评三首靡靡之音能量的正负

塞外声

评三首靡靡之音能量的正负

靡：低垂，细散，随，灭。-----是个表示“无力”之词。
靡靡：柔弱，萎靡不振，頹廢淫蕩。
靡靡之音，亦作“靡靡之樂”，指柔弱、颓废淫荡、低级趣味的乐曲。 “靡靡之樂”本是指商紂時頹廢淫蕩、使人沉溺享樂而忽略國事，進而導致亡國之樂曲（《韓非子．十過》）。靡靡之音，出处清代蒲松龄 《聊斋志异•罗刹海市》:" 马即起舞，亦效白锦缠头，作靡靡之音。" 杨沫 《青春之歌》第一部第十九章:"他在一迭唱片里又挑了一阵，全是美国的靡靡之音。来，只好听听麦克唐娜的吧!'"指使人頹廢、喪志、萎靡不振的音乐。如说：“常聽靡靡之音，會讓人放縱或意志消沉。”

下面试评古今三首具有这种靡靡之音特点的诗歌的能量正负。
1，古诗十九首 《青青河畔草》
《青青河畔草》出自《古诗十九首》中的第二首。这首曾为国学大师王国维先生所推崇的诗，以一名女子的口吻写出了自己的身世，抒发了思妇在草木茂畅的春景下内心寂寞苦闷的愁思：
青青河畔草（朝代：汉）：
“青青河畔草，郁郁园中柳。
盈盈楼上女，皎皎当窗牖。
娥娥红粉妆，纤纤出素手。
昔为娼家女，今为荡子妇。
荡子行不归，空床难独守。”

--------判断是否是靡靡之音，只须看它的风格。描写的主题：倡家女对荡子的思念和怨恨，并发出出轨的警告。柔弱，动情，属于靡靡之音。但判断其是否具有正能量，尚需观察其社会影响力，即客观效果。设想你是一名离家在外也许是当兵，也许是经商或打工者，当你听到这样一首歌，或看到这样一首诗，或收到这样一封信，你会作何感想？
       首先，你会为见到家乡的春景而振奋，也为作者的文采和热爱春天的精神而赞叹，同时会勾起对年轻美丽的情人的思念。当读到后四句，会有感于她的坦诚，感到自己的惭愧，有这样热爱家乡思念自己的姣好的爱人在家，是何等荣幸？自己却不能陪伴他，让他感到孤独甚至感到有坚持持不住的危机的危险，自己没有责任吗？还是赶快完成任务，取得成绩，或是军功章，或是钱财，赶快回家吧！----显然这是一首闺怨，是值得同情的，具有正能量的诗歌。

2，日本歌曲《满洲姑娘》：
     而1938年问世的歌曲《满洲姑娘》，由石松秋二作词、铃木哲夫作曲、服部富子唱红、李香兰再唱。日本侵占东北的时候，除了赞叹东北的富饶美丽以外，就是夸赞姑娘漂亮和对爱情的忠贞。李香兰，其实是个日本人，原名淑子。起了个中国名字，配合日本的侵略和殖民活动。（日伪歌曲满洲姑娘：演唱：李香兰）

《满洲姑娘》歌词（译文大意）：
“奴是二八满洲姑娘，
三月里开花雪正融。
迎春花儿啊，
将要开放，
奴就出嫁啊，
半喜半羞心儿跳。
亲爱的郎君你等着吧。
铜锣花鼓响叮咚。
漂亮花轿把奴迎。”

----几乎全是性感的勾引。日本兵听了会勾引起豺狼对东北妇女的兽性，让中国人听了，会为女人丧失斗志。这才是典型的颓废淫荡之声。该歌实际为日本侵略者服务，因而能量是负值。

3，中国舞曲《何日君再来》。
   《何日君再来》，1936年7月，上海国立音乐专科学校，在送别毕业班同学的茶话会上，有人提议毕业班每人创作一首音乐作品留念，刘雪庵依依惜别，情动于中，当场写成探戈舞曲“何日君再来 ”（作曲：刘雪庵，作词：黄嘉谟；演唱：周旋，邓丽君）：

好花不常开，好景不常在。
愁堆解笑眉，泪洒相思带。
今宵离别后，何日君再来。
喝完了这杯，请进点小菜。
人生能得几回醉，不欢更何待！
[白：喝完这杯再说吧！]
今宵离别后，何日君再来！
停唱阳关叠，重擎白玉杯。
殷勤频致语，牢牢抚君怀。
今宵离别后，何日君再来。
喝完了这杯，请进点小菜。
生能得几回醉，不欢更何待。
[白：喝完这杯再说吧！]
今宵离别后，何日君再来！
（原歌有四段，邓丽君演唱这2段。日本李香兰也唱过这首歌）
  
------该曲也是一首靡靡之音。因为完全是及时行乐的思想，没有任何积极向上催人奋进的因素在里面。大家喜欢的，不见得是正能量的。正如罂粟花也很漂亮，会被大家喜欢一样，但它是有毒的。该歌关键问题是没有赞颂的对象和失去了立场：无论对谁，不分敌友，皆可聆听，因而其能量接近于0甚至在0以下.

学鸣诗韵

塞外声 发表于 2016-4-4 15:30
雨霖铃  柳永
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处,兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎 ...

柳永的词还算是婉约，里面有似水柔情----

塞外声

雨霖铃  柳永
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处,兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。    多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰美景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。

------有评论文章名曰：奉旨填词，醉倒花间——柳永的千古靡靡之音

塞外声

靡靡之音，代表一种音乐风格：绵弱无力。
正能量，代表一种政治倾向，进步还是反动。
这二者不能划等号。
比如杜十娘，桃花扇，都是妓女文学，代表了奢靡，描写了堕落，落后的生活层面。但里面却有政治。
温庭筠等的花间集，几乎全是靡靡。但政治上并不反动。
所以，两码事。你说呢？

学鸣诗韵

将古诗十九首 《青青河畔草》归为靡靡之音显然是错误的，这是带婉约风格的一首描写相思主题的古诗。但对诗中的“昔为倡家女，今为荡子妇”诗句的解释，有的栏目有偏差。