(ueng)iong,(üeng)】
劲风吹成。
古：仄平通平　 ◆成【下平八庚】
今：仄平平平　 ◆成【十一庚,eng,ing(ieng),ong(ueng)iong,(üeng)

25正月一日含元殿观百兽率舞赋郑锡（唐）
其初进也，波委星攒，如冈如峦，发扬蹈厉兮鼓舞争集，无大无小兮容止可观。
其少退也，军旋阵折，匪蛮匪貊，蹄角且千兮羽仪累百，诡色殊奇兮相辉赫赫。
其初进也，波委星攒，如冈如峦，
古：通平仄仄　平通平平　通平通平　 ◆峦【上平十四寒】
今：平平仄仄　平通平通　平平平平　 ◆峦【八寒,an,ian,uan,üan】
发扬蹈厉兮，鼓舞争集，
古：仄平仄仄平　仄仄平仄　 ◆集【入声十四缉】
今：通平仄仄平　仄仄平平　 ◆集【十二齐,i,er,ü】
无大无小兮，容止可观。
古：平仄平仄平　平仄仄通　 ◆观【上平十四寒】
今：平仄平仄平　平仄仄通　 ◆观【八寒,an,ian,uan,üan】
其少退也，军旋阵折，匪蛮匪貊，
古：通仄仄仄　平通仄通　仄平仄仄　 ◆貊【入声十一陌】
今：平仄仄仄　平通仄平　仄平仄仄　 ◆貊
蹄角且千兮，羽仪累百，
古：？仄通平平　仄平通仄　 ◆百【入声十一陌】
今：平通仄平平　仄平通仄　 ◆百【四开,ai,uai】
诡色殊奇兮，相辉赫赫。
古：仄仄平平平　通平仄仄　 ◆赫【入声十一陌】
今：仄仄平平平　通平仄仄　 ◆赫【二波,o,e,uo】

25正月一日含元殿观百兽率舞赋郑锡（唐）
度曲既三，薰风自南。
祥风应律，庆云夹日。
度曲既三，
古：仄仄仄通　 ◆三【下平十三覃】
薰风自南。
古：平平仄平　 ◆南【下平十三覃】

祥风应律，
古：平平通仄　 ◆律【入声四质】
庆云夹日。
古：通平仄仄　 ◆日【入声四质】

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