唐·陈子昂

剑隐琴风

陈子昂（661-702），字伯玉，四川省射洪县人。他是富家子弟，年轻时任侠使气，不务正业。十八岁时候，谢绝门客，发愤向学，几年之间，就成绩惊人。他写了《感遇诗》三十八首，被行家惊为“此子必为海内文宗”！陈子昂<B></B>二十四岁中进士，一再上书，得到武则天的重视。因有知遇之感，三十岁时候，他写《大周受命颂表》、《大周受命颂四章》，对武则天歌功颂德，后来升到右拾遗。陈子昂<B></B>三十四岁时候，因逆党案被构陷，入狱一年，出狱后仍任右拾遗官。后来两度从军，出入边塞。三十八岁因父亲老了，辞官回乡。射洪县令段简打陈家主意，“乃附会文法，将欲害之。”陈家送了二十万红包，还是不行，最后死在监狱里，年四十二岁。陈子昂<B></B>的死，骨子里是武三思假手地方官的政治迫害，是黑暗政治下的一场冤狱。陈子昂<B></B>的作品，主张上追汉魏风骨、贬抑齐梁浮艳，所以，“起八代之衰”的第一人，实在是他，不是韩愈。韩愈自己也说“国朝盛文章，子昂始高蹈”，就是指此。

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附录：【陈子昂墓】

    陈子昂墓在今四川省射洪县龙宝乡龙宝山东麓，龙宝山唐时名独龙山。 陈子昂墓面对梓水，右傍涪江，四周青山蔚起，层峦叠翠，平川广陆，流水映带。唐东川节度使鲜于叔明曾为之立旌德之碑于墓前，后因字迹磨灭，宋开宝年间郭延谓重建此碑。明成化时，郭堂及扬澄曾先后立诗碑于墓前。清嘉庆时，墓侧有祠，康熙四十八年知县李瑞建，旁有古柏五十八株，犹蔚然翠。现址为后来砌石恢复土冢原貌。

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【陈子昂律诗联】

    唐代是我国文化发展的盛世，在武则天执政时期，中国文化空前兴盛，古文、小说、诗歌、史学等方面出现过七个第一：
    陈子昂、富家谟等创作了第一批唐代古文；
    宋之问等创作了第一批成熟的唐诗、即律诗；
    创作律诗的这一批文人同时创作了第一批对联；
    张行成的传奇小说《游仙窟》是我国第一部小说；
    这个时期的刘知几编撰了我国第一部史学理论著作《史通》；
    武则天组织专门人才编辑了第一部国家药典《新修本草》；
    她还召集文士编辑了世界上第一部大百科全书《文馆词林》。

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〖陈子昂五言律诗联〗

圆光恰东满；
阴魄已朝凝。
——陈子昂《五律·感遇诗三十八首（1）》诗之颔联
    陈子昂《五律·感遇诗三十八首（1）》诗：“微月生西海，幽阳始代升。圆光恰东满，阴魄已朝凝。太极生天地，三元更废兴。至精谅斯在，三五谁能征。”

太极生天地；
三元更废兴。
——陈子昂《五律·感遇诗三十八首（1）》诗之颈联

幽独空林色；
朱蕤冒紫茎。
——陈子昂《五律·感遇诗三十八首（2）》诗之颔联
    陈子昂《五律·感遇诗三十八首（2）》诗：“兰若生春夏，芊蔚何青青。幽独空林色，朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚，袅袅秋风生。岁华尽摇落，芳意竟何成。”

迟迟白日晚；
袅袅秋风生。
——陈子昂《五律·感遇诗三十八首（2）》诗之颈联

亭堠何摧兀；
暴骨无全躯。
——陈子昂《排律·感遇诗三十八首（3）》诗之颔联
    陈子昂《排律·感遇诗三十八首（3）》诗：“苍苍丁零塞，今古缅荒途。亭堠何摧兀，暴骨无全躯。黄沙幕南起，白日隐西隅。汉甲三十万，曾以事凶奴。但见沙场死，谁怜塞上孤。”

黄沙幕南起；
白日隐西隅。
——陈子昂《排律·感遇诗三十八首（3）》诗之颈联

骨肉且相薄；
他人安得忠。
——陈子昂《五律·感遇诗三十八首（4）》诗之颔联
    陈子昂《五律·感遇诗三十八首（4）》诗：“乐羊为魏将，食子殉军功。骨肉且相薄，他人安得忠。吾闻中山相，乃属放麂翁。孤兽犹不忍，矧以奉君终。”

吾闻中山相；
乃属放麂翁。
——陈子昂《五律·感遇诗三十八首（4）》诗之颈联

倾夺相夸侈；
不知身所终。
——陈子昂《五律·感遇诗三十八首（5）》诗之颔联
    陈子昂《五律·感遇诗三十八首（5）》诗：“市人矜巧智，于道若童蒙。倾夺相夸侈，不知身所终。曷见玄真子，观世玉壶中。窅然遗天地，乘化入无穷。”

曷见玄真子，
观世玉壶中。
——陈子昂《五律·感遇诗三十八首（5）》诗之颈联

石林何冥密；
幽洞无留行。
——陈子昂《五律·感遇诗三十八首（6）》诗之颔联
    陈子昂《五律·感遇诗三十八首（6）》诗：“吾观龙变化，乃知至阳精。石林何冥密，幽洞无留行。古之得仙道，信与元化并。玄感非象识，谁能测沦冥。世人拘目见，酣酒笑丹经。昆仑有瑶树，安得采其英。”

古之得仙道；
信与元化并。
——陈子昂《五律·感遇诗三十八首（6）》诗之颈联

玄感非象识；
谁能测沦冥。
——陈子昂《五律·感遇诗三十八首（6）》诗之三联

世人拘目见，
酣酒笑丹经。
——陈子昂《五律·感遇诗三十八首（6）》诗之四联

精魄

剑隐琴风

【涉陈子昂典故联】

    一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下；
    诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆。潴者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来。
——窦垿题岳阳市岳阳楼（51+51=102字）
    这副对联<B></B>的显著特点之一是：用问答手法指点江山，写出了洞庭湖的山川形势、地理环境；其显著特点之二是：用典多，作者借助名人典故、名人诗文名句、传说逸事，描情绘景，抚今迫昔，抒发作者的情怀淋漓尽致，内涵十分丰富；其显著特点之三是：排比法的运用颇富表现力，上下联用了两组排比句，从各个角度有层次地反映岳阳楼的传说佳话和四周形势景象，揭示了岳阳楼著名和雄伟奇特的原由。上联一开始就赞叹岳阳楼的奇伟，接着便历数典型史迹予以论述：首先点出的是杜甫的五言绝唱——为世人称道的《登岳阳楼》诗，让人们从中去领略洞庭湖的浩瀚宏阔；其次点出使岳阳楼声誉倍添的范仲淹的佳辞妙句；再次提及岳阳楼的修建及范仲淹文中对滕子京政绩的评价；最后以吕洞宾的神话和陈子昂<B></B>的诗句作结，从而把岳阳楼的奇伟美妙提到最高度。因为在岳阳，流传着许多关于吕洞宾的神话传说及诗句。其中有一首诗云：“朝游北越暮苍悟，袖里青蛇胆气粗。三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”作者把诗、儒、吏、仙几个方面的史迹、典故，巧妙地溶入自己的联作之中，把岳阳楼的奇伟写到了绝处。然而作者到此笔锋顿转，移用陈子昂<B></B>的佳诗妙句，借以发出不见前代贤才而悲伤感慨之情，寄寓着自己深沉的思想情感。下联继续写岳阳楼之奇之美，不过不是借诗文典故，而主要是依据方位实写。登楼远眺，南可望潇湘，北可及巫峡，西可至巴陵山，东可穷山岩的边界。那宏阔的湖水，那滚滚奔腾的河流，那耸立的群峰，那雄镇一方的主峰均映入眼帘。作者写至此，切景着墨：发出了此中胜景真意，谁领会得来的设问。真是言虽尽而意无穷。
    <B>注释</B>：
    （1）杜少陵五言绝唱：杜少陵即杜甫。汉宣帝许后之陵，在陕西长安县南，其地称少陵原。杜甫曾在此居住，自号“少陵野老”。五言绝唱是指杜甫的《登岳阳楼》五言律诗：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”
    （2）范希文两字关情：范希文即范仲淹。范仲淹(989-1052)，北宋政治家、文学家。江苏吴县人。有《范文正公集》传世。其中《岳阳楼记》最为著名，尤以其中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句为世人所传诵。两字关情即指其中的“忧”“乐”两字。
    （3）滕子京百废俱兴：滕子京即滕宗谅，字子京。北宋河南人，与范仲淹同举进士，历任殿中丞、知州、天章阁待制，因故被贬到岳阳，次年他主持重修岳阳楼。范仲淹在《岳阳楼记》中写道：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡，越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼，增其旧制。”
    （4）吕纯阳三过必醉：吕纯阳即吕洞宾，名岩。唐代进士。传说他后来入终南山修道成仙，为“八仙”之一。自号纯阳子。据《岳阳风土记》载，吕洞宾好酒，曾三醉岳阳楼。楼上有他留的字。他的《绝句》诗云：“三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”
    （5）诗耶，儒耶，吏耶，仙耶：诗人吗？儒家吗？官吏吗？神仙吗？
    （6）前不见古人，使我怆然涕下：这是改用陈子昂<B></B>《登幽州台歌》中佳句，该诗中有“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”佳句。
    （7）南极潇湘：这里当指南边直到潇水和湘水。
    （8）扬子江北通巫峡：扬子江即长江。巫峡为长江三峡之一，在湖北省巴东县西，与四川巫山县接界。
    （9）巴陵山西来爽气：指巴陵山在岳阳西方。巴陵，岳阳古为巴陵郡。古代传说夏后羿曾斩巴蛇于洞庭湖，积骨成丘陵而得名。爽气即指明朗开豁的自然景象。刘义庆《世说新语·简傲》：“西山朝来，致有爽气。”
    （10）岳州城东道崖疆：岳州，隋代置岳州。治所在巴陵(今岳阳市)，元改为路，明改为府，南朝宋置巴陵郡。岳州城即今之岳阳市。东道岩疆指东西接连高山。岩疆，指山岩之边界。亦有解作“崖州边疆”者，言“崖州指今广东南部一带”，意恐联想过远。
    （11）潴者：潴一作渚，水停聚之地。唐代韩愈《岳阳楼别窦可直》诗有“潴为七百里，吞纳各殊状”句。
    （12）峙者：直立、耸立着的。
    （13）镇者：一方的主山称镇，描绘山势雄镇一方的样子。
    （14）此中有真意，问谁领会得来：改用陶渊明《饮酒》诗中佳句。《饮酒》诗云：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。”
    （15）窦游：字坫，一字子州，号兰泉。云南罗平淑基村人，清道光间官于湖南。该联一说窦垿撰，何绍基书；一说何绍基撰。据雁寒《岳阳楼长联及作者窦垿》一文

剑隐琴风

屡斗关月满；
三捷虏云平。
——陈子昂《排律·还至张掖古城闻东军告捷赠韦五虚已》诗之颈联

汉军追北地；
胡骑走南庭。
——陈子昂《排律·还至张掖古城闻东军告捷赠韦五虚已》诗之三联

君为幕中士；
畴昔好言兵。
——陈子昂《排律·还至张掖古城闻东军告捷赠韦五虚已》诗之四联

白虎锋应出；
青龙阵几成。
——陈子昂《排律·还至张掖古城闻东军告捷赠韦五虚已》诗之五联

披图见丞相；
按节入咸京。
——陈子昂《排律·还至张掖古城闻东军告捷赠韦五虚已》诗之六联

宁知玉门道；
翻作陇西行。
——陈子昂《排律·还至张掖古城闻东军告捷赠韦五虚已》诗之七联

北海朱旄落；
东归白露生。
——陈子昂《排律·还至张掖古城闻东军告捷赠韦五虚已》诗之八联

纵横未得意；
寂寞寡相迎。
——陈子昂《排律·还至张掖古城闻东军告捷赠韦五虚已》诗之九联

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【集陈子昂诗句联】

竹简生虚白；
波澜动远空。
——佚名集王维、陈子昂<B></B>诗题四川省峨眉山万年寺
    江苏省扬州市虹桥风景带小江潭亦有此联。

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【陈子昂合撰、应对联】

白蛇过河，头顶一轮红日；（陈子昂）
乌龙悬壁，身披万点金星；（唐太宗）
——陈子昂替武则天属对唐太宗遗诏联
    我国历史上惟一的一个女皇帝武则天之所以倡兴科举，广招贤才，那完全是由四川射洪状元陈子昂的一副对联引起的。武则天本是唐太宗的一个妃子。唐太宗死后，按当时朝廷的规矩，武则天则被送进离京城不远的一个尼姑庵当了小尼姑。唐太宗在驾崩之前，曾对武则天何日还俗，立下遗诏，只要武则天按上联对出下联，并以这副对联为谜面，猜出两件物事就能还俗。否则，她只能一辈子在佛门潜修。武则天虽然很有文才，却始终没能对出下联来，更不用说猜出内中的两件物事来。即位的唐高宗在他当太子时，就看中了武则天。他即位以后，早把父皇的遗诏忘个一干二净，二年以后，他就迫不及待地把她从尼姑庵里接了出来。不久，就册封她为皇后。以后，唐高宗大权旁落。高宗死后，她就当了女皇帝，改国号为大周垂拱元年。她虽然当了女皇帝，权倾天下，心里却老惦念着那副束缚她的精神枷锁。怎么能对出这下联来呢？她思之再三，决定倡兴科举，广招贤才。在殿试时，她就把戏上联作为试题，让众进士对。她还传下旨意，谁对出了，并对答切题，就定为状元。参加殿试的一百多个进士，苦苦思索了一整天，直到旁晚掌灯时分，也没有一个能对出。武则天没有办法，只定以三天为限，让大家回去思考再来殿试。陈子昂是众多的进士中的一个，他虽满腹经纶，平时在对对子时，不能说百对百中，也是十不离九的。这回，他却与大家一样，也对不上来。回到旅店以后，他反复诵读着那句上联，通宵没有合眼。天交五更，还是没有对出下联来，急得满头是汗。自己从小饱读“四书”，虽说不上才高八斗，学富五车，但从没有料到自己会被一副对子难住。他想着想着，燥热得浑身不安起来。于是，他干脆下了铺，把朝东的那扇窗子打开，让晨风吹来，使自己凉快一些。不一会儿，东方已经升起了一轮红日，很快便把满世界照得通红通红的。天亮了，可房子里的油灯还亮着。他不由转过身去吹油灯，也就在这时，嘴里不由“哦”地叫了声。顷刻，下联一下从脑际跳了出来。第二天，他兴高采烈地上了金銮殿，先向武则天解释说：“相传，南海观音菩萨的莲花池内，有一条小白蛇，在经过了千年的修行以后，于一天的旭日东升之时，越天过河得道成了仙。”武则天听得津津有味，就是没有听出那下联，便迫不及待地问：“陈爱卿，你说得很有道理，怎不知这下联是什么？”陈子昂听了，便笑眯眯地说：“且听臣说来。”说罢，他把下联说了出来。对得极其贴切。武则天一听，不同喜上眉梢地说：“陈爱卿对得妙！”当即钦点陈子昂状元及第。可是，她把自己所要知道的对陈子昂说了，陈子昂便不假思索地说：“乌龙悬壁，身披万点金星。指的是一挂在墙壁上的秤；白蛇过河，头顶一轮红日。指的是盏放在桌子上的油灯。”太宗皇帝的遗诏被陈子昂破解了，武则天安安隐隐地做她的女皇了。从此，她就更加倡兴科举了。

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【题咏陈子昂胜迹联】

〖陈子昂读书台〗
    陈子昂读书台位于射洪县城北23公里处的金华山上，是初唐诗人陈子昂青年时代读书的地方，原名读书堂，或称陈公学堂。其旧址在金华山古观之后，今祖师殿一带，唐大历年间，东川节度使鲜于叔明曾为陈子昂立旌德碑于读书堂前。中唐后政局混乱，战争频仍，学堂因之衰废。宋嘉裕年间，邑令庞子明在其遗址建拾遗亭。明初，拾遗亭已毁，廉承务逍于旧基建屋塑像，并立明远亭于其侧，成化时，县令郭镗立感遇亭，至清初，上述建筑全坍坏。康熙五十一年，知县唐麟翔于学堂旧址建方厅一大间，置匾额为古读书台，道

剑隐琴风

细叶犹含绿；
鲜花未吐红。
——陈子昂《五律·魏氏园林人赋一物得秋亭萱草》诗之颈联

寻春游上路；
追宴入山家。
——陈子昂《五律·晦日宴高氏林亭》诗之首联
    陈子昂《五律·晦日宴高氏林亭》诗：“寻春游上路，追宴入山家。主第簪缨满，皇州景望华。玉池初吐溜，珠树始开花。欢娱方未极，林阁散余霞。”

主第簪缨满；
皇州景望华。
——陈子昂《五律·晦日宴高氏林亭》诗之颔联

玉池初吐溜；
珠树始开花。
——陈子昂《五律·晦日宴高氏林亭》诗之颈联

象筵开玉馔；
翠羽饰金卮。
——陈子昂《五律·晦日重宴高氏林亭》诗之颔联
    陈子昂《五律·晦日重宴高氏林亭》诗：“公子好追随，爱客不知疲。象筵开玉馔，翠羽饰金卮。此时高宴所，讵灭习家池。循涯倦短翮，何处俪长离。”

此时高宴所；
讵灭习家池。
——陈子昂《五律·晦日重宴高氏林亭》诗之颈联

相邀洛城曲；
追宴小平津。
——陈子昂《五律·上元夜效小庾体》诗之颔联
    陈子昂《五律·上元夜效小庾体》诗：“三五月华新，遨游逐上春。相邀洛城曲，追宴小平津。楼上看珠妓，车中见玉人。芳宵殊未极，随意守灯轮。”（一本截首末二联作绝句，题云灯）。

楼上看珠妓；
车中见玉人。
——陈子昂《五律·上元夜效小庾体》诗之颈联

传道寻仙友；
青囊卖卜来。
——陈子昂《排律·酬田逸人游岩见寻不遇题隐居里壁》诗之颔联
    陈子昂《排律·酬田逸人游岩见寻不遇题隐居里壁》诗“游人献书去，薄暮返灵台。传道寻仙友，青囊卖卜来。闻莺忽相访，题凤久裴回。石髓空盈握，金经秘不开。还疑缝掖子，复似洛阳才。”

闻莺忽相访；
题凤久裴回。
——陈子昂《排律·酬田逸人游岩见寻不遇题隐居里壁》诗之颈联

石髓空盈握；
金经秘不开。
——陈子昂《排律·酬田逸人游岩见寻不遇题隐居里壁》诗之三联

还疑缝掖子；
复似洛阳才。
——陈子昂《排律·酬田逸人游岩见寻不遇题隐居里壁》诗之尾联

城临巴子国；
台没汉王宫。
——陈子昂《排律·白帝城怀古》诗之颔联
    陈子昂《排律·白帝城怀古》诗：“日落沧江晚，停桡问土风。城临巴子国，台没汉王宫。荒服仍周甸，深山尚禹功。岩悬青壁断，地险碧流通。古木生云际，孤帆出雾中。川途去无限，客思坐何穷。”

荒服仍周甸；
深山尚禹功。
——陈子昂《排律·白帝城怀古》诗之颈联

岩悬青壁断；
地险碧流通。
——陈子昂《排律·白帝城怀古》诗之三联

犹悲坠泪碣；
尚想卧龙图。
——陈子昂《排律·岘山怀古》诗之颔联
    陈子昂《排律·岘山怀古》诗：“秣马临荒甸，登高览旧都。犹悲坠泪碣，尚想卧龙图。城邑遥分楚，山川半入吴。丘陵徒自出，贤圣几凋枯。野树苍烟断，津楼晚气孤。谁知万里客，怀古正踌蹰。

城邑遥分楚；
山川半入吴。
——陈子昂《排律·岘山怀古》诗之颈联

丘陵徒自出；
贤圣几凋枯。
——陈子昂《排律·岘山怀古》诗之三联

野树苍烟断；
津楼晚气孤。
——陈子昂《排律·岘山怀古》诗之四联

的的明月水；
啾啾寒夜猿。
——陈子昂《排律·宿空舲峡青树村浦》诗之首联
    陈子昂《排律·宿空舲峡青树村浦》诗：“ 的的明月水，啾啾寒夜猿。客思浩方乱，洲浦寂无喧。忆作千金子，宁知九逝魂。虚闻事朱阙，结绶骛华轩。委别高堂爱，窥觎明主恩。今成转蓬去，叹息复何言。”

客思浩方乱；
洲浦寂无喧。
——陈子昂《排律·宿空舲峡青树村浦》诗之颔联

忆作千金子；
宁知九逝魂。
——陈子昂《排律·宿空舲峡青树村浦》诗之颈联

虚闻事朱阙；
结绶骛华轩。
——陈子昂《排律·宿空舲峡青树村浦》诗之三联

委别高堂爱；
窥觎明主恩。
——陈子昂《排律·宿空舲峡青树村浦》诗之四联

沿流辞北渚；
结缆宿南洲。
——陈子昂《排律·宿襄河驿浦》诗首联
    陈子昂《排律·宿襄河驿浦》诗：“沿流辞北渚，结缆宿南洲。合岸昏初夕，回塘暗不流。卧闻塞鸿断，坐听峡猿愁。沙浦明如月，汀葭晦若秋。不及能鸣雁，徒思海上鸥。天河殊未晓，沧海信悠悠。”

合岸昏初夕；
回塘暗不流。
——陈子昂《排律·宿襄河驿浦》诗之颔联

卧闻塞鸿断；
坐听峡猿愁。
——陈子昂《排律·宿襄河驿浦》诗之颈联

沙浦明如月；
汀葭晦若秋。
——陈子昂《排律·宿襄河驿浦》诗之三联

不及能鸣雁；
徒思海上鸥。
——陈子昂《排律·宿襄河驿浦》诗之四联

栖遑长委命；
富贵未知天。
——陈子昂《排律·赠严仓曹乞推命录》诗之颔联
    陈子昂《排律·赠严仓曹乞推命录》诗：“少学纵横术，游楚复游燕。栖遑长委命，富贵未知天。闻道沈冥客，青囊有秘篇。九宫探万象，三算极重玄。愿奉唐生诀，将知跃马年。非同墨翟问，空滞杀龙川。”

闻道沈冥客；
青囊有秘篇。
——陈子昂《排律·赠严仓曹乞推命录》诗之颈联

九宫探万象；
三算极重玄。
——陈子昂《排律·赠严仓曹乞推命录》诗之三联

愿奉唐生诀；
将知跃马年。
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剑隐琴风

西驰丁零塞，
北上单于台。
——陈子昂《排律·感遇诗三十八首（35）》诗之颈联

巴国山川尽；
荆门烟雾开。
——陈子昂《五律·度荆门望楚》诗之颔联
    陈子昂《五律·度荆门望楚》诗：“遥遥去巫峡，望望下章台。巴国山川尽，荆门烟雾开。城分苍夜外，树断白云隈。今日狂歌客，谁知入楚来。”

城分苍夜外；
树断白云隈。
——陈子昂《五律·度荆门望楚》诗之颈联

川原迷旧国；
道路入边城。
——陈子昂《五律·晚次乐乡县》诗之颔联
    陈子昂《五律·晚次乐乡县》诗：“故乡杳无际，日暮且孤征。川原迷旧国，道路入边城。野戍荒烟断，深山古木平。如何此时恨，嗷嗷夜猿鸣。”

野戍荒烟断；
深山古木平。
——陈子昂《五律·晚次乐乡县》诗之颈联

——陈子昂《五律·同王员外雨後登开元寺南楼因酬晖上人独坐山亭有赠》诗之颔联
    陈子昂《五律·同王员外雨後登开元寺南楼因酬晖上人独坐山亭有赠》诗：“钟梵经行罢，香林坐入禅。岩庭交杂树，石濑泻鸣泉。水月心方寂，云霞思独玄。宁知人世里，疲病得攀缘。”

水月心方寂；
云霞思独玄。
——陈子昂《五律·同王员外雨後登开元寺南楼因酬晖上人独坐山亭有赠》诗之颈联

君王谬殊宠；
旌节此从戎。
——陈子昂《五律·东征答朝臣相送》诗之颔联
    陈子昂《五律·东征答朝臣相送》诗：“平生白云意，疲薾愧为雄。君王谬殊宠，旌节此从戎。挪绳当系虏，单马岂邀功。孤剑将何托，长谣塞上风。”

挪绳当系虏；
单马岂邀功。
——陈子昂《五律·东征答朝臣相送》诗之颈联

独舞纷如雪；
孤飞暖似霾。
——陈子昂《五律·咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔著作》诗之颔联
    陈子昂《五律·咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔著作》诗：“古壁仙人画，丹青尚有文。独舞纷如雪，孤飞暖似霾。自矜彩色重，宁忆故池群。江海联翩翼，长鸣谁复闻。”

自矜彩色重；
宁忆故池群。
——陈子昂《五律·咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔著作》诗之颈联

边池无芳树；
莺声忽听新。
——陈子昂《排律·居延海树闻莺同作》诗之颔联
    陈子昂《排律·居延海树闻莺同作》诗“间关如有意，愁绝若怀人。边池无芳树，莺声忽听新。间关如有意，愁绝若怀人。明妃失汉宠，蔡女没胡尘。坐闻应落泪，况忆故园春。”

间关如有意；
愁绝若怀人。
——陈子昂《排律·居延海树闻莺同作》诗之颈联

明妃失汉宠，
蔡女没胡尘。
——陈子昂《排律·居延海树闻莺同作》诗之三联

灼灼青春仲；
悠悠白日升。
——陈子昂《五律·题李三书斋·崇嗣》诗之首联
    陈子昂《五律·题李三书斋·崇嗣》诗“灼灼青春仲，悠悠白日升。声容何足恃，荣吝坐相矜。愿与金庭会，将待玉书征。还丹应有术，烟驾共君乘。”

声容何足恃；
荣吝坐相矜。
——陈子昂《五律·题李三书斋·崇嗣》诗之颔联

愿与金庭会；
将待玉书征。
——陈子昂《五律·题李三书斋·崇嗣》诗之颈联

匈奴犹未灭；
魏绛复从戎。
——陈子昂《五律·送魏大从军》诗之首联
    陈子昂《五律·送魏大从军》诗：“匈奴犹未灭，魏绛复从戎。怅别三虎道，言追六郡雄。雁山横代北，狐塞接云中。勿使燕然上，惟留汉将功。”

怅别三虎道；
言追六郡雄。
——陈子昂《五律·送魏大从军》诗之颔联

雁山横代北；
狐塞接云中。
——陈子昂《五律·送魏大从军》诗之颈联

送君一为别；
凄断故乡情。
——陈子昂《五律·送殷大入蜀》诗之颔联
    陈子昂《五律·送殷大入蜀》诗：“禺山金碧路，此地饶英灵。送君一为别，凄断故乡情。片云生极浦，斜日隐离亭。坐看征骑没，惟见远山青。”

片云生极浦；
斜日隐离亭。
——陈子昂《五律·送殷大入蜀》诗之颈联

别馆分周国；
归骖入汉京。
——陈子昂《五律·落第西还别刘祭酒高明府》诗之首联
    陈子昂《五律·落第西还别刘祭酒高明府》诗：“别馆分周国，归骖入汉京。地连函谷塞，川接广阳城。望迥楼台出，途遥烟雾生。莫言长落羽，贫贱一交情。”

地连函谷塞；
川接广阳城。
——陈子昂《五律·落第西还别刘祭酒高明府》诗之颔联

望迥楼台出；
途遥烟雾生。
——陈子昂《五律·落第西还别刘祭酒高明府》诗之颈联

山水一为别；
欢娱复几年。
——陈子昂《五律·落第西还别魏四懔》诗之颔联
    陈子昂《五律·落第西还别魏四懔》诗：“转蓬方不定，落羽自惊弦。山水一为别，欢娱复几年。离亭暗风雨，征路入云烟。还因北山迳，归守东陂田。”

离亭暗风雨；
征路入云烟。
——陈子昂《五律·落第西还别魏四懔》诗之颈联

故人洞庭去；
杨柳春风生。
——陈子昂《五律·送客》诗之首联
    陈子昂《五律·送客》诗：“故人洞庭去。杨柳春风生。相送河洲晚。苍茫别思盈。白苹已堪把。绿芷复含荣。江南多桂树。归客赠生平。”

相送河洲晚。
苍茫别思盈。
——陈子昂《五律·送客》诗之颔联

白苹已堪把。
绿芷复含荣。
——陈子昂《五律·送客》诗之颈联

离