笔记本

我心依然 · 发表于 2011-11-28 10:28

我心依然 · 发表于 2011-11-28 10:28

我心依然 · 发表于 2011-11-28 10:28

本帖最后由我心依然于 2011-11-29 17:02 编辑

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

　　李白

　　杨花落尽子规啼，

　　闻道龙标过五溪。

　　我寄愁心与明月，

　　随君直到夜郎西。

　　李白诗鉴赏

　　李白、王昌龄同为盛唐著名诗人，二人友谊深厚。

　　这首诗是李白听说王昌龄被贬谪为龙标尉后所作，大约作于天宝八年（749）。

　　王昌龄的诗歌久负盛名，但仕途却很坎坷，曾“屡见贬斥”。天宝七年，又因“不矜细行，谤议沸腾”，由江宁丞贬为龙标尉。为此，常建在《鄂渚招王昌龄张偾》一诗中曾发出愤怒的指斥：“谪居未为叹，谗枉何由分？”李白当时也以敢于蔑视权贵、放荡不羁的高风亮节为天下称慕。

　　首句“杨花落尽子规啼”，是写李白“闻王昌龄左迁”时的暮春景象。“杨花落尽”写出了春光消逝时的萧条景况。杜鹃泣血悲鸣，进一步渲染环境气氛的黯淡，凄楚。

　　次句“闻道龙标过五溪”，龙标，今湖南省黔阳县。五溪指湖南西部的辰溪、酉溪、巫溪、武溪，沅溪。龙标县当时是少数民族杂居之地，溪深涧险， “非人迹所履”，其生活条件艰苦。王昌龄从江宁启程，要沿长江逆水而上，过洞庭，入沅江，然后才能抵达偏远荒凉的龙标。诗中对王昌龄“左迁”赴任路途险远的描画，内心凄楚更兼环境萧凉，更显出李白对诗友远谪的关切与同情。

　　三、四句“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，是寄情于景，对诗友进行由衷的劝勉和宽慰。意思是，我将自己对你的一片情思寄与明月，希望这千里共有的明月光带着我的思念随你直到你远谪的偏远之地，聊慰你孤寂的身影。在李白的笔下，明月是高雅、纯洁的有情物。这首诗中将自己的“愁心”寄与明月，不仅表现出李白王昌龄的心灵都如明月般纯洁、光明，而且也意喻了只要明月还在，他们二人的友谊就会象皓月一样永远长久。人生得一知己足矣”，何况王昌龄知己甚众！在众多的知己中，李白这种无私的声援、坚定的信赖和诚笃的友谊，不仅给王昌龄以温暖，而且也给了他与邪恶势力斗争的勇气。王昌龄后来在贬所曾写了《送柴侍御》和《龙标野宴》两首诗，都一洗“黯然销魂”的低沉情调，表现了旷达的胸怀和乐观的精神。前一首写道“流水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡？”后一首写道“沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛。莫道弦歌愁远谪，青山明月不曾空。”这两首诗中都因有“青山明月”和他相依为伴而情绪昂扬。大概王昌龄也从明月中看到了李白、常建诸诗友遥寄给他的友好声援了吧？！另外，从王昌龄这两首诗中也可以看出，李、王的交情之笃，互相了解之深，志趣爱好之接近，不然，诗中的“明月”怎能起到两相慰勉的神奇作用呢？

　　这首诗歌感情深挚，意境高远，胸襟开阔，给人以奋发昂扬的感觉。古时由于封建阶级思想的影响和毒害，一些文人往往为仕途的坎坷而叹息，更有为“左迁”而“黯然神伤”者。但李白却一反俗念，视仕进为其次，而将“人生贵相知”、珍视友谊放在首位。

　　表现出飘逸豪放的情怀。全诗的格调、境界也因诗人思想的高逸而变得高远深沉。

　　这首诗历来颇负盛誉。正如明代胡应麟在《诗薮》内编卷六中所高度评价的“有挥斥八极，凌属九霄意” 。
1.子规：杜鹃鸟的别名。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。《埤雅·释鸟》：“杜鹃，一名子规。” 唐·杜甫《子规》诗：“两边山木合，终日子规啼。” 宋·陈亮《水龙吟》词：“正销魂又是，疏烟淡月，子规声断。”《水浒传》第三七回：“枝上子规啼夜月，园中粉蝶宿花丛。” 鲁迅《无题》诗：“无端旧梦驱残醉，独对灯阴忆子规。”[1]唐：李白《蜀道难》诗：“又闻子规啼月夜。”

　　详见词条“杜鹃”。

　　独坐敬亭山

　　李白

　　众鸟高飞尽，

　　孤云独去闲。

　　相看两不厌，

　　只有敬亭山。

　　李白诗鉴赏

　　敬亭山，又名昭亭山，在今安徽省宣城县，风景幽美秀丽、山上有敬亭。

　　天宝十二年秋，李白南下宣城，常登敬亭山览胜。

　　《独坐敬亭山》通过对敬亭山的吟咏，抒发了诗人对黑暗现实的不满之情，表现了诗人倔强、孤傲、清高的精神，暗示了自己因为强烈要求个性解放、反抗封建权贵而遭到的排挤和迫害的苦闷，只有在大自然中才能得到短暂的安慰和解脱。

　　宣城山水是一生为之低首的谢朓生活过的地方，而敬亭山又是谢朓做宣?script >

我心依然 · 发表于 2011-11-28 10:29

本帖最后由冰清玉洁于 2013-3-27 12:12 编辑

本帖最后由凌云于 2011-12-2 21:32 编辑

我来砸砖，如果砸得有理，大家会心一笑，如果砸得无理，大家哈哈一笑!

第一题：对句
出句00：红日印章，大雁题词，风涂云彩天然画【7荤8素】
出句重技巧有意境，吾以为技巧应扣三点，一是印章合起来是名词，前面由红日来修饰。印章分开亦可看作动宾，红日为主语。此乃机关所在。合比喻拟人为一体；二是天然画乃俗语。三是拟人的运用。
出句把一副秋日归雁图用联语展现于我们面前，惟妙惟肖，这就是语言的魅力。它可以含无穷的意趣于眉睫之前。惜对句未有完全符合者，遂从宽。
云：我认为，78老师的出句主要特色是比拟，以形象取胜。将印章看作技巧，当作名词，不仅仅使得局部变得僵硬，整个句子也丧失了活泼，而且也为后面不分主次，轻重埋下了隐患。
第一名
对句06：秋风落叶，江枫点火，日坠西山美丽图。[岭南一棵树
此句起首转接自然，点出出句所含之季节，并继续渲染。气势上亦相得益彰。尤其是落叶一词较合机关（此处从宽），拟人和俗语应用也较好。是以擢为第一，惜天然画与美丽图有些太近了。
云：果然不错，此句只有江枫点火照应了比拟，却被擢为第一，正是不分主次，不分轻重的结果。美丽图作为中心词与天然画合掌，这也说明了主评已经过分看重印章一词的词性而不管其他了。
第二名
对句32：碧波作谱，轻舟弹曲，桨打节拍自在歌。[逸轩散人
此对句意境幽远，笔触细腻，碧波，轻舟，船桨，组成一副美丽的画面。与出句一唱一和，余音渺渺。自在歌对天然画自然恰当。
云：比拟稍欠形象，输与出句。
优胜
对句20：苍山铺绢，青松濡笔，水隐石林古典诗。 [高原汉子
云：石林对不上出句。
对句106：青山作脊，层岩叠页，泉涌文思地理书。 [吴钩出尘
云：构思不错的。
对句33：青山簪玉，长河佩带，花漫野香别致妆。 [逸轩散人
云：此句本是第一，被压作第五。构思非常精巧，也因此而显得小了。花漫野香确实不如写作野漫花香，但也没有比拟。如果写作菊贴花黄就有了。
对句18：苍山邀客，青松落子，月映石盘自在棋。 [高原汉子
云：盘字与石林的林字一样，都无主语的比拟。
对句23：长河系带，丹枫飘袂，山被霞衣锦绣妆。 [超级坐家
云：此妆显然不如前妆，但比拟都到位，如果丹枫句与长河句互换一下位置会更好。
对句71：高峰执笔，清溪兑墨，菊鉴枫笺化外诗。【霍倩】
云：菊鉴一句不知有典无典，不好置评。
对句50：白河舒袖，群鸥伴舞，岸和涛声别样诗。【凌云】
云：将河边景象比拟为舞台剧的构思，自己的，不评。
对句75：青虹展谱，雄鸡领奏，鸟唱林涛自在歌。 [梦旅潺溪
云：青虹展谱，想象称奇。林涛与石盘，石林一样。

我心依然 · 发表于 2011-11-28 10:29

本帖最后由我心依然于 2011-12-3 14:48 编辑

第一题：对句
出句00：红日印章，大雁题词，风涂云彩天然画【7荤8素】
出句重技巧有意境，吾以为技巧应扣三点，一是印章合起来是名词，前面由红日来修饰。印章分开亦可看作动宾，红日为主语。此乃机关所在。合比喻拟人为一体；二是天然画乃俗语。三是拟人的运用。
出句把一副秋日归雁图用联语展现于我们面前，惟妙惟肖，这就是语言的魅力。它可以含无穷的意趣于眉睫之前。惜对句未有完全符合者，遂从宽。

第一名
对句06：秋风落叶，江枫点火，日坠西山美丽图。[岭南一棵树]
此句起首转接自然，点出出句所含之季节，并继续渲染。气势上亦相得益彰。尤其是落叶一词较合机关（此处从宽），拟人和俗语应用也较好。是以擢为第一，惜天然画与美丽图有些太近了。

第二名
对句32：碧波作谱，轻舟弹曲，桨打节拍自在歌。[逸轩散人]
此对句意境幽远，笔触细腻，碧波，轻舟，船桨，组成一副美丽的画面。与出句一唱一和，余音渺渺。自在歌对天然画自然恰当。

优胜
对句20：苍山铺绢，青松濡笔，水隐石林古典诗。 [高原汉子]
对句106：青山作脊，层岩叠页，泉涌文思地理书。 [吴钩出尘]
对句33：青山簪玉，长河佩带，花漫野香别致妆。 [逸轩散人]
对句18：苍山邀客，青松落子，月映石盘自在棋。 [高原汉子]
对句23：长河系带，丹枫飘袂，山被霞衣锦绣妆。 [超级坐家]
对句71：高峰执笔，清溪兑墨，菊鉴枫笺化外诗。【霍倩】
对句50：白河舒袖，群鸥伴舞，岸和涛声别样诗。【凌云】
对句75：青虹展谱，雄鸡领奏，鸟唱林涛自在歌。 [梦旅潺溪]

第二题：
第一名
23. 逸轩散人
不以物喜，不以己悲，纵一介布衣，忧乐关乎社稷；
任由云飘，任由花谢，有三间草舍，幸福寓在平常。
喜此联的胸襟阔大。孟子有言，达则兼济天下，穷则独善其身。此联为其诠释。此联表现中国传统文人的想建功立业，然后功成身退的高尚情操。意境高远，文辞雅致，句式节奏流畅自如。

第二名
51. 白露霜枫
以为丢在路途上;
其实藏于方寸间.
对联的优势在于短小精炼，此联以口语入联，恰似羚羊挂角，灵感来自于一霎那。此联语短意深，读罢令人低头回味，是的，那幸福，仿佛离我们很远，仿佛抓不到，仿佛已经丢失了，其实正在我们的心里，在于每个人的心灵感悟。此联包涵了大量的内容，仁者见仁，智者见智，在山在水，实为难得。

优胜
22. 逸轩散人
忙里偷闲，闲临快雪时晴帖；
苦中作乐，乐赏溪山行旅图。
【注：快雪时晴帖——东晋王羲之书法作品。
溪山行旅图——北宋范宽的山水画代表作。】
24. 逸轩散人
吟我吟，书我书，足聊雅趣；
老吾老，幼吾幼，尽享天伦。
19. 逸轩散人
不戚戚于贫贱，不营营于富贵，且将春雨润诗，冬雪煮茶，乐何极也？
不苟苟乎死生，不济济乎功名，长忆东山放鹤，西窗赏月，幸甚至哉！
【注：不戚戚于贫贱，——晋陶渊明《五柳先生传》：赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志．”
不营营于富贵——吕坤《呻吟语》若营营于富贵身家，却是社稷苍生委质于我也，君之贼臣乎！
东山放鹤——典出宋苏东坡《放鹤亭记》：“山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如。或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归。”】
77. 没有问题
持身淡利名，效渔者诗翁，情钟山水；
允我亲梅鹤，读经书子史，乐享天伦。
55. 格桑花
无忧扰梦，无病缠身，三餐淡饭心犹惬；
有竹于庭，有书在案，一盏粗茶意自闲。
68. 【大漠胡杨】
长捧冰心呼老酒
更邀明月仿青莲
21. 逸轩散人
临右军帖，读青莲诗，品白石画，打清源谱，间或邀三两友人，论道煮茗，复何求也？
览东岳云，观西岭雪，登黄鹤楼，游嘉峪关，亦尝伴两三鱼叟，垂纶钓逸，岂不快哉！
【注：清源——围棋圣手吴清源，中国人，称霸日本棋坛二十载，开创一个围棋时代。
东岳云——唐杜甫诗《对雨书怀走邀许十一簿公》“东岳云峰起，溶溶满太虚。”
西岭雪——唐杜甫诗《绝句四首》“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”】
49. 陈国明
卧月听风，煮柳烹兰，斟杯水酒闲邀鹤，舒心且醉田居趣；
呼儿唤女，撷云采露，阅卷诗书漫展笺，惬意当吟竹苑香。

我心依然 · 发表于 2011-11-28 10:46

本帖最后由我心依然于 2011-12-4 14:32 编辑

曲江二首

　　杜甫

　　一片花飞减却春，

　　风飘万点正愁人。

　　且看欲尽花经眼，

　　莫厌伤多酒入唇。

　　江上小堂巢翡翠，

　　苑边高冢卧麒麟。

　　细推物理须行乐，

　　何用浮荣绊此身？

　　朝回日日典春衣，

　　每日江头尽醉归。

　　酒债寻常行处有，

　　人生七十古来稀。

　　穿花蛱蝶深深见，

　　点水蜻蜒款款飞。

　　传语风光共流转，

　　暂时相赏莫相违。

　　杜甫诗鉴赏

　　曲江又名曲江池，故址在今西安城南五公里处，原为汉武帝所造。唐玄宗开元年间大加修整。其南有紫云楼、芙蓉苑；西有杏园、慈恩寺。为著名游览胜地。

　　第一首写他在曲江看花吃酒。

　　在曲江看花吃酒，正遇“良辰美景”，然而“一片花飞减却春！”历尽漫长的严冬，好容易盼到春天来了，花儿开了。然而“一片花飞”，又透露了春天消逝的消息。敏感的、特别珍惜春天的诗人又怎能不“愁”？“一片”是指一朵花儿上的一个花瓣。因为一瓣花儿被风吹落就发觉春色已减，暗暗发愁，可如今，面对着的分明是“风飘万点”的严酷现实啊！

　　“风飘万点”已成现实，那尚未被风吹走的花儿就更值得爱惜。然而那风还在吹。剩下的，又一片、一片地飘走，眼看即将飘尽了！第三句就描写这番情景：“且看欲尽花经眼。”“经眼”之花“欲尽”，只能“且看”。“且”，是暂且、姑且之意。而当眼睁睁地看着枝头残花一片、一片地被风飘走，心中又是什么滋味呢？由此引出第四句：“莫厌伤多酒入唇。”

　　吃酒为了消愁。一片花飞已愁；风飘万点更愁；枝上残花继续飘落，愁上添愁。因而“酒”已“伤多”，却禁不住继续“入唇”啊！

　　对此，蒋弱六评论说：“只一落花，连写三句，极反复层折之妙。接入第四句，魂消欲绝。”

　　第三联“江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。”

　　就写到了人事。诗人“且看欲尽花经眼”，目光随着那“风飘万点”移动：落到江上，就看见原来住人的小堂如今却巢着翡翠—— 翡翠鸟筑起了窝，荒凉之状可知；落到苑边，就看见原来雄踞高冢之前的石雕墓饰麒麟倒卧在地，不胜寂寞。经过安史之乱，曲江往日的盛况远没有恢复；好容易盼来的春天，眼看和万点落花一起，就要被风葬送了！面对这残败景象有什么办法呢？

　　“细推物理须行乐，何用浮荣绊此身？”

　　如果只能如此，无法改变，那就只须行乐，何必让浮荣绊住此身，失掉自由呢？

　　所谓“行乐”，不过是他自己所说的“沉饮聊自遣”。

　　绊此身的浮荣指的就是“左拾遗”那个从八品上的谏官。因为疏救房琯，触怒了肃宗，自此，被肃宗疏远。作为谏官，他的意见却不被采纳，还蕴含着招灾惹祸的危机。这首诗就是乾元元年（758）暮春任“左拾遗”时写的。

　　这是“联章诗”，上、下两首之间有内在的联系。

　　下一首，即紧承“何用浮荣绊此身”而来。

　　前四句一气流转，而又细针密线。“日日典春衣”，并非窘困潦倒所致而是为了“每日江头尽醉归”。

　　接着诗人又逼进一层：“酒债寻常行处有。”“寻常行处”，包括了曲江，又不限于曲江。行到曲江，就在曲江尽醉；行到别的地方，就在别的地方尽醉。

　　因此只靠典春衣买酒，无异于杯水车薪，于是乎由买到赊，以至“寻常

我心依然 · 发表于 2011-11-28 10:46

本帖最后由我心依然于 2011-12-5 14:45 编辑

互对、自对、蹉对：
互对是上下联之间的对仗，这是对仗最一般的形式，绝大多数的古今联语均是上下联互对的方式。
自对，又称当句对，是对仗中的一种变格，即上下联两边各自为对。自对也称边对、就句对、当句对。宋人洪迈在《容斋随笔》中谈到诗文当句对说：“于句中自成对偶，谓之当句对”。王力先生在《汉语诗律学》中指出：“先在出句里用并行语作成颇工的对偶，这样，既自对而又相对，虽宽而亦工”。自对最初源自诗的自对，因为诗的形式已成定格，无论五言、七言，只能有词或词组自对，比较简单。而楹联的字数和句数不受任何的限制，在实际应用中机动灵活，变化万千，其自对的情况就变化无穷。除了句中的词语自对外，多句联中，便出现句子自对形式，这就使楹联的对仗形式变得多样化、复杂化。
在短联中，以词语自对者居多，其自对的字数是没有限制的，有必要指出的是，在传统诗词对联中，一字的自对另有正式的名目，称为互成对，我们将在后面修辞部分专门论述。自对在中长联中的应用频率更高，尤其长联多有赖于句中自对的灵活运用，而无拘于词组、句式结构是否一致。长联的自对不仅是词语词组，而且多用句子自对。
自对的形式可以分为以下几类：
1、两字自对：如北京故宫三友轩联：
丽日和风春澹荡，
花香鸟语物昭苏。
此联上联以“丽日”对“和风”，下联以“花香”对“鸟语”，自对词性十分工整，但上下联相应位置的词性不相对，在自对联中，是不必强求的，这就是自对所起的补救作用。
2、三字自对：如明代胡居仁劝学联：
苟有恒，何必三更眠、五更起；
最无益，莫过一日曝、十日寒。2011.12.5
此联上下联的后六字各形成三字自对的格局。
3、四字自对：如清代阮元杭州贡院联：
下笔千言，正桂子香时，槐花黄后；
出门一笑，看西湖月满，东浙潮来。
上联后八字形成四字自对格局，下联亦是。
4、多字自对，对联中五字以上的多字自对数量不多，但五言、六言、七言乃到十言以上的自对都有联例，如钟云舫六十自寿长联中的十言自对：
……长歌代哭，猛惊姬蹶嬴颠，短笛助讴，痛写刘聋赵瞆。……
……裂指叩阶，夸诩擎天手段；咬牙变法，矜持补衮金针。……
自对的字数是不受限制的，除了一字自对、二字自对、三字自对，还有四字自对、五字自对、八字自对等。多字自对的不是词组而是句子。如上海市嘉定秋霞圃延绿轩联：
苔痕上阶绿，草色入帘青，便赏眼前生意满；
挽蔬夜雨畦，煮茗寒泉井，不知山外有尘寰。
上下联各三句，前两句各为五字邻句自对。上下联中的各自为对都是很工整的，而上下联间就不对仗了。自对补救了这种缺憾。尽管如此，上下联间的平仄都做到了协调。
5、全联自对：以上自对的联例均是出现在全联的一个局部，也有全联由一对自对或两对自对组成的例子，如感怀联：
春日恨，秋日悲，一年如瞬，百年如梦；
古人书，今人语，二分可信，八分可疑。
上下联各由两组自对组成，一为三字自对，一为四字自对。

6、参差自对：即字数不对等的自对，最早出现在律诗中，如李商隐有《当句有对》一诗，诗句如“池光不定花光乱，日气初涵露气干。”对联中的例子如黄遵宪人境庐联：
有三分水，四分竹，添七分明月；
从五步楼，十步阁，望百步长江。
“三分水”与“四分竹”是等字的自对，它们与“七分明月”则为不等字的参差自对。对偶本来讲究句长相等，这种不对等的自对却别具一格，使人耳目一新。
7、排比自对：三句或三句以上的自对，如清窦垿题岳阳楼联：
一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶、儒耶、吏耶、仙耶？前不见古人，使我怆然涕下；
诸君试看：洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆。潴者、流者、峙者、镇者，此中有真意，问谁领会得来。
此联出现四句七言的排比自对，四句二字的排比自对，可谓气势磅礴。
从以上的分析可以作出如下结论：
1、各自为对是没有限制的，它可以全联自对，也可以局部自对；局部自对中，可以是两字自对，也可以是多字自对；参与自对的可以是字，可以是词，可以是词组，也可以是句子；句子自对可以是单相自对，二相自对，也可以是多相自对；自对的词、句位置可以是邻句自对，也可以是隔句自对。……自对大大拓宽了楹联对仗的空间。
2、自对挣脱了关于对仗的一些束缚，而“享受”到一些很实惠的“政策”。各自为对，不但下联（或上联）可以完全不管上联（或下联）的词性和结构，甚至重字都可以不避，只要上下联在相同的位置上，以相同的字数、句数自对即可。但只有一边自对是不允许的。自对为楹联创作提供了一条宽工转化的途径。
3、自对突破了一般楹联对仗的范围，在双边间的对仗形式之外，增加了双边“各自成对”的对仗形式。在创作中为顾及联意而上下联间词句难求工整时，可用自对进行补救，即以自对的形式互对，突破了词性和结构相同的限制，使楹联创作之路变得更加宽阔。
4、排偶为最原始的对句形式，其中有部分同字或全部同字相对；排比比起排偶更参差化，其中多有同字相对；对偶虽比排偶整齐，但词性、结构并不一致。以上三种形式按照楹联一般规律在上下联之间是不能相对的，但采用自对的形式却能把排偶、排比及语法不同的对偶很自然地融入两边的各自相对之中，从而大大扩充了对仗的材料来源，为楹联的创作带来更多的自由和灵活。
5、自对可以强化楹联的整齐美、层次美和对称美，故前人乐于使用。在无自对的中、长联中，首读时很难体会其中的对仗之美，只有复读时上下对照才能感受对仗的魅力所在，但仍体会不到自对的那种自由表达、挥洒无羁、纵横对仗、旁逸斜出的妙趣。
互对是上下的相对，自对是前后的相对，还有一种不常见的交叉的相对，这便是蹉对。
蹉对又称交股对，是指两个词语在不同句法位置上交错相对的格式，此格式最早也是出现在诗中，常举的例句如李群玉《杜丞相宴中赠美人》诗中的“裙拖六幅湘江水，鬟耸巫山一段云。”“六幅”交错对“一段”，“湘江”交错对“巫山”。对联中的例子如咏月联：
万古仰清高，吴宫夜、汉宫秋，过目繁华成一梦；
婵娟祈四海，才人邀、佳人拜，团圞著意祝三生。
联的首句中“万古”交错对“四海”，“清高”交错对“婵娟”。联的末句中“过目”交错对“著意”，“繁华”交错对“团圞”。

我心依然 · 发表于 2011-11-28 10:46

本帖最后由我心依然于 2011-12-7 16:52 编辑

一、什么是绝句

绝句与律诗，基本上是在唐朝时代逐渐产生并定型的诗体；先有律诗还是先有绝句，目前尚无查考和论据。
绝句，又叫截句、断句。其格律关系，可视为分别截取律诗的某两联而构成，有截取律诗的前两联，也有截取律诗的后两联，或截取律诗的中间两联，还有截取律诗的首尾两联。为了押韵的关系，截取律诗首尾两联的居多。
绝句格律的基本要素，有三点：平仄、对仗、押韵；同时还包括“起、承、转、合”的章法和句式结构等格律要素，这是古今诗人遵守的基本规律。每首绝句，只有四句，也分五言和七言两种。五言绝句简称“五绝”，七言绝句简称“七绝”。
二、平仄格式
绝句的格律，有四种格式，分为五言、七言的平起式和仄起式，举例如下：
1、平起首句不入韵为正格碧波·咏树碧波·小溪即景
平平仄仄平平仄，深居沃野枝繁茂，平平平仄仄，岸边风拂柳，
仄仄平平仄仄平。碧叶千张似玉雕。仄仄仄平平。雀跃树枝头。
仄仄平平平仄仄，本是同根同血脉，仄仄平平仄，放鸭河中漾，
平平仄仄仄平平。为何飒飒起风涛。平平仄仄平。清波荡小舟。
2、平起首句入韵为别格包德珍·夜思包德珍·新春絮语
平平仄仄仄平平，天心随意弄迷离，平平仄仄平，吟虹出远天，
仄仄平平仄仄平。常使伊人费苦思。仄仄仄平平。兰水一诗泉。
仄仄平平平仄仄，未必风涛初识我，仄仄平平仄，月带群星至，
平平仄仄仄平平。松花江水洗胭脂。平平仄仄平。笑声来枕边。
3、仄起首句不入韵为正格碧波·暴风李频·渡双江
仄仄平平平仄仄，一阵狂飙如猛兽，仄仄平平仄，岭外音书断，
平平仄仄仄平平。飞沙走石信天游。平平仄仄平。经冬复历春。
平平仄仄平平仄，屋摧树倒禾苗折，平平平仄仄，近乡情更怯，
仄仄平平仄仄平。暴戾人间万象蹂。仄仄仄平平。不敢问来人。
4、仄起首句入韵为别格包德珍·咏李白碧波·咏日
仄仄平平仄仄平，行路方知蜀道难，仄仄仄平平，宇宙现穹隆，
平平仄仄仄平平。千篇斗酒海天宽。平平仄仄平。金轮挂太空。
平平仄仄平平仄，胸中日月吟风处，平平平仄仄，环球光耀彩，
仄仄平平仄仄平。何止吴歌楚舞寒。仄仄仄平平。万物显春荣。
三、平仄声调
平仄，是声调的讲究。平声即阴平声、阳平声字，仄声即上声、去声和入声字。(用普通话新声作诗，可以不考虑入声字。)
诗歌本是一种吟唱文学，也就是歌唱吟咏以传情寄意。诗，要适合于吟哦、朗诵。每句之中，声调有起伏，节奏有波澜，具有音乐美，加之诗的意境，方能增强诗的表现力和感染力。上节五言和七言绝句的“平仄格式”，句句有起伏，就产生抑扬顿挫的音律。但是，也不是固定不变的，在每句中还可灵活掌握，即七言的一、三、五字可平可仄，二、四、六字必须按格律不变；五言的一、三字可平可仄，二、四字不可变动，所谓“七言一三五字不论，二四六字分明；五言一三字不论，二四字分明”的口诀。
必须提醒一点：虽然，七言一三五字不论、五言一三字不论声调，但不可产生孤平现象，即每句中除第一和第七字外，中间五个字必须要有两个平声字，否则就是犯孤平。孤平是不允许的，因为诗就缺乏节奏感，也就是缺乏音乐美。
孤平可以拗救。如第三字应用平声字而用了仄声字，可以将第五字应用仄声字而改用平声字，即可拗救。例如：“何惧暴风呼啸吹”，其格律应是：仄仄平平仄仄平，而实际格律为：平仄仄平平仄平，首尾两字不参加论平仄，中间五字格律应为：仄平平仄仄，可是“惧暴风呼啸”，是仄仄平平仄，就自动拗救过来了，也就不算病句。
三平调和三仄脚问题。就是每句末三字，不可“平平平”或“仄仄仄”，这是诗家大忌。在平仄拗救过程中，要特别注意，不可疏忽。
四、绝句对仗
一般地讲，绝句可用对仗，也可不用对仗，是否用对仗完全是自由的，不强求。如果视为截取律诗的中间两联，就可以全诗用对仗，例如：
曾金美·赠友人
(碧波诗词读后感)
碧水粼粼含雅韵，波光闪闪奏清音。
诗心美美如佳酿，词意甜甜欲醉人。
如果视为截取律诗的首尾两联，就可以全诗不用对仗，例如：
碧波·桃花
春风吹醒故林丛，蕊满枝头绽嫩红。
神韵犹如仙子美，惹来蜂蝶吻娇容。
如果视为截取律诗的前两联，则前联不对仗而后联对仗，例如：
司马光·客中初夏
四月清和雨乍晴，南山当户转分明。
更无柳絮因风起，唯有葵花向日倾。
反之，如果视为截取律诗的后两联，则前联对仗而后联不对仗，例如：
赵师秀·有约
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
五、关于押韵
所谓押韵，是把同一韵部，也就是同一韵母组成的字，放在诗的固定位置上，以构成和谐的音乐美。在绝句中用在偶句的末尾处，即押在句末一字上。因此，押韵的字又叫韵脚。如在“平仄格式”中列举的诗：<<咏树>>是押的豪韵，韵母是ao；<<小溪即景>>、<<暴风>>是押的侯韵，韵母是ou；<<夜思>>是押的支韵，韵母是i；<<渡双江>>是押的痕韵，韵母是un、en；<<新春絮语>>、<<咏李白>>是押的寒韵，韵母是an、ian、uan；<<咏日>>是押的东韵，韵母是ong等。
押韵是诗歌必不可少的要素。从上古的<<诗经>>、<<楚辞>>，到定型的唐诗，一直到今天的诗歌，都是要讲押韵的。没有和谐的音韵，吟咏起来就不朗朗上口了。可用旧时韵书“平水韵”，但该诗韵有107个韵部，使用不易，因为分韵太窄；也可用新韵，即以普通话语音来押韵，韵目只有18个韵部。
正格绝句，平起首句不入韵和仄起首句不入韵，只需二、四句末一字押韵即可；别格绝句，平起首句入韵和仄起首句入韵，必须在一、二、四句末字押韵，以构成和谐而美妙的音乐性。
当今人写诗，最好用普通话音韵为押韵标准，建议用上海古籍出版社的<<诗韵新编>>韵书。该书可在新华书店购买；或向上海古籍出版社邮购，地址：上海瑞金二路272号，邮编：200020 附言栏里写明购<<诗韵新编>>即可。
六、起承转合
绝诗只有四句，讲究“起、承、转、合”的章法，是古今诗人遵守的基本规律。首句为“起”，即起始；第二句为“承”，即承接；第三句为“转”，即转折；末句为“合”，即收合。
起承转合的章法，它并不是由谁来规定的，而是诗人们在作诗实践过程中不断总结、不约而同遵循的，是自然形成的，这说明诗歌是不需要以形式来套诗人的；直到元朝时代，才有人对律绝诗歌的章法结构进行了总结。具体的技法：起要平直，承要舂容，转要变化，合要渊永。掌握这四句话的要求，绝句就能写好。“起、承、转、合”有四种形式，举例归纳如下：
(一)并列式。如杜甫·绝句 “两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。” 此诗四句，每句单独表意，各写一景，如四幅图画并挂，又合为一体，分而不散，合而不杂，远、近、高、低，任人所视，各得其妙。
(二)承接式。如刘禹锡·竹枝词 “山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。” 此诗首二句各写一景，上说山花，下说江水；第三句承首句，系由“山桃红花”生发出来；第四句承第二句，系由“蜀江春水”生发出来。四句诗两两并列，对应承接，结构严整，格调清新，颇具民歌特色。
(三)转折式。如李白·早发白帝城 “朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。” 此诗首二句写辞白帝、下江陵，第三句忽然转写猿声，垫一步作转折，然后收合。第三句转折很妙，使通首精神飞越。
(四)因果式。如王昌龄·闺怨 “闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。” 此诗第一与第二句，第三与第四句，互为因果；首两句与三四句，又为因果：即少妇因“不知愁”，故“上翠楼”；因“见柳色”，故“生后悔”(教夫婿觅封侯)。又因“上翠楼”而“见柳色”，因果关连，结构严谨。

我心依然 · 发表于 2011-11-28 10:47

本帖最后由我心依然于 2011-12-10 16:03 编辑

1.谓凤凰来舞而有容仪，古人以为瑞应。语出《书．益稷》:"箫韶九成，凤皇来仪。"孔颖达疏:"箫韶之乐作之九成，以致凤皇来而有容仪也。"《后汉书．左雄传》:"汉世良吏﹐于兹为盛﹐故能降来仪之瑞﹐建中兴之功。"李贤注:"宣帝时凤皇五至﹐因以纪年。"唐郑嵎《津阳门诗》:"花萼楼南大合乐﹐八音九奏鸾来仪。"后因用以代称凤凰。
2.比喻杰出人物的降临。
3.比喻爱慕之人的来临。

1. 舜乐名。《书·益稷》：“《箫韶》九成，凤皇来仪。” 晋葛洪《抱朴子·安贫》：“万钧之为重，冲飈不能移，《箫韶》未九成，灵鸟不纡仪也。” 明汪廷讷《广陵月》第二出：“梨园职掌，宠幸徼天上，论《箫韶》九成奚让，试看彩凤来仪，太平有象。”

　　2.泛指美妙的仙乐。唐李绅《忆夜直金銮殿承旨》诗：“月当银汉玉绳低，深听箫韶碧落齐。” [1]

我心依然 · 发表于 2011-11-28 10:47

本帖最后由我心依然于 2011-12-18 12:43 编辑

前梅花十二绝句
一
娉婷带雪水边横，清绝一枝随夜生。
人若梅花香在骨，不妆颜色也倾城。
二
当年种下梅花约，今夜梅花香满楼。
莫怨春风寻不见，十分春色在枝头。
三
放开冰蕊立中宵，从此江山不寂寥。
一树梅花清似我，寒香唤起玉人箫。
四
影照玲珑闲弄雪，不知清雅是谁栽。
与卿同赏何须寄，江北江南一样开。
五
冰梢拂罢手遗香，几点风流著薄裳。
昨夜卿卿书寄至，问君何日下潇湘？
六
前生天上落人寰，自古梅花不等闲。
还忆清高林处士，当时放鹤小孤山。
七
经年长叹谁知己，又是相逢雪落时。
瘦骨斜生清远处，幽香浮上最高枝。
八
一片梅花一寸心，美人头上做冰簪。
谁言红豆多情物，不若青丝几许深。
九
吟愁未尽步楼东，独守孤寒素月中。
忍听仙人吹白玉，荒凉深处上阳宫。
十
闻君昔日名江左，走马相逢暂与留。
三弄梅花音未绝，抱琴人去水空流。
十一
人间有物似青鸾，许个多情下玉端。
一点清香留得住，向人浅笑倚阑干。
十二
疑是此花天上人，冰清原本不沾尘。
因谁染了相思病，渐减容光憔悴身。
丙戌冬
题杜甫江阁以寄远人
闲帘半挂玉屏悠，一片浮云过此楼。
栏外笛声湘水远，烟波流去小兰舟。
                     乙酉秋
初秋雨夜
细雨西窗摇烛影，芭蕉叶底湿人衣。
相思托与秋风去，凭报君家节后归。
桂花十二绝句
一
漫道江南风物老，从来秋后最无聊。
七分桂子三分月，酒醒看时已半宵。
二
天生名种擅芳群，秋色独争不肯分。
一院清香难锁住，隔君十里已相闻。
三
此花独住广寒宫，只与嫦娥守岁空。
几点风流云袖底，一枝清雅月明中。
四
等闲离别恨当年，又是花开月满天。
过尽行人君不见，奈何惆怅断桥边。
五
秋风明月夜沈沈，云影过桥流水深。
递转朱弦声起处，一枝桂子落瑶琴。
六
轻薄罗衣不胜寒，香风吹下玉阑干。
何辞青镜容华老，立尽秋宵不忍看。
七
半生心事是卿卿，秋雨隔窗怕听声。
桂子多情遥入梦，留香一夜到天明。
八
桂堂香径忆娥眉，一去潇湘误约期。
罗袖拂枝落花处，离人解佩断肠时。
九
野岸孤芳谁问津，因风落水共沉沦。
自怜不解人间事，犹向江湖无奈身。
十
霜天冷淡去繁华，一夜萧条落桂花。
细数枝头还剩几，秋风卷去到谁家。
十一
孤馆秋深且闭之，西风无尽到何时。
年年花落花开处，不是相逢是别离。
十二
尘事隔帘都入眼，浮生若梦暂贪杯。
何年也向蟾宫里，折下一枝金桂来。
忆
序：于冬相知，于春相思，于夏相见，于秋相离也。与卿相交至今已一年有余，相敬如宾，胜似神仙眷侣，羡煞旁人。今闻卿忽生诀别意，或天或人，未可知之。念及昔日情深，百感交集，君思虑再三，遂以“忆”为题作诗四首答卿。
一
推窗听雪老梧桐，清梦依稀向北风。
情到红笺深浅处，芳心不语也玲珑。
二
倚栏听雨绿芭蕉，冷院无人怕寂寥。
纵有莺声啼叶底，春风过后也萧萧。
三
离席听歌白牡丹，中宵执手两相看。
桥头明月清波里，不似人间也未寒。
四
于夜听琴秋海棠，当时未解醉潇湘。
天遥不管心头恨，任是无情也断肠。
丁亥秋

琴歌四首
一
一曲琴歌一断肠，残风冷月夜凄凉。
有生莫做东床梦，何日归来白马郎。
未若刘怜常醉酒，当如阮籍更猖狂。
浮名换了留高节，不向朱门献霓裳。
二
人生聚散苦无常，弹罢广陵前路长，
此夜多情犹不尽，千金一笑又何妨。
清歌唱彻秦楼月，银烛照开白玉堂。
赖与红颜图此醉，不知阶上冷秋霜。
三
酒未空杯心未平，疏狂年少任多情。
七弦聊赖知音去，一梦无端愁绪生。
风动闲帘垂半卷，月随玉漏到三更。
凭君弹尽相思调，待听梧桐落叶声。
四
望君路远泪盈盈，已过青山第几程。
荒草闲云同聚散，断桥流水照阴晴。
前情未敢轻抛去，绿绮还伤弹不成。
相忆无言天欲晚，依稀一雁向南行。
                        丁亥秋
后梅花十二绝句
一
平生点检此花时，谈笑风流独爱之。
便是寻常竹篱下，也须栽得两三枝。
二
无由命里种深宫，一岁香寒一岁红。
抱守孤枝待春至，不教堕落北风中。
三
直到春归始见来，君家未解费疑猜。
经风不吐相思语，却把相思对雪开。
四
梅花开后画工忙，倾国容华自主张。
只恨丹青描不出，羞将颜色上宫墙。
五
酒后新诗吟未得，推窗吹入一楼香。
朱门半掩梅花月，相照琼枝雪上妆。
六
望江楼上弄琵琶，饮罢归来日已斜。
忽有美人折枝去，闻香走马过谁家。
七
梅花山下梅花酒，暂与君家别渡头。
春水一篙过江去，金陵香气到扬州。
八
轻着白衣泪未干，任君弦动为谁弹。
几番飞雪知春暖，一处梅花梦晓寒。
九
梅花骨气未曾消，临水独寒立断桥。
横笛一声吹雪落，多情忆个故人遥。
十
清寒一点不如无，枝影照窗似画图。
可笑春风心未已，夜来随梦到姑苏。
十一
入山相望峡云深，兰涧气寒透薄襟。
犹有梅花闲照水，一般清澈似谁心。
十二
岁末花开别花后，岁初花落别花前。
年年岁岁寒时节，唯有梅花立雪边。

我心依然 · 发表于 2011-11-28 10:48

本帖最后由我心依然于 2011-12-18 17:26 编辑

平仄易误用的字

一、场（下平七阳韵）
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？（王翰：凉州词）
二、俱（上平七虞韵）
最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。（杜甫：咏怀古迹）
万籁此俱寂，惟闻钟磬音。（常建：题破山寺后禅院）
三、谊（去声）
长沙不久留才子，贾谊何须吊屈平。（王维：送杨少府贬郴州）
四、茗（上声）
五、令：作「使」字解释时读作平声，详见下文。
六、思
作名词时读作仄声
七、暇（去声）
八、教：作「使」字解释时读作平声，详见下文。
九、倾（平声）
十一、惩（平声）
十二、癸（仄声）
十三、泡（增广诗韵集成列为平声）
十四、探（增广诗韵集成列为平声，但唐人亦有用作仄声者）
万里横戈探虎穴，三杯拔剑舞龙泉。（李白：送羽林陶将军）
蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。（李商隐：无题）
十五、暝（仄声）
山暝听猿愁，沧江急夜流。（孟浩然：宿桐庐江寄广陵旧游）

平仄两音意义不同者：

疏—仄声为名词；平声为形容词
难—仄声为名词；平声为形容词
扇—仄声为名词；平声为动词
烧—仄声为名词；平声为动词
行—仄声为名词；平声为动词
吹—仄声为名词；平声为动词
思—仄声为名词；平声为动词
乘—仄声为名词；平声为动词
从—仄声为名词；平声为动词
传—仄声为名词；平声为动词
闻—仄声为名词；平声为动词
调—仄声为名词；平声为动词
论—仄声为名词；平声为动词
骑—仄声为名词；平声为动词
观—仄声为名词；平声为动词
兴—仄声为名词；平声为动词、形容词
令—仄声为名词；平声为动词（使）
教—仄声为名词；平声为动词（让）
分—仄声为名词（名份）；平声为动词
王—仄声为动词；平声为名词
衣—仄声为动词；平声为名词
冠—仄声为动词；平声为名词
荷—仄声为动词；平声为名词
间—仄声为动词；平声为名词（中间）
污—仄声为动词（污染）；平声为名词
中—仄声为动词；平声为其它
长—仄声为动词及长幼；平声为长短
漫—仄声为动词（漫出）；平声为形容词（漫漫）
相—仄声为宰相；平声为互相
燕—仄声为燕子；平声为国名
翰—仄声为翰墨；平声为鸟羽
便—仄声为方便；平声为安静
胜—仄声为名胜；平声为经得起、胜过
为—仄声为因为；平声为作为
雍—仄声为州名；平声为和也
占—仄声为占据；平声为占卜
扁—仄声为形容词；平声为名词（扁舟）
治—仄声为形容词；平声为动词
正—仄声为形容词、副词；平声为正月
判—仄声为判别；平声为拼着
不—仄声为否定；平声为是否
傍—仄声为依；平声为同旁
浪—仄声为波；平声为沧浪
强—仄声为勉强；平声为强有力
施—仄声为施舍；平声为施行
当—仄声为相称；平声为应当、正值
称—仄声为相称合适；平声为称谓
要—仄声为要不要；平声为约也
旋—仄声为副词—俄顷；平声为动词
和—仄声为唱和；平声为合好、与
颇—仄声为略有；平声为形容词（偏颇）
供—仄声为陈设；平声为供给
那—仄声为无奈；平声为何也
华—仄声为华山；平声为华*R>禁—仄声为禁止—禁令；平声为经得起
殷—仄声为雷声；平声为富、*R>重—仄声为轻重—副词；平声为重叠
任—仄声为听任—任务；平声为动词

平仄两读而意义不变者(建议：尽量按句意分平仄)

醒—虽有平仄两读而意义不变
听—虽有平仄两读而意义不变
看—虽有平仄两读而意义不变
过—虽有平仄两读而意义不变
望—虽有平仄两读而意义不变
忘—虽有平仄两读而意义不变

「令」字作「使」用法时字音平仄之商榷

王力在《汉语诗律学》一书中，对于平仄两读的字作了相当程度的探讨，其中，令」字被归□为「平声所表示的意义和仄声不同者」，王力的见解如下：令，平声，使也。包佶．〈岭下卧疾〉：「唯有贫兼病，能令亲爱疏。」仄声（去），命令。又县令，名词。李嘉佑．〈留别畀陵诸公〉：「久作涔阳令，丹墀忽再还。」而目前较为完整的两本近体诗创作理论书籍──张梦机着《古典诗的形式结构》与许清云着《近体诗创作理论》，也都引用了王力的见解，主张「令」字作「使」字解释时应列为平声。

但是，我们考查目前作诗最常用的韵书《增广诗韵集成》时，「令」字分属「去声二十四敬韵」与「下平声八庚韵」，却发现虽然《增广诗韵集成》上注明了「令」字庚敬韵互异与二者义分动静，但是却未明言何韵为动何韵为静，如果仅依赖此书，恐怕不易区分「令」字的平仄用法。
我们再细查另一本常用的韵书《增广诗韵全璧》，《增广诗韵全璧》只在「庚韵」的说明有一条是「令人羡，使也」，除此之外，也仅是注明庚敬韵互异，从两韵的例词中并不能完全肯定区分「令」字的平仄用法。

我心依然 · 发表于 2011-11-28 10:48

本帖最后由我心依然于 2011-12-18 17:26 编辑

我们只好再翻检《广韵》一书，《广韵》中「令」字共有五种读音，扣除其中三种系罕见的地名与姓氏外，仅剩「下平声清第十四」（诗韵中并为庚韵）与「去声劲第四十五」（诗韵中并为敬韵）二者。其中「下平声清第十四」的解释是「使也」；「去声劲第四十五」的解释是「善也，命也，律也，法也」。从《广韵》的解释中，吾人应可以确定「令」字作「使」用法时应读作平声殆无疑义。

为求慎重起见，笔者利用电脑资讯检索系统翻检《全唐诗》中的绝句与律诗，考究唐人对于「令」字作

「使」用时读音的平仄：
◎徒令上将挥神笔，终见降王走传车。（李商隐：筹笔驿）
◎莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。（李颀：送魏万之京）
◎半依云渚半依山，爱此令人不欲还。（白居易：题王处士郊居）
◎天宫高阁上何频，每上令人耳目新。（白居易：天宫阁早春）
◎头白夫妻分无子，谁令兰梦感衰翁。（元稹：感逝浙东）
◎长令奴仆知饥渴，须着贤良待性情。（韩愈：贺张十八秘书得裴司空马）
◎谁令不解高飞去，破宅荒庭有网罗。（李频：黄雀行）
◎不降玉人观禊饮，谁令醉舞拂宾筵。（张说：三月三日诏宴定昆池宫）
◎却令灯下裁衣妇，误翦同心一半花。（施肩吾：夜笛词）
◎却令雪貌带红芳，更取金瓶泻玉浆。（施肩吾：赠仙子）
◎送子成今别，令人起昔愁。（贺知章：送人之军）
◎独见鱼龙气，长令烟雨寒。（刘长卿：龙门八咏—阙口）
◎空令数行泪，来往落湘沅。（刘长卿：重推后却赴岭外待进止寄元侍郎）
◎日日生春草，空令忆旧居。（韦应物：任洛阳丞答前长安田少府问）
◎愿得勤来看，无令便逐风。（韩愈：木芙蓉）
◎公子何时至，无令芳草阑。（李颀：送窦参军）

唐人近体诗中有关「令」字作「使」的用法不胜枚举，以上仅列出着名诗家的名句，吾人逐一对照绝句律诗的平仄谱加以检核，自可得知唐人「令」字作「使」的用法时皆读为平声，这也印证了前面所引述的王力、张梦机、许清云三位学者的见解，吾人更可以肯定的说：
「令」字作「使」字解释时，应读为平声。

「教」字作「让」用法时字音平仄之商榷

王力将「教」字归类为「平声所表示的意义和仄声不同者」，并解释道：教，平声，使为也，任令也，俗云「让」。王昌龄《出塞》：「但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。」仄声（去），教化也，名词。陈师道《游鹤山院》：「愿摄尘缘尽，方知象教尊。」而张梦机教授着《古典诗的形式结构》与许清云教授着《近体诗创作理论》，也都引用了王力的见解，主张「令」字作「让」字解释时应列为平声。此外，《增广诗韵全璧》也提在【下平声三肴韵】中提到：「使为之也，效韵异」，与王力的说法相吻合；《增广诗韵集成》虽未明确解说，但在【下平声三肴韵】的例词中仅列出「天教」、「谁教」二例，也符合王力的说法。书籍理论如此，实际用法亦然，吾人检阅《全唐诗》中的近体诗，也可得知唐人对于「教」字作「让」用时都读为平声，诗例过多，在此仅列出较为着名的例句：
◎但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄：出塞）
◎忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。（王昌龄：闺怨）
◎表请回军掩尘骨，莫教兵士哭龙荒。（王昌龄：从军行）
◎若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。（李白：东鲁门泛舟）
◎若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。（柳宗元：柳州城西北隅种柑树）
◎若教恨魄皆能化，何树何山着子规。（顾况：子规）
◎有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花。（刘禹锡：思黯南墅赏牡丹）
◎自是桃花贪结子，错教人恨五更风。（王建：宫词）
◎恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。（李商隐：辛未七夕）
◎未免被他褒氏笑，只教天子暂蒙尘。（李商隐：华清宫）

除此之外，彰化吴锦顺词丈编着的《诗句虚字修辞研究》一书，也列出「不教」、「莫教」、「若教」、「休教」、「更教」、「好教」、「从教」、「免教」、「空教」、「尽教」、「倘教」等用法十一种，书中广泛援引古今诗例共七十四首。吾人逐一核对这五十二首例诗，也可得知「教」字作「让」字解释时皆读作平声。因此，不论从诗学理论或实际诗作来看，「教」字作「让」字解释时须用作平声。

我心依然 · 发表于 2011-11-28 10:48

本帖最后由冰清玉洁于 2013-3-27 12:15 编辑

北宋黄庭坚诗《寄黄几复》中的一句：全诗如下：
　　我居北海君南海，寄雁传书谢不能。
　　桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
　　持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。
　　想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

　　“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”回忆昔日相聚宴游之乐，并进一步抒写相别十年的思念之深。想当年，春风拂面，我们在盛开的桃李花下举杯畅饮；十年来，漂泊江湖，每当夜雨潇潇、漏尽灯残之时，不由得更加思念远方的友人。这两句所描绘情景的巨大反差，形成了强烈对比，从而更加凸现了思念之情。

　　黄几复是黄庭坚故交，但两人长久不见面了。此时黄庭坚相念黄几复，明知书信难达，还是无限激情地回忆了当年相聚时佳酒助兴下的良辰美景，所以说是“桃李春风一杯酒”，其少年情怀，春风得意，可见一斑。
　　但是下句则为另一番情景：江湖飘泊，又有萧萧夜雨，而且掐指算来，独对孤灯已有十年了。以“江湖夜雨”对“桃李春风”，巨大的反差，充分表达了诗人的哀伤与欢乐。以“十年灯”与“一杯酒”相对，更是进一层：不仅在时间上给人以“长夜难熬”的感觉，还突出了作者独对孤灯的沉重和思念的辛苦。
　　两句诗在当时就很受人赏识，《王直方诗话》云：“张文潜谓余曰：黄九云‘桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯，’真奇语。”奇就奇在以寻常语表现了不寻常的人事经历和感受，给人留下极为深刻的印象。至今读来，依然令人感动和感慨。

我心依然 · 发表于 2011-11-29 17:04

本帖最后由我心依然于 2012-2-18 13:13 编辑

正月十五日夜

　　苏味道
　　火树银花合，

　　星桥铁锁开。

　　暗尘随马去，

　　明月逐人来。

　　游妓皆秾李，

　　行歌尽落梅。

　　金吾不禁夜，

　　玉漏莫相催。
这首诗是描写长安城里元宵之夜的景象。据《大唐新语》和《唐两京新记》记载：每年元宵夜，长安城里都要大展花灯；前后三天，夜间不戒严，赏灯的真是人山人海，车水马龙，人声鼎沸，汇成一片，通宵都在热闹的气氛中度过。

　　首句写春天刚刚传来些许气息，还没到万紫千红的时候，可是明灯错落，在大路两旁、园林深处焕发出灿烂的辉光，如同明艳的花朵一样。从“火树银花”的形容，不难想象，万灯齐明时瑰丽的夜景！说“火树银花合”，因为四周都是一样的璀璨明亮。王维《终南山》“白云回望合”，孟浩然《过故人庄》“绿树村边合”的“合”，用意相同，措语之妙，可能是从这里得到启发的。次句写城门也开了铁锁，以便百姓四处游玩。崔液《上元夜》有诗句云：“玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开。”意也如此。城关外面是城河，这里的桥，即指城河上的桥，这桥平日是黑森森的，今天换上了节日的新装，点缀着无数的明灯。

　　照耀，城河望去有如天上的星河，此所谓“星桥”。“火树”“银花”“星桥”都写灯光，诗人的鸟瞰，首先从这儿着笔，总摄全篇；同时，在“星桥铁锁开”这句话里透露出游人之盛，这样，下文就很自然地过渡到节日风光的具体描绘。

　　人潮一阵阵地涌动，马蹄下飞扬的尘土也看不清；月光照亮了人们活动的每一个角落，哪儿都能看到明月当头。这灯火辉煌的佳节，正是风清月白的良宵。

　　在灯影月光的映照下，花枝招展的歌妓们显得分外美丽，她们一边走，一边唱着《梅花落》的曲调。长安城里的元宵美景令人观赏不尽。所谓“欢娱苦日短”，不知不觉间到了深更时分，然而人们却仍然怀着无限留恋的心情，希望这一年一度的元宵之夜不要匆匆地结束。“金吾不禁”二句，用一种带有普遍性的心理描绘，来结束全篇，言尽而意不尽，读来使人有余音绕梁，三日不绝之感。此诗于镂金错彩之中，显得韵致流溢，也缘于此。

1.玉漏银壶~计时的器具，古代以漏刻之法计时，具体方法是用铜壶盛水，壶底打通一小孔，壶中立刻度箭，壶中的水逐渐减少，箭上的度数就依次显露，就可按度计时，击鼓报更。
2.金吾:①古代传说中龙的一种,代表着财富.

　　金吾：有类似鰲鱼者，胸生两翼，喜梭巡，担任巡察工作。据说是龙之九子中的一个.(参见:www.dajiamazu.org.tw/html/104-4.htm)

　　②金吾，即金乌。相传日中有三足乌，为神鸟。汉掌管京师的长官为「执金吾」。

　　《汉书‧百官公卿表》颜师古注︰「金吾，鸟名也，主辟不祥。天子出行，职主先寻，以御非常，故执此鸟之像，因以名官。
3.秾李:1.华美的李花。

词语分开解释：
秾 : 秾（穠） nóng 花木繁盛：秾华（繁盛的花朵）。秾艳（ａ．美艳；ｂ．鲜艳的花朵）。夭桃秾李。笔详细>>
李 : 李 lǐ 落叶小乔木，果实称“李子”，熟时呈黄色或紫红色，可食：李代桃僵（原用“桃”“李”共患难? 详细>>

我心依然 · 发表于 2011-11-29 17:04

本帖最后由我心依然于 2012-3-8 16:38 编辑

花满三八；瑞凝长春。
凤毛济美；麟趾呈祥。
一心为人民；双手绣乾坤。
三八红旗手；四化实干家。
三八宏图展；九州春意浓。
凤毛春济美；麟趾贵呈祥。
庆三八佳节；绘十五宏图。
丹心悬日月；巧手绣春秋。
喜三八添锦；向四化进军。
良辰三八节；妇女半边天。
淑气芝兰茂；春风桃李香。
为妇女扬眉吐气；与男儿并驾争雄。
巾帼英雄胆气壮；劳动模范心灵美。
红心描就四化图；壮志顶起半边天。
昔日巾帼多贡献；当今妇女再登攀。
中华妇女立壮志；当代巾帼谱新篇。
中华巾帼多奇志；当代女流胜伟男。
壮志结成四化果；红心顶起半边天。
婆媳和睦胜母女；姑嫂亲爱赛姊妹。
争做三八红旗手；乐为四化排头兵。
争当三八红旗手；敢胜九州胜血男。
四化规模，千姿百态；九州儿女，万众一心。
志在四化，不愧女中豪杰；胸怀五洲，实为巾帼英雄。
建设祖国，全靠心红手巧；勤俭持家，还要女衬男帮。
勇夺五连冠，长民族志气；开创四化业，振中华雄风。
邀众姐妹，同心建设祖国；与诸兄弟，合力振兴中华。
树新风，三八红旗飘万代；立壮志，四化伟业拼一生。
中华腾飞，巾帼英雄创大业；神州巨变，各族儿女展宏图。
祖国腾飞，巾帼英雄创大业；神州巨变，中华儿女展宏图。
发愤图强，为妇女添光争气；同心协力，与男儿并驾齐驱。
与各族弟兄，并肩创四化大业；偕全国姐妹，同心建两个文明。
巾帼多贡献，两个文明结硕果；妇女有功劳，五好家庭开新花。
走出小家庭，争挑祖国千斤担；邀来众姐妹，同织神州四化图。
自尊自爱自重自强，挑起时代重任；多才多艺多胆多识，争做巾帼英雄。

我心依然 · 发表于 2011-12-3 14:48

本帖最后由我心依然于 2012-3-15 15:17 编辑

何处五云多，大罗天上；
飞来三峤秀，太液池边。

乾隆题团城承光殿，位于北海公园南门西侧

苍官寿客结好友；
岸芷汀兰入画图。

团城古籁堂。　苍官寿客：指松树和菊花

镜里林花舒艳裔；
云边楼阁隐神仙。

团城余清斋，位于古籁堂西侧

万有拥祥轮，净因资福；
三乘参慧镜，香界超尘。

雍正题畅春园恩佑寺。畅春园位于圆明园之南，亦名前园，恩佑寺在畅春园东垣

慈福遍人天，祥开佛日；
圣恩留法宝，妙现心灯。

乾隆题畅春园恩慕寺，位于恩佑寺南面

　宝幢时护曼陀雨；
金界常涵般若珠。

乾隆题畅春园永宁寺，位于畅春园西北门外

皇建有极，敛时敷钖，而康而色；
乾元下济，亏盈益谦，勉始勉终。

康熙题畅春园九经三事殿

璇阁香清，露华滋惠畹；
萱阶昼永，云锦蔚荷裳。

乾隆题畅春园寿萱春永殿

三藏密微超色相；
十分安稳得津梁。

乾隆题畅春园圣化寺

　循玉岫明湖，于焉映带；
导西沟东雉，因之委输。

乾隆题泉宗庙东坊

露剡亚鳞塍，溉从谷口；
云浆分乳窦，溯得源头。

乾隆题泉宗庙西坊

柳色未晓秦地绿；
花光不减上阳红。

中山公园唐花坞。中山公园位于天安门西侧，唐花坞在南门内西北，呈燕翅形，是温室花房

春雨杏花江上客；
明湖杨柳晚来诗。

中山公园春明馆，位于园内西部

白雪远山，图开大米；
斜阳新柳，春满天街。

什刹海门，位于地安门西、北海公园北面，因周围有十座佛寺而得名。　大米：指宋代米芾，善画山水

四座了无尘世在；
八窗都为酒人开。

什刹海酒馆

振锡罔前猿献果；
挈瓶泉畔鹭翘沙。

什刹海竹林寺。　振锡：僧人带锡杖行走时，发出振动的声音。　挈瓶：提着空水瓶

似闻陶令开三径；
来与弥陀共一龛。

林则徐题陶然亭，位于宣武区右安门内

烟笼古寺无人到；
树倚深堂有月来。

翁方纲题陶然亭

　穿荻小车疑泛艇；
出林高阁当登山。

曹学闵题陶然亭

珠帘暮卷西山雨；
阁道回看上苑花。

王梦湘集句题陶然亭

四面常时对屏障；
众仙同日咏霓棠。

赵曾望题陶然亭

云里帝域双凤阙；
雨中春树万人家。

陶然亭

登高喜见诸天月；
入座微闻百合香。

陶然亭

破除相思鹅儿酒；
妆点新闻燕子笺。

陶然亭

喜得故园桑落酒；
陶然共醉菊花杯。

稚辛题陶然亭

慧眼光中，开半亩红莲碧沼；
烟花象外，坐一堂白月清风。

沈东田题陶然亭

客醉共陶然，四面凉风吹酒醒；
人生行乐耳，百年几日得身闲。

蔡锦泉题陶然亭

　爽气挹山岚，万苇清风带古寺；
高踪怀水部，一轮明月照江亭。

张照珏题陶然亭

爽气抱城来，拄笏看山宜此地；
绿荫生昼静，凭栏觅句几闲人。

卢禅普题陶然亭

果然城市有山林，除却故乡无此好；
难得酒杯浇块垒，酿成危局有谁支。

江峰青题陶然亭

兰开一序，沧浪一曲，有客陶然新醉；
子美双诗，太守双文，无花风也添香。

成其昌题陶然亭

长戈满地，一亭独幽，客子河梁携手去；
把酒问天，陶然共醉，西山秋色上衣来。

阮崇德题陶然亭

法云广荫无遮会；
慧日高悬有相天。

陶然亭观音大士祠

泡影乾坤，妆成宝相；
色香世界，幻出空花。

乾隆题陶然亭观音大士祠

莲宇岧峣，天去五尺临韦曲；
芦塘森漫，在水中央认弥陀。

陶然亭观音大士祠。　岧峣：高貌

谁毁谁誉，逝者如斯夫；
不仁不智，孰之而已矣。

都城隍庙，位于复兴门内成方街，初建于元

　保障功隆，俎豆千秋修祀典；
邦畿地重，灵威万国仰神明。

康熙题都城隍庙

灵巩天垣，和会九州风雷协；
报崇国纪，盈宁亿祀社方安。

雍正题都城隍庙

覆育普无私，穆然垂象；
监临昭有赫，俨若升阶。

大光明殿。位于紫禁城西，建于清雍正十一年

元气荟函三，上清同契；
道原分列四，统御兼成。

太极殿

月华高德资鸿运；
省御通灵洽富釐。

天元阁

豫宣式宰扶阳令；
解作兼资润物功。

天元阁

广长舌在无言表；
清净身参非色间。

报国寺大殿，又名大慈仁寺，位于广安门内大街。　广长舌：三十二佛相之一

觉海化身现金粟；
普门香界涌白莲。

报国寺观音龛。　普门：佛门

石压笋斜出；
岩垂花倒开。

永庆寺，位于宣武门外教子胡同

　慧雨昙云，清净契无为之旨；
金乘珠藏，通明开不二法门。

乾隆题法源寺大雄宝殿，位于宣武区法源寺后街，建于唐贞观年间，是北京城内现存历史最悠久的名刹。　通明：指六通与三明

参透声闻，翠竹黄花皆佛性；
破除尘妄，青松白石见佛心。

乾隆题法源寺无量殿

花雨静飘空色外；
心珠长印摩尼中。

乾隆题法源寺大悲殿。　摩尼：珠宝、如意的总称

妙谛不多弹一指；
善缘无量佛千身。

乾隆题圣祚隆长寺，位于宣武街西报子胡同，建于明万历年间

帝座星辰环紫极；
仙阶鸾鹤捧红云。

乾隆题崇元观玉皇殿，位于西直门内新街口，又称曹公观

风散异香禅偈静；
鸟窥清呗法筵开。

乾隆题妙应寺，位于阜成门内，又名白塔寺，建于辽道宗年间

算永东华，若木光腾春九十；
祥开南极，蟠桃花放岁三千。

广济寺，位于阜成门内。　若木：《山海经》：“灰野之山，有树青叶赤华，名曰若木，日所入处。”

碧砌瑶阶春色丽；
琪花芝草日华鲜。

乾隆题嵩祝寺，位于三眼井东

香云遍覆真如界；
皓月常明自在天。

乾隆题智珠寺，位于嵩祝寺西

　金界庄严，铃语钟声流净梵；
连台馣霭，香云宝相现慈因。

乾隆题天宁寺正殿，位于广安门外，创建于北魏。　馣霭：香雾缭绕

慧镜慈灯，广种善根垂福佑；
溪声山色，远从贤首证圆通。

乾隆题德寿寺大殿，位于旧衙门东面。　贤首：唐代僧人法藏，名贤首

漫教胜鬘霏花雨；
应有那伽卫法筵。

乾隆题永佑庙大殿，位于德寿寺东南。　那伽：佛语称龙为那伽

心珠朗映大千界；
性海常通不二门。

乾隆题永慕寺大殿，位于旧衙门西。　性海：佛教名词，指真如之理性，深广如海

万古长生，不用餐霞求秘诀；
一言止杀，始知济世有奇功。

乾隆题白云观邱祖殿，位于广安门外滨河路，邱祖殿供奉邱处机。　一言止杀：邱处机曾劝元太祖成吉思汗“不嗜杀人”

阶而可升，恰东接城阴，西连塔影；
室虽云陋，喜风敲铎韵，雨湿钟声。

李瑞玉题白云观玉皇阁

咬定一两句书，终身得益；
栽成六七竿竹，四壁皆清。

板桥道人题白云观华室

世间惟有修行好；
天下无如吃饭难。

白云观斋堂

禅心似镜留明月；
松韵如篁振午风。

康熙题戒台寺，位于马鞍山麓，建于唐武德年间

　星海空澄，广滇无边诸佛地；
日轮皇鉴，大明洪护梵王家。

故道牌坊。　广滇：指山水

鹫岭云闲，空界自呈清净色；
龙潭月皎，圆光长现妙明心。

雍正题潭柘寺大雄宝殿，位于潭柘山山腰，建于晋代

莲座护祥云，名刹宏开登净域；
檀林施法雨，慈航普渡指迷津。

赵文恪题潭柘寺天王殿

大肚能容，容天下难容之事；
开口便笑，笑世间可笑之人。

潭柘寺弥勒殿

庆云宿飞栋；
喜树罗清墀。

康熙题潭柘寺旃檀佛楼

绕户竹风翻妙偈；
当空水月涤尘襟。

乾隆题潭柘寺观音殿

石上水流动皆静；
云间山出幻而宁。

乾隆题潭柘寺流杯亭

竹秀石奇参妙道；
水流云在示真藏。

乾隆题潭柘寺南楼

行到水穷处；
坐看云起时。

樱桃沟花园半山亭

　幸逢嘉霖敷优泽；
一洗粉尘转润姿。

乾隆题黑龙潭龙王庙，位于京西金山口北，建于明朝

去胜国垂三百年，任劫火销沉，犹剩数亩荒营，大庇北来桑梓处；
起英魂于九幽地，看辽云惨淡，应添两行热泪，同声东哭海天涯。

秦良玉驻兵处，遗址在虎坊桥西

我心依然 · 发表于 2011-12-3 14:51

本帖最后由我心依然于 2012-3-15 15:19 编辑

德配天地；
道冠古今。

郑州孔庙，位于老城区东大街路北，即文庙，始建于东汉明帝永平年间，元、清两次遭火，现仅存大成殿

五时功课开门钥；
一部真经引路灯。

郑州清真寺望月楼，位于老城区北大街，又名北大寺，是以我国传统形式建成的伊斯教寺院，始建于明代，后屡有修葺

要识得珠须返岸；
若思边海早修船。

郑州清真寺望月楼

观听闻言，参透当体消息，即参透一切造化；
荣枯贵贱，悟微妙用转关，便悟微个中玄机。

郑州清真寺望月楼

天地间热闹繁华，纵得意快心，不过一时闲打哄；
身心内好歹干办，才倒头闭眼，只余两件紧相随。

郑州清真寺望月楼

　一天画图，须知丹青无二；
满地文章，当思运笔是谁。

郑州清真寺拜殿

认真主，无形影，凭万物作证；
参造化，非高远，惟一理在心。

郑州清真寺拜殿

清夜读经声，赖神力维持，旱干无患；
真诚通帝座，蒙甘霖沾足，礼拜有功。

郑州清真寺拜殿

世务总空，何必以虚为实；
人情无定，不妨借假作真。

鹤壁白龙庙，位于鹤壁市南白龙庙村，建于晚清

胆欲大而心欲小；
智欲圆而行欲方。

鹤壁医圣洞，位于城西五严山上，又称圣人洞。据传唐代著名医学家孙思邈曾居此

百年戏局，无非春花秋月；
一生梦幻，俱是流水行云。

鹤壁黄龙庙戏楼，位于城西北十公里处

紫极腾辉，瑞应八方世界；
元天著德，悬覃四大部洲。

鹤壁黄龙都督庙西寝殿，位于城西大河涧，建于清乾隆年间

雄流峭壁三门险；
鬼斧神工一道通。

三门峡市三门峡，位于市北，为黄河中游著名峡谷，此处河面开阔，中有砥柱石

四面云山三面水；
半城烟庶半城田。

三门峡鼓楼，位于原陕州故城内，下有铁人一对，传为秦始皇灭六国后收金铸成，今已不存

　小山承盖；
大河前横。

三门峡披云亭，位于原陕州故城西北隅黄河岸边的羊角山上。原有殿，祀三皇及吕同巖药王诸神。披云亭在其侧，为眺览、宴会之所

渺天涯之一角；
忆仙石于五羊。

三门峡披云亭

襟带有情，绕郭河声从地出；
烟云如画，隔窗山色自天来。

三门峡披云亭

龟上台藏台上龟；
天中湖有湖中天。

李钟晨、史新民题淮阳八卦亭，位于淮阳城北湖中八卦台上，传伏羲氏曾在此画八卦图，刻文字。龟：传伏羲、女娲兄妹之母华胥，因思乡请白龟送其兄妹回淮阳，龟落现八卦台外

羲皇爻居卦台，妙涵天地密；
灵龟仍向蔡池，常悬太古秋。

张德声题淮阳八卦亭。蔡池：蔡河之滨的白龟池

四面云山三面水；
半城烟庶半城田。

三门峡鼓楼，位于三门峡市内，传秦始皇灭六国，收金铸成铁人一对，立于鼓楼下，现已不存

鼎立定中原，惜汉祚天移，未与生平完事业；
馨香崇古邺，问曹瞒地下，更从何处避英灵。

范鸿谟题安阳关帝庙。避英灵：关羽击败于禁、庞德，曹操欲迁都以避之

心似南湖常淡定；
身倚北斗觉高寒。

袁克文题安阳养寿园，位于洹水北岸，原为天津盐商何炳堂别墅，袁世凯1909年由辉县百泉移居于此，并由其次子袁克文监工扩建，于住宅附近修一花园，叠山植树，引洹水入园，养鱼种荷

　鸟声和悦钧天乐；
棋子纵横百练兵。

袁克文题安阳养寿园

君思縠向渔樵说；
身世无如屠钓宽。

袁克文题安阳养寿园。　屠钓：屠宰与钓鱼，指周吕望事

逃名渔父蒙恩泽；
退步神仙在俊雄。

袁克文题安阳养寿园

虚室千弓皆悟境；
明漪一曲是恩波。

袁克文题安阳养寿园

可以养性修真，还年驻邑；
爰有佳禾美卉，垂水丛华。

袁克文题安阳养寿园

石泉流暗壁；
疏竹隐秋花。

袁克文题安阳养寿园枕泉亭

雨匀春圃；
华覆平泉。

袁克文题安阳养寿园接叶亭

有鹤松皆直；
无花地亦香。

信阳鸡公山，位于市南豫鄂交界处大别山中，主峰报晓峰两侧有灵华山和长岭，宛如雄鸡两翼。峰之左右，峭壁幽谷，酷似鸡爪，整个山形如雄鸡引颈报晓，矫健矗立于群山之中

　问鹤几时来，我本去来无定迹；
逢山且小住，君知出进有前缘。

信阳鸡公山

青分豫楚天地小；
气压嵩衡古今雄。

信阳鸡公山

龙卧太行绵玉牒；
凤棲毖水濯银黄。

新乡潞简王墓，位于凤凰山南麓。潞简王朱翊镠是明穆宗朱载垕第四子，明神宗朱翊钧唯一同母弟，陵墓分东西两部，东为潞王墓，西为次妃赵氏墓。墓区有梭恩门、梭恩殿、明楼、宝城等建筑。　玉牒：帝王族谱

令范备四德，克全之美；
仙城聚五行，合吉之奇。

新乡潞简王墓西坟石坊

玄宇享烝尝，千年永祀；
淑德追任姒，万古传芳。

新乡潞简王墓西坟石坊。　任姒：周文王母太任与周武王母太姒

山拱水朝，灵气聚阴阳之秀；
龙昂虎伏，佳城壮制度之宏。

新乡潞简王墓西坟石坊

天眷贤良锡，一脉真龙吉地；
帝嘉柔淑颁，九重彩凤褒封。

新乡潞简王墓西坟石坊

柔顺安贞，淑德与行山并峙；
宽和惠爱，贤声共卫水同流。

新乡潞简王墓西坟石坊

做好人，行好事；
说好话，读好书。

周口关帝庙石坊，位于市内。清初陕西商人集资兴建。据碑刻记载，始建于顺治、康熙年间，乾隆、嘉庆时曾多次修建，为河南最大的关帝庙，主体建筑有大殿、二殿、戏楼、春秋阁等

　荆树复活兄弟乐；
书田无税子孙耕。

巩县孝义镇

歌吟总带忧民泪；
颠沛仍怀爱国心。

龚依群题巩县杜甫墓，位于城西北康店村

以忠爱为心，国步多艰，匡时句出惊风雨；
为生民请命，痌瘝在抱，警世诗成泣鬼神。

龚依群题巩县杜甫墓

孤忠心不死；
故社柏犹存。

汲县比干庙，位于城北，据传墓为周武王所封，北魏孝文帝时因墓立庙。有影壁及三道门楼、拜殿、大殿、厢房等，并保存宋元明清历代碑刻。比干，商代贵族，纣王叔父，官少师，因强谏纣王暴政被剖心，死后葬于此。墓四周及庙院内有很多古柏，据说长到两把粗时，树身便自行开裂，人们称之“无心柏”

君德难回，当此众叛亲离，若但如微子去，箕子奴，无以激亿万人忠贞之气；
臣心不死，即兹魂飞血溅，犹得以周曰兴，殷曰丧，上诉诸六七王陟降之灵。

汲县比干庙。　微子：商纣王庶兄，因数谏纣不听，去国。　箕子：纣王叔父，封国于箕，故曰箕子。谏纣不听，乃披发佯狂为奴，为纣所囚

杯前三尺青蛇，仙会恍游蓬岛路；
笛外一声黄鹤，我来犹记洞庭秋。

陶澍题汲县白云阁，位于城北，亦称吕祖阁，祀吕洞宾。清康熙二十三年守道田庆曾建，三层，高约三十五米

仙诀难求，莫错点山中白石；
宦游如梦，且烂炊枕上黄梁。

夏子龄题汲县白云阁

卅二色神仙宝光，也似佛，也似儒，出世还入世；
五千言道德真嗣，亦称师，亦称祖，可名非常名。

汲县白云阁

黄鹤楼头，曾居名胜，忆当年夕阳汉口，夜月江城，惯听梅花玉笛；
白云阁上，又遇神仙，看今日翠耸西山，波澄卫水，想见芳草晴川。

刘铭本题汲县白云阁

　西在既许分东土；
南海当移住北方。

汲县香泉寺南天门石坊，位于城北太行余脉霖落山，因寺近香泉，故名。原为战国时魏安厘王离宫，隋大业五年建寺，元延祐年间重修

宝殿建千年胜概；
云楼壮万国雄观。

汲县望京楼如意坊，位于城东北，原名“崇本书楼”，明潞简王曾在此读书、休息，现仅存石坊

南连地脉高衡秀；
北观天枢斗极辉。

汲县望京楼如意坊

画栋耸青霄，依凭日月；
雕檐接碧汉，会合风云。

汲县望京楼如意坊

高阁端严，沐九天雨露；
崇台镇肃，瞻万象光明。

汲县望京楼如意坊

天地合其德，日月合其明；
富贵不能淫，威武不能屈。

济源关帝庙山门，位于城南轵城镇，初建于金大定二年，明正德十一年重修，现存拜殿等为清代建筑

风生豁口，清幽自在神仙府；
霞照山头，淡漠逍遥列圣宫。

济源金炉山，位于城西北二十三公里处，属王屋山南麓，山顶有小庙

八岗齐岌岌；
双鹤舞飘飘。

董承考题济源阳台宫，位于城西北王屋山麓，唐开元二年道人司马承祯在阳台山建观，因名阳台观。元代扩建，明代重修，现存玉皇阁、三清大殿等

河力恩昭广明德；
神功泽遍惠多生。

济源枋口广惠渠闸，位于城东北十六公里处，俗名“五龙口”，秦时即在此修水渠，历汉、魏、隋、唐、元诸代均有增修，明时又修五条河渠汇于此，名五龙口

东接蓬莱迎海市；
西望瑶池涌金莲。

济源灵泉洞二道重门，位于城西北六十公里的灵山，山半腹中空旷，环山有距离不等的七个自然洞

洞天配合，三教经书体；
劫运流转，节次今古同。

济源灵山洞三道门

心存恭敬神如在；
意秉虔诚圣王灵。

济源禅堂山无生殿

我心依然 · 发表于 2011-12-4 14:38

本帖最后由我心依然于 2012-3-15 15:20 编辑

书城巨观；
人间罕睹。

宁波天一阁，建于明嘉靖年间，我国著名的藏书楼之一，现藏古籍三十多万卷，清乾隆为收藏《四库全书》所建七阁，均仿天一阁样式

好事流芳千古；
良书播惠九州。

郭沫若题宁波天一阁。　播惠：传播智慧

春秋多佳日；
山水有清香。

郭沫若集句题宁波天一阁

十万卷签题，缃帙斑斑，笑菉竹绛云之未博；
三百年清秘，祥光炳炳，接东楼碧沚以非遥。

全祖望题宁波天一阁。　缃帙：书套。　菉竹：菉竹堂，明代叶盛的藏书楼。　绛云：清初钱谦益的藏书楼名。　东楼：指杭州灵隐寺东的华严藏经阁。　碧沚：指杭州孤山的文澜阁

书是岂有黄金屋；
海上长存天一楼。

胡乔木题宁波天一阁

　石品洞天题海岳；
书藏福地辟琅環。

宁波天一阁

人间庋阁足千古；
天下藏书此一家。

姚元之题宁波天一阁。　庋阁：收藏之阁

此地有崇山峻岭，茂林修竹；
其人读三坟五典，八索九丘。

宁波天一阁

丰功留梓荫；
威望震欧洲。

宁波吴公记功碑，在宁波招宝山，记吴杰抗法国侵略军事

沈郎去后难为句；
婺女当头莫摘星。

徐宝善题金华八咏楼，原名元畅楼，在金华市南隅、婺江北岸，沈约为东阳太守时所建。　沈郎：即沈约。　婺女：星名，二十八宿之一

齐梁风月留高咏；
吴越江山极大观。

金华八咏楼。　齐梁：齐梁体，南朝齐梁诗人作诗，讲究音律、对偶、词藻等，内容多贫乏，风格颓靡

有山可观水，可听以外尽闲事；
于日得长风，得惠此地一快人。

陈谟题金华八咏楼

才智纵横，慨末路英雄，尺疏自书千古恨；
风烟牢落，揽前溪苍翠，夕阳如画六朝山。

继良题金华八咏楼

金匮万千衷，孔子曰，孟子曰；
华衮百廿纪，帝者师，王者师。

金华府学。　金匮：以金属制成的藏书匮。　华衮：衮，乃古代上公之服；华，言其多采

　君系上古神仙，灵兮如在；
我爱此间山水，梦也常来。

桐庐桐君庙，在桐君山之巅，传上古之时，有一老翁行医济世，在山侧大桐树下结庐栖身，有问姓名者，但指桐下茅庐以示，时人尊称为桐君，山亦因此得名

大汉千古；
先生一人。

桐庐严子陵钓台，在城西富春山上，分东西两处，传为东汉名士严光(子陵)垂钓之处。严为余姚人，曾与光武帝刘秀同学，终身不仕而隐于富春山。钓台光洁平整，可坐百余人，台下碧绿的富春江水蜿蜒东去，风光十分优美

君恩故人重；
帝座客星明。

桐庐严子陵钓台

钓者不在鱼也；
先生其犹龙乎。

桐庐严子陵钓台

远道息尘劳，向此间坐石看云，放怀宇宙；
高台瞻胜迹，羡当日耕山钓水，俯视王侯。

桐庐严子陵钓台

出处贵知己，缅当年樵水渔山，旧雨无心于帝子；
去来皆幻迹，独此地滩声岩影，高风终古属先生。

桐庐严子陵钓台

先生何许人，羲皇以上；
醉翁不在酒，山水之间。

郑燮题桐庐严子陵钓台

江山如画，高风终古长留，止姓氏流芳，有光名郡；
出处休论，清节尽人可学，愿朅来渡濑，无愧先生。

孙寄龛题桐庐严子陵钓台

　肯将白水盥朋友；
换取东京一大夫。

桐庐严子陵钓台

一件簑衣，肮脏那朝中黼黻，你有你的四海，我有我的千秋，天下已定，老子何必官也？本朋友义不君臣，只可把富春山，长让与先生把钓；
两只梦脚，惊动了上界星辰，尊莫尊者帝王，高莫高者通德，此才弗用，寡人以为过也？望严滩却思商皓，纵然标豁过度，能屈他渔父同床。

桐庐严子陵钓台。　商皓：即商山四皓，汉初商山四个隐士，名东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生，因须眉皆白，故称四皓

润色湖山吾辈事；
栽培花柳大家看。

许瑶光题嘉兴南湖，分东西两湖，两湖相接，似鸳鸯交颈，故又称鸳鸯湖，乃全国著名的革命纪念地之一

东海非遥，十丈蓬莱迎晓日；
南湖无恙，一双鸳鸟弄晴波。

吴虎臣题嘉兴南湖烟雨楼，在南湖湖心岛上，五代时建在湖滨，明嘉靖年间移建在湖心岛上。　十丈蓬莱：指湖心岛

读竹坨歌，两岸渔庄蟹舍；
记梅村曲，扁舟杨柳桃花。

许瑶光题嘉兴南湖烟雨楼。　竹坨：朱彝尊，号竹坨，清代学者，擅诗词。　梅村：吴伟业，号梅村，清代词人

烟雨楼台，革命萌生，此间曾著星星火；
风云世界，逢春蛰起，到处皆闻殷殷雷。

董必武题嘉兴南湖烟雨楼

　湖山点缀，量来玉尺如何？漫品题，几回搁笔。曾记碧崖绝顶，看波澜壮阔，太湖无边。停桡浙北斗横斜，趁凉月从三万六千倾苍茫湖水摇归，生憎鸟难度。为饶游兴，白打宁抛。还思暮暮朝朝，向断桥问柳寻花能再？最是撩人西子，偏画眉深浅入时。早匡庐失真面，恨铅华误了倾国，强自宽，也悔浓抹非宜，天然惟羡鸳鸯，湖畔喜留香梦稳；
楼阁玲珑，卷起珠廉最好！破工夫，半日凭栏。管甚沧海成田，尽想象涳漾，层楼更上。远朝迷南朝兴废，任晓风把四百八十寺多少楼台吹散，愁煞燕双飞。知否昨晓，绿章轻奏。要乞丝丝缕缕，将孤馆离情别绪系牢。却轻作态东皇，竟故意阴晴错注。寓高处不胜寒，罔蓑笠载得扁舟，欲坐待，又怕黄昏有约，到此来逢烟雨，楼头闲话夕阳残。

顾鳌题嘉兴南湖烟雨楼。　玉尺：衡量才识的尺度，品评江山的依据。　桡：桨。　生憎：方言，犹“唯恨”。　白打：古代踢球游戏。　断桥：在杭州西湖。　西子：西施，代指西湖。　入时：赶时髦，指迎合俗流。　匡庐：庐山。　铅华：妇女化妆颜料，亦指粉饰。　倾国：绝代美女。　香梦稳：美美地睡个安稳觉。　破工夫：抽空。　想象涳漾：犹浮想连翩。　四百八十寺多少楼台：取自唐代杜牧《江南春》“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”诗意。　燕双飞：即《燕燕于飞》，乐府曲名，南朝陈江总作，此代指江总。　绿章：旧时道士祈天时用青藤纸书写的奏文。　东皇：司春之神；阴晴错注：安排下了一些不顺心的事。　罔蓑句：蕴不拟渔隐之意。　黄昏有约：欧阳修《生查子》有“月上柳梢头，人约黄昏后”，此指知己之邀。　烟雨：即烟雨楼

壶歌多暇，竞病自娱，溯当年蕲国风流，两字清凉镌小印；
丹雘重新，湖山大好，欣此日魏塘雅集，一樽烟雨入吟瓢。

嘉兴南湖烟雨楼。　壶歌：饮酒歌咏。　竞病：诗友互相指责诗的毛病。　蕲国：南宋名将韩世忠，封蕲王。　两字句：韩世忠遭谗被贬后治“清凉居士”印一方，放迹山水，不问政事。　丹雘：即雘，可作颜料，以饰宫室。　魏塘：即南湖。　吟瓢：饮酒吟诗

惟巢由乃可与并驾；
微光武不能成其高。

戴槃题桐庐严子陵钓台

居然海上神仙，蓬莱方丈；
若问壶中日月，鸳鸯万年。

许瑶光题嘉兴南湖烟雨楼

补种莲花疑太液；
更栽杨柳赛西湖。

许瑶光题嘉兴南湖烟雨楼

万顷渺清波，移情在竹垞清歌，梅村艳曲；
一楼摘星斗，极目有南湖明月，东塔层云。

嘉兴南湖烟雨楼

　小别西湖，恰来此地看烟雨；
相逢南浦，同上高楼话水云。

郭意诚题嘉兴南湖烟雨楼

梦骑双蛱蝶；
歌起万鸳鸯。

胡君复题嘉兴南湖烟雨楼

故乡信有湖山，数秋月春花，一样登临成往事；
此地偏宜烟雨，听樵歌渔唱，半年管领亦前缘。

嘉兴南湖烟雨楼

濯足临流，烟雨忽收沧海静；
举头见月，湖山常待翠华来。

嘉兴南湖烟雨楼

古木一楼寒，烟雨人间，笙歌天上；
扁舟双岸远，鸳鸯何处，云水当年。

嘉兴南湖烟雨楼

会须上番看成竹；
何处老翁来赋诗。

汪楫集杜甫诗句题嘉兴曝书亭，位于王店镇，1696年由著名学者朱彝尊所建，解放后辟为公园

惟唐代二幢，是峨眉山人未过前屋；
此壁上三律，乃空翠亭僧初梦时诗。

阮元题嘉兴木觉寺

依槛遥看，去棹不如归棹逸；
题桥偶驻，卸帆乃是挂帆时。

吴仰贞题嘉兴落帆亭，在嘉兴城外杉青闸

蝴蝶有花皆入梦；
鸳鸯无水不成家。

高心夔题嘉兴画舫

　天地蘧庐，任管领湖山风月；
春秋佳日，有往来诗酒神仙。

阮尚珍题嘉兴寄园

报国忘身，可怜千里招魂，马革无尸归故土；
举家殉节，犹幸孤孀矢志，熊丸有后沐殊恩。

王菽原题嘉兴沈公祠

我心依然 · 发表于 2011-12-5 14:36

本帖最后由我心依然于 2012-3-15 15:21 编辑

五岭北来山到地；
九州南尽水边天。

佛山祖庙，位于市内，始建于北宋元丰年间，著名道教建筑。现存前殿、正殿、庆真楼、锦香池、万福台等，多为明清建筑

廿七铺奉此为主；
亿万年唯我独尊。

佛山祖庙

顷刻驰驱千里外；
古今事业一霄中。

佛山祖庙戏台

传来往事留金銮；
谱出高歌彻紫霄。

佛山祖庙戏台

有月严光濑；
无金郭隗台。

江门陈白沙钓台，位于长堤钓鱼台路口，明代学者陈白沙建，乃他暇时钓鱼之处，曾几毁几修。　严光：东汉严子陵，名光。　郭隗：战国燕人，燕昭王曾筑宫师事之

　响彻铜琶，千古大江东去；
吹残铁笛，一声孤鹤南飞。

江门陈白沙钓台

谁曾见北宋名贤？有隔岸千峰，依然秋色；
何处闻南熏法曲？只绕城一水，不断江流。

韶关九成台，位于城北。　北宋名贤：指北宋曲江郡守余靖。　南熏法曲：传说虞舜作五弦之琴，以歌南风，辞曰“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮”

庾岭继东山法脉；
曹溪开洙泗禅门。

韶关南华禅寺，位于市南，创建于南朝梁代，著名佛教寺庙之一。禅宗六祖慧能在此接受衣体，故又称“祖庭”。现存卓锡泉、灵照塔等古迹，有六祖真身像，唐代千佛袈裟及圣旨、北宋木雕罗汉等珍贵文物

衣钵真传，明心见性；
菩提无树，落叶归根。

韶关南华禅寺

月月携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠，不知众檀越，信心时将何物供养；
年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，试问这头陀，得意处有什么来由。

韶关南华禅寺

佛山何等庄严，法苑宝林，占领曹溪山水；
圣迹独标灵异，大云甘露，扶持震旦乾坤。

韶关南华禅寺

结庐在人境；
步屧随春风。

黄遵宪集陶潜、杜甫句题梅州人境庐，位于杨桃墩，建于1884年，为清末诗人黄遵宪的别墅。用其诗作《人境庐诗草》命名。庐内有园圃、假山、鱼池、五步楼、十步阁、七字走廊、卧虹榭、藏书阁等建筑

三分水，四分竹，添七分明月；
五步楼，十步阁，望百步长江。

黄遵宪题梅州人境庐息亭

　尚欲乘长风破万里浪；
不妨处南海弄明月珠。

梅州人境庐息亭

结庐人境；
伐檀河干。

梅州人境庐息亭

药是当归，花宜旋复；
虫还无恙，鸟莫奈何。

黄遵宪题梅州人境庐厅堂屏风

陆沉欲借舟枳住；
天问翻无壁受呵。

丘逢甲题梅州天壁楼。　呵：即呵壁。相传屈原放逐后，彷徨山泽，见楚先王庙及公卿祠堂，壁问画有天地山川神灵及古圣贤等，因作《天问》，书于壁间，呵而问之，以泄愤懑

万象涵归方丈室；
四围遍列自家山。

梅州天壁楼

博爱从我好；
宜春有此家。

孙中山题梅县爱春楼，位于松口铜琶村，为谢逸家园

爱国惠民，玉树芝兰佳子弟；
春风化雨，朱楼画栋好家居。

孙中山题梅县爱春楼

南朝状元宰相；
西京孝子忠臣。

梅县文丞相祠，祀民族英雄文天祥

闲坐小窗读周易；
每依南斗望中华。

达诚斋集句题梅县粤中净芳园

　其文如北斗皆企焉望之，况来刺吏；
此地亦先生所履而过者，旧属潮阳。

劳光泰题汕头宁韩祠，祀韩愈

天下文章莫大于是；
北方学者未之或先。

汕头宁韩祠

我爱邻居邻爱我；
鱼傍水活水傍鱼。

湛江德邻里

卧莲庵读书，是天人福慧；
悬桃花悟道，须来者聪明。

彭春洲题湛江金莲庵

洞口留仙眠石榻；
门前送客步云梯。

湛江湖光岩，位于湛江西南，是火山口湖，初名陷湖

湖水苍茫，客到路从花外问；
岩山寂历，僧归门向月中敲。

李纲题湛江湖光岩

地有七星邻北斗；
人如二客伴东坡。

百菊溪、吴山尊题肇庆七星岩壁立亭，位于北郊，由七座陡峭石灰岩组成，名为阆风、玉屏、石室、蟾蜍、天柱、仙掌、阿坡。山多岩洞，七岩布列若北斗七星，故名

水与石争地；
云携山上天。

肇庆七星岩壁立亭

到此处才行一步；
望诸君莫废半途。

肇庆鼎湖山半山亭，距肇庆19公里，传说黄帝铸鼎于此，故称鼎湖山

　客游图画里；
僧语水云间。

肇庆鼎湖山半山亭

众生平等；
一切有情。

孙中山题肇庆星湖亭

山川异域；
风月同天。

森本孝顺题肇庆星湖亭

百城烟水无双地；
五岭归宗第一山。

肇庆补山亭

不作风波于世上；
别有天地非人间。

陈白沙题肇庆补山亭

山气半归湖内雨；
涛声遥答渡头钟。

肇庆庆云寺，位于肇庆东北鼎湖山南麓

尘事未除人自若；
江山无恙我重游。

孙中山题肇庆庆云寺

莲花历劫香初地；
云液飞泉响万峰。

肇庆庆云寺

聚公等三五名流，相与斫脍衔环，问世界中何物是愁，几时才老；
破人间万千尘劫，又何焚香煮茗，况园子里佳花如笑，好鸟频啼。

张南山题肇庆鼎湖寺

　万本松杉千笏石；
百重云水一声钟。

肇庆鼎湖寺

锁两粤咽喉，来往便登福地；
食十方粥饭，清贫不负名山。

肇庆鼎湖寺。　十方：东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下

云里钟声，云外泉声，昼夜喧流，如是法轮普转；
岭南粤秀，岭西独秀，江山佳气，都为福地来朝。

肇庆鼎湖寺

七石碧巉巉，终古星芒垂北户；
一轮光皎皎，此间月色满西江。

李恢垣题肇庆七星岩书院，位于北郊宝月台。　巉巉：山势高险

兀兀醉翁情，欲借斗杓共酌酒；
田田词客句，闲倾荷露试烹茶。

张午桥题肇庆七星岩书院。　兀兀：昏沉貌。　斗杓：北斗的柄。　田田：声音清朗

百战子龙身是胆；
千秋袁粲死犹生。

肇庆张忠武公祠，祀张国栋。　子龙：赵云，字子龙。　袁粲：南宋阳夏人。少孤，祖母名为愍孙，后慕晋荀粲为人，自改名。字景倩，好学，足不出户。武帝时为尚书吏部郎。明帝时，与禇渊同受命拥立太子，萧道成杀太子，立顺帝。粲与刘秉、王蕴等谋诛道成，禇渊泄其谋，粲父子均受害

惟江水绿招凉去；
常侍风清赏雨来。

张诗舫题肇庆风洞

瓶添涧水盛将月；
袖挂松梢惹得云。

肇庆南屏山白云庵

　石墨一枝春，问山僧梅子熟去；
梵钟几杵晓，唤世人尘梦醒来。

肇庆南屏山白云庵

赠鹿果然圆旧梦；
牧羊何事动哀思。

肇庆张忠烈公墓，祀张煌言

事业已为前辈录；
典型留与后人看。

肇庆张忠烈公墓

我心依然 · 发表于 2011-12-7 16:52

本帖最后由我心依然于 2012-3-15 15:24 编辑

野饮几人偕，快醉山中桑落酒；
郊居随处好，又逢湖上沈家楼。

何绍基题西昌邛海，位于市南，是金沙江支流安定河上最大的风景湖

满目蓬蒿游子泪；
一盂麦饭故乡情。

西昌白塔。　麦饭：以麦为饭，引申为粗粝的饭

楼伴曲池遗胜迹；
客来幽谷忆前贤。

白云叔题宜宾流杯池，位于岷江北岸，黄庭坚谪居时凿，附近有涪翁楼、涪翁亭、涪翁岭等遗迹

山水何灵，得名贤履迹所经，便流传八百年后；
裙屐杂坐，爱此地流杯共酌，且约两三个人来。

宜宾流杯池

亭下华芳舞；
江前石亦流。

张大千题宜宾流杯池

　池号流杯，飞羽觞而醉目；
石穿巨砚，映数塔以抹云。

黄济云题宜宾流杯池

携有禹之鼎兰亭图，到此恍疑图上坐；
读过黄涪翁苦笋赋，者番才证赋中禅。

宜宾流杯池。　禹之鼎：清画家

雄距巴蜀，势控滇黔，西南半壁古僰道；
怀拥金岷，浪催吴楚，万里长江第一城。

宜宾真武山，位于市内，现为博物馆。　僰道：古县名，汉置，治所在今四川宜宾西南的安边镇。　金岷：金沙江和岷江

两岸翠屏山色秀；
一条碧玉水光寒。

宜宾翠屏山亭

铁骨铮铮，壮怀激烈，志讴三江流水；
丹心耿耿，与国同仇，魂击两岸青松。

柳倩题宜宾赵一曼纪念馆，位于东郊翠屏山

钦崇历有唐有宋有元有明，其心实唯知有汉；
徽号或为侯为王为君为帝，当日只不愧为臣。

自贡西秦会馆，位于市内，俗称陕西庙、关帝庙。清初陕籍商人来自贡经营盐业所建，是我国南方著名的会馆建筑。现为自贡盐业历史博物馆

大义悉秉春秋，将相经纶儒事业；
精灵长悬日月，英雄气概佛心肠。

西秦会馆

结茅依古树；
移榻对青山。

张大千题自贡王爷庙，旧为橹船帮会馆，后辟为茶馆，有“川南第一茶馆”之誉

茶亦醉人何必酒；
菊犹傲雪况于松。

张崇朴题自贡王爷庙

　立脚怕随流俗转；
留心学到古人难。

李汝南题自贡王爷庙

桃园季弟称神圣；
涿郡英雄有□灵。

自贡张爷庙，亦名桓侯宫，祀张飞

季汉神归天上去；
江阳灵自阆中来。

自贡张爷庙。　季汉：即蜀汉。　江阳：自贡古称江阳

莫辞负钟声，关心城市万家，闻声各惜阴分寸；
试登临楼上，极目荣山千里，直上须来第一层。

荣县钟楼，荣县乡民于1922年集资建造

世界本无私，庸人自扰，毋须慈航来普渡；
神州惊巨变，众志成城，坚信苦难可兴邦。

柳倩题荣县大佛楼，位于东郊大佛寺，寺中大佛为蜀中第二大佛，楼于1989年冬落成

大宋小宋，大苏小苏，一朝难兄难弟，此地有二王合传；
古文今文，古体今体，独占好山好水，何人更高阁藏书。

赵熙题荣县书阁，原为宋人王庠、王序故居，位于耸云山下。　大宋小宋：宋代宋祁、宋郊兄弟。　大苏小苏：宋代苏轼、苏辙兄弟

创业难，守业更难，须知物力维艰，事事莫争虚体面；
居家易，治家不易，欲自我身作则，行行当立好规模。

吴玉章题荣县吴玉章故居，位于金台乡蔡家堰村

酒肆人间世；
琴台日暮云。

邛崃文君井，位于城内，相传为司马相如与卓文君开设“临邛酒肆”时的遗物。文君井旁不远处有琴台，台前有月池、假山，园林也别具一格

　君不见豪富王孙，货殖传中添得几行香史？停车弄故迹，问何处美人芳草，空留断井斜阳。天涯知己本难逢，最堪怜绿绮传情，白头兴怨；
我也是倦游司马，临邛道上惹来多少闲愁？把酒倚栏杆，叹当年名士风流，消尽茂陵秋雨。从古文章憎命达，再休说长门卖赋，封禅遗书。

邛崃文君井

鼓瑟伴灵妃，听有游鱼，扬鬐奋击三千里；
奏琴劳县令，曲成栖凤，弹指长歌一再行。

邛崃琴台，位于文君井旁。　灵妃：即湘灵，传娥皇、女英曾于湘江鼓瑟。　鬐：鱼脊鳍

井上风疏竹有韵；
台前月古琴无弦。

邛崃琴台

真赏难逢，千古几人如贺监；
大恩不市，平生无语及汾阳。

李榕题江油李白纪念馆，位于城西南青莲场外，主要建筑有太白书屋、太白堂等。　真赏：真正赏识。　贺监：贺知章。　市：交易。　汾阳：郭子仪

豪气压群凶，能使力士脱靴，贵妃捧砚；
仙才媲众美，不让参军俊逸，开府清新。

李调元题江油李白纪念馆。　力士：高力士，宦官。　贵妃：杨玉环。　仙才：非凡的才华。　参军：南朝宋鲍照，世称鲍参军。　开府：北周庾信，世称庾开府

酌酒花间，磨针石上；
倚剑天外，挂弓扶桑。

郭沫若题江油李白纪念馆　酌酒句：语出李白《月下独酌》诗。　磨针句：《潜确类书》卷六十：“李白少读书，未成，弃去。道逢老妪磨杵，白问其故，曰：‘欲作针。’白感其言，遂卒业。”　倚剑、扶桑句：语出李白《代寿山答孟少府移文书》

观空天地间，我寄愁心与明月；
日出江山上，君随流水寻春晖。

江油李白纪念馆

　旧是谪仙栖隐处；
恍闻昔日读书声。

江油陇西院，位于城西南青莲场外，唐诗人李白的故宅。　谪仙：谪降人世的神仙，指李白月圆徽音不远；
谪仙何时归来。

江油陇西院。　徽音：佳音

弟妹墓犹存，莫谓仙人空浪迹；
艺文志可考，由来此地是故居。

江油陇西院。　弟妹墓：陇西院东数百步有李白之妹月圆墓。　仙人：指李白

月冷江干成胜迹；
风来海表识高贤。

江油粉竹楼，位于城西南青莲场外太华山麓，系李白之妹月圆旧居。　江干：江岸。　海表：海外

太华直接青莲宅；
天宝遥对粉竹楼。

江油粉竹楼

蜀道关头险；
剑门天下雄。

剑阁剑门，位于城北剑门山，或称剑阁，是古蜀道要隘。七十二峰绵延起伏，形若利剑，高连霄汉。峭壁中断处，两山相峙如门，故名。三国时诸葛亮相蜀，曾设官戍守。关巅有姜维屯兵抗钟会处，遗址今犹存

崇山有阁千秋画；
流水无弦万古琴。

剑阁剑门

矗立岗峦，起伏蹲踞如猛虎；
迂回栈道，蜿蜒曲折似长蛇。

剑阁剑门

　九伐竟无成，心师武侯，能继祁山六出志；
三分不可恃，计诛邓艾，已复阴平一败仇。

剑阁姜维祠，位于剑门关之巅姜维城，为姜维屯兵抗钟会处。　九伐：姜维率兵九次攻魏。　祁山六出：即诸葛亮六出祁山

雄关高阁壮英风，捧出热心，披开大胆；
剩水残山余落月，虚怀远志，空寄当归。

剑阁姜维祠。　披开大胆：蜀汉后主刘禅于景耀六年降魏，并命镇守剑门的姜维投降。姜维无法抗旨，只好屈从，后被杀时，剖开腹部，竟发现“其胆大如斗”。　空寄当归：建兴六年，姜维归降诸葛亮后，其母在魏国想子心切，寄信到蜀，内装中药“当归”，暗示回归故土。但姜维“忠孝不能两全”，在回信中也装中药“远志”，并言道：“良田百顷，不在一亩。但有远志，不在当归”

想当年国势垂危，臣主战，君主降，止争得尽瘁成仁，碧血尚膏刘氏土；
信名士宗风无忝，父死忠，子死孝，问同是捐躯赴难，青燐谁识邓家坟。

绵竹诸葛双忠墓

故里望归魂，岂知仙客回翔，两地云山皆若寄；
羁臣犹血食，谁念敬皇父子，二陵风雨不胜寒。

刘景伯题绵竹诸葛双忠墓

手持一疏撼天门，大义所关，是孝子忠臣，迫不得已之事；
豪吟千载留风月，先生何处，怅蛮荒绝徼，犹有未传之书。

李有恒题绵竹诸葛双忠墓

四面荷花三面柳；
一亭风月半池烟。

陈钟祥题绵竹洗墨池

楼前揽古，千载事陡上心头：慨东鲁诗书，西川俊杰，南朝冠冕，北代烟尘，修业勋名，过往已尽为陈迹，茫茫汉宋而还，阅几许沧桑，就当年危阁，半椽都归榛莽；
池上兴怀，四时景翻来眼底：看春泥掠燕，夏沼游鱼，秋树鸣蝉，冬山积雪，飞潜动植，俯仰皆自在流形，落落颜曾以后，得这般胸次，凭此处方塘，一亩俱见渊源。

陈钟祥题绵竹洗墨池

夫人相与俯仰一世，岂不快哉；
亦足以极视听之余，信可乐也。

集《兰亭序》题绵竹洗墨池

　千载诗书域，坐修竹林中，尽绕佳士；
四贤桑梓地，问斜川集后，谁嗣高文。

眉山试院

是南来第一雄关，只有天在上头，许壮士生还，将军夜渡；
作西蜀千年屏障，会当秋登绝顶，看滇池月小，黔岭云低。

蔡锷、朱德题古蔺雪山关，处于川、滇、黔三省交界处

乾元福地人间少；
茅屋云台天下无。

三台云台观。位于城南云台山上，始建于宋，重建于明代。今存建筑为明、清所修建，有三皇观、回龙阁、券洞门、城隍庙、天王殿、钟鼓楼、正殿等，楼台殿宇，翠柏参天，绵亘一公里

千秋功业留三国；
一代忠贞属二师。

德阳庞统祠，位于罗江镇白马关侧，又名龙凤祠。庞统于建安十九年殁于落凤坡军前，蜀汉建墓，祠于白马关，均毁。清代修复，现存大门、正殿、两侧亭、栖凤殿等

明知落凤存先帝；
甘让卧龙作老臣。

德阳庞统祠

真儒者不图文章名世；
大丈夫当以马革裹尸。

德阳庞统祠。　马革裹尸：相传建安十九年，庞统行军途中，胭脂马疲惫蹶例，刘备意外地将自己所乘白马相换。后庞统中敌埋伏，敌方认为骑白马者为刘备，万弩齐发，庞不幸中箭而亡，刘备则幸免于难

天传龙凤人何在；
长使英雄泪满襟。

德阳栖凤殿

造物忌多才，龙凤岂容归一室；
先生如不死，江山未必许三分。

德阳落凤坡，位于罗江镇白马关，三国蜀谋士庞统死于此

　鹜驰霞飞，千年丹井思仙吏；
虹销雨霁，一朵红云捧玉皇。

德阳旌阳祠

月为明镜霜为粉；
霞作焉支雾作鬟。

彭大侠集句题德阳仙女洞，位于鹿头山

二百年前留好梦；
三千里外应嘉休。

德阳三梦庙，位于德阳县署内

天气晚来秋，东边日头西边雨；
夜色凉如水，北斗阑干南斗斜。

彭大侠集句题德阳古井，位于县石亭旁。　阑干：参差错落

此地有崇山峻岭，茂林修竹；
其间重忠臣孝子，节妇义夫。

彭大侠集句题德阳玉皇观

政启开元，治宏贞观；
芳流剑阁，光蔽利州。

郭沫若题广元皇泽寺，位于城西嘉陵江西岸，乌龙山麓，旧名乌奴寺，因武则天出生于广元，后人改名皇泽寺。今寺为清代建筑，有大佛殿、则天殿、小南海、五佛亭、吕祖阁等，布局错落有致，气势巍峨

鸟飞栈道下；
马走山树巅。

广元七盘岭亭，位于广元与陕西宁强交界处，为川陕重要关隘之一。明崇祯十年，李自成率农民起义军，即取此道入川

灵爽永护，江源父老；
忠魂犹在，蜀国山河。

大邑子龙墓，位于东郊银屏山麓，是三国蜀汉名将赵云的墓园，状若小丘，传为衣冠冢，周围尚存清代所建殿宇三重和石碑

　以此横身胆，曾当百万兵，千秋草木余生气；
奠公一杯酒，试问三分国，几个英雄得寿终。

大邑子龙墓

亭榭足勾留，城郭人民都入画；
山林凭点缀，将军祠墓亦生春。

陈钟祥题大邑银屏山房

蜀郡云山凭一揽；
范公亭子自千秋。

陈钟祥题大邑静惠山平云亭

随皇叔驰骋疆场，断头永怀三结义；
守巴西执法谨严，蜀人抔土埋忠骨。

阆中张飞墓

嘉陵三百里；
阆苑十二楼。

阆中城西门

玉嶂参天，一径卷松近白雪；
金沙铺地，千层碧水走黄龙。

松潘黄龙寺，位于城北黄龙乡，古称雪山寺，建于明，有前中后三寺，惟后寺尚存

两岸翠屏山色秀；
一条碧玉水光寒。

达县翠屏山

树老不知年，最喜层阴遮庙脊；
官闲无个事，时来此地听江声。

彭水龙门滩

化雨无私，忆往岁踏雪来过，曾话春风一席；
摩云有志，愿诸生凌霄直上，勿忘灯火三更。
　

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