晒晒2009年的老帖子 渔舟咬牙学清联。朋友你进来看看当年有你的跟帖吗

哈哈公

第99
自题联
从无半点雄心，得过当然且过；
总有一丝愿望，端杯尽快干杯。

放逐在世界的另一边

再来向渔舟唱晚姐姐学习.这是一个很好的学习的教材哦~姐姐加油~~

渔舟唱晚姐姐

渔舟临摹第99
只有青山入坐
并无秋水烹茶

从无半点虚心，能傲当然自傲
尚有一丝内疚，孤高何苦清高
请教慌慌老师 《尚有一丝内疚》 是不是孤平呢? 可以这样吗

渔舟唱晚姐姐

谢谢 放逐小妹妹 支持

渔舟唱晚姐姐

原清联三百幅第100幅

自题联               董 诰
窗横竹叶清如许？
人比梅花瘦几分？

[简注]董诰（1740—1818），字雅伦，清浙江富阳人。乾隆进士。官至户部尚书。卒谥文恭。联语有诗的韵味，画的意境，以竹叶的清淡喻情怀，以梅花高洁喻品质，耐人品读。      
见《中华对联大典》

哈哈公

第100
自题联              
起床便是烟熏屋
睡觉无非酒接天

——渔舟唱晚姐姐，我从明天起应付家事，陪读告一段落，拜拜。

放逐在世界的另一边

哈哈~哈公写的联都是源于生活而高于生活呢~~

东城春早

好勤快的渔舟唱晚姐姐

渔舟唱晚姐姐

哈哈老师 不能走呀 家务事情还一天24小时的办吗 总得抽空 来帮我呀
哈哈老师不可以走 你走了 谁给我写范联呀 有哈哈老师带着我写我才有 信心呀

慌慌捣

渔舟改联
第85
老屋山泉然可恋
新亭水榭更期游
——然，改“仍”。

第91幅
门庭如雪
窗外闻梅

慌慌老师 请教一个问题 现在对联都要求《词性》相对
古时候是不是没有 《词性》 一说呢 那他们古人要评什么来对呢
——古联的对仗，跟现在的要求是不一样。古人对仗，讲究的是义类相对，在这个原则下，我们现在认为是错的东西，在古时都是对的。比如词性问题，现在搞的词性相同就能相对，古时未必。如“鲜花”对“烈酒”，尽管词性相同，它可能是不构成相对的，因为非义类；比如结构问题，古时义类对仗的原则不包括结构，但现在搞出结构相同来，跟古时也是不同的，比如“鲜花”对“烈酒”，尽管词性结构一致，也未必是可对的，而“皇帝”对“平民”，尽管结构不同，但却构成工对，因为它构成义类相对。古人对名词的义类相对，又细分为工对，邻对，宽对，其实在动词、形容词（古时都为实词）方面，也有义类的分别。如“来”和“去”，构成义类相对，如“来”和“哭”，不能构成义类相对，因此可以说，这不是工对。在整体对仗上，以关键词的义类为中心，关键词构成工对就是工对，如“性如烈酒，貌比鲜花”，尽管“烈酒”和“鲜花”不能构成工对，但因为“性如”和“貌比”是义类的工对，所以对仗也属于工对。再如：皇帝愁身不健，乡民苦地无收。不健（康）和无收（成）义类不工，但皇帝愁（什么）、乡民苦（什么），构成义类相对，这个联也是工对。
再如：门庭如雪，窗外闻梅，字面上貌似不工，但义类相对，是工对。
第96幅

梅岭千峰诗境界
荷塘半亩画情怀
——ok。

梅岭千峰诗境界
荷塘半亩隐生涯
诗、隐不工。
慌慌老师 原清联96 就是 诗境界对隐生涯, 这里的 诗=隐 是不是名词对动词了呢 还是上面我困惑的问题 . 古人讲词性 吗?  据说 《词性》 一词是近百年来才传入中国的.那古人咋办的呢….?
——有人在这里会把诗当作动词，其实不是，原清联的意思是：一带林塘（入）诗境界；四时花果隐（我）生涯。清联这样的对仗好像还比较多，其实注重的是整体义类的对仗。读的时候，把省略的读出来，就不会感到不工。清联两句写的都是在自己的生活环境，你这个联，上下联脱节了。若是：梅岭千峰诗境界 荷塘半亩画情怀，就联系上了。


第97幅
荒郊陋舍无人到
野渡残桥有月来
(谢哈老师给了一个 陋 字)
——ok。

说到这里，我倒有一个体会，我们常说对联写得好坏，其实就是感觉，没有具体的标尺，同样，对仗的工宽也是感觉，现代人非要制定出一个具体的可执行的的标尺，其实是自己的迷惘，进而再迷惘一些更迷惘的人。

慌慌捣

渔舟临摹清联第98幅
能使菊松陶宅入
不虚书画米船出
——不知米船出有什么典故。

慌慌捣

渔舟临摹第99
只有青山入坐
并无秋水烹茶
——不错，有余味。

从无半点虚心，能傲当然自傲
尚有一丝内疚，孤高何苦清高
请教慌慌老师 《尚有一丝内疚》 是不是孤平呢? 可以这样吗
——以前所说的孤平是指五言、七言诗联，其它句式没有孤平之说，现在《联律通则》，也没有孤平一说，大可不必关注是否孤平。此联的问题，是所咏对象不明，有些不知所云。

放逐在世界的另一边

慌慌捣负责.渔舟姐姐认真.哈哈善良!金三角!认真学习~

渔舟唱晚姐姐

谢谢慌慌老师讲了那么多的知识. 讲的真好 ！叫我明白了很多道理。 慌慌老师辛苦了！
最近一些诗词的朋友们也在讨论这个“义对” 的概念。但是都很困惑 啥叫 《义对》
慌慌老师说的 义类相对 这个《义类》的解释，是不是 意义上有关联的意思呢 再次请教慌慌老师
比如：李白诗
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。

这首诗里的 颌联
此地一为别，孤蓬万里征
怎么解释这联是对仗了呢?

渔舟唱晚姐姐

渔舟改联 再请慌慌老师过目
第85
老屋山泉仍可恋
新亭水榭更期游

第98幅
能使菊松陶宅入
不虚书画米船出
注: 陶指的 陶令
   米指的 米芾
用典
郑板桥的对联
菊松陶令宅
书画米家船

渔舟唱晚姐姐

渔舟临摹第100
风揉竹叶临窗影
雪染梅花篱外香

请教慌慌老师 虽然 临窗  篱外 词性结构都不工 可他们是 义类相对
应该是工吧

渔舟唱晚姐姐

清联第101幅
滕王阁               刘宗辉
有客临舟怀帝子；
何人下榻学陈公。

[简注]滕王阁：见前注。刘宗辉：字古庵，清江西庐陵（今吉安）人。嘉庆监生。帝子：见前注。下榻：东汉陈蕃任豫章（今南昌）太守时，不接待来访宾客，只遇郡中名士徐穉来，特设一榻，穉一去就把榻挂起来。后因称接待宾客为“下榻”。陈公：即东汉陈蕃。此联是为一船夫所题的。一次刘宗辉乘舟去南昌，游滕王阁，在舟中感而题此联。当时商丘陈淮（？--1810）为江西巡抚，见之笑云：“奇士也！”命延之入，并且说：“为君下榻矣。”联语即事寄慨，幽默风趣。且切滕王阁和南昌府的逸事。          见《中华对联大典》

渔舟唱晚姐姐

哈哈公老师真的走了吗? 好怀念哈老师呀! 渔舟没了写范联的老师.感觉孤独.胆怯了
现在只能硬着头皮 自己写.  放逐小妹说的金三角 少了一角
哈哈老师 谢谢你 再次谢谢你教我写了那么多的联. 等待你快快回来

渔舟唱晚姐姐

渔舟临摹 第101幅
黄鹤旋楼，怀阁中帝子
长风送浪，请江上才人

渔舟唱晚姐姐

清联第102幅
许真君庙             彭 炯
白日飞升，此老本无尘土气；
苍生在抱，当年曾现宰官身。

[简注]许真君庙：在江西萍乡。祀许逊。许逊，晋汝南人，字敬之，跟吴猛学道，举孝廉，官蜀旌阳令。后因晋室纷乱，弃官东归。相传于东晋孝武帝太元二年，在洪州（今南昌）西山，举家四十二口，拔宅上升而去。道家称为许真君。彭炯，字鉴之，号秋湖，清江西萍乡人。诸生。有《绿净山庄诗草》。联语衍绎成章，上联切“飞升”之本事，下联切“宰官”之身份，暗含仙人本凡人之意。作者另有一联堪可作此联的注脚：“晋代访高人，莫把飞升谈道术；旌阳留胜迹，全凭忠孝作神仙。”       见《中华对联大典》