把脉文字的爱心使者（罗琦）

天台一支梅

把脉文字的爱心使者
　　　——走进何俊良《文字的使命与力量》
　　　罗  琦
　　　一部集邵东本土古今对联、诗词曲、新诗、散文、小说五大类优秀作品，分别进行评论的力作——《文字的使命与力量》出版了！这绝对不仅仅是作者何俊良个人的喜事，不仅仅是我们这些文朋诗友的喜事，也应该是邵东文艺界、教育界、义工联、宣传部门的的喜事,也是全县人民的喜事。
　　　作为邵东文学圈子里的一员，我有义务也有责任用自己的文字做点积极的宣传和推介。尽管已经有众多文艺界的专家学者相继拿起了笔，并写出了许多高水平的评论文章，也尽管我深感自己由于文笔的笨拙写不出令人叹服的文字。但我愿意把我用心凝成的文字赶进俊良兄的心灵深处，然后静静地听其倾诉，与之脉动。而不是纯粹地就表象去评论他的文章，为其大唱赞歌。
　　　我一直在琢磨：何俊良，为什么能够在艰难的谋生之余坚持七年，并诺言继续坚持下去，为邵东古今优秀诗人作家鼓与呼？通过认真地与《文字的使命与力量》中的所有文字进行对话和交流，并联想和俊良兄平时交往的点点滴滴，我终于顿悟——
　　　因为他是一个有着大爱情怀的文化义工！因为他是一个把脉文字的爱心使者！
　　　医生把脉，除了要有过硬的医学专业知识和临床经验外，还要借助医学仪器这种手段，为患者的疾病做出正确的诊断。而文学评论，同样首先要求评论人要具备文学者的一般文学素养，还要借助文字这个载体来表达自己对鉴赏作品的感受和感想，这是医生把脉和文学评论的相似之处。形象地说：写文学评论就是为文字把脉。它们的不同之处在于：前者是医生专门给患者找“茬”；后者不仅仅只是评论人为作品找“茬”。
　　　文学评论的主旋律固然是弘扬和赞美，这是因为文学的本质就是审美，美好的东西都是催人奋发积极向上的。但文学评论如果都是赞歌一片，举国同声，那绝不是一种好现象。因为缺少建设性的批评和善意的提醒，也就失去了评论对作者的指导意义，失去了评论对文艺的导向作用。说得难听点，就是一种社会病态，也是没有忧患意识、缺失民族精神的表现。
　　　《文字的使命与力量》这部书，就是既弘扬主旋律，又敢于批评的集子。其中，绝大多数篇章都是从正面去给予评价的，但也有很多带有批评性的文字。如“大媒体的不当作为将成部分不支持、不配合、甚至抵制、漠视联律普及人群的挡箭牌” （《联律普及应向高层鼓与呼》），批评的矛头直指文化高层，可谓“胆子不小”。用“与其感叹世道之不公、人心之险恶，不如先善其身，友爱待人，以此共勉”（《山水拈来写性灵》）这样委婉的语气以劝诫作者，直是苦口婆心。还有像“但我相信随着学识的增长，龙君的诗歌天赋必将在今后的人生道路上发挥得淋漓尽致”（《浩荡波澜动远空》），“尽管他的诗艺尚未臻化境，表现手法还有待丰富，文字的张力还有待锤炼，意境的开拓还有必要深化”（《澎湃激情亟盼文字的张力》）等等，则是直截了当指出作者在某些方面的不足并予以鼓励。这些评语，虽然夹杂有批评、有建议、有期待，但中肯而委婉，没有一点教训的口吻，更没有泼妇骂街的架势，而是像汨汨流淌的泉水带着清纯的温柔滋润着作者。我相信每一位作者都能接受，并从中得到启发，以不断完善自己的作品，升华作品的境界。
　　　这些充分彰显俊良兄使用语言的艺术和驾驭文字的能力。所以我敢说，俊良兄是一个驭手，一个充满爱心的文字驭手。
　　　俊良兄还是一位爱心旗手。因为他不仅是邵东评论界目前的领军人物之一，而且还是为繁荣邵东本土文化并为之摇旗呐喊的领路人。
　　　据我了解，邵东写文学评论的人并不多，尤其是能在各个领域都能纵横捭阖的人鲜见，写得有点名气的更是凤毛麟角。这可能与天赋才情有关，与文学基本功修炼有关，也可能与写评论这项差事常常是费力不讨好有关，也可能还有什么别的原因。但俊良兄一头撞进了这条门后，却坚持了七年，并且宣誓还要继续坚持，“以助推邵东文化走向繁荣”。他这种对文学评论事业的襟怀和抱负，无畏和勇气，执着和热爱，却是源于对地域文化的挚爱，对家乡精神文明建设的担当。我不知道别人心里的感受会是怎样，但我是由衷地崇敬。
　　　去过他家的人都难以忘记，那就是他的租居屋除了能容身的地方，就是拿来容书。除了书架上上下下堆满的书，电机边、饭桌上、窗台沿、床庵里……，都有书的踪影，真是无处不书香啊！书，在他的心里，是和妻子儿女同等重要的。也正因为他的嗜书如命和藏书之丰，加上从小养成了爱读书的良好习惯，所以他积淀的文化底蕴是一般人难以企及的。
　　　林语堂说：“智者阅读群书，亦阅历人生”。俊良兄就是这样一位智者！他不是那种扎进书堆自得其乐的酸儒，而是能够自觉运用知识升华人生境界的忧患者。
　　　书中后记讲述了他曾为某老乡“本店绝无邵东货”的招牌愤然题联的故事。为什么很多人熟视无睹的一句广告语，而俊良兄的反应却是那么激烈呢？那不正是源于他对家乡的热爱，因此担心更多的人“嫌娘丑”而迸发出来的忧患情怀么？他因此做起了正面宣传邵东之梦，并且一步一个脚印做出了斐然的成绩。 
　　　俊良兄这个满怀悲悯之心的忧患者，不仅仅是忧己忧乡，还忧国忧民。
　　　他在评论湖南《家庭导报》刊载的图片新闻展示中的一幅不合律对联时说：“令人啼笑皆非”、“实是对‘联’的亵渎”（《联律普及应向高层鼓与呼》）。这些充满悲悯的评语，不就是对传统文化传承问题的一种忧患情怀么？
　　　俊良兄还在《文字的使命与力量》后记中这样写道：“要在本土青少年中发现好苗子，做下一代精英培训”，究其实就是源于邵东文化精英亟待涌现的忧患意识啊！
　　　他在评介张亦斌《枕上读史》的结尾感叹道：“这部书或有‘诲淫诲盗’之嫌。张氏本意自然是揭露历史与现实的丑恶，但恐怕会有不少‘常走夜路’的官场的职场的‘上进心’特强的人，要撇开其抑恶扬善的初衷，而偏要当做一部‘进身’的教科书来顶礼膜拜，那就真叫人扼腕长叹了！”（《点燃一盏独立思考的灯》），这种忧国忧民情怀自然地流露，不正是对他这个忧患者最好的佐证么？
　　　人以类聚，物以群分。俊良兄无论是在义工联，还是纯文学团体，他的博爱情怀、人文气质、道德风范，都是有口皆碑。他拒绝报酬，坚持义务推介邵东诗人作家，就是要保持评论的纯洁性。
　　　康德说过这么一句话：“世界上最使人惊奇和敬畏的两样东西，就是头上的星空和心中的道德律”。一个家徒四壁唯有书的农民，一个无权无势但有爱的文艺工作者，一个虽有大抱负却只有小舞台的普通公民，他能扭转乾坤让水倒流么？他能做的就只剩下这些“小事”了！而正是因为他这种对民众悲悯情怀的“点滴小事”和心中的“道德律”，让大家产生了“惊奇和敬畏”！
　　　其实，忧患并不等同于忧怨。忧怨是一个人牢骚的发泄，是对生活态度消极行为的表现，是小情怀的一个缩影。而忧患则不同，它是一个人精神境界提升后而生发出来的对大自然的悲悯情怀体现，其本质是积极健康的，是大智慧的一种体现。
　　　文字的驭手，文艺的旗手，文化的忧患者，定格俊良兄在邵东文苑的爱心使者位置和形象，也成为他生活中最重要的精神拼图。他的人生因此摇曳多姿更加靓丽！

　　【作者简介】罗琦，邵东灵官殿人。邵阳市诗词协会、楹联学会理事、邵东县诗词协会、楹联家协会理事。

中乡小小罗

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