北宋·蔡襄

剑隐琴风 · 发表于 2007-7-28 03:28

蔡襄（1012-1067），字君谟，号莆阳居士，兴化府连江里枫亭驿卧牛山家宅村（今福建省仙游县枫亭镇九社村）人。历任西京留守推官、福建路转运使、龙图阁直学士、开封知府、翰林学士等职。工书法，擅篆、籀、楷、隶、行、草等书体，楷书师法颜真卿，结体端严，体格恢宏；行书得晋人风韵，潇洒简逸。论书注重神、气、韵，崇尚古法。上承唐代书法，下开宋代新风，与苏轼、黄庭坚、米芾并称宋四家。北宋著名政治家、书法堶、茶学专家。
　　宋·天圣四年（1026年）参加乡试。天圣七年（1029年）游京师，入国子监深造。天圣八年（1030年）参加开封乡试中解元。同年登进士第10名，授漳州军事判官。宋·景祐二年（1035年）后历任过馆阁校勘、知谏院、直史馆、知制诰、龙图阁直学士、枢密院直学士、翰林学士、三司使、端明殿学士，担任过朝廷砄谏官和史官，并出任福建路（今福建福州市）转运使，知泉州、福州、开封（今河南开封市）和杭州府事（知府）。为人忠厚、正真，讲究信义，学识渊博。为官清廉，不徇私情，刚直敢谏，丞相吕夷简倚权独断专横，仁宗几乎言听计从，臣僚更是俯首贴耳，不敢与之违抗。宋·仁宗景祐三年（1036年）天章阁待制范仲淹看不惯吕的所作所为，上“ 百官图”与之争论，结果被贬知饶州。支持范仲淹、欧阳修、余靖、尹洙四人因为发表议论朝政腐败的言论被黜，为此作《四贤一不肖诗》盛赞范、欧等四人，鞭挞佞臣。诗一出立即传遍京都，人们争相传抄。契丹使者也带往辽境，贴于幽州馆舍，从此就以刚正不阿闻名于朝野。在担任泉州知府时，主持建造了跨海的万安桥，极大地方便了周边地区的交通往来。工书法，主要学习晋唐的王羲之、颜真卿和柳公权，在当时即被欧阳修、苏轼等人推为“本朝第一”。书法史上论及宋代书法，素有“苏、黄、米、蔡”四大书家的说法，被认为是宋代书法风格的典型代表。“宋四家”中，前三家分别指苏轼（东坡）、黄庭坚（涪翁）和米芾（襄阳漫士）。宋四家中，蔡襄年龄辈份，应在苏、黄、米之前。书法风格苏武丰腴跌宕；黄庭坚纵横拗崛；米芾俊迈豪放，书风自成一格，苏、黄、米都以行草、行楷见长，而喜欢写规规矩矩的楷书的，还是蔡襄。蔡襄书法其浑厚端庄，淳淡婉美，自成一体。展卷蔡襄书法，顿觉有一缕春风拂面，充满妍丽温雅气息。流传下来的墨迹有《自书诗帖》、《谢赐御书诗》、《陶生帖》、《郊研帖》等，碑刻有《万安桥记》、《昼頦堂记》等。其《茶录》是继唐代陆羽《茶经》之后的又一部重要的茶学专著。
　　宋·治平四年（1067年）因病在仙游县枫亭家中逝世，时年仅55岁，追赠赠礼部侍郎、少师，谥忠惠。葬于锦岭，欧阳修为其写“墓志铭”。著有墨迹《茶录》、《牡丹谱》、《与杜长官帖》、《自书诗札》、《自书诗卷》，石刻《万安桥记》、《昼锦堂记》等传世。
　　蔡襄自题联
开轩面场圃；
把酒活桑麻。
——手书唐·孟浩然《过故人庄》诗联自况
　　上联“开轩面场圃”，是采用阮诗从黑暗现实中有所觉悟的含意，表示诗人从仕途来访田园，深深领会田园生活的乐趣，很羡慕躬耕隐居的生活方式。下句借用陶渊明《归园田居》“相见无杂言，但道桑麻长”的语意，陶诗是歌咏田园邻里之间，只关心农事，不涉足世俗杂念。下联“把酒话桑麻”，就是表示赞赏主人隐居躬耕，心无杂念，情操高洁。因此，这两句诗也不止写宾主欢晤，更表现着诗人醉心隐逸田园的生活情趣，赞赏老朋友断绝尘想的高洁情操，显示着主客间志趣愈益接近，诗人有意于改弦易辙了。
　　蔡襄撰题联
苔壑泉流松荫境；
龙峰山抱水环腰。
——题福建省闽侯（今福州市）屏山苔泉
　　此联是时任太守蔡襄在龙腰苔泉井后壁的一方石碑上题作。屏山海拔62米，当年闽越王无诸筑城建都，古称越王山。后因历代州郡衙都设在山南，以山为屏故称屏山。传说当年屏山被雷所劈，一半飞落台湾成为半屏山。由于屏山历史悠久，因此遗下的古迹景致就特别的多，林林总总的有二十九胜。屏山的东南麓冶山，为闽越王建都的具体地点，还有欧冶池。后唐刺史裴次之辟球场于山南，曾建有望京山、观海亭、玉泉池等胜迹；西麓叫马牧山。南麓原有越王饮马池、琴石、金鸡井，特别珍贵的是有宋代的古建筑华林寺；北麓则存有龙舌泉；屏山山巅曾立有环峰亭、胜会亭、翠涛亭，并建有镇海楼等。古时山麓遍种桃花，每当早春二月，一望如锦。可惜的是，数百年风风雨雨，朝代更换，屏山许多胜迹多已不复存在，却只剩衰草斜阳，仅存苔泉、华林寺大殿。倘伫立屏山之上，难免勾起思古幽情，仿佛山之东麓传来闽越王的声令战鼓，南麓的战马在仰首嘶鸣，又闻得华林寺馆舍清幽传来阵阵吟诗声……郁达夫说：屏山亦即越王山的妙处，是在它的能西眺闽江上游，如洪塘桥以上的风景；登镇海楼而北望，莲花峰以下的乱山起伏，又象是万马千军，南驰赴海的样

剑隐琴风 · 发表于 2007-7-28 03:28

御笔亲除四冻官，
传喧朝野竟相欢。
当年流落丹心在，（颔联上）
自古忠贤得路难。（颔联下）
必有谋猷裨帝右，（颈联上）
更加风采动朝端。（颈联下）
世间万事俱尘土，
进取功名久远看。
——《七律·赠余靖》诗联
　　余靖（1000-1064），字安道，号武溪，广东省曲江县人。自小勤奋好学，博览群书。史记杂家小说、阴阳律历以及佛道之书，无所不通。以尤以文才拨萃，著称乡里。宋·仁宗天圣二年（1024年）中进士，初为赣县尉，后到京任秘书监，负责掌管典籍文书，入崇文馆主持校勘《史记》、《汉书》、《后汉书》，并写出了《三史勘误》40卷。景祐二年（1035年）因谏留范仲淹，与尹洙、欧阳修一同被贬。被天下称为四贤。庆历三年（1043年）余靖、欧阳修、王素、蔡襄一起被擢为谏官，时论重之。庆历四年（1044年）西夏向宋朝请和，辽国不许，余靖以谏议大夫的名义出使辽国，持正雄辩，挫败了辽国的外交恐吓，使宋北境消除了紧张气氛，西边也没有战事。余靖先后三次出使辽国，积极学习外国语言，写作外文诗，但被认为有失大国尊严，出贬吉州，又受中伤，返居故里。皇祐四年（1052年）由于侬智高造反，朝庭起用余靖，任广南四路（即今广西）经略安抚史负责镇压，并解决了交趾（今越南北部）入侵事件，授尚书左丞知广州。余靖在南海做官10年，离任时不带走南海一物，因此以“风采清华”称颂于世。广州有八贤堂，余靖当其一，晚年官至工部尚书。诗中“风采”二字源出于此。明·弘治十年（1497年）春，韶州知府钱镛为纪念余靖在朝时言谈、举止、仪表之风采，在韶关市始建“风釆楼”。1929年曲江县政府开辟城厢马路，拟毁楼以便交通。余氏族人共同商议，并通过当时驻节韶关之第1军长余汉谋出面，请准政府保留此楼，依址改建宽度，与马路相埒，由路面上至楼底高22米，横跨风采路，落成1933年。风采楼现已成为韶关之特别标志。1960年经韶关市政府批准，风采楼和余墓基均列为币级重点文物保护单位。1982年香港余氏宗亲会捐资5万港元，和余靖墓同时重修一新。此后，前来瞻仰之海内外游客更是络绎不绝。高列千峰宝炬森，
端门方喜翠华临。
宸游不为三元夜，（颔联上）
乐事还同万众心。（颔联下）
天上清光留此夕，（颈联上）
人间和气阁春阴。（颈联下）
要知尽庆华封祝，
四十余年惠爱深。
——《七律·上元应制》诗联
　　元宵观灯，本是民间传统的狂欢活动，皇帝出宫接见臣民，不过是虚应故事而已。但由于作者身为宰相，而且是应制作诗，所以极尽歌功颂德之能事，诗中一派升平景象，这是应制诗的共同特点，不过有的艺术上较为清新含蓄，有的则表现得陈腐枯燥罢了。这首诗的格调当属于后者。　　蔡襄合撰、应对联陈亚有心终是恶；（蔡襄）
蔡襄无口便成衰。（陈亚）
——蔡襄、陈亚以对方姓名拆字互戏
　　此联为析字离合会意联。载于《龙文鞭影》，初名《蒙养故事》（明代萧良有撰）“五微·蔡陈善谑，王葛交饥”中。吕注：蔡陈善谑：北宋时蔡襄与陈亚均善诗，好戏谑。一次酒酣，蔡襄题诗曰：“陈亚有心便是恶。”陈亚当即对曰：“蔡襄无口便成衰。”闻者绝倒。王葛交讥：晋朝名士王导与诸葛恢共争姓族先后，王导曰：“何不言葛王，而言王葛。”诸葛恢说：“譬如言驴马，不言马驴，驴宁胜马乎？”相互讥讽。　　纪念、题咏、嵌典蔡襄联　　1、蔡襄祠联　　①楹联华堂甲第；
秀阁金屏。
——福建省泉州洛江区洛阳桥南蔡襄祠
　　蔡襄祠位于今泉州市洛江区洛阳桥南，为纪念北宋名臣蔡襄（曾任泉州郡守）督造洛阳桥有功而建。始建于北宋·仁宗末年，历代均有修葺，现存建制系清代重建，面阔3间，进深3进。祠内有蔡襄撰书著名的《万安桥记》宋碑，即立于祠内，为其传世书法杰作。被誉为书法、记文、雕刻“三绝”。蔡襄祠始建于宋代，历代均有修葺，现存建筑为清代修建。祠里有许多碑刻及拓片，一进大门见到的就是这两个碑亭，两旁的迴廊及大厅的两旁林立着的石碑令人应接不暇，叹为观止。1988年被列为全国重点文物保护单位,是泉州申报世界文化遗产考察景点之一。架桥天地老；
留笔鬼神惊。
——福建省泉州洛江区洛阳桥南蔡襄祠（柱楹）
　　泉州当地羞于说蔡京，避讳不谈；而崇拜蔡襄，家喻户晓。洛阳桥头建了蔡襄祠，改朝换代，历经战乱，保存完好如初。祠柱上有这副楹联，盛赞这洛阳桥是惊天动地的大手笔。上联是说蔡襄在泉州当官时的“美政”

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