与金筑子商榷个性

知味堡人

与金筑子商榷个性 金筑子发了篇《诗写个性》，就题目，立题是不错的。但文中表述，是满拧的。换言之，其正文内容非但没有正确说明标题，反到是完全错误的解读了个性。 个性，是心理学名词，也是哲学术语，也同时运用于文学，属于常识问题。 心理学的个性，即人的独特性，它包含性格、思想、品质、意志情感等内容，人与人之间这些内容的不同和区别，就决定了一个人的处世态度、人生追求、行为方式、表达方式和情感方式的与人不同的独特元质。 哲学的个性，用毛泽东《矛盾论》的诠释，其与共性相对，指的是一事物区别于另一事物个别、特殊的性质，亦即矛盾的特殊性。 文学中的个性，就作家反映生活创造文艺形象来说，叫做创作个性。就已形成的文学作品的文学特点来说，称谓文学风格。二者角度不同，不能混为一谈。 创作个性，因为心理和精神世界的不同，在认识生活、选择题材、演绎艺术、创造形象上，会有明显差别。比如在认识和反映生活上，这不但受世界观和性格的影响，也受视野胸怀的影响。李白思想儒家道家都有，豪放不羁，我行我素，他的诗歌在题材和样式上，歌咏自然山水居多，乐府和绝句为主。杜甫是典型儒家规范，性格内敛，素有抱负，胸怀社稷，忧国忧民，他的诗歌反映家国民生居多，形式多律诗。而两人风格，一个豪放，一个沉郁，一个浪漫主义，一个现实主义。 文学风格，它几乎完全取决于作家的创作个性、个人气质、人格精神、审美情趣和艺术才具。鲁迅深刻，矛盾严谨；郭老浪漫热情，老舍圆熟幽默；郁达夫属才子式婉约；郭小川是战士的豪放；艾青是一幅形象饱满的艺术画卷，贺敬之是一首直抒胸臆的生活赞歌······ 金筑子在《诗写个性》里说：“诗写个性。何也？因为，你看见的美，也是别人想看见的或看见过的。你一说，别人就在他的脑海里构筑起一个美的画面。因此，你所表达的，也正是别人想表达而还没有来得及表达或不会表达的。”——这其实说的是共性而非个性，金筑子完全搞错了。个性，一定是区别于别人的东西，是人人心中有，但却很大可能是个个手中无的那独到。是以一己抒发灵感，显示审美，表达爱憎，诠释本质，以特殊性体现普遍性。 而接下来的具体举例，遗憾的是，金筑子并没有交给读者他的个性破解钥匙。所涉其实都与个性无关，诗就是诗，金筑子的个性就是金筑子的个性，互相不搭界。金筑子完全没有连通诗例和他的个性认识之间的论证关系，内在联系不见，所论不知所云，令人茫然不得其解，引颈徒然期待下文······ 由此看来，倒是金筑子先生，应该首先搞清楚个性以及个性之于文学。

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附金筑子原文： 诗写个性。何也？因为，你看见的美，也是别人想看见的或看见过的。你一说，别人就在他的脑海里构筑起一个美的画面。因此，你所表达的，也正是别人想表达而还没有来得及表达或不会表达的。 这个性，是带有普遍性的个性。你表达的个性会引起普遍共鸣的个性。而不是只是你个人有所感，而别人听来则不知所云的个性。 春眠不觉晓，处处闻啼鸟; 夜来风雨声，花落知多少。 这是谁都感觉得到的。春日好睡，窗外啼鸟声声，如果春雨一夜，落花必然遍地。这诗感人，就因为谁都有此经历。 风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯。 这虽然不是谁都有此经历的，但它同样感人。“风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回。”没见过长江，别的江河也有。即使没见过江河，也见过山林，“无边落木萧萧下”，就这一句也很感人。自己老了，可以感到老人的无耐；自己未老，也见过别的老人的无耐。 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 这也不是泛泛而写，而是杜甫写成都的家。成都四面环山，“窗含西岭千秋雪”，门前的河当时通长江，“门泊东吴万里船。” 李白的“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”前三句是别人有所见但谁都以为平常，而第四句就是旅人独有的了。不是旅人者，凭最后一句也可感知旅人在外之思乡之苦。 我们现在来读一首今人的诗： 栏杆拍遍短长亭，难解胸中未了情。 几处莺歌春蕾绽，谁家云破月华明。 枝头红豆因愁发，天际奔雷挟恨鸣。 逝者如斯长已矣，危楼独坐听秋声。 长亭是一处，短亭是一处。“几处莺歌春蕾绽”，这是春天。“谁家云破月华明”，这是晚上。“天际奔雷挟恨鸣”，这是另一个时间，也许是白天，也许是一个没有月的晚上。“危楼独坐听秋声”，这又是在秋天，坐的已不是长亭短亭，而是危楼。 场境不是一处，时间不是一时，因此不是写“这一个”，没有个性，而是东拉西扯。这诗，恐怕并未感动作者自己，当然也感动不了别人！

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塞外声

猴吃麻花-------满拧！;P金筑子一向以敢言著称，只管大胆假设，从不小心求证~

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学鸣诗韵

照此看来，金筑子似乎提出了论点，但没有找对合适支持其论点的论据，这才出现前面所说的猴吃麻花的现象----

塞外声

金筑子发表于 1 小时前 个性不是共性。好比吃饭，这是共性。你写成诗：“吃饭才能肚儿饱”，这是表现共性，但这不是诗。“狼吞虎嚥三天饿”，这就是个性而不是共性，因为并非人人都“狼吞虎嚥三天饿”。 --------“吃饭才能肚儿饱”为什么不是诗？写共性就不是诗？“好雨知时节，当春乃发生”是共性还是个性？可见金筑子胡搅蛮缠的毛病至今未改。

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雪之

猴吃麻花-------满拧！金筑子一向以敢言著称，只管大胆假设，从不小心求证~[/quote] 好比喻！;P

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雪之

照此看来，金筑子似乎提出了论点，但没有找对合适支持其论点的论据，这才出现前面所说的猴吃麻花的现象----[/quote] 哈！

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雪之

金筑子发表于 1 小时前 个性不是共性。好比吃饭，这是共性。你写成诗：“吃饭才能肚儿饱”，这是表现共性 ...[/quote] 就全篇，就具体诗例。金筑子还没有拿出驳论，也拿不出。;P

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学鸣诗韵

“好雨知时节，当春乃发生”  

个性（特殊性）与普遍性是矛盾的两个方面。

“好雨知时节，当春乃发生”。这多少属于普遍性的东西，春天的雨对庄稼有利，当然是好雨，那一天春天下的雨被认定为人们不需要或憎恨的雨，那才是个性，即有违春天好雨的概念。

吃饭狼吞虎咽，也算不得是个鲜明的个性，人饿急了，是普遍的生理反应。如果金筑子饿急了，不但不狼吞虎咽，反而耍起了花枪，为表现自己文雅有度，拿腔作势，一粒一粒米地进肚，甚至还数起米粒来，那才叫个性----这里不是说金筑子真会这样，是在阐明什么才算个性。