[推荐]陆震纶——《楹联史话》

羲皇里人

中华瑰宝，历千载而弥珍；国学明珠，分两行以媲美。汉字一音一义，自然对偶等长；法书多彩多姿，常以楹联传世。刘勰《文心雕龙》云：“造化赋形，支体必双；神理为用，事不孤立”。骈文俪句，源远流长；翰藻沉思，珠联璧合。余庆长春，孟昶题桃之吉语；是非生死，元璋投笔之御书。递代入清，于斯为盛。登峰造极，布衣孙髯之长联；汇总集成，硕儒梁公之丛话。远超唐宋，品列庙堂；近继元明，情同里巷。采诗词曲赋之精华，短长任意；含平仄对仗之变化，声色俱佳。昔人篆刻雕虫，实非小技；今日荧屏击鼠，应有大观。弄潮网络，跻身于数字生存；即兴休闲，着眼在精神享受。时逢盛世，百废俱兴；情寄佳联，三生有幸。二元递变，成鲤对者最佳；四句为模，广马蹄之所适。称文本为解构，岂敢狂言；标风格于联文，乃为精品。抛砖引玉，无非一得之愚；点铁成金，尚待诸君之力。

庚辰小雪后两日陆震纶于北京西郊绿萝窗下

2003年3月31日修订

简要说明：本文主要特点在于：以二元序列表示对联结构，以四言模式概括句脚规则。所用符号：“0”为平声，“1”为仄声，“-”为虚字或领衬字，“，”为断句，“/”为上下联分界。另有《楹联金库》第一集至第四集可供检索参考。

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第一章　对联与对联文学

陆震纶

§ 01 汉字与对联

　　中国的悠久文化，主要依靠汉字流传至今。汉字是华夏文化的载体，没有汉字，中华民族的普遍认同感，炎黄子孙的强大凝聚力是不可想像的。以方块形、单音节为特徵的汉字是符号文字，形声兼备，视听俱佳，分辨率高，组合力强，信息量大，传播久远。作为文学的信息载体，汉字的优越性超过拼音文字是无庸置疑的。现代文学中的诗歌、散文、小说、戏剧，各国都有；唯有对联是中国特产，功在汉字。

　　对联采诗词曲赋骈文之精华，穷平仄对仗虚实之变化，形成了具有中国特色的体裁，包含了传统文化的基因，可谓中华瑰宝，国学明珠。请看下面一些实例，括号内的二元序列表示该联结构所用的规范句式。

　　毛泽东赠叶剑英

　　诸葛一生唯谨慎（1100011）

　　吕端大事不糊涂（0011100）

　　上联根据诸葛亮《前出师表》“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也”，赞其一生谨慎，功劳卓著。下联借用清乾隆赐张廷玉七十寿联：“潞国晚年犹矍铄／吕端大事不糊涂”句。 潞国，宋潞国公文彦博。吕端，宋宰相。宋太宗称吕端“小事糊涂，大事不糊涂”，故委以重任。此联对仗工整，用典精当。两句话概括了两位历史人物的品德与才能，充分表达了毛主席对叶帅的信任。可以当历史读，当传记读。

　　北京旧门联

　　学士青莲，尚书红杏（1100，0011）

　　中郎绿绮，太史黄庭（0011，1100）

　　这是民国初年北京某宅的门联（冰心《春节忆春联》，1985年2月22日《北京晚报》），以青、红、绿、黄四种色彩渲染唐、宋、汉、晋四个朝代的四位名人。学士青莲”是唐翰林院学士李白，又号青莲居士。“尚书红杏”是宋尚书宋祁，因写了“红杏枝头春意闹”名句，获得“红杏尚书”的美名。“中郎绿绮”是汉中书郎蔡邕，精音律，善鼓琴，绿绮，古琴名。“太史黄庭”是晋会嵇内史王羲之，曾写过《黄庭外景经》。此联对仗工丽，寓意高雅，一望而知是文人雅士的府第。对联浓缩传统文化之精，影响视听效果之深，是其他文体望尘莫及的。

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§03 对联史话

　　楹联始于桃符。桃符是画有神荼、郁垒二神的桃木板，于农历元旦悬于门户，用以驱鬼。梁章钜《楹联丛话》云：“尝闻纪文达师言：楹联始于桃符，蜀孟昶余庆、长春一联最古。但宋以来，春帖子多用绝句，其必以对语朱笺书之者，则不知始于何时也。按《蜀梼杌》云：蜀未归宋（965年）之前，一年岁除夕日，昶令学士辛寅逊题桃符板于寝门，以其词非工，自命笔云：

　　新年纳余庆（00011）

　　嘉节号长春（11100）

　　后蜀平，朝廷以吕余庆知成都，而长春乃太祖诞节名也。此在当时为语讖，实后来楹帖之权輿。但未知其前尚有可考否耳。”

　　在此以前是否有更早的对联，当代联家已作了不少有价值的考证。在尚未定论之前，不妨仍以纪晓岚说为准。

　　我们在探讨对联起源时，应该把发现四声作为出现最早对联的上限。因为，如果承认对联是格律文学，是讲究平仄对仗的，就不可能出现在发现四声以前。但是我们也承认对仗从对偶发展而来，因此，只要有不讲平仄的对偶，就有“前对联时代”。

　　梁沈约《宋书·谢灵运传》云：“夫五色相宣，八音谐畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。欲使宫羽相变，低昂互节。若前有浮声，则后须切响。一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。妙达此旨，始可言文。”

　　梁萧子显《南齐书·陆厥传》云：“吴兴沈约、陈郡谢眺、琅琊王融，以气类相推轂。汝南周颙，善识声韵。约等文皆用宫商。以平上去入为四声，以此制韵，不可增减。世呼为永明体。”

　　由上可知，四声是梁沈约（441-513）等人发现的。因此，对联应该出现在公元513年以后。在这以前，可称为“前对联时代”。

　　诗文中的对偶句，可以追溯到很远的年代，但不能称为对联。例如，

　　《周易·乾传》

　　同声相应

　　同气相求

　　《商书·太甲》

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§05 对联的美学价值与实用价值

　　对联之美在于对称，对比和对立统一。这是对联令人喜爱的根本原因。王力在《中国古典文论中谈到的语言形式美》一文中说，“中国古典文论中谈到的语言形式美，主要是两件事：第一是对偶，第二是声律”（《龙虫并雕斋文集》第456页）。对偶具有对称美、平衡美；声律具有抑扬美、和谐美。对仗是有节奏的对偶。对联讲究对仗与平仄，集中体现了古典文学的形式美 。例如：

　　无可奈何花落去（1100011）

　　似曾相识燕归来（0011100）

　　这里有一段故事：晏殊赴杭州，过维扬，憩大明寺。瞑目徐行，使侍使读壁间诗板，戒其勿言爵里姓氏，终篇者无几。又俾诵一诗，徐问之，江都尉王琪诗也。召至同饭，饭已，又同步池上。时晚春，已有落花。晏云；每得句，书墙壁间，或弥年未尝强对。且如“无可奈何花落去”，至今未能对也。王应声曰：“似曾相识燕归来”。后来，此联写入《浣溪沙》：“一曲新词酒一杯，去年天气旧池台，夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。”杨慎称“二语工丽，天然奇偶”。人们可能不知道这首词，但此联脍炙人口。客来春去，花落燕归，淡淡的忧伤，悄悄的惊喜，显示出艺术上的对立统一。这就是对联的魅力。 对联之用在于公开标志所有者或所在物的风格。

　　曹雪芹在《红楼梦》第五回对此有精彩描述：

　　一时宝玉倦怠，欲睡中觉,……当下秦氏引一簇人来至上房内间，宝玉抬头看见是一幅画挂在上面，人物固好，其故事乃是“燃藜图”也，心中便有些不快。又有一副对联，写的是：

　　世事洞明皆学问（1100011）

　　人情练达皆文章（0011100）

　　及看了这两句，纵然室宇精美，铺陈华丽，亦断断不肯在这里了,……说着大家来至秦氏卧房。刚至房中，便有一股细细的甜香，宝玉此时便觉眼饧骨软，连说“好香！”入房向壁上看时，有唐伯虎的“海棠春睡图”，两边有宋学士秦太虚写的一副对联云：

　　嫩寒锁梦因春冷（0011001）

　　芳气袭人是酒香（1100110）

　　这一段文字可以作为

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第二章 最佳对联结构

§06 对联结构是声律结构

　　对联与其他文体的区别在于结构。对联结构不是语法结构，而是声律结构，即句内的平仄关系和联内的句脚安排。诗有格律，词有谱，曲有调名。古人虽未制定联律，但律在联中。由于短联句式与律诗、骈文句式没有多大区别，长联结构又比较复杂，人们对联律的理解不尽相同。研究对联结构是研究联律的基础。联律不是任何个人凭空创造的，而是历代（包括当代）联家在创作实践基础上，对各种对联结构经过比较和选择，简化和优化的结果。鉴于人们对联律理解不尽相同，本文提出了最佳对联结构的概念；为了研究对联结构，本文引进了二元序列的方法。

§07 二元序列与对联结构

　　二元序列是“0”和“1”两个元素组成的序列。在数学上，由“0”和“1”两个元素组成的集合称为二元域，可以按一定规则进行运算。在电子学上，“0”和“1”代表两个状态，即“开”和“关”。所谓 “数字化”，就是将一切文字、图象、声音、数据信息，都化为“0”和“1” 两个元素（或状态），进行运算、传输和储存。信息社会依赖数字化生存，楹联亦不例外。

　　研究诗词格律，需要标明平仄。传统的方法是直接注明“平”或“仄”，也有用其他符号代表平仄的。本文用二元序列描述对联结构，“0”代表“平”，“1”代表“仄”。这种“数字化”方式，国际通用，简单明了，便于键盘操作与计算机处理，也易于发现问题，分析问题。

　　如上所述，二元序列是由“0”和“1”两个元素组成的序列。

　　我们用二元序列表示给定的对联结构：

　　世事如棋，一着争来千古业（1100，1100011）

　　柔情似水，几时流尽六朝春（0011，0011100）

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§11 四言模式与句脚安排

　　我们把四言句偶对结构的正反两种二元序列（0011，1100，1100，0011/1100，0011，0011，1100 ）称为四言模式。其句脚规律如下（“/”区分上下联）：

0011，1100，1100，0011/1100，0011，0011，1100

每边一句 　　　　　　1/ 0

每边二句　　　　　 0 1/ 1 0

每边三句 　　　　0 0 1/ 1 1 0

每边四句 　　　1 0 0 1/ 0 1 1 0

　　于是，每边一句到四句的最佳对联结构，都可用四言模式的句脚来表示：

　　每边一句的句脚 1/0 相当于四言模式最后一句句脚

　　每边二句的句脚 0，1/1，0 相当于四言模式最后两句句脚

　　每边三句的句脚 0，0，1/1，1，0 相当于四言模式最后三句句脚

　　每边四句的句脚 1，0，0，1/0，1，1，0 相当于四言模式全部句脚

　　这种源于偶对的句脚平仄格式，一旦公认为对联格律，就会推广到非偶对的情况。因为这种格式，既适用于自对，也适用于非自对。

　　由于句脚格式与句式无关，四言模式中的四言句式，可以用五言B型、六言、七言B型句式替代，且可在任何位置上添加领衬字，而不影响最佳对联结构性质。这些基本句式虽然节奏不一定相同，但在结构上有共同点，因此连接规则与四言句式相同。

　　以上研究结果表明，每边四句或四句以下的对联，“四言模式”的句脚安排是最佳选择。四言模式能充分满足同边自对需要，因而成为最佳对联结构的基础，一切最佳对联结

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第三章　对联创作

§14 对联创作的基本要求

　　楹联创作的基本要求是：平仄合律，对仗工整，文意切题。三者相互依存，不可偏废。平仄合律是基础，不合律的对联就是不合格的对联。对仗工整是关键，对仗不工整，即使平仄合律，也只能滥竽充数。文意切题是目的，平仄合律、对仗工整而文意不切题，就是无的放矢，甚至会产生相反的效果。

§15 平仄合律

　　联律在每边四句或四句以下比较明确。根据第二章讲的八种对联句式，参照四言模式句脚安排，就能生成最佳楹联结构，完全符合联律。

　　初学者希望“放宽联律”，这种想法是天真的。因为谁也无权制定联律，谁也无权放宽联律。联律是在长期创作过程中的约定俗成的“游戏规则”。任意违反格律，就会破坏文体特性，对联就不成其为对联。只有在熟练掌握联律之后，才能灵活应用。

　　按最佳对联结构撰联，可以保证平仄合律。简单地说：

　　四言句式0011/1100，六言句式110011/001100，格律与骈文基本相同，淘汰虚字相对相重。

　　五言句式00011/11100，七言句式1100011/0011100，格律与律诗基本相同，不用拗救。淘汰11001/00110，0011001/1100110，（仅用于五言联、七言联）。

　　一言、二言、三言作领衬字时，不计入句式内。

　　每边一句的对联，句脚（1/0）是正格，（0/1）是变格，一般罕用。

　　每边两句的对联，句脚为（0，1/1，0）。

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第四章 对联鉴赏

　　做对联不难，出精品不易。因此多读、多记古今名联是有益的。这里仅选择在楹联艺术与技巧方面有特色的一些对联，与读者共同赏析。

　　1、大量使用重字

　　明顾宪成题东林书院联（《名联谈趣》275）

　　风声雨声读书声，声声入耳（001100，0011）

　　家事国事天下事，事事关心（110011，1100）

　　顾宪成（1550-1612），字叔时，无锡人。万历进士，累官至吏部文选郎中。以事被斥，在无锡创办东林书院，讲学之余，往往讽议朝政。上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有政治意义。下联以齐家治国平天下为己任。风对雨，家对国，耳对心, 极其工整，特别是连用叠字，如闻风声雨声读书声，响成一片。

　　此联特色为连用重字，第一句是七言句式（0011100/1100011）。

　　上句（0011100）风声（00）雨声（11）读书声（100）

　　下句（1100011）家事（11）国事（00）天下事（011）

　　其中第二个“声/事”（0/1）在节奏点上，与句式（1/0）不同，因“声/事”为重字，可“覆盖”格式，并不违律。

　　南京燕子矶永济寺（《楹联丛话》卷六）