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楼主: 潇湘妃子
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[代发]我的导师余德泉教授(作者:鲁晓川)

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发表于 2009-5-25 20:32 | 只看该作者
<P>和为贵.</P>
九夏流莺惜早春,
龙钟老态赋联贫.
戏中谁个真情在,
水色天光入梦魂.
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发表于 2009-5-25 21:55 | 只看该作者
余教授的学术成果是丰硕的,治学态度是严谨的,为人师表也是够格的。对于一个学人,一位老者,一位对中国楹联和书法付出毕生心血的人,还是当存敬畏之心。至于对他的研究成果有异议,完全可以用讨论、研究的方法来进行探讨,以求学术繁荣和进步。马蹄韵是对联格律的一种形式,但不是唯一。关于马蹄韵的质疑,我看过时习之先生的一篇争鸣文章,完全是用概率统计的方法得出结果。比较有说服力。即便如此,也不能完全否定马蹄韵是对联中一种比较好的格律形式,因为从古至今,毕竟还有那么多人在自觉或不自觉的运用它。
西南云气来衡岳日夜江声下洞庭
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发表于 2009-5-25 22:22 | 只看该作者
<DIV class=quote><B>以下是引用<I>儒夫子</I>在2009-5-25 21:55:58的发言:</B>
余教授的学术成果是丰硕的,治学态度是严谨的,为人师表也是够格的。对于一个学人,一位老者,一位对中国楹联和书法付出毕生心血的人,还是当存敬畏之心。至于对他的研究成果有异议,完全可以用讨论、研究的方法来进行探讨,以求学术繁荣和进步。马蹄韵是对联格律的一种形式,但不是唯一。关于马蹄韵的质疑,我看过时习之先生的一篇争鸣文章,完全是用概率统计的方法得出结果。比较有说服力。即便如此,也不能完全否定马蹄韵是对联中一种比较好的格律形式,因为从古至今,毕竟还有那么多人在自觉或不自觉的运用它。</DIV>

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发表于 2009-5-25 22:25 | 只看该作者
<DIV class=quote><B>以下是引用<I>儒夫子</I>在2009-5-25 21:55:58的发言:</B>
余教授的学术成果是丰硕的,治学态度是严谨的,为人师表也是够格的。对于一个学人,一位老者,一位对中国楹联和书法付出毕生心血的人,还是当存敬畏之心。至于对他的研究成果有异议,完全可以用讨论、研究的方法来进行探讨,以求学术繁荣和进步。马蹄韵是对联格律的一种形式,但不是唯一。关于马蹄韵的质疑,我看过时习之先生的一篇争鸣文章,完全是用概率统计的方法得出结果。比较有说服力。即便如此,也不能完全否定马蹄韵是对联中一种比较好的格律形式,因为从古至今,毕竟还有那么多人在自觉或不自觉的运用它。</DIV>

<FONT size=4>赞同!</FONT>
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发表于 2009-5-25 22:42 | 只看该作者
<DIV class=quote><B>以下是引用<I>儒夫子</I>在2009-5-25 21:55:58的发言:</B>
余教授的学术成果是丰硕的,治学态度是严谨的,为人师表也是够格的。对于一个学人,一位老者,一位对中国楹联和书法付出毕生心血的人,还是当存敬畏之心。至于对他的研究成果有异议,完全可以用讨论、研究的方法来进行探讨,以求学术繁荣和进步。马蹄韵是对联格律的一种形式,但不是唯一。关于马蹄韵的质疑,我看过时习之先生的一篇争鸣文章,完全是用概率统计的方法得出结果。比较有说服力。即便如此,也不能完全否定马蹄韵是对联中一种比较好的格律形式,因为从古至今,毕竟还有那么多人在自觉或不自觉的运用它。</DIV>

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发表于 2009-5-25 23:10 | 只看该作者
<DIV class=quote><B>以下是引用<I>学堂窝人</I>在2009-5-25 19:49:44的发言:</B>
<P>马蹄韵是长联创作的一种形式,清代已有不少人自觉遵循这一形式创作。马蹄韵从声律角度看确实优于其他形式。另外,马蹄韵这一概念清代已经提出,余德泉教授对此进行了系统的研究分析,在这方面所取得的成果是不容否定的。有当代人说,马蹄韵是他发现的,余教授窃取了他的成果。实践和命名乃清人,余教授也没说马蹄韵是他发现的,他只是马蹄韵的研究者。足见某些人的无知和可笑。马蹄韵是联律的一种,也可以说是长联中最为优秀的一种,但不是唯一的,这一点余教授也是这样看的,但有些人硬要说是余教授完全否认了其他形式,如果认真读一下余教授关于马蹄韵的有关论述,就不会睁着眼睛说瞎话了。对联和其他文学一样,要求内容和形式的完美结合,但总有些人一讲形式,就说内容是最重要的,以内容否定形式,这不是正确的。就如同一布料,做出的服装有优劣之分,但人们喜欢的只能是前者。也有人用什么形式的对联所占比例来衡量优劣,这同样是不可取的,形式的优劣并不由数量的多少来决定。就如某些作家动不动就说自己写了多少万字的著作,数量是远远超过了王之涣(只有五首诗传世)、金昌绪(只有一首诗传世),但有几百万字著作的某些作家可以与他们同日而语么?学术面前人人平等,余教授并没有高高在上过,倒是有些不懂学术的人以为自己不可一世,企图凌驾于余教授之上,动不动就攻击、嘲笑,有本事你也拿出点学术成果来给世人看看!也许你拿得出来,但如果你的学术成果即使同样是优秀的,到时候同样会有人攻击、嘲笑,那时你有余教授的心态和表现吗?</P></DIV>
<P>
<P>三 马蹄韵在对联句中的运用
  马蹄韵的运用,除了句脚规则而外,还应包括句中规则。因为句中平仄的安排受句脚平仄的制约。这就使之与句脚规则成为一个系统的两个方面,不能割裂。
——余德泉《对联通》</P>
<P>马蹄韵,只能马马虎虎解释“仄仄平平仄,平平仄仄平”。</P>
<P>而不能完全彻底解释“平平平仄仄,仄仄仄平平”!</P>
<P>“句中平仄的安排受句脚平仄的制约”,这种说法更是谬论!这是因为,唐诗五律有两种交替规律,</P>
<P>一是:“仄仄平平仄,平平仄仄平”</P>
<P>一是:“平平平仄仄,仄仄仄平平”</P>
<P>由“仄仄平平仄,……”和“平平平仄仄,……”!</P>
<P>可知:当第五字同为“仄”声时,第二和第四字即可以是“仄平”,也可以是“平仄”。</P>
<P>所以对“句中平仄的安排受句脚平仄的制约”并不认同。</P>
[此贴子已经被潇湘妃子于2009-5-26 0:47:53编辑过]
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发表于 2009-5-25 23:14 | 只看该作者
<P><b><FONT color=#f70938 size=6>对于教授来说,</FONT></b></P><P><b><FONT color=#f70938 size=6>说话应该“严丝合缝”!</FONT></b></P><P><b><FONT color=#f70938 size=6>治学不该“胡说八道”!</FONT></b></P>
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发表于 2009-5-25 23:18 | 只看该作者
<P>三 马蹄韵在对联句中的运用
  马蹄韵的运用,除了句脚规则而外,还应包括句中规则。因为句中平仄的安排受句脚平仄的制约。这就使之与句脚规则成为一个系统的两个方面,不能割裂。
——余德泉《对联通》</P><P>============================</P><P><FONT color=#0909f7 size=5><b>“句中平仄的安排受句脚平仄的制约”。</b></FONT></P><P><b><FONT color=#ff0099 size=5>这个说法不成立,其他还需要反驳吗?!</FONT></b></P><P><b><FONT color=#ff0099 size=5></FONT></b> </P><P><b><FONT color=#ff0099 size=5></FONT></b> </P>
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发表于 2009-5-25 23:20 | 只看该作者
<DIV class=quote><B>以下是引用<I>学堂窝人</I>在2009-5-25 19:49:44的发言:</B> <P>马蹄韵是长联创作的一种形式,清代已有不少人自觉遵循这一形式创作。马蹄韵从声律角度看确实优于其他形式。另外,马蹄韵这一概念清代已经提出,余德泉教授对此进行了系统的研究分析,在这方面所取得的成果是不容否定的。有当代人说,马蹄韵是他发现的,余教授窃取了他的成果。实践和命名乃清人,余教授也没说马蹄韵是他发现的,他只是马蹄韵的研究者。足见某些人的无知和可笑。马蹄韵是联律的一种,也可以说是长联中最为优秀的一种,但不是唯一的,这一点余教授也是这样看的,但有些人硬要说是余教授完全否认了其他形式,如果认真读一下余教授关于马蹄韵的有关论述,就不会<b><FONT color=#f70968 size=5>睁着眼睛说瞎话</FONT></b>了。对联和其他文学一样,要求内容和形式的完美结合,但总有些人一讲形式,就说内容是最重要的,以内容否定形式,这不是正确的。就如同一布料,做出的服装有优劣之分,但人们喜欢的只能是前者。也有人用什么形式的对联所占比例来衡量优劣,这同样是不可取的,形式的优劣并不由数量的多少来决定。就如某些作家动不动就说自己写了多少万字的著作,数量是远远超过了王之涣(只有五首诗传世)、金昌绪(只有一首诗传世),但有几百万字著作的某些作家可以与他们同日而语么?学术面前人人平等,余教授并没有高高在上过,倒是有些不懂学术的人以为自己不可一世,企图凌驾于余教授之上,动不动就攻击、嘲笑,有本事你也拿出点学术成果来给世人看看!也许你拿得出来,但如果你的学术成果即使同样是优秀的,到时候同样会有人攻击、嘲笑,那时你有余教授的心态和表现吗?</P></DIV><P><P>三羊问:究竟是谁在<b><FONT color=#f70968 size=5>睁着眼睛说瞎话</FONT></b></P><P>三羊问:究竟是什么原因让您<b><FONT color=#f70968 size=5>睁着眼睛说瞎话</FONT></b></P>
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 楼主| 发表于 2009-5-25 23:20 | 只看该作者
<P><FONT size=4>赞同学堂窝人和儒夫子的观点。</FONT></P>
<P><FONT size=4>任何理论,都很难谈得上百分之百的完美,但不完美,不等于说就不可以去研究。</FONT></P>
<P><FONT size=4>持不同意见很正常,但希望大家能放平心态,对一个为楹联界做出较大贡献的学者来讲,起码的尊重是后学应该具有的。马蹄韵有它的局限之处,但不能因此而否定马蹄韵到一无是处,这样是不客观的,也是不能为大家所接受的。</FONT></P>
<P><FONT size=4></FONT></P>
[此贴子已经被作者于2009-5-26 9:33:51编辑过]
潇洒吟怀看楚天,湘江水逝忆华年。
妃竹无语还摇曳,子规声里雨如烟。
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发表于 2009-5-25 23:24 | 只看该作者
<DIV class=quote><B>以下是引用<I>潇湘妃子</I>在2009-5-25 23:20:57的发言:</B>

<P><FONT size=4>赞同学堂窝人和儒夫子的观点。</FONT></P>
<P><FONT size=4>任何理论,都很难谈得上百分之百的完美,但不完美,不等于说就可以不去研究。</FONT></P>
<P><FONT size=4>持不同意见很正常,但希望大家能放平心态,对一个为楹联界做出较大贡献的学者来讲,起码的尊重是后学应该具有的。马蹄韵有它的局限之处,但不能因此而否则马蹄韵一无是处,这样是不客观的,也是不能为大家所接受的。</FONT></P>
<P><FONT size=4>楼上的帖子中若有使用了过激言辞的,请在半个小时内自行修改,否则将删除不雅词语,特此告知。</FONT></P>
<P><FONT size=4></FONT></P></DIV>
<P>潇湘妃子:
<P>您可以说,三羊有“过激言辞”,但您不能说三羊的观点是错误的!
<P>
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发表于 2009-5-25 23:31 | 只看该作者
<P><b><FONT size=5>潇湘妃子:
</FONT></b></P><P><FONT size=5><b>三羊我,</b>三羊我,尊重余德泉教授!<b>!</b></FONT></P><P><b><FONT size=5>三羊我,不会尊重余德泉教授的马蹄韵谬论!!</FONT></b></P><P><FONT color=#ff0066 size=5><b>“尊重余德泉”和“尊重马蹄韵”,是截然不同的两码事!</b></FONT></P>
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 楼主| 发表于 2009-5-25 23:31 | 只看该作者
<FONT size=4>任何观点,都没有绝对的对与错,我希望大家能放平心态来讨论问题,我不会评论任何人的观点的对错,但过激言辞请自行修改,你也是联界资深的联友了,请为后学们做个榜样,谢谢!</FONT>
潇洒吟怀看楚天,湘江水逝忆华年。
妃竹无语还摇曳,子规声里雨如烟。
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 楼主| 发表于 2009-5-25 23:34 | 只看该作者
<FONT size=4>我没有要求你尊重马蹄韵,但希望你在发帖时能放平心态,学术争鸣也需要用文明的语言来进行。</FONT>
[此贴子已经被作者于2009-5-25 23:36:02编辑过]
潇洒吟怀看楚天,湘江水逝忆华年。
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发表于 2009-5-25 23:43 | 只看该作者
<P><b><FONT color=#f70968 size=5>睁着眼睛说瞎话</FONT></b></P><P><b><FONT color=#f70968 size=5>是“过激言辞”吗?</FONT></b></P>
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 楼主| 发表于 2009-5-25 23:46 | 只看该作者
属于,你们一起修改去~~
潇洒吟怀看楚天,湘江水逝忆华年。
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发表于 2009-5-25 23:53 | 只看该作者
三羊老师,是我把你一些帖子删了。
抬头饮酒,闭目玩联。
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发表于 2009-5-25 23:56 | 只看该作者
<DIV class=quote><B>以下是引用<I>哈哈公</I>在2009-5-25 23:53:03的发言:</B>
三羊老师,是我把你一些帖子删了。</DIV>
<P>哈哈公老师,您删除三羊的帖子,太残忍了,因为我是“一指禅”,打字太慢!!!
<P>
<P>咳咳……………………!!!!!!!!</P>
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<DIV class=quote><B>以下是引用<I>三羊</I>在2009-5-25 18:14:19的发言:</B>

<P>三羊没的钱出书!</P>
<P>三羊没的出歪书!</P>
<P>但是,三羊有良心!</P></DIV>

据我所知(我一个同事是他教过的中学学生),余教授不是属于有钱人一类,基本上算个穷教授;说余教授出的是歪书,就失之偏颇了。相信三羊的良心,也相信余教授的良心。余教授北大毕业后,在湖南的乡村中学教书多年,他的学生们对老师反映不错。后来,因为在汉语教学上的成就,才调到大学教书的。
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儒夫子是中国对联的良心。支持家门老师。
抬头饮酒,闭目玩联。
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