也谈北山

雪之

                                    应看北山是大恶
                        —— 对北山的点赞是雾里看花是对被侮辱网人和栏目管理黑暗的无视
      
     要看实质，而不是看表演。什么人说什么话，品质这个东西改不了！明显出于虚伪，掩盖曾经的黑暗而已！北山倘是真的，他应该检查自己，向众人认恶，而不是拿了曾经的打手骂将做垫背！这是要点。点赞为时过早，对正义无助。

      北山说
      梅花山人屡次与金丹风水的争执中出语无状，超出底线，受到告诫后不反思，反而恶意伤害国学纵横，暂作禁止访问处理。
      镜山先生以前来国学纵横，设灵堂，发色情图片，揭网友隐私，败坏了国学纵横声誉，不思己过，在诗无敌开设版块写诗，居功自傲，要挟站方，企图把国学纵横当成自己地盘，辱骂自己的宿敌，言论不堪入目，超出底线。
      国学纵横虽宽容，岂能没有底线，国学纵横虽友善，岂能任人吐赃水，奉劝镜山不要忘乎所以，出言伤害这个世界上唯一容留了你的地方，禁止访问处理！
      ——要注意：这是在镜山、金丹不逊以至于骂语北山和梅花抗议北山不制止金丹批评管理之后，才分别对几人制裁。关键在：梅花不抗议不批评，梅花还是悠哉悠哉“有见解”；镜山不骂北山，镜山还是“性情中优秀诗人”；金丹不抗议“容忍老针”不满北山，金丹依然是北山“最好战友”。
设灵堂设灵堂、搞色情，去年十月故乡副站长就发出公告，而那时北山就是校长但在国学行使管理招降纳叛，纵容辱骂。故乡发出公告时，那里已经腥臊两个多月，公告发出后直到现在，那里也没有断过谩骂和攻击。而这一切，都是北山造成的。
      北山依然美化他的“宽容”，这“宽容”，其实是文明和法治的反动。还有颜面谈“底线”，半年多的恶臭污秽，“底线”在哪儿？
      
      北山说
      镜山虽能写诗，但其诗不可读，似乎格那丁大师也读不懂他的诗，这样的诗多写无益。
      镜山在杨逍安可心当版主的地方不能生存，在自己当版主的地方，也无法生存，起因仅仅因为杨逍来发诗话，杨逍来国学发诗话，当然是司马昭之心，路人皆知，项庄舞剑，意在沛公，但镜山竟因此自杀，可见其人脆弱，不适合来论坛。
      ——镜山问题不在诗，在道德低下，品质败坏，没有低线，又不服管理。此人格调搭眼便识，又制造了骇人听闻的丑陋，北山的管理，半年多干什么去了？为私而已，为报复中诗词而已。现在来说，分道扬镳而已，哪里有什么公心？已经崩溃，马上要黄，新开地无人问津，有何“决心”可“下”？

      北山说
      金丹先生在前国学时期言论就常有不当，故乡山野风也是连连摇头，叫我管束一下。当时国学人少，影响不大，毕罗金筑子三羊苏星空等人谈诗论词，也不见他影子，后来针叶林来，他象吃了兴奋剂，不断发些恶劣贴想赶走针叶林，论坛只能按坛规行事，所以受害的反是他自己。金丹先生本质好，言论常出格，梁山泊上李逵鲁智深一类人。
      ——金丹一直谩骂攻击，岂止“不当‘？”本质好“，何以证明？”本质好“的网人，除了马甲骂人恣意攻击，别的什麽都不会？都不干？天方夜谈！
          镜山说:
      你北山的诗在哪？你北山的诗论又在哪？ 看我不去给你捧场了，开始翻脸不认人了吧！
      我靠自己的运作把安可心搞下去了， 怎么样？就你的作为来讲，风雅颂这个场子你以为就一个国学纵横就能支撑下去？笑话，那个人不是到这里做发泄场地？有几个在论经说道？
      本不想理你，看你背后瞎鼓捣，说你两句。在当事人在场，怎么说都行，人家都漠视你了，自己唱独台戏，贬斥我，就能抬高你自己？可见你这人人品低劣到什么程度！
      镜山再不济，还能写几句。你能吗？你不过一个靠卖嘴的混子而已
      直接禁言吧！呵呵！你不就会这一手吗？禁了言，再去编排。什么东西！
     ——镜山说了实话，报复安可欣而已。”那个人不是到这里做发泄场地？有几个在论经说道？“ ——更是一语见的，纵横？无赖纵横，辱骂纵横，报复纵横，他自己就是为此而来。为何如此市场？为何纵恶放赖？北山开辟的”宽容“之地尔！
     山呼过北山万岁，转眼如此，这就是镜山性情。他也同样骂过多多，多多为避嫌袒护伊人，又引来镜山重返律诗，但她不认识镜山也不知他的低劣，自然被反咬。北山同样，被咬活该。

      学鸣曾说:
      其实北山之不悟是在于他到今天仍然没有认识到： 如果他收留的是一条疯的，不会因为他容留就会对他感恩戴德而不咬，咬是它的本性----
      ——如此认识，是还算有眼光的网人。但北山，更虚伪阴损，没有它，就没有镜山金丹，就没有垃圾站，看到这一点，当是阅世人。
     
      学鸣再说:
      读了上面的系列发言，似有一个感觉，北山现在要下决心清楚垃圾了,虽然晚了点,但亡羊补牢,犹恐未晚,这是进步,应该予以肯定。不管过去发生过什么, 有过什么误会，或被那几个无良之辈谩骂过，但还是为北山鼓掌,点赞！
      ——如果是激将北山，无不可也。如果是橄榄北山，可以理解。但要原谅北山，须在他认错之后。他犯的是网上邪恶，被咀咒被侮辱是小事，弄脏了网上，亵渎了诗词，违反了法律和道德，这是大事。
     个人发生什么都为私，这里是谈公说道论事。没有点赞，只有批判！就北山现在。

神飞

风水小巫，北山大巫。

神飞

不认己过，不可原谅！

雪之

七律   和针叶林  《别废园》
雾瘴腥臊倘若无，门前罗雀费踟蹰。
养狼计划人间有，指鹿功夫天下孤，
窝洞三只禽里鳄，北山一朵钓中巫。
说禅扮雅芳菲寄，再看脱胎向五湖。

雪之

  和金筑子《无题》
弥天大雾笼春都，有子兴妖飞地租。
一屁混声嘶呰呰，十愆杂耍闹污污。
骂风驰骋倭人二，谬种招摇李鬼孤。
无赖无行无畏氏，古稀权作就木呼。

雪之

七律  无题（新
           无题
    久耽潭府性乖移，或亦非龙本就蜥。
    忘祖淫喉哼不道，雕虫劣迹骂长檄。
    无珠踽踽吹竽诡，变态咄咄量背低。
    雀骨蚊身指鹿肆，虎狼又做帝王衣。

雪之

转个通车淑女即梅花山人的帖子：


      同车淑女： 北山钓者是垃圾站站长

      现在看来是北山反被利用了。原本是北山钓者利用镜山骂自己宿敌知味、针叶林等人，交换条件是北山视而不见镜山骂他的宿敌杨逍、安可新等中华诗词一干人。
      镜山因此同时开骂。因骂人有功，被梅兰翘楚封为思无敌首版。
      后来百家倒闭，针叶林等流落无所，被北山封为嘉宾。金丹风水和镜山借机开骂，北山悠闲坐观，口中念叨的是，以毒攻毒，看你们谁更毒。但是不能毒我。风吹吹。纸片、吐沫、苍蝇满天飞，北山垃圾站长算是坐实了。
      梅兰翘楚站长因为网站被黑，仇视中华诗词人，镜山开骂正中下怀，梅兰暗中叫好，连说哀家很开心。但是梅兰又怕担当纵容镜山骂人恶名，就让北山当站长顶包。并瞒着北山另起炉灶，开了一个新的风雅颂。北山又被梅兰利用了。
      学堂窝人瞒着自己另一个头衔，就是云雀副站长头衔，也煽风点火鼓励骂人，并用云雀头衔参与整治针叶林等 也删除不利益自己帖子。北山也竟然不知。
      风雅颂新版即将运作，镜山一看风头不对，找借口与北山交恶， 潇洒离去，临走时候很鄙视地送北山钓者一个外号：山炮。说明北山本想利用人却处处被别人利用。镜山改弦易辙，到文化龙门阵做起诗来，粉丝不少，却有别才。而北山却走投无路，要去人迹罕至四海文艺屈尊在金筑子屋檐下。
      北山获得山炮 绰号，正应那句话，机关算机太聪明，反而落个山炮名。
      镜山不可恨，维权无奈出下策，北山最卑鄙，纵容骂人，骂杨逍安可心与其无关人。
      梅兰更卑鄙，纵容北山、镜山恶骂恶搞女同胞。把应该梅兰翘楚和北山钓者钉在耻辱柱子上，让路人永远唾弃这样没有底线人。呸 ，还当风雅站长，做人都不够格。镜山骂人不对，或情有可原。祝贺北山钓者获得“山炮”江湖大号。

塞外声

北山先生刚到国学纵横时确实将那里变成了一面骂墙。但后来态度有所转变。无论真转变还是虚假转变都是转变，都是应当鼓励和肯定的。

塞外声

不管如何评价，反正那儿已经要关门了。何去何从，看北山自己的决定吧！

神飞

塞外声 发表于 2016-3-25 17:18
北山先生刚到国学纵横时确实将那里变成了一面骂墙。但后来态度有所转变。无论真转变还是虚假转变都是转变， ...

关键在于两点：一治理清除了那里的垃圾没有：二对自己有无真正认识和自我批评还有对被攻击诬陷网人有无道歉。
没有这两点，都是别人的问题，谈何认识？

学鸣诗韵

人之将死其言也善。栏之将关，知错则可。那怕是口头上的一点表示也算一点儿醒悟。至少北山已经能懂得把栏目搞成垃圾站是不对的。至于那些谩骂者至今仍然顽固地坚持认为，谩骂无错，而且有功，那才是最可怕的。

塞外声

可笑的北山钓者！请问：谁剽窃了谁？
今日才看见北山这贴：

“《“拗救”理论的源起》，这个帖子是针叶林的学术剽窃，其观点剽窃自北山钓者2014年的帖子《唐代的调声术与清代的拗救说》，北山钓者是知味堡人眼中钉肉中刺，已经再度被无理禁言。原创者被禁言，剽窃者当了百家佳作，学术的坟墓在继续，学术坟墓的主人是知味堡人，掘墓者是针叶林与学诗鸣韵。”

------北山竟然说我“学术剽窃”，感到很好笑！拗救理论，我是学习了王力的理论，并且通过阅读唐诗得到验证的理论，并非我的学术成果。再说对我来说，拗救是小儿科的基础知识，有什么学术价值？百度一下，帖子也成千上万，凭什么要剽窃你？
     听说我剽窃了你，我马上搜寻你的大作。可惜在风雅颂你的主页里没有搜到。又通过
百度，搜到穿越梅岭的“看”贴
（http://www.zhfys.org/forum.php?mod=viewthread&tid=22541），才听说你在香港诗词发表过，这才在其理论版找到你的大作，见后。
    现在我的原帖和你的大作都在，请大家看看谁剽窃了谁？


本帖最后由 针叶林 于 2015-1-8 12:38 编辑      
（中华诗词论坛http://bbs.zhsc.net/thread-4463205-1-1.html）
“拗救”理论的源起
王力在《诗词格律》“（六）拗救”中说：
“凡平仄不依常格的句子，叫做拗句。” “现在再谈几种拗句：它在律诗中也是相当常见的，但是前面一字用拗，后面还必须用“救”。所谓 “救”，就是补偿。一般说来，前面该用平声的地方用了仄声，后面必须（成经常）在适当的位置上补偿一个平声。下面的三种情况是比较常见的：
（a）本句自救。在该用“平平仄仄平”的地方，第一字用了仄声，第三字补偿一个平声，以免犯孤平。这样就变成了“仄平平仄平”。七言则是由“仄仄平平仄仄平”换 成“仄仄仄平平仄平”。（清初的王士祯（王渔洋）最先提出这种自救句是为了避孤平。）
（b）对句相救。在该用“仄仄平平仄”的地方，第四字用了仄声（或三四两字都用了仄声），就在对句的第三字改用了平声来补偿。这样就成为“仄仄平仄仄，平平平仄平”。七言则 成为“平平仄仄平仄仄，仄仄平平平仄平”。
（c）本句自救又对句相救。在该用“仄仄平平仄”的地方，第四字没有用仄声，只是第三字用了仄声。七言则是第五字用了仄声。这是半拗，可救可不救。诗人们在运用（a）的同时，常常在出句用（b）或（c）。”
现在着重谈谈对句相救。对句相救实际就是上句加下句共同取得一种平仄的平衡。
其来源可以追溯到唐初，见空海的《文镜秘府轮》。在《文镜秘府轮》天卷，有元竟的“调声”：“调声之术，其例有三：一曰换头，二曰护腰，三曰相承。三，相承者，若上句五字之内，去上入字则多，而平声极少者，则下句用三平承之。用三平之术，向上向下二途，其归道一也。三平向上承者，如谢康乐诗云：溪壑敛暝色，云霞收夕霏。上句唯有“溪”一字是平，四字是去上入，故下句之上用“云霞收”三平承之，故曰上承也。三平向下承者，如王中书诗曰：待君竟不至，秋雁双双飞。上句唯有一字是平，四去上入，故下句末“双双飞”三平承之，故曰三平向下承也。”
--------这实际就是沈约：“前有浮声，后须切响”四声理论的具体体现。上句仄声若多，则下句增加平声，使两句平仄得到平衡。这是拗救理论最原始的阐述。只不过上句将仄声多的句子叫“拗”，下句增加平声字，使两句平仄得到一定程度的平衡，叫“救”而已。
例如：
野火烧不尽，春风吹又生。【草】白居易
-----上句“不”处该用平却用仄，使该句变成大拗句；下句“吹”该用仄处却用平，使能平衡多仄的上句。
又如：
云去有归日，水分无合时。【古离别 】孟郊
云去舜祠闭，月明潇水流。【道州秋夜南楼即事】吕温
先觉忽先起，衣裳颠倒时。【早觉有感】吕温
所恨捣衣者，不知天下寒。【闻砧有感】吕温
鸿雁几时到，江湖秋水多。【天末怀李白】杜甫
下面两例既有对句相救，也有为了避孤平的本句自救：
一身报国有万死，双鬓向人无再青。【夜泊水村】陆游
儿童相见不相识，笑问客从何处来。【回乡偶书】贺知章
现在有人说这是以拗对拗不能相救，是错误的。拗救理论的提出，合理地解释了这一类诗律现象，使诗人可自觉地使用这一技巧，灵活地处理这一类拗句，无疑丰富了律诗的写作技法，是对诗词理论的一个巨大贡献！

北山钓者发表于 2015-5-2 06:48:56 来自手机
唐代的调声术与清代的拗救说 [复制链接]
http://www1.hkscxh.com/thread-202141-1-1.html
发表于 2015-5-2 06:48:56 来自手机 | 只看该作者  
金筑子与三羊两位先生的思维是刚性缺乏变化的，故他们很喜欢格律，并将之绝对化，认为拗就不算律，他们把拗救比喻为左胳膊断了，再断右胳膊。这种观点是对的，但是条件是科举考试。科举考试里做试帖诗是不能破律的，但是允许小拗，不允许大拗。大拗在酬赠闲咏里是不禁忌的。在清代的《诗法易简录》里说：六韵八韵切不可讲借还补救，以应试应制贵从律也，五律用于试作只可用小借还法，如少陵“何时一樽酒”（此本句单拗法），刘睿虚“时有落花至，远随流水香”（此本联双拗法），皆无碍于应试体，唯大拗不可轻用，若用于酬赠闲咏则工于补救乃见法度之妙。

   律诗讲究的是声势稳顺，唐代元稹说道:沈宋之流,研炼精切,稳顺声势,谓之为律诗。唐代文献《文镜秘府论》里记载了很多这样的实现声势稳顺的调声术。初唐元兢调声三术里有相承术这样记载：“相承者，若上句五字之内去上入字则多而平声极少者，则下句用三平承之。用三平之术，向上向下二途，其归道一也。”这些调节“声势稳顺”的相承术大概是被唐代诗人实践过，留下了很多律诗例子。但是元兢调声三术一类的调声法则随着科举格律的确立而逐渐失传，直到清代，才有诗人取唐人诗的例子来重新研究，他们把唐代诗人按相承术做出来的律诗进行总结，得出一种殊途同归的拗救术，清代李鍈的《诗法易简录》这样叙述：“大凡出句仄仄仄平仄或平仄仄平仄及仄仄平仄仄，或平仄仄仄仄并五字俱仄句，其对句第三字皆拗用平以救之，此定法也，其对句第四字则仍从正格”。

雪之

塞外声 发表于 2016-3-30 00:57
可笑的北山钓者！请问：谁剽窃了谁？
今日才看见北山这贴：

1、说剽窃，要拿出文章对照，要看时间顺序。没有这，则是污蔑。
2、拗救只是一个声韵常识，资料里多见，一般人都知。他是先人的，不是现代创造，更非学术。说学术，糟蹋学术也！常识的东东，谁叙述都一样。如果学术，是要研究谁发明的，具体实践过程及其演变之类，有创新。
3、借所谓理论诋毁，小人也！
对小人，不要等到自己挨骂，才去承认和批判。

神飞

塞外声 发表于 2016-3-30 00:57
可笑的北山钓者！请问：谁剽窃了谁？
今日才看见北山这贴：

北山釣者                                 登录/注册后可看大图 18 主题 70 帖子 190 积分 栏目常务管理 [color=rgb(153, 153, 153) !important]国学纵横常务管理                                 登录/注册后可看大图                                 登录/注册后可看大图                                 登录/注册后可看大图 积分190 发消息

5#                                 登录/注册后可看大图   楼主| 发表于 昨天 20:35 | 只看该作者 友邦惊诧论 只要稍微有点知觉的人都知道，这回风雅颂国学纵横来了一伙人斥骂中诗词管理人员，是因为中诗词知味堡人纵容常管针叶林疯狂删禁诗友，而中诗词高层不闻不问所致。          国学呀，国学，是的，国学纵横本应国学纵横的地方，但我们也要允许诗友有诉冤的地方，中诗词高管只顾出他的书，卖他的书号，卖他的首版，却吝啬的不肯开个版务处理来调解论坛矛盾，于是风雅颂国学不断地成为控诉中诗词之地。          于是冒出几个友邦人士，他们莫名惊诧了，风雅颂成了污秽之地，垃圾场，不要成为风雅颂第二～～～           好个友邦人士，是些什么东西！针叶林删了几千个贴，他们不惊诧！针叶林封了几百个ID，他们不惊诧！中诗词高层不顾数千网友抗议声，不准知味堡的辞呈，他们不惊诧，这回听到几个控诉，他们惊诧了，斯文扫地呀，数千年国学毁于一旦。          好个友邦人士，是些什么东西！风雅颂清静时，不见他们来谈半句国学！这回风雅颂热闹了，他们倒来关心。          好个友邦人士，挺起你们文人的脊梁，献出你们文人的良知，来倾吐你们不遇的半瓶子国学吧，去淹盖那些受压迫的呼声！

神飞

北山釣者                                 登录/注册后可看大图 18 主题 70 帖子 190 积分 栏目常务管理 [color=rgb(153, 153, 153) !important]国学纵横常务管理                                 登录/注册后可看大图                                 登录/注册后可看大图                                 登录/注册后可看大图 积分190 发消息

9#                                 登录/注册后可看大图   楼主| 发表于 昨天 20:41 | 只看该作者 吟者与孔丘 读史使人明智,读诗使人聪慧。今读春秋史，见孔子周游列国的不幸遭遇，感叹吟者周游论坛所受的排挤。         孔子到过卫、匡、蒲、陈、曹、郑、蔡、楚等国家和地区，拜见过大 小封君70余人。但是境遇都不理想，有时甚至十分狼狈，十分危险。从卫国出来，到达匡邑，孔子被匡人当成阳虎围了起来。阳虎曾侵略匡人， 孔子又长得有些像他，李代桃僵，真是哭笑不得。刚从匡邑解围出来，到了蒲邑， 又被蒲人围住，幸弟子力战，杀条血路脱离险境。孔子又去曹，曹国不容；遂往宋， 刚在一棵树下演礼，宋国权臣桓囗因从前孔子批评过他，赶来把树拔倒，表示不欢 迎。 行至陈 蔡之间，孔子又被一伙人围了起来，一连七日，粮草罄尽。孔子周游列国，历时十余年，行程数千里，历经艰难险阻，四处碰壁，可他依 然自信极坚，毫不动摇。           孔丘周游列国推行周礼，吟者周游论坛推行诗心。遭遇与孔丘无二致，吟者在中诗词被学堂挡出，被知味保封禁，周游到文化龙门阵又被大眼怪花门秋草打出门，来到风雅颂又被甚是糊涂，九门提督等人追杀上门来。        孔丘哀叹道不行乘枵浮于海，从我者其由欤，吟者斗志正盛，众人皆迂回避其锋。

神飞

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11#                                 登录/注册后可看大图   楼主| 发表于 昨天 20:43 | 只看该作者 中诗词百家论坛为何成了学术的坟墓 中诗词百家论坛近几月来死气沉沉，只有几个学术蚊蝇不时嗡嗡几声，叫人知道哪里还有一星活人的气息。知味堡人继续掌管着论坛，针叶林已经没有挥舞棍棒的对象。向东进京上访回来正在进行忏悔，唐尧的怪论也少人懒得出来驳斥，百姓诗人每日在学术的坟墓前徘徊，河马时不时露出白森森耻笑的白牙，紫蝶飞飞不知疲倦地打着victory手势。。。。。。   帖子数量是知味堡人的命根子，也是中诗词所要求的GDP。数量上不去怎么办？转载为人所诟病，知味堡人正忙着为转载辩白，转载已经不能作为帖子GDP的支柱，紫蝶飞飞法V型手势也打不出每日百贴的数量来，百度将军也已经消隐，杨花榆荚停止了漫天雪飞。于是学诗鸣韵再次祭出挖坟的故技，继百家论坛佳贴海选后，又推出“二零一五百家佳作选”活动，吃着学堂留下的余粮。但是学诗鸣韵和他的知味堡人一样，是学术的瞎子，权术的能士，已故的康生，不死的郭沫若。他今天挖针叶林的坟，挖出2015年一月的贴子《“拗救”理论的源起》，这个帖子是针叶林的学术剽窃，其观点剽窃自北山钓者2014年的帖子《唐代的调声术与清代的拗救说》，北山钓者是知味堡人眼中钉肉中刺，已经再度被无理禁言。原创者被禁言，剽窃者当了百家佳作，学术的坟墓在继续，学术坟墓的主人是知味堡人，掘墓者是针叶林与学诗鸣韵。。。。。。

神飞

北山釣者                                 登录/注册后可看大图 18 主题 70 帖子 190 积分 栏目常务管理 [color=rgb(153, 153, 153) !important]国学纵横常务管理                                 登录/注册后可看大图                                 登录/注册后可看大图                                 登录/注册后可看大图 积分190 发消息

16#                                 登录/注册后可看大图   楼主| 发表于 昨天 20:58 | 只看该作者 百家论坛与鸡 狐狸把母鸡当枕头，开始睡觉了。可是，翻来覆去睡不着。狐狸自言自语地说：“可能是枕头太软了，还是把鸡的肥肉吃一些吧。”于是，狐狸就把鸡的肥肉吃光了，又枕在母鸡上面睡了。 可是，狐狸还是翻来覆去睡不着。狐狸又自言自语地说：“可能是枕头太硬了，还是把鸡的瘦肉吃一些吧。”于是，狐狸就把鸡的瘦肉吃光了，只剩下一堆鸡骨头。狐狸枕在鸡骨头上，呼噜呼噜睡着了。          上面故事说明问题不在鸡之肥瘦，而在狐狸。百家论坛这个名据说是中诗词这任首席知味取的，百家论坛一直被人议论，尽管版主们打出公理正义的旗，仍不能弹压非议，近日百家高管们忽然议论起“百家论坛”这个名，颇见曲折，煞是有趣: 张驰狐狸: 1、对栏目重新定位：将名字改为 诗品诗论 。 浑狐狸: 诗品诗论好像是给狼量身打造的。 紫蝶狐狸: “百家论坛” 早已经是中华诗词论坛一个响亮的栏目品牌，其品牌知名度与号召力也是一种无形资产。如果放弃，相信其他论坛会很高兴。 学鸣狐狸: 把先前的百家一茬接一茬版主用时间与精力打造的这样一个响当当的栏目名称，一个无形的广告遗产就这么白白抛弃，实在可惜！建议沿用“百家论坛”名称，只要在实际中能做到张站的要求，不是一样可行吗？!  合适与否，仅供论坛参考！ 针狐狸: 百家讲坛：讲坛，讲课之地；似乎只有老师方可上台宣讲，显得正规，不够平民化。交流与鉴赏：交流，范围宽泛了；鉴赏，像鉴定文物，大家多是旁观者，有距离感。百家论坛：“百家”往往会直接联系到“百花齐放百家争鸣”的文艺方针，范围太广，而且容易失去底线。 浑狐狸: 12年我没有常来百家，这段不了解，后来楚天寒曾经在外坛成立一个百家论坛，为了证明他起名正当性z，他就说这个百家也是他起的名字，似乎他有专利。呵呵，不可信。百家论坛这个名字很有特点，也是一个老字号，应该保留。 思无邪a狐狸: 哈大侠！这个不准，这名称，是2012年3月知味任首版时，提出来的。 北戴河狐狸: 原来的百家论坛，论坛二字与中华诗词论坛重复，改为百家诗品诗论，既不失品牌，又对内容定义明确。 浑河大侠:

神飞

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北山釣者                                 登录/注册后可看大图 18 主题 70 帖子 190 积分 栏目常务管理 [color=rgb(153, 153, 153) !important]国学纵横常务管理                                 登录/注册后可看大图                                 登录/注册后可看大图                                 登录/注册后可看大图 积分190 发消息

17#                                 登录/注册后可看大图   楼主| 发表于 昨天 20:59 | 只看该作者 百家论坛发生宫庭政变 乙末年腊月十六，百家论坛十版主正与百姓诗人吵嘴，太后梓煜忽然再度闯入宫中禁言知味堡，已历三禁三解的首席知味，没能突破第四次禁言关，皇太祖张驰恩准知味辞呈，百家版主全部下岗，等待聘用，论坛网民照常张灯结市，贩买赏析文章，而十版主人心惶惶，好似待分娩的孕妇，七嘴八舌，开会讨论前程，转来其言论，也见人间众生百态。

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在中国诗词，已有投述、敦促：

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登录/注册后可看大图                                 登录/注册后可看大图                                 登录/注册后可看大图 [其他] 请北山钓者删除攻击内容 [color=#999999 !important][color=rgb(153, 153, 153) !important][复制链接]

大匣                                 登录/注册后可看大图 8 主题 94 帖子 230 积分 中级会员                                 登录/注册后可看大图                                 登录/注册后可看大图 积分230

电梯直达[url=]                                 登录/注册后可看大图 [/url] 楼主                                 登录/注册后可看大图 发表于 1 分钟前 | 只看该作者                                 登录/注册后可看大图       北山与金筑子来中国诗词开栏我们欢迎，我们很关注在这里可以看到国学纵横，看到学术精彩和辩论精彩。       遗憾的是，在北山钓者《国粹小议》里，多有污蔑网人，攻击他人的帖子，很不应该，已经违规，请删除。       不攻击不骂人，是互联网原则，挚珠站长也在开栏祝词里有专门告诫。希望北山反思过去，忘记间隙，抛开人际，正当交流，遵守底线。       我们不想在中国诗词论坛看到风雅颂的谩骂纵横和攻击纵横！

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同车淑女                                 登录/注册后可看大图 4 主题 8 帖子 30 积分 新手上路                                 登录/注册后可看大图 积分30 发消息

13#                                 登录/注册后可看大图   楼主| 发表于 2016-3-8 20:44:27 | 只看该作者 本帖最后由 同车淑女 于 2016-3-8 21:07 编辑      现在看来是北山反被利用了。原本是北山钓者利用镜山骂自己宿敌知味、针叶林等人，交换条件是北山视而不见镜山骂他的宿敌杨逍、安可新等中华诗词一干人。镜山因此同时开骂。因骂人有功，被梅兰翘楚封为思无敌首版，思无敌与思无邪堪称兄弟。后来百家倒闭，针叶林等流落无所，被北山封为嘉宾，金丹风水和镜山借机开骂，北山悠闲坐观，口中念叨的是，以毒攻毒，看你们谁更毒。但是不能毒我。风吹吹。纸片、吐沫、苍蝇满天飞，北山垃圾站长算是坐实了。梅兰翘楚站长因为网站被黑，仇视中华诗词人，镜山开骂正中下怀，梅兰暗中叫好，连说哀家很开心。但是梅兰又怕担当纵容镜山骂人恶名，就让北山当站长顶包。并瞒着北山另起炉灶，开了一个新的风雅颂。北山又被梅兰利用了。学堂窝人瞒着自己另一个头衔，就是云雀副站长头衔，也煽风点火鼓励骂人，并用云雀头衔参与整治针叶林等 也删除不利益自己帖子。北山也竟然不知。风雅颂新版即将运作，镜山一看风头不对，找借口与北山交恶， 潇洒离去，临走时候很鄙视地送北山钓者一个外号：山炮。说明北山本想利用人却处处被别人利用。镜山改弦易辙，到文化龙门阵做起诗来，粉丝不少，却有别才。而北山却走投无路，要去人迹罕至四海文艺屈尊在金筑子屋檐下。北山获得山炮 绰号，正应那句话，机关算机太聪明，反而落个山炮名。镜山不可恨，维权无奈出下策，北山最卑鄙，纵容骂人，骂杨逍安可心与其无关人。梅兰更卑鄙，纵容北山、镜山恶骂恶搞女同胞。把应该梅兰翘楚和北山钓者钉在耻辱柱子上，让路人永远唾弃这样没有底线人。呸 ，还当风雅站长，做人都不够格。镜山骂人不对，或情有可原。祝贺北山钓者获得“山炮”江湖大号