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联都元老 诗词学堂校长
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联都元老
诗词学堂校长
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- 2003-12-6
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<P align=left><FONT size=4><FONT color=#9900ff><B>3、“每个国家都有他文化之特质,而此特质常与国民性有关,国民性影响文化,文化也影响国民性。。。”<st1:PersonName ProductID="林语堂" w:st="on">林语堂</st1:PersonName>先生曾在《论中西国民性》里这样说过。而中国人的美德就是静的美德,主宽主柔,主知足常乐,主和平敦厚;西洋之美德是动的美德,主争主夺,主希望乐观,主进取不懈,校长在国外这么多年,你对此“论说”有何感想? </B></FONT></FONT></P><P align=left><FONT color=#000000 size=4>答3: ---
在此说说西方人的坏话, 或无多少可厚非, 或无关多少痛痒. 此说中国人的坏, 那那我还是 "且待下回分解"的好; 非因不敢,只认此乃专题,试看不久之前,来过伦敦某酒店洗过地板之学徒, 可去一问; 例如周恩来,胡志明. 例如打过短期大学之余田工的谢冰莹那班... 都有一个共语: "我们中国人嘛!" 没了, 只有摇首份儿.</FONT></P><P align=left><FONT color=#000000 size=4>只到趁热鬧的周日伦敦唐人街头街尾, 和上馆子的, 细心的观察他她们的髮型, 摇头动髮的怪模样, 衣着, 鞋子, 配色; 看他们的行藏起下, 他们的说话口吻, 声调,他们的模倣怪动,他们的吃相, 坐相, 叫茶之相,埋单之相... 一目了然. 便知那些是外来之游客, 那些是来了半年,那些是来了五年, 那些是预备了坟地的... 我且今此不评. 有点悲从中来,不可断绝之慨.</FONT></P><P align=left><FONT size=4><FONT color=#9900ff><FONT color=#000000>碧眼儿呢, 我也一眼便知谁是荷兰的薯蓣,谁只择吃蛙腿的法兰奇,谁是好斗牛的西班鸟,甚至谁刚从下里(Down Under, 代澳洲之妙称)来的, 谁又是不穿内裤的苏格兰牛... 说他们好的坏的, 于他们无損 (他们倒很无所谓也) 于我国人有益. 但题目太大了.
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</P><P></FONT></FONT><P><P align=left><FONT size=4><FONT color=#9900ff><B>4、记得校长说过你的爱好是喜道,讲道。。。这不能不说已涉及到哲学的领域。。。那么,单以道字而论,中国所谓的道,非西洋所谓的真理,中国人讲天道人道,西洋人也讲。但是中文“道”字,西文里没有。那么,校长在国外是通过什么渠道来讲道的?旅居国外的华人喜道的年轻人多吗? </B></FONT></FONT></P><P align=left><FONT size=3>答4: ---
又是一个更大更宏伟的题目呢! 我喜写人之未写, 弹人之不弹; 道乎, 在中在西有一雷同处: 都同样从崇道者可分出三类: </FONT></P><P align=left><FONT size=3>一为附庸随雅之有名无实者,旧文人也多这一类,甚者拂衣去家, 或家人哭哭啼啼里剃了个光头, 以为立地成佛了... 谁知不足一年半载又告留头还俗矣, 便也得了个空名,自谓 :曾经出家的. 道也如是. 我信修道比剃度的高了些, 看道观里的都清癯善瘦, 风度还可, 看佛门里, 很多是头肥耳大的, 奇不也哉?</FONT></P><P align=left><FONT size=3>二为全心向道的,矢志求仙的, 我认为他们却是用心太过, 观其泛读滥寻, 逢山必上, 每袍子必恭恭,早上读南华, 晚里修道德, 一时挂起洪炉之火,一时又照图索骐跟书中说的在眉间心上寻找那善男信女, 或黄婆青俊,或玉兔金乌, 或痴儿老母, 到头来, 比还俗的曾经一过者还差.</FONT></P><P align=left><FONT size=3>三为施施然不声不响, 读透了老子关西奇语, 摸索着河上其言, 起居飲食, 行走睡梦, 一一从之, 虽有妻若无妻, 或无一妻多有妾... 但又或厕板里追查, 又或无为中问谓, 这类的西方人士颇多, 原因多为误导, 那些导师中, 既有修得甚为火候,也有徒具虚名, 却赚了几亿而出入劳斯莱斯的, 也有赞牛角尖或走火入魔,自创派门, 弄到徒弟满天下的.</FONT></P><P align=left><FONT size=3>纵观之,我见过造艺比中国人高的真道人,自然千万中无一, 其他的都是不左不右, 非落非上, 自以为是的. 中国人亦然. </FONT></P><P align=left><FONT size=3>空谈乃道乎? 道岂空谈? 必须时介绍下我所见所识的道人故事罢...
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