鹤到底能不能飞日月？

鹤飞日月

<P>近来常有人和我提到鹤的问题，既然大家感兴趣，我就接着上个说鸟帖子回复下</P>
<P>有人说只看见松、鹤画在一起，没见过鹤飞日月。鹤是水禽，栖息于芦苇沼泽湿地。以水生植物根、茎为食，也兼食少量蚌、鱼螺等。《诗经》中“鹤鸣于九皋”（九皋:深泽）写得很准确。鹤只有三只脚趾，是无法抓握在树上的。松、鹤都是长寿的象征，画家把它们画在一起，是浪漫主义，就像王维画雪中芭蕉，大雪是北方寒地才有的，芭蕉则是南方热带的植物。很多人分不清鹤、鹳、鹭， 鹳和鹭才把巢筑在树上：）</P>
<P>中国有9个种类的鹤：白鹤灰鹤白枕鹤白头鹤黑颈鹤赤颈鹤丹顶鹤沙丘鹤蓑羽鹤。鹤是着名的文化鸟，中国人自古到今将其视为吉祥、长寿之象徵，也被人视为仙禽，有高人隐士之风。
鹤是候鸟，以白鹤为例，春秋之季，往返于西伯利亚和中国南方，万里翱翔，飞日月，冲霄汉，半点不假。前人句中也不尽是闲云野鹤，刘禹锡就写过“晴空一鹤排云上”，凌厉而矫健。</P>
<P>世界上鹤的种类，除两种冠鹤（黑冠鹤、灰冠鹤）外，还有丹顶鹤、黑颈鹤、灰鹤、白枕鹤、白鹤、白头鹤、蓑羽鹤、赤颈鹤、澳洲鹤、美洲鹤、沙丘鹤、蓝鹤、吐绶鹤，共计15种。 世界现存的15种鹤中，有7种列为濒危种受到严格的保护。据各国鸟类学者所作的调查统计：
   
（1）分布在中国、苏联、日本的丹顶鹤，总数1300多只，其中野生丹顶鹤1000只，人工饲养丹顶鹤300多只。
   
（2）分布在美国、加拿大的美洲鹤，总数174只，其中野生134只，笼养40只。
   
（3）分布在东非和南非的叶绶鹤，共6000多只。
   
（4）分布在中国、苏联、印度北部和伊朗北部的白鹤，总数3000多只。
   
（5）分布在中国和印度的黑颈鹤，总数不足900只。
   
（6）分布在中国、朝鲜、日本、苏联、蒙古的白枕鹤，总数约5000只。
   
（7）分布在中国、苏联、日本、朝鲜的白头鹤，共有7000多只。</P>

[此贴子已经被作者于2006-1-7 16:12:19编辑过]

                               
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雨兮

<P>芭蕉么？我们这里也有的。大雪，缙云山上前几天才下了的。[em07]</P><P>原来鹤不栖松。不过，是侯鸟也不错，飞得高，飞得远。</P>[em01]

                               
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丁香花

<P>谢谢鹤飞DD把鹤的知识介绍得如此周全，辛苦啦[em27][em27]</P><P>学习DD的帖子真的很有收获</P>[em01][em01]

圣玉

<P>鹤不能飞日月,谁能飞日月?[em01]</P><P>鹤以其生活习性和环境,在古人眼中心底是不与世俗同流合污的雅士,却少见雅士的另一面</P><P>呵呵,鹤有双重性格</P><P>"晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄"</P>

生死有序

<P>这么多鹤噢～·8知君是哪只喔^_^
世人只知和靖爱鹤其实真正爱鹤滴还有人在喔：</P><P>鹤白羽朱顶、体瘦胫长，飞则出于五云，唳则闻于九天。古往今来，它常 常被看作非凡之物，呈祥之鸟，无论好说神异灵怪的神话故事，善讲仙风奇迹 的道教传说，还是爱抒高洁情怀的文人诗赋，其中都有鹤的频频出现。</P><P>白居易一生爱鹤。他多年养鹤，屡次迁居而鹤始终相伴相随。好友裴度 乞鹤，他开始"爱而不舍"，后终与之，特作诗相送，"夜栖少共鸡争树，晓浴先 饶凤占池"(《送鹤与裴相，临别赠诗》)，俨然慈父叮咛离家儿郎的口吻。经年 之后仍念念不忘，"别有夜深惆怅事，月明双鹤在裴家"(《问江南物》)。出于 这种发乎内心的喜爱，白居易写下了大量咏鹤诗句，其诗集中有26篇以鹤为 题，106首对鹤有所涉及。不仅为数颇丰。而且笔下之鹤形象不同，寓意各 异，大大超出前人吟咏范围，寄托着诗人繁富的情感，成为有着多重内蕴的独特意象。</P><P>超凡去尘、耿介不群，是鹤一贯的文学形象。白居易也写不群之鹤，而能别有发明：</P><P>洛阳寡族类，皎皎唯两翼。貌是天与高，色非日浴白。(《代鹤》)
松际雪相映，鸡群尘不侵。(《刘苏州以华亭--鹤远寄，以诗谢之》)
吾爱栖云上华表，汝多攫肉下田中。(《池鹤八绝句》之《鹤答乌》)
惭愧稻粱终不饱，未曾回眼向鸡群。(《题笼鹤》)</P><P>鹤冰清玉洁，傲然独立，纵然不得饱餐，也不屑与鸡鹜争食，真颇有君子之风。 在写鹤之介然不群时，诗人常以青松衬托其雅洁，以尘鸡衬托其清傲。除上 文举例外，另有"鸡在中庭鹤在云"(《寄陆补阙》)、"乱鸡群里有风标"、"带雪 松枝翘膝轻"(《池鹤二首》)、"吾整羽仪松上栖"(《池鹤八绝句》)等。这是因 为，松不竞芬芳、不畏雪霜，正与鹤的精神相契合；而鸡整日忙于觅食争窝，更 反衬出鹤的不俗。</P><P>鹤不甘与杂鸟同群，是因为它有高飞之志，冲天之才：</P><P>终宜向辽廓，不称在泥涂。(《答裴相公乞鹤》)
鸡鹤初虽杂。萧兰久乃彰。(《渭村退居，寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵》)
转觉鸬鹚毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。临风一唳思何事?怅望青田云 水遥！(《池鹤二首》)</P><P>"青田"一典，据《初学记》卷三十引郑缉之《永嘉郡纪》："有洙沐溪，去青田九 里。此中有一双白鹤，年年生子，长大便去。只唯余父母一双在耳，精白可 爱，多云神仙所养。"后人多以"青田鹤"喻指有才之士。鹤渴望清唳高飞，池 庭泥涂不是它的终老之所，鸬鹚鹦鹉不是它的同志朋伴，长鸣冲天方显其英 雄本色。这两首诗约作于大和二至三年(828-829)，正是朋党之争再次呈现 白热化状态的时刻。李德裕因裴度推荐召为兵部侍郎，还准备任为宰相，而 吏部侍郎李宗闵因有宦官之助，捷足先登同平章事，并对李德裕、李俊、元稹 大加排挤。诗人面对如此污浊、黑暗的官场，深感失望，自觉有济世之才而无 施展之时，"所恨凌烟阁，不得画功名"(《题旧写真图》)，是以发出"怅望青田 云水遥"的感慨。</P><P>身处才识无人赏、功名难成就的境地，诗人采取了远离纷争的态度：</P><P>乌鸢争食雀争窠、独立池边风雪多、尽日踏冰翘一足，不鸣不动意如何?(《问鹤》)
鹰爪攫鸡鸡肋折，鹘拳蹴雁雁头垂。何如敛翅水边立，飞上云松栖稳枝?(《代鹤答》)
尔争伉俪泥中斗，吾整羽仪松上栖。不可遣它天下眼、却轻野鹤重家鸡。(《池鹤八绝句》之《鹤答鸡》)</P><P>乌鸢鹰雀，喻指争权夺利的群党：不鸣不动稳栖松枝之鹤。喻指处于党争之外的诗人自己。其时，政局动荡不安，"甘露之变"流血涂地，而诗人在太子少傅分司东都任上得以免祸、深感庆幸："麒麟作脯龙作醢，何似泥中曳尾龟。"(《九年十一月二十一日感事而作》)年事日高，诗人渐渐失去了早年抗争之勇，但依然不蹈泥淖、不群奸小，甘与野鹤共澹泊，实属难能可贵。</P><P>诗人另有《失鹤》一首，值得玩味：</P><P>失为亭前雪，飞因海上风；九霄应得侣，三夜不归笼。声断碧云外， 影沉明月中。郡斋从此后，谁伴白头翁?</P><P>
这里，人与鹤不再融合，而各自独立存在。唐人文喜亦有《失鹤》诗，中有"一 向乱云寻不得，几回临水待归来"一联。相较之下，文喜失鹤后既"寻"且"待"，盼其早归；白居易虽失爱鹤，却料想它已九霄得侣，海上乘风，故自怜郡 斋无伴之余，颇有为鹤欢喜之意。鹤虽离开了主人，却也离开了杂鸟俗世，得 以高天畅游，这何尝不是诗人因夙愿难遂而面对重上霄汉之鹤生出的欣慰与羡慕呢?</P><P>诗人喜爱鹤的高洁不群、自由独立，但有时也让鹤以无可奈何的被囚者形象出现：</P><P>经旬不饮酒，逾月未闻歌。岂是风情少?其如尘事多!虎丘惭客 问，娃馆妒人过。莫笑笼中鹤，相看去几何?(《题笼鹤》)</P><P>很明显，笼鹤即是指时任苏州刺史的诗人自己：一方面是公务繁忙，再无风情 之乐；另一方面只是治理地方，难成大功。这正如笼中之鹤，徒有劲翮而不得 翱翔青天。大和七年(838)，诗人再授太子宾客分司东都，作《代鹤》诗："…… 主人诚可恋，其奈轩庭窄。饮啄杂鸡群，年深损标格。故乡渺何处?云水重 重隔。谁念深笼中，七换摩天翮!"此处更突出了鹤的痛苦处境：囿于轩庭，杂 于鸡群，远离故乡，标格有损。这里的咏鹤，实为自咏--分司东都等于养 老，诗人素有兼济天下之志，怎能安于"月俸百千官二品，朝廷雇我作闲人" (《从同州刺史改授太子少傅分司》)的处境呢?</P><P>白居易不仅描摹了许多品行高尚、志向高远之鹤，还塑造过一些不称君 子之名的鹤意象。《秦吉了》中，"亦有鸾鹤群，闲立扬高如不闻"，鹤自持清 高，对"鸢捎乳燕一窠覆，鸟啄母鸡双眼枯"的惨剧视若无睹，不加理会。《题 谢公东山障子》中，"鹰饥受缚从难退，鹤老乘轩亦不还"，用卫鹤乘轩一典，自 嘲虽欲隐而犹仕，"多见忙时一衰病，少闻健时肯休闲"。《感鹤》一诗更描述 了鹤因生欲念而变节落俗之事：</P><P>一兴嗜欲念，遂为矢曾缴牵。委质小池内，争食群鸡前。不惟怀稻 粱，兼亦竞腥膻。不惟恋主人，兼亦狎乌鸢。</P><P>昔日清白之躯而今混迹鸡鹜之群，怎不令爱鹤人痛心!《唐诗别裁》评云："元 微之晚年亦蹈此患。"这大概是说白居易好友元稹一改年少时的"锋锐"作 风、依附权臣严绶、崔潭峻以求进用之事。诗人闻讯，不胜感慨，便作此诗，以 鹤喻人，希望好友及时悔改。从元稹《和乐天感鹤》中"吟君感鹤操，不觉心惕 然"、"期君长善救，勿令终弃捐"几句来看，元稹已经读懂了《感鹤》的深层意 蕴，并感激白居易对他的规劝。</P><P>古人常常龟鹤并称，认为两者都是长寿的表征。白居易却别出心裁，吟 咏了伤病之鹤：</P><P>同病病夫怜病鹤，精神不损翅翎伤。未堪再举摩霄汉，只合相随觅 稻粱。但作悲吟合嘹唳，难将俗貌对昂藏。唯应一事宜为伴，我发君毛 俱似霜。(《病中对病鹤》)</P><P>白鹤伤了翅翎，虽精神不损而难摩霄汉：诗人初放州官(长庆二年，白居易任 杭州刺史)，虽胸怀大志而难谋国是。不过，鹤病仍可"嘹唳"，"鸣于九皋，声 闻于天"，"身隐而名著"(《艺文类聚》卷九十"鸟部上"。)，而诗人的"悲吟"，却 无法上达于庙堂。诗人与鹤固然是同病相怜，但诗人的悲哀恐怕还要更甚一 层。再有《劝病鹤》："右翅低垂左胫伤，可怜风貌甚昂藏。亦知白日青天好， 未要高飞且养疮!"名为劝鹤，实为慰己：翅垂胫伤不必忧，只要昂藏之志尚 存，必有飞上白日青天之日。此时诗人已年近六十，犹能发此铿锵之语，也堪比为人中之鹤了。</P><P>通观白氏诗篇，我们还可以发现、诗人很多时候是把鹤当作宠物乃至家 庭成员对待，怜爱之情、亲密之况颇为动人。三年杭州为官，诗人视东南繁华 若过眼烟云，只道"万里归何得?三年伴是谁?华亭鹤不去。天竺石相随。" (《求分司东都，寄牛相公十韵》)迁居洛阳，为给爱鹤寻一个理想住处，不惜 "且脱双骖易"，终于"东南得幽境"，心满意足安顿下来。(《洛下卜居》)闲居 期间，诗人"晴引鹤双舞"(《晚夏闲居，绝无宾客，欲求梦得，先寄此诗》)，"闲 遣鹤看船"(《忆洛中所居》)，"枕前看鹤浴"(《府西池北新葺小斋，即事宾客， 偶题十六韵》)，"薄暮引鹤归"(《西风》)。睡则"伴宿双栖鹤"(《自题小草 亭》)，病则"鹤伴临池立''(《病疮》)，只须与鹤相伴，便可数旬闭门不出(《不出 门》)。而鹤似乎也适应了家居生活，成了可亲可近的家禽：</P><P>鸳鸯怕捉竟难亲，鹦鹉虽笼不着人。何似家禽双白鹤，闲行一步亦 随身。(《家园王绝》)</P><P>人与鹤彼此依靠，相亲相爱，鹤的烟火气日重，人间性渐增，已迥然异于早期 那个仙风飘飘的形象了。到了白居易笔下，鹤被大大世俗化、人性化了，它不 仅有凌云之志，劲直之节，还有了故乡之恋，囚禁之苦，伤病之痛，稻粱之谋， 保身之虑，解情之心。总之，白居易丰富了鹤的情感世界，深化了鹤意象的内 蕴，咏鹤诗在这里柳暗花明，于是情趣更浓，韵味更长。
</P>[em01][em05]

鹤飞日月

<P>握手，生死有序。论坛上以鹤为名的不少，大家多是从文化意义上喜欢鹤，我不是文化人，是从本源意义上喜欢鹤：）</P><P>我有个帖子专门说鸟<a href="http://www.duilian.cn/dispbbs.asp?boardID=30&amp;ID=4852&amp;page=1" target="_blank" >http://www.duilian.cn/dispbbs.asp?boardID=30&amp;ID=4852&amp;page=1</A>妹妹好贴，如无意见，我转去了：）</P>

秋水粉莲

我喜欢鹤，是因为我逮不到它，就像我喜欢老鹰和隼一样，轻易就能得到的东西都不是好东西，得不到的永远是好的[em04][em04][em04]

鹤飞日月

花痴妹妹，你稀饭偶，也表当这么多人说呀，你脸皮厚厚，偶好羞羞[em04]