简评老樵避疫五律

之达

      简评老樵《五律·小村避疫》
      
       老樵与诗友pk，设定五律，内容有关抗疫。
       樵诗在规定时间交卷，诗如下：
       地僻毒难到，哦诗不闭门。
       清茶闲养性，美石复销魂。
       遁世绝尘俗，逃名隐此村。
       光阴弹指过，回首已无痕。
        ——颇多诗友对樵五律给予了肯定，也指出了格律问题，但除了大严诗友以外，都忽略了一个基本问题。我对此诗，以为在平常还是不错的，但按pk特定内容要求和当下这一特殊时期，这诗问题较大。
        问题在哪儿？在立意，再具体说，就是差在思想性上。

        樵诗首联出句开门见山，“地僻毒难到，”点到了要写的内容，但此后，全诗另七句全都游离于这句之外。颔联清茶养闲，美石销魂；颈联遁世绝尘，逃名隐村；尾联感叹光阴，回首皆无。文学写作的一个秘诀，当然是要写自己熟悉的，老樵遵循了这条定律，写他一直熟悉和乐道的：品茶、赏石······但这些内容，完全与要写的疫期特点无干，与危难现实无干，与可敬可赞可歌可泣的时代无干——樵的这些生活及其活动，放在任何一个时代都可以，而它缺乏的，正是可感的现实性和鲜明的时代性。文学在于细节，细节是表现思想传达艺术的基本内容，而这细节又必然要打上时代的烙印。老樵设计的细节，与现实不搭界还有隔，不仅仅无以担负抗疫使命，连时代的一点点痕迹都没有。
        小说也好，诗歌也罢，举凡文学，面对一个重大社会事件不采取正面反映，而是选用侧面或干脆将事件作为背景来反映，这类很多。但侧面反映或背景反映，并不等同回避事件，不能回避事件在作品中的流露和作品对于事件背景的渲染。樵诗首句后面，不但没有涉及抗疫，惯性于平常表达，且是逃避遁世悠哉于“小楼成一统”。这种思想情绪，与人民抗疫的万众一心、同仇敌忾、英勇奋斗的大环境大气场，是有隔和背离的。禁足在家，对于疫情不是闭目塞听，也不是漠不关心，更不是“管他春夏和秋冬”······而应是身居小宅，心怀天下。实际上，这期间每一个家庭，每一天都在密切关注着疫情，为抗疫一线的人们所感动，为患者祈祷，期盼抗疫胜利······也在抗疫实践对比中，为身为中国人而庆幸、自豪。而居家本身，亦是抗疫之一部分，不止是保护自己，其实是全国联动，共同阻隔遗毒的恣肆和蔓延
        或许是出于仓促，或者是失于惯性。樵应该是关注疫情的，对旧体的载道立意，也是在胸的，但此一篇，应该遗憾，之于疫情，的确是严重疏忽了。
        
        文学的审美和教化功能，文学的人民性，决定了它的“载道”与“言志”;决定了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”；决定了它要与人民同志同感同进退共命运。中华文学也一直有这样一好的传统，即文学既不是为写而写，也不是为文字而文字，更不是满足于一己自得其乐。其意义，在于提炼生活，塑造精神。其作用，在于认识、审美和教化。千百年来，走在在文学道路上的人们，大都一直信守和践行此道。
        具体在一个作品上，就是它是思想性与艺术性的完美统一，两者缺一不可。只有艺术性而无积极向上的思想性，不是好作品或面目苍白还有可能是毒品；只有思想性而无必须的艺术性，不会有感染力，人们难以卒读。
        文学要有意义，在构思之时，就绝对不能少了通常所说的立意，所谓意在笔先，亦即“写什么”，要表达一个怎样的主题？要兴发一个怎样的时代精神？
        去冬今春的这场疫袭和举国抗疫，无论从大流行疫毒对人民生命和国家生活的严重破坏还是举国齐动万众一心行之有效，在历史上，它都要留下重要一笔。这是一轮没有硝烟的战争，是一场集制度优越、人民团结、政策英明、体制严密、医护尽职、军队得力、各界协作、指挥若定并体现了生命第一、中华文化、中国速度、中华精神的民族自救。面对这样一个史诗般万众一心时危节见的全民抗疫，诗歌不能缺席，而对此进行诗词pk，那就更不能游离或表现出消极。

绝不先发

一针见血，在理中肯，旗帜鲜明。
绝谷老樵诗的主题，不但没涉及抗疫，还有些灰色。
你抗你的，我逍遥我的。这情绪，的确不和形势。蹲在家里，其实也是抗疫，是全国一般棋的一个棋子。不是消极是积极的，樵没有把这个写出来。

岳家枪

坦率，说理。
表达层次感强，逻辑严密。

岳家枪

文学的审美和教化作功能·，决定了它的“载道”与“言志”;决定了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。中华文学也一直有这样一好的传统，即文学既不是为写而写，也不是为文字而文字，更不是满足于一己自得其乐