“拗救”理论的源起

霜剑

“拗救”理论的源起
王力在《诗词格律》“（六）拗救”中说：
“凡平仄不依常格的句子，叫做拗句。” “现在再谈几种拗句：它在律诗中也是相当常见的，但是前面一字用拗，后面还必须用“救”。所谓 “救”，就是补偿。一般说来，前面该用平声的地方用了仄声，后面必须（成经常）在适当的位置上补偿一个平声。下面的三种情况是比较常见的：
（a）本句自救。在该用“平平仄仄平”的地方，第一字用了仄声，第三字补偿一个平声，以免犯孤平。这样就变成了“仄平平仄平”。七言则是由“仄仄平平仄仄平”换 成“仄仄仄平平仄平”。（清初的王士祯（王渔洋）最先提出这种自救句是为了避孤平。）
（b）对句相救。在该用“仄仄平平仄”的地方，第四字用了仄声（或三四两字都用了仄声），就在对句的第三字改用了平声来补偿。这样就成为“仄仄平仄仄，平平平仄平”。七言则 成为“平平仄仄平仄仄，仄仄平平平仄平”。
（c）本句自救又对句相救。在该用“仄仄平平仄”的地方，第四字没有用仄声，只是第三字用了仄声。七言则是第五字用了仄声。这是半拗，可救可不救。诗人们在运用（a）的同时，常常在出句用（b）或（c）。”
现在着重谈谈对句相救。对句相救实际就是上句加下句共同取得一种平仄的平衡。
其来源可以追溯到唐初，见空海的《文镜秘府轮》。在《文镜秘府轮》天卷，有元竟的“调声”：“调声之术，其例有三：一曰换头，二曰护腰，三曰相承。三，相承者，若上句五字之内，去上入字则多，而平声极少者，则下句用三平承之。用三平之术，向上向下二途，其归道一也。三平向上承者，如谢康乐诗云：溪壑敛暝色，云霞收夕霏。上句唯有“溪”一字是平，四字是去上入，故下句之上用“云霞收”三平承之，故曰上承也。三平向下承者，如王中书诗曰：待君竟不至，秋雁双双飞。上句唯有一字是平，四去上入，故下句末“双双飞”三平承之，故曰三平向下承也。”
--------这实际就是沈约：“前有浮声，后须切响”四声理论的具体体现。上句仄声若多，则下句增加平声，使两句平仄得到平衡。这是拗救理论最原始的阐述。只不过上句将仄声多的句子叫“拗”，下句增加平声字，使两句平仄得到一定程度的平衡，叫“救”而已。
例如：
野火烧不尽，春风吹又生。【草】白居易
-----上句“不”处该用平却用仄，使该句变成大拗句；下句“吹”该用仄处却用平，使能平衡多仄的上句。
又如：
云去有归日，水分无合时。【古离别 】孟郊
云去舜祠闭，月明潇水流。【道州秋夜南楼即事】吕温
先觉忽先起，衣裳颠倒时。【早觉有感】吕温
所恨捣衣者，不知天下寒。【闻砧有感】吕温
鸿雁几时到，江湖秋水多。【天末怀李白】杜甫
下面两例既有对句相救，也有为了避孤平的本句自救：
一身报国有万死，双鬓向人无再青。【夜泊水村】陆游
儿童相见不相识，笑问客从何处来。【回乡偶书】贺知章
现在有人说这是以拗对拗不能相救，是错误的。拗救理论的提出，合理地解释了这一类诗律现象，使诗人可自觉地使用这一技巧，灵活地处理这一类拗句，无疑丰富了律诗的写作技法，是对诗词理论的一个巨大贡献！