预四班闲看山水练习本

闲看山水

诗钟分咏基本知识(转自燕山钟韵) （收藏）

　　　　分咏诗钟须注意神似
　　
　　分咏诗钟，是要求用七言诗来表述两个毫不相干的事物，并遵循对仗法则，组成一对诗联。很显然，作分咏诗钟，要比写一般的律联更为困难。如何去写分咏诗钟？有人主张分咏诗钟的每一联，扣题时必须做到不能移作他用。也就是说，每联就像灯谜似的，只能猜得一个答案。但这种做法往往是失之于过份泥实，导致句意浅露，缺乏神采。由于分咏诗钟的每一联必须要去表达事物，从而很容易只对事物作客观的表象描述,落入形似的窠臼，所以分咏诗钟更有必要注重神似。这也涉及如何看待形神之辨，如何认识作家主体意识等重要文艺理论问题，因此，回顾一下历来的有关论述，以及前人的分咏诗钟作品，将会有助于这些问题的澄清。
　　
　　一、离形得似、中与神会
　　
　　苏东坡有诗云：“论画以形似，见与儿童邻；赋诗必此诗，定知非诗人。”明王绂解释道：“东坡此诗，盖言学者不当刻舟求剑，胶柱鼓瑟也，然必神游象外，方能意到圜中。……古人所云不求形似者，不似之似也。”（《书画传习录》）。金王若虚也说：“论妙在形似之外，而非遗其形似；不窘与题，而要不失其题，如是而已耳。”（《滤南诗话》）。以上论述是说：不要满足于表面的“形”的描写，而要着重在深处的“神”的刻画。形，是表面的；而神，才是本质的。神似并不排斥形似，它是形似的提高，以形貌检验虽不能一一吻合，但因传达了物象的神，所以更近似于物象，即“不似之似”，也就是司空图所说的“离形得似”和刘禹锡所言的“中与神会”。
　　
　　注重神似就是要在创作时，不执著于描写物象外形，不粘滞于题目所定范围；比喻多于形容，用典多于白描，联想多于直觉，等等。例如
　　《假山/纱窗》：
　　螺鬟小筑云千叠，
　　蝉翼轻描月半棱。（夔仲，《啸园诗钟》）；
　　
　　《扇/龙》：
　　入手浑疑招月到，
　　点睛端恐挟云飞。（乐泰，《惠园诗钟》）。
　　是以云比假山、月喻团扇，来烘托出神采。
　　
　　《松子/茶》：
　　空山落处龙鳞瘦，
　　活水煎时蟹眼肥。（易顺鼎，《吴社诗钟》）；
　　
　　《电/姐妹》：
　　金蛇夜掣光千里，
　　铜雀春深锁二乔。（作舟，《啸园诗钟》）。
　　此处分别用“龙鳞”和“金蛇”来比喻“松子”和“电”，以对各自下联的“海眼”（注：即泉眼）与“铜雀”，足见匠心。（蟹眼更工整，蟹眼亦即烹茶水开时滚起的小水泡--碧玉注）
　　
　　《酒肆/梳头》：
　　春雨欲迷行路客，
　　秋山淡抹美人妆。（竹孙，《啸园诗钟》）。
　　此上联由题目“酒肆”联想到“春雨”中的“行路客”，下联则化用郭熙句：“秋山明净而如妆”（《山水训》），并据以成对；“欲迷”及“淡抹”两词用得妙，使全联有清空之气。再如：
　　
　　《鸭/夕阳》：
　　暖透春江初浴绿，
　　影衔秋树半留红。（善仆，《惠园诗钟》）；
　　
　　《门/唐明皇》：
　　九天瑞气开金锁，
　　七夕盟心想玉环。（悦涟，《惠园诗钟》）；
　　
　　《木兰/闰》：
　　驼足归来一千里，
　　蟾光圆到十三回。（小鲁，《湘烟阁诗钟》）。

　　以上数联几乎全用工对，更显其构思之巧。
　　
　　二、心之精微、发而为文
　　
　　刘禹锡曰：“心之精微、发而为文；文之神妙，吟而为诗。”（《刘宾客集》）。这就是说要突出作家的主体意识。袁枚在“性灵说”中强调“着我”，他说：“有人无我，是傀儡也。”“作诗不可以无我，无我，则剿袭敷衍之弊大。”（《随园诗话》），即是要求表现诗人独特的个性和风格。作家总是力求将客观事物的“神”与自己主观的“神”互相契合交融，也就是上文所说的神似，它远超于对事物形貌的简单模仿。
　　
　　例如，丘逢甲的分咏作品：
　　《吐酒/海》：
　　块垒消除同唾玉，
　　沧桑感慨又扬尘。（《斐亭诗畸》）。
　　1895年清政府割台，丘逢甲与台湾人士上书清廷，要求废约，不成，丘逢甲遂与原台湾巡抚唐景崧起兵抗日，后兵败被迫离台内渡。此处丘逢甲笔下的“海”，已不是纯粹自然意义上的“海”，他是用“东海扬尘”来描述台海变幻的政治风云。类似的还有唐景崧的分咏作品：
　　
　　《带/鸦片灰》：
　　隔水岂无求救意，
　　禁烟还有复燃时；（《斐亭诗畸》）
　　
　　《云/熨斗》：
　　变局尽多翻手态，
　　拂衣犹有热升心。（《斐亭诗畸》）
　　也都是对当时台海形势巨变和个人心态、情怀的深刻表露。由于他们的分咏诗钟作品都突出了自己的主体意识，因此有很强的感染力。 再如，《鹊华行馆诗钟》中的分咏诗钟：
　　
　　《龙/落叶》：
　　万里江湖供变化，
　　一秋风雨入苍茫。（赵国华）；
　　
　　《九疑山/尺》：
　　高低峰影排云认，
　　多少人才待玉量。（王荫昌）；
　　
　　《寒竹/夕阳》：
　　风雪飘摇孤节在，
　　乱山高下大荒空。（宫昱）。

闲看山水

分咏：诗/酒

一尽斗杯酬至友
吟歌心句道深情

      月/梅

霜色空明怜客意
孤芳冷艳指春光

灵儿：用词含蓄也得符合实际情况才可以，太直白也不行，要拿捏好那个"度"，在符合实际的情况下做到最大程度上的含蓄处理为佳。
对联学堂中级班历史资料室
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       琴/海

指拨江山声广野
心怀日月济苍天

       种子/光

寂夜浮轮霜老树
生机待日翠新芽

闲看山水

11、无 题　冒 襄
风流顾曲情如绪；
寥廓横空鉴若华。
[简注]冒襄（1611—1693）字辟疆，号巢民，明末清初江南才子，如皋（今江苏如皋）人。副贡生。入清不仕。有《水绘园诗文集》。此联作于1678年仲春，访友看梅遵属而作。风流：在此当指有才而不拘礼法，气度不同一般。顾曲：见《三国志•吴•周瑜传》：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时人谣曰：‘曲有误，瑜必顾。’”后因谓欣赏音乐与戏剧为顾曲。绪：指连绵不断的情思、意绪。见南朝梁江淹《江文通集•泣赋》：“阗寂以思，情绪留连。”寥廓：旷远、广阔，语见《楚辞•远游》：“下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。”此指书生意气。横空：弥漫天空。鉴：镜子，照镜子。若华：好像头发已花白。华，头发花白曰华。联语以顾曲周郎自比，才华横溢，风流倜傥，书生意气，情思如绪，已然白了少年头，似有叹惋之感。 见《明清楹联墨迹选》
用典、借代、夸张
12、拂水山庄　柳如是
浅深流水琴中听；
远近青山画里看。
[简注]拂水山庄：在江苏常熟。柳如是（1618—1664），女。本姓杨，名爱，改姓柳，名隐，又改名是，字如是，号河东君，明末清初江苏吴江人，一说浙江嘉兴人。钱谦益侧室。有《柳如是诗》行世。联语从感受中写山庄，动静相衬托，突现了拂水山庄优美的环境，宜居亦宜耕读。 见《中华对联大典》
比喻
13、九曲溪　黎士弘
九曲初通三岛近；
万山遥拜一峰尊。
[简注]九曲溪：在福建崇安武夷山。黎士弘（1618—1697），字媿曾，明末清初福建长汀人。顺治举人。官灵夏道。有《托素斋集》。九曲：概指黄河河道的曲折。唐高适《九曲词序》：“河图曰：黄河……河水九曲，长九千里，入于渤海。”三岛：即三神山；蓬莱、方丈、瀛洲。一峰：指九曲溪口的大王峰，是武夷山的第一峰。联语突现九曲溪的地理环境，溪流的曲折之势，一峰的挺拔之奇，尽在十四字中。 见《中华对联大典》
用典、夸张
14、湘西草堂　王夫之
清风有意难留我；
明月无心自照人。
[简注]湘西草堂：在湖南衡阳曲兰乡，乃王的讲学精舍。王夫之（1619－1692），字而农，号薑斋,学者称船山先生。明末清初衡阳（今湖南衡阳市）人。清初思想家、学者。入清后，隐居石船山下，发奋著述。有《船山遗书》等。清风：暗指清朝。明月：暗指明朝。联语用双关的修辞手法，表明自己不作清朝臣子的气节。正如他自题墓联云：“前朝干净土；高节大罗山。”另一自题联亦云：“留千古半分忠义；存大明一寸江山。” 见《中华对联大典》
比拟
15、题黄鹤楼　顾景星
鹤舞关河动；
云飞楚塞长。
[简注]黄鹤楼：在武昌蛇山黄鹄矶上。相传始建于三国时的吴国黄武二年（223）。因仙人骑鹤来去和崔颢题“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的诗句，因而名盛今古。顾景星（1621—1687），清初湖北蕲州（今蕲春）人。联语简炼，笔力雄浑，大有一楼雄峙江汉之气势。 见《中国对联集成•湖北卷》
用典
16、望江楼　笪重光
压江流以扶地脉，远瞩高瞻，则见玉垒云开，峨眉月朗，夔门日射，剑阁烟消，郁郁葱葱，助全蜀山川，钟灵毓秀；
凌井络而焕人文，闳中肆外，当如长卿赋丽，太白诗豪，坡老词雄，南轩学正，麟麟炳炳，为西川俊杰，播美扬修。
[简注]望江楼：在四川成都东门外的锦江南岸，古名“碧鸡坊”。清代以来，这里开始兴建亭台楼阁，植松竹花卉。笪重光（1623—1692），字在辛，号江上外史，晚号逸叟，清江苏句容人。顺治年间进士。官至御史。有《书筏》、《画荃》等。地脉：地的脉络。玉垒：山名，在四川灌县西北。杜甫《登楼》：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”峨眉：山名，在四川峨眉县西南。夔门：峡名，即长江瞿塘峡。因地当川东门户，故名。剑阁：栈道名。在今四川剑阁县东北大剑山、小剑山之间，是川陕间重要通道，军事戍守要地。郁郁葱葱：形容气象旺盛美好。井络：泛指岷山一带。人文：指礼教文化。见《易•贲》：“观乎人文，以化成天下。” 闳中肆外：指文章蕴含丰富，文笔雄奇豪放。闳，内部宽大的样子；肆，放纵，不受拘束。唐韩愈《进学解》：“先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。”长卿：指唐诗人刘长卿。官监察御史。他的诗内容广泛，各体长备。长于五言律诗，时人称他为“五言长城”。太白：即唐大诗人李白。坡老：即宋词家苏轼，自号东坡居士。南轩：宋代张栻，字敬夫，号南轩。官至吏部侍郎。与朱熹、吕祖谦等为讲学之友，时称“东南三贤”。著有《南轩集》等。麟麟炳炳：光明显赫。西川：此泛指四川。修：长处。联语气势不凡，思绪纵横。上联写四川风物景观，突出气象美；下联写四川人文历史，突出其文风盛况。概括说八个字：“物华天宝，人杰地灵”。 见《中华对联大典》
排比
17、赠陈维崧联　叶方蔼
浣花旧事谁能继；
桃叶新诗手自题。
[简注]陈维崧（1625—1682），字其年，号迦陵，清江苏宜兴人。少补诸生。有《湖海楼诗集》。叶方蔼（？--1682），字子吉，号讱庵，清江苏昆山人。顺治进士，官至刑部侍郎，卒谥文敏。有《叶文敏公集》。浣花：唐四川节度使崔宁妾任氏，因战功封浣花夫人。成都市浣花溪旧有浣花夫人祠。传说三月三日为浣花夫人生日。桃叶：晋 王献之妾。因为笃爱，写诗歌之，名《桃叶歌》。联语写两个女人的故事，亦评亦赞，别开赠人联之生面。 见《中华对联大典》
用典
18、山晓阁　朱彝尊
不设樊篱，恐风月被他拘束；
大开户牖，放江山入我襟怀。
[简注]山晓阁：在浙江嘉兴，为孙中翰执升之园林。朱彝尊（1629－1709），字锡鬯(chàng)，号竹垞，秀水（今浙江嘉兴）人。任翰林院检讨。著有《经义考》、《日下旧闻》，纂辑有《词综》等。樊篱：篱笆。风月：指清风明月，借代美丽的风景。拘束：拘谨约束。户牖：门窗。联语用被字句特殊句式，描写山晓阁江山风月自然景观，本应无拘无束，任人欣赏题咏。寄意言外，别有所指。而长沙也可园的嵌字联云：“也不设樊离，恐风月畏人拘束；可大开门户，就江山与我品题。”嵌上“也可”，变换几个字，又是一番情趣。 见《古今联语汇选》（五）
移情
19、题施粥厂联　前 人
同是肚皮，饱者不知饥者苦；
一般面目，得时休笑失时人。
[简注]施粥厂：施舍稀饭以济穷苦人的处所。联语以熟语入联，明白如话，含意深刻，大有劝世人多行善举，关爱他人之意，是劝戒，亦是自勉。 见《古今联语汇选》（五）
分总、接应
20、自题联　姜宸英
优游乐闲静；
恬淡养清虚。
[简注]姜宸英（1628—1699），字西溟，号湛园，清浙江慈溪人。康熙年间进士。任顺天乡试副考官。有《姜先生全集》。优游：悠闲自得。闲静：安静寡欲。《淮南子•本经》：“太清之始也，和顺以寂寞，质真而素朴，闲静而不躁，推而无故。”恬淡：安静闲适、淡泊，不慕荣利。《庄子•刻意》：“平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏。”清虚：清净虚无。《汉书•叙传》：“若夫严子者，绝圣弃智，修身保真，清虚淡泊，归之自然，独师友造化，而不为世俗所役者也。”严子，即庄周。联语虽短而富情致。寡欲则无贪求，淡泊则不慕名利，虽带虚无思想，但道出了淡泊明志，宁静致远的旨趣。 见《中华对联大典》
用典

闲看山水

第二讲：对联常用修辞手法


作者：菲菲非鱼　山风山雨
    文学的基础在于两点,一是想象,二是表达, 即将内心构筑的一种源于生活并高于生活的景象和境界用文字表达出来。
对联属于短小精悍的文学体裁，同样是需要将这种景象和境界表达出来的。而表达，则需要一定的技艺，以增强句子的准确性、可理解性和感染力。这种技艺可以从四个方面来考虑：
1、修辞手法（比喻、借代、比拟、夸张、排比、双关、衬托、用典、对比、脱化、嵌字、叠字、析字、重言、对反、分总、顶真、回环、互文、设问、假称、通感、移情、婉曲、隐切、接应、摹绘、示现、精细、串组等）；
2、表现手法(联想和想象、象征、渲染、托物言志、寓庄于谐、抑扬、以小见大）；
3、布局谋篇（开头、中间、结尾、悬念、伏笔、铺垫、呼应）；
4、独特的语言风格（幽默风趣、警示讽刺、含蓄蕴藉、曲折委婉）等
本节重点讲修辞手法的运用。
1）比喻：是一种较常用的修辞手法，用跟甲事物有相似之点的乙事物来描写或说明甲事物。比喻具有本体、喻体和比喻词三个成分。因这三个成分的异同和隐现，比喻可分为明喻、隐喻（暗喻）和借喻三类。
例①：联谈对联的内容和形式
意境如根如本    缺则随风而逝
声律为叶为妆    生为悦己者容
     上面的例子将意境（本体）比做根本（喻体）,声律（本体）比做叶妆（喻体）,比喻词“如”“为”，这样，很清晰地表达了意境和声律在对联中的关系。
例②：联谈对联--审美
婉约若丝弦 绕梁思绪追还杳
豪放如江海 终古涛声势不残
     上面的例子将对联“婉约”和“豪放”（主体）的两种风格比喻（如，若，比喻词）成“丝弦”和“江海”（喻体），将抽象的东西具体化，从而展开并阐述。从而让人们很清晰两种风格各自的优美之处……
例③：轶名
一弯西子臂
七窍比干心
     此联是写藕的，藕白而微弯有节，故以美人西子之臂比之，藕又之孔，传说比干有七心，又以比干之心比之。这里的隐去了本体藕，故称为隐喻（暗喻）。
例④：明代解缙联
墙上芦苇，头重脚轻根底浅；
山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
     这个联采用借喻的手法，借墙上芦苇和山间竹笋喻“徒有虚名，不学无术的人。
2）借代：顾名思义便是借一物来代替另一物出现，因此多数为名词。使用时，必须考虑替代的正当性与通用性，尽量不要化简为繁，并且要让文义通顺。并且，此时的借代一般是类似于以小见大，用小事物来反映大的局面或情况，使句子形象具体。通俗的说，借代是一种说话或写文章时不直接说出所要表达的人或事物，而是借用与它密切相关的人或事物来代替的修辞方法。被替代的叫“本体”，替代的叫“借体”，“本体”不出现，用“借体”来代替
例①：
长沙岳麓屈原祠
何处招魂，香草还生三户地
当年呵壁，湘流应识九歌心
     三户代楚，《史记项羽本纪》“楚虽三户，亡秦必楚也”；“九歌”为屈原代表作，这里代屈原。
例②：武则天联
六宫粉黛无颜色；
万国衣冠拜冕旒
     冕旒本为天子的礼帽和礼帽前的玉串，联中作为武则天的代称。
3）比拟：就是把一个事物当作另外一个事物来描述、说明。比拟的辞格是将人比作物、将物比做人，或将甲物化为乙物。运用这种辞格能收到特有的修辞效果：或增添特有的情味，或把事物写的神形毕现，栩栩如生，抒发爱憎分明的感情
例①：将物比作人，是将所写之物人格化。
春风放胆来梳柳；
夜雨瞒人去润花。[郑燮]
例②：将人比做物，一般用于托物言志
虚心竹有低头叶
傲骨梅无仰面花 [郑燮]
     此联将自己的要格和操守借竹梅比拟，上联谓有虚心的品格，上联意有狂傲的姿态却无媚态。彰显作者的性格。
例③：郭亮讽旧时乡公所联
鱼所肉所麻将所，所内者甜，所外者苦；
猪公狗公乌龟公，公理何在，公道何存。
     此联以物拟物，将乡公所不法人员比做猪公狗公乌龟公，表达作者强烈的思想情感。
4）夸张：指为了启发听者或读者的想象力和加强所说的话的力量，用夸大的词语来形容事物。
例①：六盘山联：
峰高华岳三千丈
险据秦关百二重
     就是把六盘山的高峻及险要进行了放大和突出，给人以深刻的印象。
例②：
天作棋盘星作子，谁人能下；
地为琵琶路为弦，哪个敢弹。
     这个联也是运用夸张的手法，把天、星、地、路、缩小成棋盘棋子和琵琶及弦，给人以深刻的印象
5）排比：利用三个或三个以上意义相关或相近，结构相同或相似和语气相同的词组（主谓/动宾）或句子并排，达到一种加强语势的效果
例①：邓石如碧山书屋：
沧海日、赤城霞、峨媚雪、巫峡云、洞庭月、彭蠡姻、潇湘雨、武夷峰、庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁；
少陵诗、摩诘画、左传文、马迁史、薛涛笺、右军帖、南华经、相如赋、屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。
     上下联各用九个排比句来摄取山川奇观，罗列诗文绝艺，可谓精英荟萃使人目不暇接吧为观止。这种手法长联中运用较多
例②：李调元题四川会馆---
此地可停骖，剪烛西窗，偶话故乡风景：剑阁雄，峨眉秀，巴山曲，锦水清涟，不尽名山大川皆奔来眼底；
入京思献策，扬鞭北道，难忘先哲典型：相如赋，东坡文，太白诗，升庵科第，行见佳人才子又驾到长安！
     本联用三个相同句式，“剑阁雄，峨眉秀，巴山曲，锦水清涟”上联写山水，下联写人文“相如赋，东坡文，太白诗，升庵科第”，气势恢弘，达到了加深印象，加强语势的效果。
6）双关：在一定的语言环境中，利用词的多义和同音的条件，有意使语句具有双重意义，言在此而意在彼，这种修辞手法叫做双关。双关可使语言表达得含蓄、幽默，而且能加深寓意，给人以深刻印象
例①：明国刘师亮联
民国万岁
天下太平
     通过谐音双关，揭露当时社会的黑暗。
例②：石达开题理发店
磨砺以须，问天下头颅几许
及锋而试，看老夫手段如何
     上例称之为借义双关，即利用汉字一字（词）多义，使对联形成表里不同的两层意思，但其着眼点不在表层，而在深层。带有一层象征色彩。本联透出一股豪迈之气，显然是寄托了作者的远大抱负。
7）衬托：为了突出主要事物，用类似的事物或反面的、有差别的事物作陪衬，这种“烘云托月”的修辞手法叫衬托。运用衬托手法，能突出主体，或渲染主体，使之形象鲜明，给人以深刻的感受。 俗语说：「牡丹虽好，也要绿叶扶持。」用甲事物 （宾） 配衬乙事物 （主） ，就是衬托。 甲事物由于乙事物的陪衬，就显得更清楚，更鲜明，更突出。分正衬和反衬
例①：题金陵湖南会馆联云：
栋梁萃杞梓楩楠，带来衡岳春云，荫留吴地；
支派溯沅湘资澧，分得洞庭秋月，照澈秦淮。
      前人评曰：以甲事衬出乙事，而自抬高身价是也。
例②：王志初挽组武女校某学生联：
道韫由来多才，偶尔小吟哦，弟虎兄龙推独步；
颜渊不幸短命，倏焉大解脱，澧兰沅芷陨孤芳。
      是以谢道韫、颜渊二人来衬托该学生，切其才高命短之事实，为惯常所见的“拉人做衬”法。

8）用典：亦称用事，凡诗文中引用过去之有关人、地、事、物之史实，或语言文字，以为比喻，而增加词句之含蓄与典雅者，即称“用典”
刘勰在《文心雕龙》里诠释“用典”，说是“据事以类义，援古以证今”。即是用来以古比今，以古证今，借古抒怀。用典既要师其意，尚须能于故中求新，更须能令如己出，而不露痕迹，所谓“水中着盐，饮水乃知盐味”，方为佳作。
例①：岳阳楼联
后乐先忧，范希文庶几知道
昔闻今上，杜少陵始可言诗
     上联“后乐先忧”典出《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”而来，“昔闻今上”意出《登岳阳楼》“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”“始可言诗”典出论《论语。八佾》，为幅联典引范杜诗文，切咏题对象岳阳楼，从而给读者以启迪。
例②：南京芥子园联
二柳当门，家计逊陶潜之半
双桃锁户，人谋虑方朔之三
      典出《五柳先生传》:"宅边有五柳树"故用陶潜之半入联；方朔之三典出《汉武故事》:东郡献短人（侏儒），呼东方朔至，短人指朔语上曰:"西王母种桃三千岁为子，此儿已三过偷之矣。"
例③：寄友人
东阁占春无？忆当年秋水莼鲈 梦里或曾池草碧
秋心从目染，看今日东阳瘦损 风中可有杜鹃啼？
     上比秋水莼鲈典出《晋书·张翰传》：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍。”比喻怀念故乡的心情。下比东阳瘦典出《梁书·沉约传》：“永明末，出守东阳 ……百日数旬，革带常应移孔；以手握臂，率计月小半分。”后以“东阳销瘦”为形容体瘦的典故。
9）对比：又叫对照，是把相反、相对的两种事物、或一事物的相反、相对的两方面放在一起对照、比较，使双方都更加鲜明、突出，这种修辞手法就叫做对比
例①：
太行之高，背而弗见；
秋毫之末，视而可察。
此联把一大一小两种相反的事物放在一起，从正反两方面加以对照比较
例②：
万寿无疆，普天同庆；
三军败绩，割地求和。
     此联把一个事物对立的两个方面放在一起来写：上联写慈禧大肆庆寿，下联写慈禧卖国求荣，从慈禧的两个方面进行讽刺，辛辣、深刻地揭露了西太后的奢侈生活和卖国行径
10）脱化：指由诗词名句，通过一少量字的替换而成的作品
例①：纪昀讽庸医联
不明财主弃
多故病人疏
     由孟浩然“不才明主弃，多病故人疏”变化而来。换字而呈新意，幽默风趣而切人事。

闲看山水

11）嵌字：又称嵌名。嵌字是指将特定的名称（人名、地名、事物名称及特定词语等）嵌入对联中一定位置的修辞手法。嵌字联的格式繁多，总体上分为整嵌和分嵌两大类。整嵌：就是把名字整个嵌入联语中，并保持名字的整体性。分嵌：即将一个名字拆开，分别嵌入上下联的有关位置。分嵌中又分竖嵌、横嵌、递嵌、暗嵌、迭嵌、反嵌等。根据嵌字位置不同，又可分为：鹤顶格、燕颔格、鸢肩格、魁斗格等。拟题嵌字联要妥贴自然，不露斧凿痕迹，而且要融入句中，使文意贯通，浑然一体。
例①：
蔺相如、司马相如，名相如，实不相如；
魏无忌、长孙无忌，彼无忌，此亦无忌。
     上联为明代大文学家李梦阳出句，对句是一个与他同姓同名的穷儒生所对，堪称绝妙。联中嵌入四个人名，后边又将名字运用转类手法。
例②：醉翁亭
翁去八百载，醉乡犹在；
山行六七里，亭影不孤。
     此嵌名联说的是安徽滁县西南郊六七里处的一座亭子，据说是琅琊寺僧智仙为北宋欧阳修而建，欧阳修有“醉翁”之称，所以此亭又称醉翁亭。将“醉翁亭”三个字分嵌在对联中。
例③：赠海岳(嵌网名)
海瑞波平鸥击浪；
岳飞崖峭鹤冲天。[胡有章]
     将“海岳”二字分嵌于上下联的第一位，称为鹤顶格，亦称凤顶格。

12）叠字：将某一字或单音词接二连三地用在一起的重叠用字修辞手法。叠字在对联中有部分叠字、全用叠字和间隔叠字三类。运用叠字能生动地表现声音、颜色、形态、神情，从而增添语言的音韵美，加强语言的形象性，使表意更细致和丰富。
例①：济南趵突泉
佛脚清泉，飘飘飘飘飘下两条玉带；
源头活水，冒冒冒冒冒出一串珍珠。
     上联设喻描绘千佛山脚的泉流；下联设喻描绘源头的泉喷。“飘”、“冒”五个单音词连续使用于上下联中，分别构成部分叠字。联语以叠字再现趵突泉泉流如飘飘玉带、源头泉喷如串串珍珠的逼真景象。
例②：杭州九洞十八溪联：
重重叠叠山，曲曲环环路；
高高下下树，叮叮咚咚泉。[清.俞樾]
      此联中“山、路、树”为所见，“泉”声为所闻，“重叠、曲环、高下、叮咚” 四个形容词巧妙叠用，表现“山”、“树”的立体层面和“路”的蜿蜒形态，以及“泉”声的乐律感。联中“重重叠叠”与“曲曲环环”中间隔一“山”字，“高高下下”与“叮叮咚咚“中间隔一“树”字，分别构成间隔叠字。联语以叠字绘形绘声，平仄错落有致，韵味隽永。
例③：西湖天下景亭：
水水山山处处明明秀秀；
晴晴雨雨时时好好奇奇。[黄文
     天下景亭，位于西湖孤山内。此联巧用通篇叠字，连绵回环，把西湖的山光水色、晴雨景象尽收联中，耐人回味。这副叠字联也是回文对，倒读同样流畅自然。

13）析字：根据字的形、音、义，进行化形、谐音、衍义等的修辞手法。运用析字可使联语产生趣味性，增强表现力，造成一种独特的艺术效果。
例①：刺贪官
本非正人，装作雷公模样，却少三分面目；
惯开私卯，会打银子主意，绝无一点良心。
     相传清朝同治年间，四川某县县官有个姓柳名儒卿者，徇私舞弊，鱼肉百姓，横行不法。有人撰此联刺之。上联 “非正人”，就是“亻”旁；“装作雷公模样”，以“雷”与“需”字形相似创意，一个“装”字剥开其伪装；“却少三分面目”，即“面”字少“三”，是“而”字，合起来正是“儒”字。下联 “绝无一点良心”，即“良“字少一点为“艮”字；“惯开私卯”将“卯”字分开，中间放入“艮”字，组成“卿”字。此联借对“儒卿”二字的拆析与描划，贬斥“儒卿”的阴险歹毒，字字句句鞭挞入里。此联以化形析字显旨，亦以拼合见巧。
例②：嘲乌、恽二主考
鸟不如人，胞中只少半点墨；
军无斗志，身边常倚一条枪。
     清光绪间，尚书乌达峰与学士恽次远任浙江正副主考。有人撰此联嘲之。此联用衍义析字。衍义，即利用汉字多义，通过代换、牵连、演化而演变字义的析字手法。上联嘲乌达峰不学无术。“鸟”字少了半点，墨便成“乌”，隐切“乌”姓。“鸟”的另音有骂人之意。下联讽恽次远是烟鬼。“军”字加“忄”成“恽”，隐切“恽”姓。联中，一条枪，指鸦片烟枪。此以“一条枪”代换“忄”而演变偏旁义，构成衍义析字，别出心裁。

14）重言：是指在联中多次间隔使用同样的字、词或结构的修辞手法。使用重言的修辞手法，可以使联语在声律上产生一种有节奏的美感，同时能进一步突出表现事物某一方面的特点，产生妙趣。在联文中运用重言修辞技巧时，必须做到上下联中与重言相对应的是另外一个重言，即规则重字。规则重字不仅确保了上下联之间完美的对称性，而且增加了联语的难度和趣味性。
例①：窗外水边
窗外月明窗内白；
水边花发水中红。
     明代官吏王瑛少时，与其父立于月下，父出句命对，王瑛对之。出句描述月之光，“白”字形容月光的亮度；对句描述花影，“红”字表现花色亮丽，“窗”、“水”分别于上下联中单字重言。
例②：题春联
春风春雨春色；
新年新岁新景。[东晋.王羲之]
     此联中上联重一“春”字，春风温熙，春雨润物，春色艳丽，从而反映春天的时令特点；下联重一“新”字，岁序更新，风光胜旧，描绘万象更新的景象，亦蕴含美好的愿景。上下联中，“春”、“新”每隔一字重言一次，且重言次数相等、位置相同，构成间隔重言。此联形式整齐，节奏明快。
例③：红楼梦太虚幻境
假作真时真亦假；
无为有处有还无。[清.曹雪芹]
     此联中上联的“假”、“真”、 和 下联的“无”、“有”组成前后顺序在联中交错运用而构成交错重言。联语旨在提醒读者辩请真假有无。

(附注：依照对联规则，忌同位和不规则重字。所谓同位重字，是指上下联同等位置上所用的字完全一样。所谓不规则重字，是指上下联在不同位置出现相同的字。但也有一种例外，即句中个别带有衬字性质的虚词，在同位可以重复，如：“之”、“于”、“以”等。)

15）对反：形式上把相对或相反的词作词素构成一个词语，而意义上却既矛盾又统一的修辞手法。根据表达的需要，构成对反的词语可以连用也可间隔，可由两个单音词构成对反，也可由两个合成词或叠字构成对反。运用对反修辞能增强语言表现力，横生妙趣。
例①白菜黄牛
大小姐提圆扁篓掰青白菜；
高矮子拿长短棍赶黑黄牛。
     相传古代某县令微服私访，见一高个村姑在园内取菜，因吟上联。此时一牧童经过，顺对下联。此联连用对反，即构成对反的两个词语连用在一起。联中，“大小”、“圆扁”、“青白”、“高矮”、“长短”、“黑黄”，从形式上是相反的词放在一起，在意义上却矛盾统一。上联，“大小姐”的“大”可理解为“高个”，亦可理解为在姊妹中排行居长者；“圆扁”，竹篓口圆体扁；“青”为白菜主色，“白菜”为专名。下联，“高矮子”的“高”，可理解为矮子中属个高的，或矮子姓高；“长短棍”可理解为一手拿长棍，一手拿短棍，或理解为或拿长棍，或拿短棍；“黑黄牛”的“黑”指牛的毛色，“黄牛”为专名。此联以单音词“大”与“小”、“圆”与“扁”、“青”与“白”、 “高”与“矮”、“长”与“短”、“黑”与“黄”前后连用而构成对反，巧妙生趣。
例②：北雁前车
北雁南飞，双翅东西分上下；
前车后辙，两轮左右走高低。
     联中方位名词“北”与“南”、“东”与“西”、“上”与“下”、“前”与“后”“左”与“右”、“高”与“低”构成对反。其中，“东西”、“上下”、“左右”、“高低”为两个方位词连用构成对反，“北”与“南”、“前”与“后”则是两个方位词间隔构成对反。

16）分总：也称总分，是对联中叙述某些事物即有分述又有总述的修辞方法。分总法主要有先总后分和先分后总两种形式。运用分总修辞，可使联语表意明确，工致凝练。
例①：肇庆仁里书院
一里书斋，半里烟村半里市；
十年心学，五年炼气五年神。[清.程含章]
     此联为先总后分式。联语以分总修辞描述书院外界环境及心学修养，语意明确。
例②：
螺圆龟扁蚌无头，三家有壳；
鳅短鳝长鳗有耳，一串无鳞。
     此联中，前分句为分述，“圆”“扁”、“无头”、与“短”、“长”、“有耳”，分说各自特点；后分句为总述，“有壳”与“无鳞”总结共同特征。

17）顶真：又叫顶针、联珠。顶真联是将前一个分句的句脚字，作为后一个分句的句头字，使相邻的两个分句首尾相衔，使语句上递下接，环环相扣，一气呵成。运用顶真可表达事理之间的衔接关系，叙述紧凑，节奏明快，增加情趣。顶真联，按顶真单位分为字顶真、词顶真等；按联中的顶真位置，可分为句中顶真、句间顶真和句句顶真。
例①：字顶真联，句中顶真。如：
常德德山山有德；
长沙沙水水无沙。
例②：字顶真联，句间顶真。如：
水面冻冰，冰积雪，雪上加霜；
空中腾雾，雾成云，云开见日。
例③：词顶真联，句间顶真。如：
年年喜鹊衔红梅，红梅吐芳映红日；
岁岁捷报入春联，春联含笑迎春风。

18）回环：将词序做适当调整，使词语在两个分句中循环往复的修辞手法。运用回环修辞可突出所要表达的内容，强化所要抒发的情感。
例①：海南华封岩
洞中有天，天中有洞；
山外有景，景外无山。
     此联错综回环，即后一分句的词语是前一分句词语次序的错综排列。此联用回环修辞手法强调山洞之深，山景之美。
例②：挽左宗棠
世需才，才亦需世；
公负我，我不负公。[清.郭嵩焘]
     上联言时势与人才的关系，下联表露对左宗堂的不满。联中“才亦需世”是“世需才”的回环，“我不负公”是“公负我”的回环，为表示强调，在回环的后一分句中分别增加词语“亦”、“不”而构成增词回环。

19）互文：“参互成文，合而见义”。具体形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说一事，实则互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是同一件事。运用互文修辞能使结构工整，声韵和谐，语言明快，文省而意存。
例①：题长城
水木荣春晖，柳外东风花外雨；
江山留胜迹，秦时明月汉时关。
      雁门关在山西代县。喻松青先生集李白、虞集、孟浩然、王昌龄句。联语描绘雁门关一带花木繁盛的景象，称道雁门关为古代胜迹。本联中“柳外东风花外雨”与“秦时明月汉时关”，于上下联分别以本句中两个词语“花柳”、秦汉“在前后各出现一个而省去另一个而构成本句互文。上联“柳外东风花外雨”句，“风”与“雨”虽在文字上分属“柳”和“花”，而意义上却是合指，意为柳花外的东风柳花外的雨；下联“秦时明月汉时关”句，朝代名“秦”与“汉”在文字上虽分别与“月”、“关”搭配，联句却是参互成文，合而见义，意为秦汉时的明月秦汉时的关。此联以互文拓宽了联意。
例②：题刘胡兰烈士
生的伟大；
死的光荣。[毛泽东]
     上联写生，下联写死，从两个方面入笔，却写的都是一种精神，是说她生与死都是伟大而光荣的。
例③：自题
诸葛一生唯谨慎；
吕端大事不糊涂。[明.李贽]
     人生处事，要谦虚谨慎，小事要通融马虎，大事要坚持原则。联语借用了两个古人为典，从两个方面去写，说明的却是一个道理，这也是互文的一种。

20）设问：本无所疑，却故意事先提出问题再作答，或对提出的问题不需确定答案而不作答的修辞手法。运用设问修辞可引起读者的注意，启发思考，或引发下文，提示本联主题。
例①：南海大士庙
问大士缘何倒坐?
恨凡夫不肯回头!
     南海大士庙内供倒坐观音。上联就观音倒坐发问，下联回答倒坐缘故。联语以设问触动“不肯回头”者猛醒，劝其悬崖勒马，改恶从善。
例②：杭州西飞来峰冷泉亭
泉自几时冷起?
峰从何处飞来? [明.董其昌]
     作者以西湖景物落笔，全盘提出疑问。这种方式常给人以朦胧神秘的色彩，把答案留给读者，使人们产生无尽的悬念。
例③：自勉联
何物动人？二月杏花八月桂；
有谁催我？三更灯火五更鸡。[清.彭元瑞]
     此联分句间自问自答。旧时乡试在二月，会试在八月，而一年之际又数二月杏花、八月桂花时节最令人赏心悦目，暗含大好时光须珍惜。“闻鸡起舞”之典，激人奋进。

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21）假称：也称借称。是作者有意将对联中要表达的意思，将有关的对象用第一人称说出来，以达到联语生动有力的效果。
例①：题财神庙联：
只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好；
不做半点事，朝来拜，夕来拜，教我为难。
    农历正月初五是财神日，来庙拜财神的不少。作者想劝阻那些香客丢掉不劳而获、坐享其成的幻想，便让财神陈述自己左右为难的困境，谈吐诙谐，风趣幽默，直言不讳的大实话，教人听了忍俊不禁，又觉得道理实实在在。
例②：岳坟前秦桧夫发跪像
咳！仆本丧心，有贤妻何至若是？
啐！妇虽长舌，非老贼不到今朝！
     此联是阮元官居杭州，熔铸秦桧夫妇的跪像于岳飞墓前时即兴戏撰。联语构思奇妙，借秦桧夫妇追悔互诟的对话形式写出，将这一对罪恶夫妇描绘得活灵活现。
例③：讽庸医
入吾门千差万错；
要我诊九死一生。
    此为嘲一庸医而作。作者以庸医愧悔的口吻，叫病人不要再登门找他治病，讽刺异常辛辣。

22）通感：又叫移觉，是将人们某个感官上的感觉移植到另一感官上。即将听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等各种感觉互相沟通、挪移的修辞手法。在通感中，颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量。这种手法的特点是：用形象的语言把人们某个感官上的感觉移植到另一个感官上，凭借感觉相通，相互映照，起到丰富情感、利于表达、使语言生动、意象清新的作用。
例①：
客渚含兰思；
寒灯照雨声。[明.董其昌]
     下比的“照”是表现视觉的词，但此处却用来表现声音“雨声”，感觉上的移换并非逻辑上的混乱。全联一共才十个字，但其中的孤旅客愁表现得淋漓尽致。“寒灯”营造了孤寂的氛围，“雨声”会凭添愁苦，这两个意象是表达这种感情极为恰当的事物，但如何把它们连接起来呢？作者用了一个“照”字，把视觉与听觉融合。寒灯照的不是雨，是心；雨敲的不是窗，也是心。两者便有了契合点，心里是可以有一盏寒灯照的，它会泛出孤苦的光辉。这样一来，下比五个字中，通过移觉，把作者本人从联中淡出，却添进了丰富的情感，料想不同境遇的人，读到此联，便会有不同的感受吧。
例②：
杭州西湖湖心亭：
春水绿浮珠一颗；
夕阳红湿地三弓。[清.金安清]
      湖心亭位于浙江杭州西湖中央。上联写站在西湖堤上眺望湖心亭的景致，“绿”是对“春水”的视觉感知，“浮”则是对“春水”的运动觉感知。“春水绿浮”，将视觉移到动觉。“珠一颗”，喻湖心亭。联语将通感与比喻融汇在一起，描绘湖心亭的动态美。下联写湖心亭在夕阳中的景色，“红”，本是对“夕阳”的视觉感知，而“湿”则移到用触觉去感知而构成通感修辞。“弓”，量词，五尺为一弓。联语色彩鲜明，对仗工整。
例③
黄花浣月秋声瘦
红叶煮江帆影喧 [胡有章]
     “秋声”是声觉感知，“秋声瘦”是从声觉移到视觉；“帆影”是视觉感知，“帆影喧”是从视觉移到声觉。

23）移情：为了突出某种强烈的感情，作者有意识地赋予客观事物一些与自己的感情相一致，但实际上并不存在的特性的修辞手法。运用移情修辞，首先是移主观感情到事物上，反过来又用被感染了的事物衬托主观情绪，使物人一体，从而更集中地表现强烈感情。移情和拟人的区别是：前者是“移人情及事物”；后者是“将物当作人来写”。
例①：北京潭柘寺弥勒殿联
大肚能容，容天下难容之事；
开口便笑，笑世间可笑之人。
     作者有意识地将人的主观情感“容”和“笑”，移入弥勒佛像，从而达到与人的情感相一致，拓出“有宽容的度量”和“可笑之人必被讥”之旨。作者借弥勒之像来针砭“天下难容之事” ，嘲讽“世间可笑之人”，蕴含哲理，回味无穷。该联同时运用了顶针修辞手法。
例②：
感时花溅泪；
恨别鸟惊心。
     联语为杜甫《春望》诗的颔联。它将作者独特的生命体验和细腻的思想感情融注到客观的物象当中，“以己心观物，万物皆着我之色”，营造“有我之境”，本无感情的物象在“我”的情感牵动下具有了动人心扉的力量。 “花溅泪”、“鸟惊心”，并非将“花”、“鸟”当人来写，而是借助人的感官，移人情及物。人由于“感时”，花色入眼也堪“溅泪”；由于“恨别”，鸟声入耳也觉“惊心”。联语运用移情修辞手法抒发极度的悲哀之情，含蕴深厚。

24）婉曲：是所要表达的意思不直截了当地说出来，而是以委婉曲折的方式来表达的修辞手法。婉曲的表达法有烘托、暗示两类。运用婉曲修辞，可使联意含蓄、蕴藉，语意委婉，耐人寻味。运用婉曲修辞必须把握分寸，避免语意晦涩。
例①：自题联
鼠因粮绝潜踪去；
犬为家贫放胆眠。
     明代徐英，以屠为业。明亡之际，家境贫寒，自撰此联纪其实。此联为烘托表达法，不直接说出本意，只说与其有关的事物。上联不直说家已断粮，而说鼠“潜踪去”这一与“断粮”有关的事物；下联不直说家贫，而说看家之犬“放胆眠”这一与家贫有关的事物，以烘托家中已无物可偷。此联以“鼠”、“犬”烘托所要表达的“粮绝”、“家贫”这一本意而构成婉曲，而对于穷困生活的深深感慨已寓于其中，语句堪称绝妙。
例②：求助徐树人
千里而来，徐孺子可容下榻；
一寒至此，严先生赏未披裘。 [清.严保庸]
      此联是严保庸赴乡试返乡途中，路经山东泰安，盘缠用尽，末路穷途之际给泰安知府徐树人送上的对联一副，以求援手。上联借用“徐孺下陈蕃之榻”的典故，在同姓上做文章，将徐树人誉为“徐孺子”，其语气既有尊敬又有询问；下联借用与自己同姓的东汉严光的典故言明自己的窘迫境况，意为当此天寒地冻之时，自己却未能如严光那样“披裘”。联语委婉，却目的明确。
例③：故宫御花园绛雪轩
花初经雨红犹浅；
树欲成荫绿渐稠。[清.乾隆]
     此联写“早春”之景，以“花”色的“红犹浅”、“树”荫的“绿渐稠”，暗示所要表现的的本意，“浅”、“稠“二字含而不露，让人体味其中意蕴。联语以暗示构成婉曲修辞。

25）隐切：所要讲的事物并不言明，而用相关的话去暗指所要讲的事物的修辞手法。从联语字面看是“隐”，而内容上却“切”。 运用隐切，可使联在含蓄中旨意更加明确。
例①：撰韩姓宗祠
有客如擒虎；
无钱请退之。
     上联典指隋朝大将韩擒虎；下联典指唐代文学家韩愈（字退之）。作者想切的是“韩”字，但在联中并不出现，欲说偏藏。
例②：开绿破青
龟浮水面分开绿；
鹤立松间点破青。
      明代学者郭希颜幼时，与一长者浴于池，遇一龟浮水上。长者因出上句，希颜即对下句。此联以描绘特征构成隐切。联语描绘与“分开绿”、“点破青”相关的“龟浮水面”、“鹤立松间”，暗指所要讲的“黑”、“白”二色。龟壳“黑”和鹤羽“白”，在联中并未言明，字面上隐去却在内容上切“黑”、“白”二色，构成隐切修辞。隐切使“黑”、“白”二色愈明。

26）接应：是指本联中的事物有前后呼应关系的修辞手法。接应有明接和暗接两类。运用接应修辞能使联语前后文意贯通，浑然一体，别有情趣。
例①：船载弓箭量
船载石头，石重船轻轻载重；
弓量地面，地长弓短短量长。
      明代官吏董圮八岁时，某御史闻其名，招至船中出句命对，并说：“若对得好，当上奏朝廷。”董对之。御史大喜，果奏于朝，赐董入太学。弓，古代测量用工具。联中“船”与“石”、“弓”与“地”以文字关系前后呼应而构成明接；“船载石头”与“石重船轻”、“弓量地面”与“地长弓短”，皆为前后交错明接；“石重船轻”与“轻载重”、“地长弓短”与“短量长”，亦为前后交错明接。联语以前后或按顺序明接，或交错明接增加了难度，且以接应说明事物矛盾统一的哲理而辞浅意深。
例②：斫竹熔金
斫竹编篱遮嫩笋，弃旧怜新；
熔金炸弹打飞禽，为小失大。
      宋代诗人黄庭坚一日同秦观闲步竹园，见取竹编篱以遮四围。黄出句，秦对之。“竹”与“旧”、“嫩笋”与“新”、“金”与“大”、“飞禽”与“小”，前物与后意相关联而构成暗接。“斫竹”与“弃旧”、“遮嫩笋”与“怜新”是顺序暗接。“熔金”与“失大”、“打飞禽”与“为小”是前后交错暗接。属对运用接应修辞，使说理明确，文意前后一气贯通。

27）摹绘：是描摹人所感觉到的客观事物的声音、颜色、形体、味道、情状等的修辞手法。摹绘常用叠字、双声或其他方式表达出来。运用摹绘修辞可增强事物的形象性和鲜明性，使读者感知事物的特点。
例①：鸭游蝉噪
鸭游阔阔池塘，口称狭狭；
蝉噪高高溪岸，声叫低低。
      明初书画家、文学家沈周家住湖畔。一日，文学家、书法家祝允明至，二人同立岸上，湖中养鸭甚多，祝出句，沈对之。联中“狭狭”、“低低”分别以象声词摹鸭叫声、蝉鸣声。 “狭狭”与“阔阔”、“低低”与“高高”又反义相对，构思巧妙。
例②：笛韵梅花
草堂中，蛙闹蚓歌，和出鼓声笛韵；
雪地里，鸦行犬走，踏成竹叶梅花。
     《评释巧对》云：南宋沈义父同友人坐草堂而出此对，友人答之。“蛙闹蚓歌”，给人的感觉是“鼓声笛韵”，为摹声。“竹叶”、“梅花”分别描摹“鸦”、“犬”的雪地脚印，是人对“鸦”、“犬”在雪地行走印迹的形状感觉，为摹形，使俗以雅出。

28）示现：是通过想象，将并不在眼前（或过去，或未来，或想象）的人与事物，描绘得如闻如见的修辞方法。按示现所写对象分类，示现有追述、预言和悬想三类。运用示现修辞能使读者感觉身历其境，如其人（物），如闻其声，如临其境，从而增强联语的说服力和感染力。
例①：昆明大观楼
五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边！看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺州，梳裹就风鬟雾鬓；更蘋天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫孤负四周香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳；
数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。[清. 孙髯翁]
     联中用追述手法示现，将过去的事物说得仿佛还在眼前一样。上联描写昆明诱人的山水景观，令人向往；下联回顾历史，抒发胸中愤慨。“想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊”用示现修辞手法将已经过去的历史事件，通过追述展示出来。联句示现当年汉武帝开昆明池造楼船演习水战，唐中宗树铁柱于洱海边纪功，宋太祖挥玉斧划字疆界，元世祖率军乘牛皮筏渡金沙江平云南的情景，追溯云南史实，显示英雄伟烈丰功，极有表现力。
例②：题贵州安顺府署
旧植玉茎禾，丹粒留来供白鹤；
新栽金线柳，绿阴好待护黄鹂。[清.汪炳璈]
     此联用了预言示现的修辞手法，即将未来的事物好像已经出现在眼前一样。上联劝农耕。意谓以片种植优质稻“玉茎禾”有富余的粮食供养白鹤。下联说植树。“绿荫好待护黄鹂”，将新栽下的“金线柳“未来之情景描述得仿佛已在眼前，使人如见其物。联语以预言示现植树的作用，极有说服力。

(附注：示现与摹绘的区别：“摹绘”是将所接触到事物的声、色、形作贴切摹写，“示现”不仅包括事物的声、色、形，主要是对不在眼前的过去的或未来的情景作如临其境的描述。）

闲看山水

29）精细：出人意料地使用十分精确的数据，给人一种真实感或幽默感的修辞方法。精确数据可表时间、动作、人事、物件。运用精细修辞，能使表意效果独特。
例①：杭州岳飞墓
史笔炳丹书，真邪？伪邪？莫问那十二金牌，七百年志士仁人，更何等悲歌感泣；
墓门凄碧草，是也！非也！看跪此一双顽铁，千万世奸臣贼妇，受几多恶报阴诛！[清.彭玉麟]
     上联中，“十二金牌”指绍兴十年（1140），岳飞率军大破金兀术，乘胜进兵朱仙镇，宋军以“直捣黄龙府”相激励。正待渡河之际，赵构、秦桧以十二道金牌急令岳飞班师。“十二金牌”用精确物件数据构成精细修辞。联语运用精细修辞手法，充分暴露赵构、秦桧投降祸国的滔天罪行，激发读者义愤。
例②：纪念武昌起义一周年
百折不回，十七次铁血精神，始有去年今日；
一笔勾尽，四千年帝王历史，才成民主共和。[近代.黄兴]
     上联赞颂不怕牺牲的革命精神。联中“十七次”以精确数据表人事，指孙中山和黄兴先后发动的大小武装起义的次数，构成精细修辞，以表现坚持武装革命、不怕牺牲的精神和不屈不挠的顽强斗志。下联中，“四千年帝王历史”，从夏朝建立到清帝退位，历时四千多年，联中的“四千年”为用数取整，不属精细修辞。

30）串组：是将两个以上本来没有逻辑联系的事物名称，按对联的规律组合成联并表示一定意思的修辞手法。串组有直接串组、加词串组、同类串组、混合串组和谐音串组五类。常见的有串组人名、地名、植物名、词牌名等。串组修辞以串组事物名称创意而见构思之巧，能增加联语的趣味性。
例①：国名、地名
中国捷克日本；
南京重庆成都。
     此联是一爱国人士为欢庆抗日战争胜利而写的。乍一看这副对联的上联是三个国名，下联则是中国的三个城市名。但其更深层的意思，上联是中国胜利地打败了日本（这里捷克转义为克敌），下联是南京重新庆祝成为首都。这样，就用三个国名和三个城市名，巧妙地组合成一副庆祝抗日战争胜利的贺联。
例②：词牌名
水仙子持碧玉簪，风前吹出声声慢；
虞美人穿红绣鞋，月下行来步步娇。
     此联为苏氏兄妹巧趣出对。联中串出六个词、曲牌名：《水仙子》、《碧玉簪》、《声声慢》、《虞美人》、《红绣鞋》、《步步娇》，描绘出了一幅美人轻移莲步，观月赏景的美丽画面。
例③：中药名
白头翁，持大戟，跨海马，与木贼草寇战百合，旋复回朝，不愧将军国老；
红娘子，插金簪，戴银花，比牡丹芍药胜五倍，从容出阁，宛若云母天仙。
     联中共使用中药名称18味：白头翁、大戟、海马、木贼、草寇、百合、旋复、将军、国老、红娘子、金簪、银花、牡丹、芍药、五倍（子）、从容、云母、天仙。上联用中药名勾勒了一位身经百战、志气豪迈、凯旋而归的大将军形象；下联用中药名称描摹出一位艳丽俏美、娇娜温柔，出嫁而去的新娘倩影。联中所用药名词意与所塑造的人物的性格、气质、行为、举止衬映相宜，恰到好处，对仗工稳，妙趣横生。此联通过所塑造的人物形象，用来自誉医道精深。



(说明：本讲义只选取对联常用修辞手法三十种，前十由菲菲非鱼编写，后二十由山风山雨编写。部分资料来源于网络。)

闲看山水

     老人/棋子

攻城布阵枰中点
弃杖凝眸案后思

匆忙岁月难回首

闲看山水

讲义内容：实用对联：春联、题赠联、喜联、节日联、挽联
讲义作者：清茗浅醉

春联
   春联是楹联家族中的一个重要组成部分，也是应用范围最为普及而为人们所喜闻乐见的文学艺术形式。重点有三：一是在形式上要遵循一般的楹联写作规则；二是在内容上要紧扣一个“春”字，要有春意，有春景，有春情，有春感，有辞旧迎新的祝愿和节日欢乐气氛。三是春联的字数不宜过多，以短小精练为好。创作时要注意：
   首先，春联要突出健康的审美观念和审美追求。
   无论是居民住户还是单位贴春联，都应体现出一种健康的审美趣味和追求。这种审美追求，有的是从祖国的蒸蒸日上，繁荣富强着眼的。如，“春回大地百花争艳，日暖神州万物生辉”，“好时代好风光处处有好人好事，新社会新气象天天谱新曲新歌”等。这样的春联概括了祖国百花争艳，万物生辉的繁荣景象，讴歌了新时代的新面貌，透露出春联的创作者对祖国日新月异的美好生活的赞颂。有的春联是表达了自家对未来的美好追求和向往，如，“一夜连双岁岁岁如意，五更分二年年年称心”，“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”，这种家庭春联是表达了对未来一年的祈福和祝愿，希望在新的一年事事遂心，吉祥如意。
   其次，春联最好体现出个性。
   既然贴春联是要寄托某种祈望和祝福，那么，不同的人家，不同的行业，不同的身份都会有不同于他人的祈望与祝福，因此贴春联应符合自身的特点。譬如，“春好禾苗壮；人新稻谷丰”，这是体现农民对新的一年祈望与祝福的春联。“百货琳琅，柜盈春夏秋冬货；大楼兴旺，客满东西南北楼”，这是宣传商业繁荣的春联。“一枝粉笔，连绵化雨滋桃李；三尺讲台，摇曳春风抚栋梁”，这是教师家庭贴的春联。这种体现各自特点的春联，更突出了对本职工作的无比热爱和忠诚的敬业精神。当然，那些从国家的宏观出发，赞颂国家繁荣昌盛，表达热爱祖国、热爱社会主义，对国家和社会的未来予以热情讴歌的春联，无论是家庭，还是单位都可以贴，这是毫无疑问的。
   另外，不要将春联贴串行。
   以下是一些有特点的春联：
   有诗书，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽；
   无官守，无言责，世事不闻不问，且将艰巨付儿曹。
   这是清代曾国藩的父亲曾竹亭写的一副春联，活脱脱地勾画出了一副太老爷的心理和神态。
   粗衣淡饭好烟茶，这个福老子享了；
   齐家治国平天下，此等事儿曹任之。  
   这是清代林则徐的父亲写的副春联，这位老太爷的心理神态和曾国藩的父亲比起来，就有过之而无不及了！
   享清福不在为官，只要囊有钱，仓有粟，腹有诗书，便是山中宰相；
   祈大年无须服药，但愿身无病，心无忧，门无债主，即成地上神仙。
   这也是清代另一位大官僚李鸿章写的一副春联，这时他虽然人退休了，但还是官腔十足。
   频年迁播异乡，最难忘三晋云山，六朝城郭；
   今日欢欣佳节，且来看淡江春水，横海楼船。
   这是大军阀阎锡山逃避台湾后写的一副春联，自感丧家之犬的无奈，对当年统治大陆时的思恋。而赴台的文人、《联海》主编陈应性(祖籍湖南茶陵)，在春联中却是另一番情调，大有离乡背井英雄末路之感：
   元旦又来临，惆怅天涯思故国；
   新春何所乐，栖迟海角老英雄。
   纵观千百年来，人们写春联、贴门对，总是些吉祥如意之言，祈祷祝颂之语。但是，有没有与此相反内容的奇特春联呢？有。清代浙江宁波有位著名的老中医，名叫范文甫，他就写过两副奇特的春联。一副贴在自家的大门上，曰：
   但愿人常健
   何妨我独贫
   另一副贴在自己卧室的门上，曰：
   何必我千秋不老
   但求人百病莫生
   无独有偶，清末湖南湘乡有位开药铺的老中医，每年也在自己的药铺大门上贴出一副同样奇特的春联，曰：
   只要世间人莫病
   何妨架上药生尘
   这两位老中医，在除旧送新之际，不求自己的富贵康宁，却一反常情俗态，尽说自家的丧气话，虔诚地去祝愿别人的“常健”和“莫病”。
   从前，福建侯官地方，有位穷屠户，人称“徐五”。某年正月初一，打开大门便贴出了这样一副春联，曰：
   放过屠刀，鼠因粮绝潜踪去；
   打开门户，犬为家贫放胆眠。
   清朝乾隆年间，安徽桐城有位乡村理发匠吴鳌，能诗擅对。有—年春节，他写了一副春联贴在自家的柴门上，曰：
   半间茅屋栖身，站由我，坐亦由我；
   几片萝卜度岁，菜是他，饭也是他。
   联中的“他”，指萝卜，现在应写作“它”。这两位手艺人的春联也算奇特，他们或托物寄情，或直抒胸臆，贫困凄苦之状，读之令人酸鼻。
   清末民初，安徽枞阳有位名叫陈淡然的秀才，刚直不阿，一生潦倒。有一年春节，他写了下面一副春联，贴在自己的书斋门上。曰：
   功名事业文章，今岁已无望；
   嬉笑悲欢怒骂，明年可再来。
此联寓严肃于诙谐之中，寄悲愤于幽默之内，构思奇特，泼辣大胆，曾在当地广为传诵。

题赠联
   题赠联是指题赠给他人的对联。虽然许多对联都带有某种题赠性质，但这里所说的题赠联，仅限于人际关系交往（或向往）的题赠之作，不包括挽联与贺联之类。其内容一般带有某种赞颂、祝愿、劝勉性质。从对联的运用情况来看，题赠联不失为一大种类。根据题赠对象的不同，题赠联一般可分为题长辈联、题同辈联、题晚辈联等若干子类。
   题赠联属于社会交往的范畴，人们的所思、所遇、所感，于是或题或赠，化之为联。寥寥数语胜长歌。
   题赠联在内容上多属自勉、共勉、治学、警世、言志等方面。
   梁章钜自题草堂联：
   客来醉，客去睡，老无所事吁可愧；
   论学粗，论政疏，诗不成家聊自娱。
   全联采用非对联格律所必需的押韵方式，有几分自谦，又有几分自嘲，颇具佳趣。
   一味黑时犹有骨
   十分红处便成灰
   这是一副咏炭联，写得极为形象，很像一副谜语联。上联写炭在未烧之前风骨犹存的气节。下联笔锋一转，写炭燃烧后形骸殆尽的残状，富有哲理，让人回味。
   题赠联既包括题联，也包括赠联。
   人生得一知己足矣
   斯世当以同怀视之
   这本是清金石学家何瓦琴赠友联，后鲁迅书赠瞿秋白，借以表达两人之间的友谊，也说明真正的好联，是千古传唱，成为流传的经典。
   读万卷书，行万里路；
   综一代典，成一家言。
   这是龚自珍赠魏源联，巧用叠字，上联是熟语，并无惊人之笔；下联出彩，从“万”的时空悠然回到“一”上，便有了气崩云之感。
   有近代联圣之称的方地山，一生赠人之联无数，名画家张大千作韩国之行，方地山赠联：
   八大到今真不死
   半千而后又何人？
   八大，即八大山人朱耷，明目清初著名书画家，一生对明忠心耿耿。他的作品以象征手法书写心意，画鱼、鸟、鸭等皆以白眼向天，充满倔强之气。半千，明目清初著名书画家龚贤字半千，金陵八家之一，出身贫苦，性孤僻，刚正不阿。全联自然嵌入大千名字，又称颂了大千的人品，手法老到，化意精巧。
   清末王闿运赠友人王叔文一联，历来被世人称道：
   才大须知难做吏
   心虚何患不能文
   联语大胆直白，直抒胸臆，不遮不掩。或许作者体察世态颇深，或亲身经历之感悟，便道出了有才学者未必就可以做官，为官者未必就有才学的道理。肉食者鄙，自古皆然。联语似一句格言，寓意深刻。
   且弄些活泼泼绿色，染了眉头，染了心头，莫负年华余发雪；
   恰闻此清朗朗鸾声，吟成诗句，吟成联句，一扶肝胆上云阶。
   这联是联都前辈北纬42度送给绿鸾儿老师的嵌名联，联语清丽，辞笔轻灵，个人十分喜欢。虽不认识两位前辈，但自作主张的特拿来做讲义，呵呵……
   破虏平蛮，功贯古今人第一；
   出将入相，才兼文武世无双。
   此为朱元璋赠徐达联。

喜联
   喜联为贺婚嫁、祝寿、乔迁、祝捷活动等而作的对联。它的内容是祝愿性的，格调明快而热烈，有的是庄重的，有的甚至很谐趣，在此着重介绍在日常生活中普遍使用的婚联、乔迁联、寿联三种。
   （1）婚联：即贺婚嫁联。就是夫妇新婚之日，自家人撰写或友赠送以表示祝贺的对联。其内容大都是对新婚夫妇进行夸奖、描写白头偕老。为了表达这种祝愿，作者采用多个角度和多种手法。或用环境烘托：“东风入户；喜气盈门”，或加以赞美：“宜国宜家新妇女；能文能武好男儿”，或提倡婚姻自由：“联亲攀戚，何必门当户对；结友交朋，还须道合志同”，或表达志向，互相学习，共同进步：“并肩同步康庄道；携手齐描锦绣图”。
   在旧时代，婚联还要根据特定的环境和时间来撰写，分类较细，针对性较强。在一年中，有季节联，还有月份联。
   ①季节联：
   春日婚联：
   柳暗花明春正半
   珠联璧合影成双
   夏日婚联：
   红妆带绾同心结
   碧沼花开并蒂莲
   秋日婚联：
   借得花容添月色
   且将秋夜作春宵
   冬日婚联：
   皓月描来双燕影
   寒霜映出并头梅
   ②月份联：
   正月：
   春临大地迎新岁
   喜到人间贺吉期
   二月：
   凤翔鸾鸣春正丽
   莺歌燕舞日初长
   三月：
   景丽三春闺阁暖
   祥开百世花容娇
   四月：
   色香露沾蔷薇架
   富贵花开芍药栏
   五月：
   云开兰叶香风起
   火灿榴花暖意融
   六月：
   恩爱自征双美合
   风光大好一年中
   七月：
   玉镜人间传合璧
   银河天上渡双星
   八月：
   兰幕宵长香馥郁
   桂林荫满月团圆
   九月：
   酿熟黄花节逢重九
   眉分碧月样画初三
   十月：
   同心盟证三生石
   连理枝开十月花
   十一月：
   画眉笔带凌云志
   种玉人怀吟雪才
   十二月：
   金屋才高诗吟白雪
   玉台春早妆点红梅
   以上婚联，抓住季节中自然景物的特点，把夫妻比作鸾凤、琴瑟、花月、鸳鸯、珠璧、比翼鸟、连理枝等，歌颂了爱情的美好和永久。
   在我国民间，一些地方有一种风俗，大姑娘出嫁时，必须坐花轿。为了渲染气氛，花轿要披红挂彩，还要贴上对联。到时，贴于轿门左边，随姑娘出嫁，以此表示文明联姻，结下百年之好。同时，也有检验两地文人才情的意思。
   相传某地，一男家刚起轿时，天下细雨，男方父亲触景生情，拟写的轿联为：“龙走西湖刚得雨”；轿到女家时，雨停日出。女家请了一位本家秀才，根据当时的天时、地利、人和，对出下联：“凤鸣东岭正朝阳”。此联对仗工整，寓意隽永，充分表达了这对青年男女并蒂新开、欣逢盛世的愉悦心情。
   婚联中，有一种嵌字联，很受人们欢迎。就是将新郎新娘的姓名嵌入上下联中，既显示了撰联的机巧，又突出了婚事中的主人公。例如贺民燃、文英新婚联：
   民主燃烧情眷恋
   文明英发气豪雄
   此联将新郎民燃的名字分嵌在上联，新娘文英的名字分嵌在下联，这种将两人的名字分别嵌在上联或下联的方法，叫横嵌。还有一种叫竖嵌。例如海峰、德华结婚喜联：
   海誓山盟，姻缘美德；
   峰巅梅绽，富贵荣华。
   将“海峰”二字分别嵌在上下联的首字；将“德华”二字分别嵌在上下联的尾字。名字嵌在哪个位置，没有规定，应视内容和创作方便而定。
   拟写这种嵌字婚联特别要注意新郎或新娘的姓名，如果是怪字僻字，切莫强嵌而害义，弄巧成拙，以避免出现文理不通的笑话。
   当今，一般婚联都写得庄重，在写法上基本保持传统的格调，而有的婚联却别具一格，且风趣幽默。如某人赠给数学老师的婚联：
   自由恋爱无三角
   幸福人生有几何
   某物理老师与一数学老师结婚，有学生书赠一联：
   阴电阳电异性电性性吸引
   大圆小圆同心圆心心相亲
   有一位观众朋友，为两位演员结婚撰写一联：
   娘子官人，平日无非演戏剧；
   生哥莺妹，今宵真要做夫妻。
   对联从他们平日合演的《西厢记》上来立意，而且以口语拟联，别有一番情趣。
   有的婚联，用夸张的手法，写得气势恢宏。例如：
   牵天上牛，截角雕梭，织就鸾绢迎淑女；
   捉月中兔，拔毫扎笔，写成凤贴配才郎。