《我的对联与故事》一书已由中国文联出版社正式出版

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 10:10

18、黄果瀑织就江河泻地景“白水如棉不用弓弹花自散；青潭似淀何须缸染色蔚蓝。”这是贵州黄果树当地老百姓对黄果树瀑布美景的恰当形容。黄果树瀑布位于贵州省西部，它高78米，宽81米，是中国第一、也是世界最阔大壮观的瀑布。大瀑布气势磅礴，江河泻地，声震数里，在其半腰有一水帘洞横穿而过，置身其间，万顷瀑布从头顶轰鸣而下，惊心动魄。
景区的百姓似乎也有瀑布般的热情，主动为我们照相、导游，为我们解答为什么旱季还能有这么多水形成瀑布的原因，原来他们在大瀑布的水源上游构筑了堤坝，每到旱季则晚上聚水，白天放水，为保瀑布美景做了极大的努力。而黄果树除大瀑布外还有风姿各异的瀑布群，如瀑顶最宽的陡坡塘瀑布，滩面最长的螺丝滩瀑布，落差最大的滴水瀑布，形态最美的银练坠潭瀑布等，几乎是水流到那里，那里就有瀑布，正是水到景成。
多么富有哲理的水到景成，心中还回味着瀑布那声震数里的磅礴美景时，当天晚上则传来了中国足球冲出亚洲进军世界杯的特大喜讯。中国男足经过七年职业联赛的磨炼，经历了“五一九事件”“黑色三分钟”“金州的眼泪”几度痛心疾首等等四十四年的历史积淀，终于迎来了江河泻地般的“水到景成”，为了这一天，我们千千万万的广大足球工作者付出了多大的艰辛和努力，绿茵场上勇士们用他们的“神奇一指”“神奇一头”谱写了惊天动地、日月可鉴的历史新篇章，在这激动人心的时刻，我的这副颂扬瀑布美景和绿茵英雄的对联也“水到联成”，那就是：
黄果瀑织就江河泻地景；
绿茵场传来日月惊天书。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 10:12

19、鱼峰山上只影孤身“越绝孤城千万峰；江流曲似九回肠。”这是唐代著名文学家柳宗元任柳州刺史时，用来描绘柳州秀丽风光的诗句。经过千百年的建设，而今的柳州不但城市美丽、山水风光迷人，同时已成为广西主要的工业基地和经济中心。
由于业务上的需要，笔者近期常拜会柳州这个古老的历史名城。初冬的一天，在办完业务后应朋友之邀，来到了传说壮族歌仙刘三姐骑鱼上天的鱼峰公园，只见山脚下一泓碧水，山峰则“山小而高，其形如立鱼”。我们一行数人沿着小道拾级而上，可能为了尽快观赏柳州全城景物，我上得特别快，一个人很快就上到了顶峰，但往下一看,则是脚颤、心惊、目晕，一个寒战，感觉风特别大，特别寒凉。从鱼峰山下来，我们又来到了龙潭公园，只见湖光山色，群山环抱，佳景天成，二十四峰形态各异，耸立于一湖二潭四谷地之间，龙潭水蜿蜒穿园而过。公园内冬暖夏凉，树木枝繁叶茂，潭、树、峰相互辉映，环境宜人。我们兴致勃勃地租来钓具，垂钓几竿，吟诗数句，十分惬意。
晚上独处一室时，不禁感慨自己曾在政府部门任职多年，但却未能充分发挥所长，而到企业任职后，却如鱼得水。这几年日子虽过得清淡，倒也颇感惬意，乐也融融。当我回想起鱼峰岩上“高处不胜寒”的感受时，不禁思绪万千，更深刻地领悟了“平平凡凡才是真”的至理，遂吟成一联，就是：
龙潭水边双钩对钓；
鱼峰山上只影孤身。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 10:13

20、烦恼拂去挺和堂容县近百年老字号“挺和堂”大药房，于民国十五年（1926年）由容县十里甘旺的陈挺奇在容城新北街开创，初创药店即雇请著名老药工掌柜，对中药加工的洗、炒、飞、镑，除毛去心、去油制霜等极为讲究，遵古炮制，保证质量，赢得信誉。
民国三十七年，挺和堂药铺搬迁至现在经营地址，店员增至十多人，经营品种达500多种，生熟药批零兼营，还按传统配方配制膏、丹、丸、散出售。因其经营取利合理，药味鲜明，服务周到，生意十分兴隆，成为当时全县经营规模最大、最负盛名的药房，当时店堂门口还挂着一副对联：“挺身就练回生药；和气同研不老丹。”一九五六年挺和堂药房公私合营，成为容城国药店（容县医药公司前身）的第三门市部，因为有中药加工方面的优势，在挺和堂的店后一直保留着一个中药饮片加工场，而且加工设备不断更新完善，现在已承担起整个医药公司所有门市部中药炮制加工的任务。
挺和堂药房几经沧桑，经营品种从初创时的几百种扩大至现在的三千多种，且承担县医保中心定点供药的任务，年销售额已达200多万元，成为县医药公司的骨干部门。随着销售额的不断上升，原经营环境已不适应需要，继新自选药品门市部后，最近公司又投巨资对挺和堂门店进行全面的装修，除扩大经营面积、安装空调外，还采用药品自选的经营方式为群众提供优质服务。它是健康的天使，它会替君拂去忧愁、痛苦和烦恼；它会为你带来福音、欣慰和健康。在重新开张营业前夕，笔者草成一联：
福音带来自选店；
烦恼拂去挺和堂。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 10:14

21、声韵悠悠八年传容县人民广播电台筹办成立八周年台庆“悠悠声韵八载情”晚会，晚会负责人请求本人为台庆撰写一联。说实话，我最不爱听电台广播，对电台之事知之甚少，但电台人士对笔者提供了如下素材：容县无线电台一九九三年经批准成立，至今已播出节目八年，而其前身的容县收音站则成立于一九五一年，经过了半个世纪的历程，通过三代人的不懈努力，使用过录播、直播和数字化三种信号传输方式，至今已具备一定的规模和实力，在人才济济的今天，准备向网上的现代化信息传输方式迈进。
盛情难却，就利用这么丁点儿材料凑合一副吧。我首先用晚会的名称为下联草拟一联：你追我赶，人才济济三代出；电闪波飞，声韵悠悠八年情。这联反映了电台的电波声讯传达之快速及电台目前人才辈出的特点，但电波“闪”动过于刺眼，上联尾的“出”字为动词，下联尾的“情”字为名词,词性不工整，遂把“闪”字改为“走”字，并把“情”字改为动词“传”字。这样，这首对联变为：“你追我赶，人才济济三代出；电走波飞，声韵悠悠八年传。”
我拿这首对联同文友们商讨，大家都认为，“你追我赶”好像是劳动竞赛，不能恰当地形容人才济济，既然是人才济济、群星云集的电台何不用“月明星亮”来形容。经此修改整副对联都生动起来，最后这副电台八周年台庆的祝贺联定为：
月明星亮，人才济济三代出；
电走波飞，声韵悠悠八年传。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 10:15

22、引山间一道清泉众人心润一个远行的骆驼，最可怕的不是眼里尽是沙漠，而是心中无绿洲；一个发展中的现代城镇，如果没有干净的饮用水，则无异于骆驼心中没有绿洲，欲大展宏图是非常困难的。二十世纪末的容城镇，由于绣江两岸人口的迅猛增长和城市工业化进程的加快，使得碧绿纯洁的绣江水不断受到污染，已达不到最起码的饮用水标准，解决城镇居民饮用水的问题变得越来越逼切。
新世纪伊始，政府顺民意多方筹集资金近千万元，建设了宁冲水库至容城的引水工程。广大水利建设者克服重重困难，仅用八个月时间就完成铺设全长十多公里的输水管道，使十二万容城居民能饮上纯净的山间清泉水，这是近期容城居民生活中的一件特大喜事。正所谓“无巧不成书”、“福无双至今朝至”，自从容县筹划引水工程的最近三年，县自来水厂花园里的一株铁树竟是连年开花。人们常用“铁树开花”来形容不易实现的事情，但现在容城人真是“铁树开了花”，投资近千万元巨资、引数公里外清泉水的宏愿终于变为了现实。笔者在品尝清泉水之余，专程到自来水厂参观，在聆听自来水厂负责人介绍“引水工程”后，到花园观看千年铁树花开。但见园中的铁树树冠巨大，枝叶挺拔，一层枝叶、一层花舌，除可看到今年的花舌冠外，还可看到前两年所开的花迹，煞是奇观。听池边泉水响动、看眼前奇花，心中文思泉涌，即草拟一联：引山间一道清泉万人心乐；得园里千年铁树几度花开。
这一联具体描写了“铁树开花”和“引水工程”这一大事给容城人带来的欢乐，但联中“万人心乐”过于狭隘，“万人”不如“众人”更为帖切，“心润”比“心乐”更能形象地反映饮用“清泉”水所起到的作用，最后对联定为：
引山间一道清泉众人心润；
得园里千年铁树几度花开。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 10:16

23、秋至叶方红“草经冬而不枯，花非春仍常放。”深秋某日，笔者同几位文友重游都峤山森林公园，但见公园内林森树翠，鸟鸣山幽，繁花似锦，绿草如茵，整个公园依然生机无限。而当夕阳西下，我们来到满山遍野枫树的“南国香山”时，却又是另一番迷人的景象。
这时，秋林辉映着落日，枫叶衬托着暮色，晚风轻带着凉意，一山幽静，到处都渲染着浓郁的寂寥，那是一种十分艳丽的凄楚之美。我置身其中，舒坦地品尝这深秋之清寂。盘坐夕阳里，我被眼前的景色摄住了。那枫叶的醉红，从夕阳的中心向四处荡漾开去，幻化成一片绚丽的异彩。你可知道，枫叶经历春天风雨的洗礼、夏天酷暑的蒸熬、秋天霜雪的磨炼，才有深秋这一瞬间的辉煌。
“枫叶无声，是有声的极致；枫叶有色，是无色的思考。”经历一年四季，枫叶的美丽只有这短短的一次。一次的辉煌足矣！人生何曾不是如此—— 一次的成功、一次的勇往直前、一次的轰轰烈烈、一次的无悔付出……一次，仅仅一次，却需要长时间坚韧不拔的进取和历尽艰辛的跋涉，它甚至需要耗尽一个人的一世光阴、毕生的精力。人生的路途远比枫叶的一生漫长，在这段漫漫求索的艰辛历程中，我们不一定会比枫叶做得更好，但只要我们有一颗永远年轻、持之以恒、奋发向前的心，就必会有这一瞬的辉煌。有感于这秋景，遂吟成一联：
冬临树未老；
秋至叶方红。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 10:17

24、深山隐马迹，大水源天湖相传东汉时代伏波将军马援南征，骑马跋涉大容山，途经今容县松山大水村时，因在小溪旁歇息饮马，而留下马槽湾、马蹄湾、马吊尿瀑布等奇特的马迹。
冬日里，吾等文友往大水村赏景写生，以目睹马迹奇观。在当地一热心老伯的引导下，我们从当年将军喂马的“马槽湾”开始，沿溪流而上，来到龙呈溪“马蹄湾”时，溪中石块上有几个凹形的马蹄印，似是将军曾在此用溪水清洗马蹄上的征尘。再逆溪流而上，一条“白练”展现在我们面前，它似是把青山破界为两边，为青山添色。听老伯说，这里是传说将军坐骑拉尿的地方，俗称“马吊尿”瀑布。瀑水晶莹，碎石般乱溅，远看犹如散开的棉花；近观似是洁涓白帘，细听又好像是巨马拉尿般哗哗作响。
大水溪怪石嶙峋，溪流日夜清唱，但“马吊尿”瀑布美景却鲜为人知。追寻这溪源，老伯言，溪水源自不远处天堂山顶上的天湖，天湖水永不干枯；而龙呈溪于大水村处与月亮溪、寻信溪汇合，每当遇上大雨，山洪暴发，三溪汇合处则变成了大河，故称“大水”，而雨一停，大河也随之变回小溪；龙呈溪边的龙呈山，缘因大容山龙脉在此呈现而得名，此龙脉至松山沙田村时现龙眼，因而出了一个夏威将军。听老人细说典故，看周围环山八角树嫩芽初发，青山不老，龙脉隐现；观眼前瀑布马迹奇景，心中形成一联：深山隐马迹；大水源天湖。吟起此联似乎意犹未尽。
星期天里，几个文友聚在一起饮茶聊天，说起此联，大家你一言我一语对此联进行补充，大家都说起了“易涨易消山溪水”的常理，遂把下联扩为“大水源天湖易涨易消”，那么上联就要相应地加上“难寻难觅”，确实“马迹”隐藏群山之中实难寻觅，所以对联最后定为：
深山隐马迹难寻难觅；
大水源天湖易涨易消。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 10:18

25、云盖峰因云盖美道教第二十洞天都峤山，曾与泰山、衡山、华山、恒山、嵩山五岳齐名。如今的都峤山，随着新景点的不断开发，现代附属设施的不断完善，游客也随之而不断增加，已成为桂东南最著名的旅游风景区。
都峤山庆寿岩景区为最先开发完善的景区，最近在云盖峰侧开辟了游览新线路。新线路从游客步下登山缆车开始，首先观赏到的是古防御工事和七十二房井遗迹，这里似乎有几多诉说不完的远古故事；通过南山金戽斗，来到仙人桥、仙人石、仙人峡前，你会感受到仙人的存在；踏着仙迹，登上云盖峰顶，犹如置身于仙山妙境，展现在面前的是挺拔的中峰和梦幻般的香炉峰，看着蜿蜒的重重山峰和眼前的层层岩洞，似有难识峤山真面目之感。听导游小姐述说，云盖峰为都峤山主八峰之一，因峰上常常弥漫云雾而得名。同时云盖峰也因岩多而出名，峰中除了有著名的庆寿岩外，还有太极岩、文昌岩、宝盖岩以及圣人岩、灵岩、菩提岩、莲花岩等，且大部分岩上寺庵中都有住持，如莲花岩中有两名女住持，分别是称大姑二姑，大姑于1994年涅磐成仙，享年108岁，二姑现今94岁，整日烧香拜佛，远离尘世俗事，过着飘逸的生活。
游览了庆寿岩新景点，萌生了对联创作念头，首先想到的是用“云盖峰”和“仙居岩”相对，遂把对联拓展为：“峰因云盖耸；岩得仙居灵”。但因五字联容量太小，在文友的提醒下把对联扩大为：“云盖峰因云盖耸；仙居岩得仙居灵”。细酌之下发觉上联中的“耸”字为动词，而下联中相对的“灵”字为形容词，显不相衬，于是把“耸”字改为形容词“美”，最后对联定稿为：
云盖峰因云盖美；
仙居岩得仙居灵。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 10:19

26、名乎利乎不在乎有朋自远方来，吾常以游览容县“三名”景点招待他们，因此吾亦常行走于都峤山庆寿岩景区之间，各景点看得多了，难免日久景熟而生情。每次观看建于庆寿景区一上园下方之大岩洞的庆寿岩禅寺时总会有一些感想，而经过安放五百罗汉的岩洞，我心深处更会不由自主地生出一些特别的感受，仿如参悟禅机佛理一般。
庆寿岩景区的五百罗汉全部用樟木雕刻而成，阵容宏大，神形各异，栩栩如生，呼之欲出。悠游此间，看木雕神佛的神态，他们似乎也在享受世俗的生活，一样食人间烟火，一样有喜怒哀乐，一样有是是非非，一样为柴米盐油事而烦恼。看来“只羡鸳鸯不羡仙”的说法是有“神”为证的。看着这些热闹的神佛们，我真想加入其中与其对话，问问他们——天上人间，汝最爱何处！但罗汉们在佛教中断尽俗欲，不受生死轮回之限，是人间供奉的圣者。之所以这样，是因为他们已历经万千磨难而修炼得道，享受天国的待遇亦就理所当然了。
走出罗汉阵，来到“望佛亭”，放眼望去，首先映入眼帘的是闪闪发亮的金佛大字，嵌刻“佛”字的山峰竖看像一个巨大的坐佛，横看又像一个大佛静卧，无限佛心佛意皆聚集于此；佛山后是峰峦叠嶂的群山，飘缈起伏，轻烟环绕，有如人间仙景。近赏亭边红莲绿水、小鱼沉碧，令人赏心悦目，怡然自得。不知不觉，人世间所有得失尽消，亭边凝思，一点禅心佛意入脑，吟出一联：居仙洞居仙是也非也当然也；望佛亭望佛名乎利乎不在乎。后经思考，觉得“是非”与“当然”搭配不是很恰当，遂把上联中的“是也非也”改为“得也失也”，最后对联定为：
居仙洞居仙得也失也当然也；
望佛亭望佛名乎利乎不在乎。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 10:20

27、渔线牵还连我歌我的同乡文友梁政儒，从小成长在山村里，做过各种各样的工作和小本生意，一直为生计奔波，难能可贵的是梁先生出入商海而不染铜臭，却喜欢舞文弄墨，每天是日出而起忙于生意，日落而归吟诗作词，生意虽不太大，但收获颇丰；诗词作品虽逊李杜，亦常见于诸报刊。正系：早迎朝霞夜诗风，人生长儒水长东。此外，梁先生还喜爱弄笛，常用相伴二十多年的一支贵州玉屏笛子吹奏出清脆、悠扬的乐曲，但笛声中似乎更多独在山中无人伴之忧怨。最近，他通过笛声觅知音，吹出了“笛声奏起与谁唱”的和声，以此为上联而求对。
同是天涯经商人，不同的是鄙人在经商弄墨之余喜欢垂钓，曾有一位诗人送我一首诗：“龚兄闲假坐山间，煜日云游垂钓竿。江底鲤鱼来复去，懒思香饵听吟联。”此诗说出了我的两大喜好：钓鱼和吟联。而且本人喜欢成群结队去钓鱼，曾有“青山霞染，平生五友钓鱼乐；绿水风吹，常假一心度日闲”的对联发表于报端。然而不知最近为什么，那些钓友都忙于俗务，本人不得不常常“独乐”。确实，钓鱼是一种等待的享受，为了等到鱼儿上钩，必须要有耐心，要有一点等待的艺术。在等待的过程当中，可以磨炼去拼搏商场所产生的浮躁，怡然而生一股安逸之意，当自己的心如同水中难以上钩的鱼一样宁静时，又何必在乎什么结果呢？因为过程就是最好最美的体验，最美最好的结果。的确，钓鱼去得多了，也不再在乎什么结果了，主要是去享受钓鱼的乐趣，以及收起渔线时的那份轻松。每一次，心情都愉快而舒畅，常常不由自主地轻轻哼唱着歌声，真系：渔线牵还连我歌。梁先生的笛声飞来，正好与我的垂钓踏歌和成一联：
笛声奏起与谁唱；
渔线牵还连我歌。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 10:21

28、江山似锦依然荔火笑千秋春风，春雨，春山青青、春水漾漾；春风吹落枝头露，春雨湿透春海棠。春日里，难得的休闲，我一个人沿绣江河往东行，去闻一闻春的气息。沿河两岸，春气弥漫，“一派青山景色幽”，柚林荔树都笼罩在这三月的烟雨里。
当我来到一片果林前，首先映入眼帘的是开满浅黄色小花的荔树，小小的荔花并不出众，但新长出的淡红的嫩叶，倒使我想起那满树火红火红的荔枝果。记得小时候，在我家乡的村旁有一个荔枝园，每年一到荔枝果熟时节，我都渴望能饱食一顿，可从来就没有试过，因为那古老的荔枝树不是我家的。时至今日，虽已不会为一顿荔枝而发愁，但那火红、鲜美的荔枝却使我一直难忘，正如苏东坡的诗句“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。不知不觉间，一股独特的、微微的、若有若无的香味幽幽地向我飘来，循香望去，原来不远处是一片浓枝密叶、青翠欲滴的柚子林。柚树花开时，一树胭脂一树粉，叶花绿白相间，煞是好看。柚树的叶、花、果均有清香，果实甜蜜而不腻，营养丰富，并因清朝乾隆皇帝赐名“沙田柚”而名扬四海，同荔枝一样是岭南最著名的水果，是我们家乡的骄傲。
春华秋实，果是花的必然归宿，花开花落都是为了一个信念——结果。容州大地现在满山遍野的果林，除了历史的种植水果习俗外，与近年来政府大力倡导、广大群众积极响应密不可分。看花下成群结队自由自在地飞来飞去的蜜蜂、蝴蝶，嗡嗡中透着一份忙碌的宁静；想起千百年来金黄的柚子和火红的荔枝曾经倾倒不少文人墨客，不禁诗兴勃发，遂吟出一联：
日月如梭又是柚花香十里；
江山似锦依然荔火笑千秋。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 10:22

29、趣对回文联对联乃汉语文字之精华，回文联则属精华中之精华。回文联除具备一般对联的全部特征和功能之外，还具有能从联尾往回倒读，文句依然如顺读一样通顺，且字句含义同样完整的特点。回文联多采用回文无情对，特点是上下联互不相干，但字句对仗极其工整；特殊的回文联则正读与回读联意恰恰相反或风牛马不相及，别具一番风味。
近日，文友梁政儒先生寄来他创作的几首回文联的联首或联尾，细读他的这几首回文联语，使我想起了孩童时代的田边牧牛，山上打柴，稔子红红、溪水清清……，仿佛眼前又是家乡那可爱、熟悉的环境，心境也变得轻松起来。他的出句“雾锁山关山锁雾”，使我想起农家养鸡的情景，那么“鸡叮米唛米叮鸡”作对句就自然而然地相对上了；他的“石剑试开试剑石”得自山中那如剑劈裂的巨石，我以“炉丹炼铸炼丹炉”相对，也取自传说中都侨山神仙炼丹之故事。
梁先生的下联“云山漫涌漫山云”，我首先想起的是“深山隐马迹”的大水村，那是“漫山涌薄雾，大水涓细流”的所在，涓涓细流集成大水，汇于宁冲水库，成为容城人生活用水主要源泉。于是我自然便想到用“大水涓流涓水大”来相对，但“大水”中的“大”字为形容词，下联中“云山”的“云”字为名词，所以只好把“大水”改为“海水”，上联变为“海水涓流涓水海”，确实，大海之水也是由无数的河流涓汇而成的。
梁先生的出句“绣水山灵山水秀”则使我首先想到了苏东坡的诗“春江水暖鸭先知”，于是稍加修改即对以“春江鸭暖鸭江春”，不过出句中的“绣”与“秀”不同，联首的“绣”字比联尾的“秀”多了一偏旁，用“春”来对则不显工整，于是我便将对句改为“清江鸭暖鸭江青”，如此一来联首的“清”字也比联尾的“青”多一偏旁，正好与出句相对了。故得出这几副回文联如下：
雾锁山关山锁雾；鸡叮米唛米叮鸡。
石剑试开试剑石；炉丹炼铸炼丹炉。
海水涓流涓水海；云山漫涌漫山云。
绣水山灵山水秀；清江鸭暖鸭江青。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 10:23

30、狂雨打生簕竹枝乡下山坡上的梧桐树和小河边的簕竹，是我孩童时代非常熟悉的植物，虽说多见不怪，但现在想起来，这两种植物似乎颇有值得回味的地方。
记得小时候，村旁那几棵魁梧的梧桐树颇受小孩子们喜爱。它的树枝粗壮高直，高高昂着，一副高不可攀的样子。每当春天一来，梧桐枝便会生长出青翠的嫩芽，转而整棵树都会变得青绿，随着巴掌大叶子的长成，不久就会长满胭脂般雪白的花朵。花儿会随风隐隐约约的飘逸出一股暗香，使人醉醺醺的，正如村中的俗语所说“梧桐花开人睏”。用不了多久，梧桐果就长出来了，累累的果实，个个硕大如仙桃，呈现一派丰收在望的景象。但每当春夏的雨水季节，一场大风暴雨下来，梧桐树的果、叶则被淋得七零八落，轻则满地果叶，重则枝断树倒，惨不忍睹。之所以如此，乃因梧桐树的木质脆弱所造成的。“金风细细，叶叶梧桐坠”，梧桐树叶大枝脆，每年霜雪来临即落叶，经受不起风霜雨雪的洗礼，所以有“大风吹倒梧桐树”之说。
而平平凡凡地生长在小河岸边的一丛丛簕竹，它虽然没有粗壮的外表，但却有着顽强的生命力，竹竿坚挺、韧性极强，无论风雨怎样吹打，即使狂风暴雨将它的枝头压向地面，只要风雨一过，它又将挺起那不屈的枝头。愈是遭遇狂风暴雨，它的枝条愈是生长得旺盛。簕竹的生长历程，使其形成了坚韧的本性，农村中常用簕竹作为锄头钉等需要发挥强力杠杆作用的地方。我想，一种植物的品格也许只在重要时刻才表现出来，但这种优良品格绝对是在平时无关紧要的时日里形成的。有感于梧桐树和簕竹枝的鲜明特点，特撰联一副,即：
大风吹倒梧桐树；
狂雨打生簕竹枝。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 10:24

31、佳言集锦瑰成大方圆任何一个组织、单位或团体，每时每刻都要同这样那样的公众、群体发生各种关系，如何协调和处理各种各样的关系，以争取得到他们的理解、支持和信赖，重要的一点是树立起自身美好的公众形象，以期形成一种和谐的社会关系环境。为此就要进行必要的公关活动，策划好理想的公关创意。成功的公关创意，就是要抓住特定的时空，着力挖掘，创造组织与公众的“共鸣点”，在组织与大众之间架起一道相互了解的桥梁，以引人注目的方式使组织形象走进大众意识的深处。
随着社会的进步，社会组织的各种交往活动日趋频繁，怎样树立起组织自身的良好形象呢？各种专业公司便应运而生了，一些广告公司以专业的角度为企业进行广告策划、商标设计以及形象塑造等，并且取得了很好的效果，比如玉林范围内的陆川新形象广告公司、容县的成方广告设计室等在我们当地就小有名气，而且他们在文学与艺术的形象策划上也有着相当的造诣。因本人酷爱创作对联，于是这两个广告公司的老板几乎同时要求本人为他们的广告公司撰写一副对联。让我为广告公司作对联，那不是为形象策划者作形象策划吗？
为创作这样一副对联，我抽空专门到他们的工场进行现场体验，看到他们都采用了现代化的电脑设计技术，使用精练的语言，以五颜六色的色彩把他们的服务对象描绘成瑰丽的殿堂。回来后费尽脑汁，结合他们的企业名称的特点草拟了一联：妙笔生花绘出新形象；佳言集锦瑰成大方圆。后觉得上联过于俗语化，想起“茅台酒”在未成名之时参加世界酒类博览会无人理睬，于是他们“一不小心”地打破了一瓶茅台酒，酒香弥漫整个会场引起了轰动、最终一举成名而畅销全世界这一成功的形象策划典故，遂把对联中的“绘出新形象”改为“香染新世界”。整副对联成为：
妙笔生花香染新世界；
佳言集锦瑰成大方圆。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 10:25

32、半山出米寺米出无方美丽神奇的都峤山，流传着一个美丽的故事，在中峰山侧有一出米寺，传说寺中的岩石上有一窟每日定时流出一窝米，且不多不少仅够寺中和尚及一仙丐共食。后因和尚心生贪念气走了仙丐而出米寺再无米出矣。“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”夏日里，循着这美丽的传说，我们一群文友不怕山高路险，去追寻人们理想中那美好传说的痕迹。
我们一行数人从都峤山中峰的北侧小道攀悬而上，展现在我们面前的是开阔的洞天景象，八叠峰、云盖峰、马鞍峰与中峰环绕，眼前林木苍翠、山涧瀑泉争鸣，枝头群鸟欢唱，气息清幽无比。当我们来到峰侧的出米寺，看到游人不绝，香火不断，但大多数游人都是祈福而来,传说中的出米窟已难觅踪影。从辩证唯物观来说，人世间不可能有天然的“出米寺”，当我们从山峰顶上远眺时，绣水两岸那富饶的千顷良田才是我们的“出米寺”。
从中峰南侧下山，来到“娑婆岩”时，岩前荒地上一种并不出众的植物引起了我的注意。它那一串串密集的黄色花苞正含苞欲放，叶青花黄，搭配得多么协调。尽管它没有玫瑰般娇艳的色彩，也没有牡丹那浓郁的芳香，可它生长在陡峭的山岩上，性不畏旱，以顽强的意志泛绿、吐蕾、开花，给山岭增添了金色的光彩。我请教向导，原来这是可供山上僧侣食用的一种植物，名叫“木绿豆”，属豆科，春夏开花，到了秋天，那一串串互生的黄花就会结成豆荚，长出串串累累的果实，每当山风乍起，一串串的豆荚就会铃铃作响，所以别名也叫“响铃豆”，“鸣铃豆”。
这时，我猛然想起“鸣铃花”在词性上不正是与“出米寺”相对吗？“出米寺”可以否定，但“鸣铃花”应该得到肯定。在那么艰苦的条件下生长出来的繁花实应有铃鸣的一日，感于此，我草拟一联：鸣铃花铃鸣有日；出米寺米出无方。细想此联似乎还缺少些什么，同几位文友一起商量，大多认为应加上方位，而“出米寺”在半山上，“鸣铃花”就用“满岭”来形容吧，对联最后定稿为：
满岭鸣铃花铃鸣有日；
半山出米寺米出无方。

神舟七号 · 发表于 2009-1-15 11:17

祝贺出版！好文好联。欣赏学习！

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 15:34

33、壁上古榕，根长树矮四时茂“古来诗人多悲秋”，当我写下这行文字时，北雁南飞，气候渐凉，秋天来了。繁忙多事的秋天，使我无暇顾及赏景写生，但这也无法改变我练笔的习惯。当我提起笔时，满脑子都是“秋风瑟瑟、草枯叶黄”之类秋天的词汇，仿佛真是无奈的悲秋了，然而都峤山丹霞石壁上翠绿的古榕却给予了我别样的感受。
丹霞石壁光秃坚硬，榕树能在这里发芽，靠的是山泉的滋润；石壁上没有泥土，榕树攀壁生长，靠的是顽强的生命力和“面壁十年图破壁”的精神。它在根下编织着一个根系网，把根条伸向远方，似乎是在表达着对美好生活的向往。它矮矮的树杆、细细的枝叶，平平凡凡，不知经历了多少风霜岁月。它既不像古松那样沧桑、那么富有诗意，也不像速生林那样具有张扬的个性和呈现生命的强势。它虽然是在春天里抽新叶，但在夏秋冬基本上保持鲜绿的模样，秋冬季里更像一个内向、老成持重的长者，似乎把什么都锁在心头，静默地聆听大自然的叙述。季节的变更、风雨的洗涤，它也只是用心去体会，似显与世无争的闲逸。
壁上古榕，如慧者的沉默，似长者的冷静，更似大自然凡夫俗子的平凡，但它那坚韧不拔的品格，令我仰慕不已。笔者很早以来就有对壁上古榕作联称颂的愿望，只是一直找不到理想的联语而作罢。今天似有所悟，得出了“壁上古榕，根长树矮四时茂”的上联，但经苦思默想仍找不到理想的下联相配，颇感“江郎才尽”，盼望当地的对联名家为我和出下联，不胜感激。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 15:35

34、寺中活佛，肚大眼馋万世空我的“壁上古榕，根长树矮四时茂”联句，经《容县报》刊登后引起极大的反响，许多个朋友通过电话为我提供和联，现在《容县报》又刊登出几位先生的和联，这里面有一些是我认识的前辈和朋友，有一些则是未曾谋面的对联知音，他们如此重视我的对联，使我非常感动。
我的联句是通过“壁上古榕”来比喻一个生长在艰苦环境下平平凡凡的，且以自己坚强的意志打下扎实生存基础的人，他之所以能“四时茂”，乃因其“根长树矮”。而按常理其下联应与上联共同构成一个主题，上下联应为这一个主题的两个方面，相辅相成地组合成一个有机的整体。从报纸刊出的对句来说有如下的特色：
首先是何赛光先生的对句“潭中翠藕，叶嫩花新一径香”，极具视觉与味觉的欣赏效果，读此下联，你可想像得出那水潭中荷花的鲜艳与幽香。梁政儒先生的“盘中翠竹，土浅须深一瓦封”，以盘景翠竹来对古榕，乃是以小见大，指出翠竹只须些许泥土却能涵养出一番风景，与古榕凭长长的根条攀附于石壁上生长有异曲同工之妙。
周祖武先生的对句“井中新水，冬暖夏凉一样清”，表达了井水痴心不改，专心如一的奉献精神。但整个对句不够形象化，如能把对句改为“井中深水，冬暖夏凉一样情”会更好些。卢定汉先生的对句“亭边老柏，叶绿枝繁百仞高”，选材好且“百仞高”很有气势。如果做人既能像“古榕”那样根深谦虚，又能像“老柏”那样历尽沧桑还挺拔百仞，那就几乎是完人了。但对句中的“老”与出句中的“古”似有“合掌”之嫌，如将对句改为：“亭边翠柏，地冻天寒百仞高”会是非常理想的下联。还有刘汝坤先生的对句“岩前垂柳，叶小枝柔十足妍”，以柔对刚，刚柔相济，相得益彰，还能以入声字“足”入联来与“时”相对，可见其功底之深厚。而陈颜鸿先生以“山间竹笋，皮厚嘴尖满腹空”来应对，利用古联稍加修改即成为理想的下联。李丽光先生以“堂中圣药，叶淡果浓五味良”来应对，意味深远，且与其本人所从事的行业相关，随手拈来即成对句，平仄、词性工整，可见其功力非凡。韦福豪先生的对句“田中新稻，种异名奇一代兴”和曾昭海先生的对句“田中新稻，杆壮穗粗两造黄”，用词严谨，平仄工整，构思新颖，且以新出稻种丰产名优的特点来应对，都表达了对新鲜事物的赞扬。
不知道为什么，以上数对句仍然不是我的理想对句。冬去春来，当我在春天里重游都峤山时，庆寿岩寺庙里的佛台上，挺起大大的肚皮，时时接受信徒们朝拜的大佛像使我得到启发。大佛之所以成为大佛，是因为他经历了千辛万苦的历程，修道得法，才能享受这里的极乐世界。大佛进入寺庙后，接受朝拜已成为习惯，可能是活动少了，亲力亲为的事务也少了，日子一长变得两眼无光内心空虚起来。由于五谷不分六畜不认，对所有的祈求者都无从回答，只能是视而不见，装聋作哑。但当别人烧起香火之时，他却眯起双眼笑纳，一副多多益善的样子。“阿弥陀佛！”我不是佛的信徒，此次经过大佛像前时，忽然想起了我的上联，脑中似有灵光一闪——“古榕”与“活佛”毗邻而居，相反而相成，它们各自有不同的生存方式，人们可褒之，亦可贬之。所以，我用“活佛”来作为应对，得出下联“寺中活佛，嘴哑耳聋万世空。”后经思考，觉得用“肚大眼馋”来代替“嘴哑耳聋”更为恰当，此对联最后定为：
壁上古榕，根长树矮四时茂；
寺中活佛，肚大眼馋万世空。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 15:37

35、圭河育出万条龙我的启蒙学校石圭小学，创建于民国初年，经历了几十年的沧桑岁月，校舍已几经重建。最近学校新建了一栋水泥结构的主教学楼后，又建成了一个既古香古色又具现代气息的水泥琉璃瓦校门，校长和村里的族老知道本人喜爱创作对联，便专程前来嘱我为校门创作一副对联，我惶恐而不敢立时应允。
石圭村，四周山环水绕，俯瞰可见几乎为一个小盆地。北面是一座东西走向延绵数公里长的石堡山，它陡峭的石壁犹如天然屏障，在山顶上蹲着几个不知什么年代建造的石堡，仿佛在诉说一段永恒的历史。那几个石堡，传说是在古时候村民为抵抗兵匪入侵而建的，它使这一座山因此而得名为石堡山。在村落的南面、东面则是连绵起伏的群山，东南面的山脚下有一条清澈的小溪，溪名就叫石圭河，河水日夜奔流、涓涓清唱，溪流的上游集六闸溪、罗权溪、旺维溪于盘地的东南处汇合，经峡山口流出。这样的一个盆地地形，据专家说在几十万年以前乃是一个湖泊，湖水从现峡山口处流出，水流处不断下降，形成一个外低内高的水道，这就是峡山口，经漫长的岁月而使石圭村形成一个天然的盆地。小盆地内土壤肥沃，气候温和，老百姓在这里一代一代繁衍生息，因而人口众多。据传曾有一个出名的风水先生看到如此地形之后断言，此地非出贵不可。但相传古代时天宫里的一头金牛下凡间到处游玩，来到石圭村时饥不择食便吃起田里的禾苗，被村民驱赶时洒下几滴金尿在田地里，成为散埋在田地里的黄金宝贝。石圭村因地下有黄金、优质石灰石这样的宝贝，故而未曾出贵。这恰好应验了“出宝不出贵”的风水说法。
石圭校正好就座落在小盆地中心的小山旁，站在校门口处，左边的石堡山正像左手环抱，右边的石圭河就好像是右手环绕。石圭自然村虽然没有什么达官贵人出现，但这里的民众勤劳、善良，尊师重教，积极办学，这里中年以下的村民几乎都曾在这所小学里就读过。要为我的启蒙小学撰写对联，我自然而然地想到了“石堡”和“圭河”，即以这样的地名写成了一副镶嵌“石圭”二字的对联，那就是：
石堡孵成千只凤；
圭河育出万条龙。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 15:38

36、夺利争名，人间多患眼红病时下民间流行眼红病，生了眼红病的人似乎害怕让别人知道，一般都尽量少出门、少接触别人，很多眼红病患者出门时都戴上墨镜，黑黑的两片玻璃让你看不到他的眼睛。当别人问起是否眼红了，他还要遮遮掩掩极力躲避，或是尽量说明是因为最近的饮食不适或睡眠不正常、或是接触了眼红病患者才传染过来的，他是无辜者之类的话来。仿佛他真的是很无辜一样。
还未患上眼红病的则人人自危，因为周围满街都是眼红病患者，一不小心就有感染眼红病之苦，所以没有遭受到眼红病之害的人也不敢过多地抛头露面、更不愿接触其他的生人熟人，不得已要接触的话，也要先看看他是否患了眼红病，如果看见他戴了墨镜或是眼睛红红、眯下眯下的，那可得小心点，尽量少接触为妙。甚至于有的人为子女找工作或联系单位、或是调动工作单位等也要先问清楚，该处是否盛行眼红病，要先去看一看或问一问，以免眼红病的人传染而遭受眼红病之苦。
这眼红病是小病，世间还有另一种看不见的“眼红病”，似乎也是小病，实则危害不小。究其根源，这种“眼红病”却是自古就有。如三国时期，权倾朝野的枭雄曹操有两个特别出色的儿子，一个叫曹丕、一个叫曹植，俩兄弟文舀武略，各有千秋，谁为太子以继承曹家天下实在大伤曹爷的脑筋。而俩兄弟“友好”相处，经常在一起炒食黄豆。炒出来的黄豆想要很香很好吃，就得用豆萁烧旺火，也只有如此炒才能得其味。其时火势很旺，像曹植的文才一样旺，直醺得曹丕的眼睛红红的、泪汪汪的。后曹丕被立为继承人，仍眼红曹植的文才，遂逼其七步作一诗，否则以欺世之名斩之。曹植面对红了眼的哥哥，悲愤交加，果在七步之内赋诗一首：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急”。此实是曹植见其兄炒黄豆时醺红了眼而借题发挥写出来的千古好诗，可为三国时期就有“眼红病”的佐证。这“眼红病”历经千年的感染流行至今，似有扩大发展之势，现代人为根治眼红病费尽心机、绞尽脑汁却无良策，倒生出极大的副作用来，为此而夜不成眠，于是失眠症倒成为更大的问题了。听说太平洋彼岸的美国人研究出的“脑白金”这种饮料，很适宜国人饮用，它可根治因患眼红病而衍生得来的失眠症。生了眼红病或怕生眼红病的人惶惶不可终日，晚上睡不好觉，而吃了脑白金之后，则可安然入眠、可少受眼红病之苦，由此这脑白金畅销不已。
然而，这失眠症乃因用心之故，所谓心不正而神自伤，因此眼红病而失眠终非脑白金可以根治的。我认为“心病还须心药医”，而非脑白金可以解决，但只要人与人之间多点善意，少点嫉妒；多考虑一点整体利益，少计较一点个人得失，就不会生“眼红病”。每当人与人之间出现不和谐时，能胸怀坦荡，心平气和相对，就会拥有了美好人生。感于此，笔者撰联一副：
夺利争名，人间多患眼红病；
平心静气，天下少斟脑白金。

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