思无邪漫谈之四十五——评《重视和关注当代旧诗创作是中国文学的时代要求》

思无邪兮

         思无邪漫谈之：评《重视和关注当代旧诗创作是中国文学的时代要求》

       “成都诗王”诗友在某诗词论坛置顶的《重视和关注当代旧诗创作是中国文学的时代要求》帖子我大体览过。就感情，我是充分理解的——那是一个酷爱旧诗作者深情炽热的渴盼和呼唤。文中所引材料亦不无事实，有的观点亦有可取之处。               
      但纵览全篇，就命题和正文。诗王诗友并没有在实质和具体内容上回答出标题所亮出的观点——都哪些本质的规律的社会的文化的因素构成了呼唤发展旧诗的“时代要求”。      
       当下时代，真的需要旧体这个古老的文学形式吗？
       实际上，当下写作旧诗，无论如何都构不成时代要求，不过是一小部分诗词爱好者对于旧体的私爱，是一种怀旧、寻求另种表达、偏好这种简约凝练、有的甚至是消遣······      
       当然应该看到，近二十几年来，爱好和写作旧体的人比之过去确实增加了很多，创作量可观，好诗人好作品涌现不少，这是事实。但在整个文学创作中，旧诗词创作还显弱小，无论从写作人员构成还是诗歌反映现实的能力，都还有很大局限，较之主流文学应该是近乎天壤之别，至少不可同日而语。
       文学属于时代，一种形式只能成为一个时期的宠儿，这是文学规律，文化规律，也是语言规律。王国维：“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”胡适：“一代有一代之所胜”。钱钟书：“文学的通俗化倾向是中国现代文学的主流倾向，它引领着现代文学时代风尚与精神动向”。专家斯言，信其至理矣！
       而毛泽东不主张在青年中写作旧诗词，不愿意发自己的旧诗词“以免谬种流传”，正是切中了旧体要害，亦更是从时代考虑，从大局计议。                              
       应该说，这些专家和伟人有关旧体的观点，是十分清醒的，有着无与伦比的文化高度和历史高度。
       所以说，五四和新文化运动的“主张新文学、反对旧文学”，弃用文言文写作，尽管有嫌“一刀切”，但从文学整体发展和适应时代性上，其功德无量！
       我的第一个跟帖，还只是就诗王首席的文章成文来说，即其文提出了一个观点，但论述中并没有从实质上并令人信服起码做到自圆其说的来证明自己的观点，因而就文章构成来说就是不成功的。所用材料零散、乏力、表象，说明不了所议问题。然后，我也只是列出大师和伟人的论断和观点来提示：他们非同寻常，视野境界非一般人能及，认识和领悟这种问题绝对不会出错。我还没有说及写作旧诗究竟为何不可能是“时代呼唤”。   
      作者提出的其实是一个涉及学术和理论的问题，也是一个常识性的问题，即文学形式的问题而非文学内容。我理解作者的嗜爱旧诗的情感，但理性让我不能不旗帜鲜明的表明如下：
       1、社会政治经济影响文学形式迁变。从时代性来说，文学形式的演变是受制于一个历史时期社会、政治和经济等根本条件影响的，换句话说，有什么样的社会、政治、经济状况，就有什么样的文学及其形式。楚辞、汉赋、宋词、元曲和明清小说的演变和各领风骚，是所处不同社会、政治、经济现实所决定的，即时代使然。擂鼓诗是民族危机需要疾呼使然，朦胧诗歌兴起一时乃折腾结束社会需要反思甚至批判又不能不采取隐晦。
       2、文学也是在遵循适者生存规律。从文学自身发展规律来说，文学自身亦有个按时代要求自我适应、自我发展的问题，不惟内容，也有形式，它是变化的，不是僵死的。譬如明清小说和现代戏剧，历史转到到明清，仅仅诗词，已经远远不能深刻、丰富、史诗般的反映生活，已经大大局限文学认识、再现生活，于是萌芽于先秦的小说还有戏剧，在此间应运而兴，走向鼎盛。
       3、社会和大众需要文学形式符合社会审美形成时代需要。从社会和大众需求来说，文学是大众的，此乃根本，但这需要过程。认识和实践的过程得出这样一个结论：社会和大众需要文学具有多元兼容、雅俗共赏的特点，可以体现时代的发展变化。读过文学史的应该知道，唐诗及以前的诸文体大多属于精英文学，宋词及以后的诸文体则更倾向于平民文学，而明清和新中国的诸文体则基本已经成为大众文学。旧体，毋庸置疑属于小众，它的承载也有限，所以它万难承担新时代的兼容审美需要。
       4、文学及其形式是民族性与时代性统一的结果。从民族性与时代性而二者关系来说，民族性与时代性是统一的，民族性存在于时代性之中，时代性反映民族性的特征，没有绝然独立的文化属性。时代，系指一定时期经济、政治、文化等状况的总和，离开时代性谈民族性，是割裂。
       5、存在决定意识。从哲学上说，存在决定意识，有什么样的存在就有什么样的意识。主观愿望改变不了客观规律。在整个社会都被娱乐文化、影视文化吸引和占领的时代，有几个愿意去旧体那里寻找阅读困难？而旧体也无法担负起充分展示时代、全面反映社会的艺术能力。      
       6、旧诗词形式的局限尤其篇幅的狭小以及写作的相对难度决定了它不会成为当今时代的宠儿。从旧诗词的特点来说，其格律苛刻、语言特别、篇幅逼仄、意象复杂、用典深奥、表现隐晦（当然也有不用典和不隐晦的)、史识丰博、修为艰难等等，是旧诗词的特征。而这些，正是其不利于快速而有容量的反映现实生活、不利于大众阅读传播、不利于向大众化发展的局限所在。而新诗、散文和小说，则必然成为现代社会的主要文学样式。
       7、现代社会生活下的文学的式微是正常的。不要说旧诗，就是诗歌和整个文学，在现代生活中都走向边缘，这是世界现象，也是时代现象。指望旧诗回到盛唐和大宋——不切实际的愿望而已！
       我的评述因而作如下结论：《重视和关注当代旧诗创作是中国文学的时代要求》的呼唤不合实际，其观点表现出的是常识性错误。               
       抱歉了成都诗王，但愿我的简评没有影响到你近乎痴迷的旧体热忱。
       （2013-09-11）

思无邪兮

成都诗王是网络名人。家住成都，没事时时常在街头喝茶。并有自己的得意诗作在案，旁竖有招牌，上书：欢迎打擂，胜我者奖励十万元。
没听说他付费给来擂者，此成为成都诗王佳话。

岳家枪

成都诗王心情可以理解，但文学发展的时代需要及其潮流不会如他一厢情愿。

岳家枪

提纲挈领，条分缕析，有理有据。