《我的对联与故事》一书已由中国文联出版社正式出版

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 15:39

37、一帘涧水，翠竹波柔鱼看船
我喜爱都峤山，几乎喜爱她的一切。每当我的对联创作找不到题材时，就会不自觉地想起都峤山，也就一次次地走进都峤山，一次次地与她交流情感，一次次地阅读她的过去，一次次地憧憬她的未来。确实，都峤山绮丽的风光，清澈的溪流，还有她所承载的悠远浑厚的历史和蕴藏着的博大精深的佛理，都深深地令我向往，令我迷恋。
近日，我有幸陪同几位当地著名作家一起到都峤山采风，风景区管理所的负责人小秦热情地接待了我们。当我们气喘吁吁地登上云盖峰顶，遥望三十里峤山时，顿生“无限风光在险峰”之感慨。在下山的路上，小秦同我们讲起风景区旅游线路新的发展计划。新的游览线路为利用现在的石背河分级蓄水，游客可从“望佛亭”开始，乘坐小游船往石背冲里开，以此来观赏沿途的秀丽风光。为先睹靓丽风光，我们便沿着小溪往山里面行走。但见“夹岸数百步”，绿竹、清风、田野、蕉花、涓流、芳草……山融在水里，水绕在山间；人在画中行，景在梦中醉，令人仿佛置身于远离尘世的远古时代。
同我们一起游览的作家罗老是一个“峤山通”，他讲起明代旅行家徐霞客曾游览此地，在徐霞客的游记里记载了这个地方叫“蒲涧垌”，皆因此溪中长期生长有既可入药用又可供观赏的草本植物“石菖蒲”。说起这石菖蒲，我们沿路仔细寻找，果然在小溪中找到了叶子狭长似剑，看则刚直却带着芳香味的石菖蒲来。罗老还讲到清代容县著名诗人王维新曾为石菖蒲撰写有这样的一副对联：“鹿眠蒲涧苔纹净；鱼恋丹溪石髓香。”“蒲涧”、“丹溪”同我们眼前的小溪是多么的相似，王维新也应曾经游览都峤山。眼前的情景和古联给了我很大的启发，于是草成一联：“卅里峤山，丹霞道险石背路；一帘涧水，翠竹风清鱼看人。”吟出此联，作家杨老便为这“卅里峤山”与“一帘涧水”相对而击节叫好，话这山字旁的“峤山”与水字边的“涧水”相对不仅意景好、平仄工整而且用字巧妙，堪称巧对，但他觉得对联的后半段不太理想。这时我联想到都峤山所承载的佛缘和这里即将出现的游船，遂将对联改为：
卅里峤山，丹霞路险石背佛；
一帘涧水，翠竹波柔鱼看船。

[此贴子已经被作者于2009-1-15 15:40:29编辑过]

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 15:42

38、望君顶君登登顶路秋天是一个登山的好季节。“十一”黄金周里，因抵挡不住登峰的诱惑，我随同一群文友一起攀登游览了桂东南第二高峰——天堂山望君顶。
天堂山位于容县的南部。我们一早驱车四十公里来到山脚下，带上干粮和饮用水即开始了艰苦的跋涉。从山脚下暸望顶峰，我们兴奋且信心十足。当我们迈着匆匆的脚步，沿荒道小径拾级前行，那可真是山无数水无数艰难亦无数，但沿途的急流瀑布、山涧涌泉等美景，使我们忘记了疲劳和艰苦。来到天堂山的腹地时，已是晌午。吃着午餐，远眺峰顶，仍是可望而不可及的样子。向导告诉我们，这里距离顶峰还有一个多小时的路程，且沿途布满荆棘，预计登顶后返程之时天色将晚。于是一部分人便犹豫退缩折道而返了，但大部分人满怀着登顶的豪情和希望继续上路。迈过荒无人烟的旷野，穿过潮湿无比的丛林，走过荆棘布道的荒途，棘钩撕破了衣裤划破了肌肤，无孔不入的山蚂蟥贪婪地吸食着我们的鲜血。一路上不时遇到断木挡道，溪流急湍，小径迷失。但夹岸高山，横柯蔽日、杂树丛生、险峻无比的恶劣环境，仍没有使我们畏惧，我们只有一个信念——那就是向前、向前。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”我们相互搀扶，相互鼓励，艰难地踩着每一步，终于在夕阳西下前登上了望君顶。
站在山之巅，面对连绵起伏的群山，心中充满了“山登绝顶我为峰”的喜悦。举目远眺，那远近高低的山塘水库与绿野山林相互辉映，使我心旷神怡，飘然若仙。但眼前那变幻莫测的云海，又使我联想翩翩，在人生的海洋里，人就像一叶小舟，漫漫人生中不知要经历多少浪巅，不知会遇到多少横流和颠簸，不知要经历多少艰难和险阻，但我想，只要勇敢地投身到人生的海洋中去，勇敢地冲浪，经得起波涛的振荡，这小舟就能到达理想的彼岸。沿途的披荆斩棘和眼前的云海，使我顿生联意，吟出一联：
望君顶君登登顶路；
闯海船海荡荡船人。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 15:50

39、情入骨，藤藤叶叶千结石“天不老，情难绝，心似双丝网，终有千千结”。这是宋代文学家欧阳修用来抒发人间情爱的绝妙词句。是啊，我们每一个人的心都像双丝网，都有千千万万的结，如果能把这些心结一个个地打开，人们就可以没有烦恼了。但谁能都打开这些心结呢？我们是人，都有人类喜怒哀乐的情感。爱恋、相思、惜别、离愁、别苦，这些都是织网造结的东西。古往今来，它不知扯断了人们多少纤弱的神经，缠蔫了人们多少的思绪。但我始终期盼的是：“但愿人长久，千里共婵娟”。
一日，我同几位文友一起来到都峤山森林公园的一个叫“千结石”的景点前。“千结石”为一块平地前屹立着的一块三丈方大、球形石头。石头的表面结满了青绿的蔓藤，藤条互相交织，成为一个千结万缠的藤网，是谓“千结石”。一位文友以此景为题出一上联请我应对，他出的出句为“藤藤叶叶千结石”。这一联句反映了人世间人们的情感就犹如千千万万的结，似乎永远也解不开，比如爱的情结，亲人的情结，友谊的情结。这些结，有的是永远也解不开，剪不断，扯还乱的。面对着这样的联句，我一时找不到理想的事物与其相对，只好闷闷不乐地往前走去。不时，我们来到了叫“伊甸园”的景点前。“伊甸园”里满山满地的植物，不管是竹，还是树木，都是成双成对结伴而长的。这时，我忽然想起刚才上联中的“藤藤叶叶”，即用“对对双双万树坡”来相对。是啊，“伊甸园”是爱的乐园，我祝愿天下有情人都成眷属，都能成双成对。
“藤藤叶叶千结石，对对双双万树坡”。我们都为完成了这一副对联而开心不已。但表达亲情、友爱的上联和表达爱情的下联还没有完全表达清楚，大家你一言我一语地为对联作补充，都认为情爱应该是在心上，亲情友爱应该是在骨里，所以我在上联的前面加上“情入骨”，在下联的前面加上“意在心”。最后对联定为：
情入骨，藤藤叶叶千结石；
意在心，对对双双万树坡。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 15:51

40、有心营假劣，无事献殷勤我在药品监督管理工作实践中，发现有这样的一种社会现象，那就是无事献殷勤者，往往即为有心营假劣之人。
经营伪劣商品，往往可以获取高额利润，正是高额利润的诱惑，使一些不法商贩花最大的力气去铤而走险。那些违法药品经营者，总会挖空心思，以“诡秘巧妙稳妥”的办法转移药监人的监管视线：一是通过平时的小恩小惠来同化或软化药监人，希望药监人“多多关照”，在平常的检查中放一马；二是与药监人混熟，以求在经营中搞些“以次充好、以假代真”之类的小动作；三是以利益相诱，或以利害相迫把药监人拉下水，异化成“兄弟”。
在基层药监部门，要监管的营假伪劣者通常是个体药品经营者。这些个体药品经营者虽谈不上大富大贵，但在广大个体经营者中也算是小富小康之家，对我们这些新近产生的药监人“敬爱有加”，不时欲施些小恩小惠，看似仅是希望关照之意,实际上他们很懂得“欲取之，必先予之”的道理，就像我们平常时去钓鱼，要使鱼儿容易上钩，必先在垂钓钓线控制的范围内先撤下香喷喷的诱饵一样。这些药品经营者把我们当成了要钓取利益的对象，经常有事无事地来巴结讨好我们，他们或殷勤地上门闲聊称兄道弟，或热情地宴请吃饭、或暗地里送茶递烟，或周末甜蜜地邀请去什么地方玩玩，或定期不定期地在逢年过节时送一个“红包”什么的。如此种种“善举”，目的就是要与我们药监人营造一个不分彼此的“友好氛围”，以求在以后的药品经营过程中大胆地、堂而皇之地进行一些不规范的经营行为，或是超越经营范围、经营方式，或是暗中经营假劣，或是从什么地方搞来一些什么“进口药品”，或是哄抬药价获取非法利益等等。当药监人前去检查时，他们就会嬉皮笑脸地说什么“我们一贯遵纪守法，绝无假劣药品”。而药监人就难免会因平时“吃人嘴软，拿人手短”，检查的关键时刻不敢动真格，睁一眼闭一眼的。而越是不动真格，他们就越大胆、越放肆地进行非法经营。若有一天事情果真如此，我们药监人岂不真成了他们钓上去放在缸里的“鱼儿”了？人民群众的用药安全、身体健康还有什么保障可言！
在民间有这样一句俗语：“无事献殷勤非奸即诈”。确实，在工作、生活中，无事向你献殷勤者，多会“不怀好意”。如果他从事的药品经营行为全部正正规规，他自然会随时欢迎我们管理机关前去监督检查，他那有什么心思和必要来向你献什么殷勤！
药品监督管理部门，是维护人民身体健康的卫士。无论何时何地都必须通过一系列的监督工作，规范药品的研制、生产、经营、使用，并通过行政处罚来严厉打击那些敢于以身犯险，制、贩、售假劣药品以及其他不规范的药品经营行为。我们首先是要树立廉洁奉公、为人民服务的思想。要时刻牢记我们药品监督管理部门的神圣职责，要真正肩负起保证人民安全有效用药的重任。其次是要提高我们抗拒腐败的能力。要知道“能媚我者，必能害我”的道理，在平时的工作中要警惕一些无谓的恭维，拒绝不必要的宴请，做到不贪、不拿、不沾，因为在玫瑰花的周围往往是布满荆棘的，那些看似甜蜜、好听的语言，好吃不花钱的饭局、香烟实际比炮弹还要厉害，是会害己害人的。还有就是要坚定打击假劣药品的决心，严明工作纪律，加大监督力度，急群众所急、恨群众所恨，为保证人民群众的用药安全和确保人民身体健康做出应有的贡献。为此，喜爱对联的我创作对联一副，愿与我的同事，与所有的药监人共勉，那就是：
无事献殷勤非奸即诈；
有心营假劣是骗还偷。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 15:54

41、千秋江水汇长河一条大河，承载上游源远流长的江水，并汇集容州大地的千溪百涧，自西向东奔流，由自良镇流出藤县汇入珠江后融进南海，这就是我们当地象征母亲形象的绣江河。站在绣江河即将流入藤县境的石龙湾边，面对滚滚而来的江水，眺望着那浑然一体的绿水蓝天和多娇美丽似屏的群山，如此壮观的场面不禁使我思绪万千。
日夜奔流的绣江河，自上而下、由西向东追波逐浪，虽时有急湾、湍流、漩涡，但它从不唱悲歌，即使前面出现暗礁、河坝等障碍，要么冲过去，要么积蓄力量伺机跨越，鼓舞它的信念永远是“人间无水不朝东”。绣江河水奔流向前的壮阔景象，使我想起社会发展的历史长河，在历史长河中尽管有波折、弯曲、阻挠，但它始终是向前发展的，谁也阻挡不了历史长河的向前发展。由此我想，人们不要因为某个阶段所出现的一些困难，或者某个时期所出现的不利因素而去否定人生的奋斗目标和社会发展方向，要坚定、坚信社会发展的历史长河永远是向前奔腾的。
看源源不断的江水，想起我们绣江河边上的村名“千秋”和“长河”，脑中猛然冒出一句联语：“千秋江水汇长河”。是啊，我们的千秋事业定会像所有的河流一样集千溪百涧的水源永远向前奔流，定会冲破一切障碍到达理想的彼岸。但我一时找不到理想的联句与其相配，甚感遗憾。我想，联友们定能解我之憾。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 15:55

42、两岸疆山归一统二00三年春节期间，县底石龙诗社采用我的联句“千秋江水汇长河”进行有奖征联，应征联句达两百多比，其中不乏佳作。经过专家的评定，“十里荷花香满垌”获得冠军。这一比联句，就词性平仄，以及采用本地地名“十里”、“满垌”应对，确属优秀之作，可谓巧合天成。
但就本人的肤浅之见，用词的对仗工整是应征对联的基础，如何通过创作一比联句与原句相配合形成一个鲜明、新颖的主题才是最为重要的问题。所以，应征者要在创作的联句与原句的意义相关上下功夫，因为用不同的联句与原句相配合，会形成不同的主题思想意义。所创作的联句或递进、或转折、或顺承，使上下联之间在内容上相互衬托，或是互相映衬互为补充，或是相互反衬互为对照，使其构成一个有机的整体，以达到相辅相成或相反相成的效果。我总觉得用“十里荷花香满垌”与“千秋江水汇长河”相对，在内容思想意义上不是很鲜明突出，没有达到一种应有的效果。从应征的联句看，很多作者都喜欢往工对的路子上搜肠刮肚，这种寻觅佳句钻研精神诚为可贵。但是“内容决定形式”，当工对找不到思想意义好的佳句时，就应往意对的路子上探索，此谓另辟蹊径、曲径通幽也。当然，在注意内容思想意义的同时，应对联句不能与原句“合掌”。如有部分应征作品用“溪流”与原句的“江水”相对，用“归大海”、与原句的“汇长河”相对，则有“合掌”之嫌。
那么，什么样的应征对句比较理想呢？因原句“千秋江水汇长河”所表达的思想意义是一种社会历史向前发展的必然趋向，与这一内容意义相衬托的佳句不少，如“八桂龙孙图兴业”、“万里云霞迎旭日”、“万里关山悬古月”等，就是很好的对句。但我还是认为在众多佳句中，石龙诗社刘汝坤先生的“两岸疆山归一统”是最为理想的对句。这一比联句，词性平仄基本对仗工整，最为重要的是其思想意境与原句配合形成了这样的一个主题，即台湾回归祖国完成祖国统一大业是谁也阻挡不了的历史必然。用词新颖，主题鲜明突出，思想意义深远，为难得的佳句。所以，愚以为这一副完整的对联应为：
两岸疆山归一统；
千秋江水汇长河。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 15:56

43、参天拔地，香炉峰丹炼千年八座岩峰拔地而起，耸立在原野之上；一条江水蜿蜒东去，穿行于平川之中。相传古容州中部腹地，是一望无际的平川，是一位神仙用雨伞从十万大山中勾来了八座美丽的山峰，以点缀这美丽的容州大地，这八座山峰就是现在的都峤山，它像一幅幅画屏，展现在游客的面前。
都峤山八峰中，数香炉峰最高，因峰顶有一巨石状似香炉而得名。远眺峰顶，烟雾袅袅，似是仙人炼丹不断而致紫霞满天，更似是神秘而朦胧的仙景诱人探究。为看个究竟，我与几位文友决定假日里一起去攀登香炉峰。我们从山北开始沿着茅田山方向徒步跋涉，刚进入山口，一个小山峰状似“丹凤朝阳”地欢迎我们。茅田山中有几十户人家，原为专业中药材种植工人，药场解散之后仍以种植中药材为主业。当他们知道我们要去攀登香炉峰顶时，便主动找来两位青年为我们引路。他们一边带路，一边述说着这山中的典故，原来村旁的一个小山峰半山腰有一个山洞穿山而过，是传说中仙人勾八峰时的伞勾所致。山峰半腰以上都种满了八角树，且在冬季里也长起了八角籽。原来八角树为常绿乔木，高寒地带更适宜其生长，且每年二次抽梢、二次开花、二次结果，被称为“四季果”。
我们沿着羊肠小道盘旋而上，通过断崖绝涧，扪萝攀壁，终于登上了峰顶。站在峰顶，远眺苍茫大地，白云俱在足下，大有“目极千里之外，人在难识之中”的感觉，想起一千多年来的炼丹传说和眼前满山遍野的八角树，便以此草拟一联：“八角树果生四季；香炉峰丹炼千年。”联一出口，文友们都说用“八角树”和“香炉峰”相对，这是为“香山”作香联啊。但大家都觉得对联还没有把八角树的耐寒和香炉峰的挺拔描绘出来，经文友们的指点，我在茅田山中茅塞顿开，于是便在“八角树”前加上“傲雪凌霜”，在“香炉峰”前加上“参天拔地”，最后，对联定稿为：
傲雪凌霜，八角树果生四季；
参天拔地，香炉峰丹炼千年。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 15:57

44、玫瑰一朵热心友送情人节又是一年情人节，依然十里玫瑰红。新一年的二月十四日又要到了，想起几年前的一个“情人节”的情节，真是尴尬至极。
“情人节”这玩意，原来是西方人的一个节日。听说是古罗马时代，一个教堂的主教秘密为青年男女举行婚礼而死于监狱。多年后，出于对基督殉道者的纪念，二月十四日被定为情人节。不知什么时候，“情人节”这玩意被传入了中国，好像离我们的生活越来越近。
几年前的二月十四日，那时我还在一个国营商业公司任经理，公司同很多城市里的大公司做起了生意，是日早上，我接到了外地一个大公司老总的电话，他说：“我公司的公关小姐小乔随同运货车一起去看你啵。”我说：“欢迎，欢迎，他们什么时候到来？”他说：“他们下午到你那里，今天是情人节，在我们这里很多人都会送花给小乔的，希望你不要冷落她。”当时我一下子没有反应过来，像我们这样年纪的人对“情人节”这玩意是从不在意的。
到了下午，乔小姐连同他们的运货车果然出现在公司里，卸完货，我叫公司业务员安排他们一行数人住进华侨大厦，我即在二楼餐厅里订了一个吃饭的包厢，准备请他们吃饭，想起早上他们老总交代的任务，我即打电话叫一个朋友帮我买一把玫瑰花过来应付任务。过了一会儿玫瑰花送过来了，但送过来的不是一把，而是一支。“我说老弟呀，你没钱吗？为什么只买一支？”朋友急着说，“老兄，你很有钱是吗？你知不知道现在的玫瑰花是三十八元一支！”后来我才了解到，在情人节早上还是伍元钱一支的玫瑰花，到了下午已涨到三十多元一支。
这时，乔小姐及其随员一起下来吃饭了，我急忙把这一支玫瑰花藏到窗帘后面，先吃饭，吃完饭再说。饭吃得很简单，并且是喝红葡萄酒，三杯红酒下肚壮起了我的胆气，我说起客套话来：“乔小姐，你在情人节里从老远的都市到乡下来看望我，我非常高兴，我代表公司几百员工，送你一……”，不知是习惯还是什么原因，我停顿了一下——送一支玫瑰花干嘛也说到代表几百员工，本来一支玫瑰花，已是非常小气的了，还代表几百员工送，我这个公司的经理也太寒酸了吧。但这时我猛然想起了一首歌，一首叫《九百九十九朵玫瑰》的歌，说了一半的话马上改为“送你一千朵玫瑰花吧。”乔小姐这时听到的是怦然心动的话，但又好似是天方夜谭，忙说：“你那一千朵玫瑰花在那里呀？”我不紧不慢地说：“乔小姐，首先请让我送上九百九十九朵玫瑰花。”乔小姐一听明白了一大半，但还一边听我唱歌，一边在那里纳闷：“刚才你说是一千朵，还有一朵在哪里呀？”我唱完歌后，不慌不
忙地从窗帘后取出那一朵玫瑰说：“加上这一朵。”这时的乔小姐脸上荡漾着笑意，竟像月亮那样美丽：“我高兴极了，从来就没有度过这样开心的情人节。”
现在想起几年前的这一幕，还心有余悸，不知是十几年商场磨炼，还是平时遇到意外的事太多的缘故，我还有“急中生智”的这一瞬间，要不然我还真不知怎么收场。每当我把这一件事向我的朋友说起时，朋友们都说为什么喜爱对联的我没有把这一件事用对联加以概括。经过一段时间的思考，一副不是十分理想的对联终于完成，那就是：
玫瑰一朵热心友送情人节；
红酒三杯远路姐成月亮天。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 15:58

45、红玉一石九天惊“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”可见这“石”自古以来就是文人墨客笔下的题材，也是古今风景名胜中不可或缺的景物。近日，我同几位文友一起游览都峤山森林公园，当来到“石破天惊”景点时，大家你一言我一语地说起了这一景点的历史典故，使我增长了见识，也感受到了“石”文化的底蕴。
话说宋朝护国大将狄青，受皇帝之命带兵南征，混战中被妖术困在都峤山的黑风山上一个岩洞里。黑风山上有一寨王姓段，其女段红玉，貌似其名，且有一身好武艺，特别是那两把青龙剑舞起来，寒光闪闪，剑影团团，只见剑影不见人。虽然狄青有万夫不当之勇，精通十八般武艺，但段红玉同狄青大战起来，总是分不出胜负。段寨王为了要活捉狄青，只好命红玉搬起石头封堵洞口来围困。当红玉用剑鞘挑起巨石时，天也响起了惊雷。然久经战阵的狄青也不是省油的灯，当巨石尚未接近洞口时，狄青手起刀落，三刀两刀就把巨石劈成几块。现在“石破天惊”的巨石几段裂痕就是狄青的刀劈所致。
狄青和段红玉大战黑风山的故事传说，是真是假，我们无从去考究。但眼前的巨石是伟大的，坚固的，而且是永久的，犹如这山的灵魂，展现它永恒的坚定；也犹如这山的峥骨，无论多少风雨岁月它依然挺屹。它是静默的，不可移动的，而且像大英雄那样，具有性格上的力量；它又像隐居的学者那样，是独立的，出尘超俗的。不但如此，从艺术的观点来说，它是宏伟的，庄严峥嵘的，大雅的。笔者由此观点而引发联想，遂吟成如下一联：
狄青三刀四壁破；
红玉一石九天惊。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 15:59

46、松鼠过河尾作船俗话说：“八仙过海，各显神通”。而活泼可爱、伶俐机敏的小松鼠遇到必须淌过的河流时，也能发挥自身优势，把长长的、粗大的尾巴当作小船，自己则躺在“小船”上安然渡过去。这就是我很小的时候从书本上获得的对松鼠的印象。
深秋某日，我同几位文友一起到都峤山森林公园观赏秋景，当我们来到“南国香山”边的小木屋前时，屋边笼子里的一对小松鼠引起了我的兴趣。松鼠是我们南方山区的一种野生小动物，棕褐色，嘴尖脚短，尾巴特别长。它毫无敌意的，坦然的，一边吃着，一边抬头看我们。它娇小的身体十分灵便，一双闪烁的小眼睛，更是锐利无比。松鼠的主人告诉我们，这是从山上捕捉而来，可出售给游客的。
小松鼠机敏灵变，躺在小尾巴上渡河的印象使我突然间冒出一句联语：松鼠过河尾作船。几个文友听起，大加赞赏，都觉得非常有趣，说松鼠在遇到困难时能利用自身优势克服困难，那我们就以此联语为基础创作一联送给下岗工人或送给那些遇到困难而找不到解决办法的人们吧，以激励他们的意志，再扬生活的风帆。
既然这一联的主题是“利用自身优势克服困难”，那么另一联句就要围绕这一主题来展开。我们几个人一边爬山一边思考对句，这时我猛然想起可用“山猴爬树”来与“松鼠过河”相对，但猴子爬树有什么特点呢？一位文友说到，猴子爬树手脚并用，手也是脚，脚也是手，只有这样，它才能摘到树上的果子用以充饥。是呀，“脚为手”不也是发挥自己所长以求生存的方式吗。这时一副对联完成了，那就是：
山猴爬树脚为手；
松鼠过河尾作船。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 16:00

47、喜游新天地，热爱大中华二00二年十月一日，共和国五十三岁生日，华厦九州又一个黄金周。此时，人们见面打招呼的首选话便是：“长假里准备去什么地方玩呀？”确实，在长假里，都市的人们前往远离尘嚣的名山大川，乡下的人们则前往都市；北国的人们飞往天涯海角晒太阳，南国的人们赶往北方观看草原或雪景；东部江南水乡的人们则去领略西部风沙的一望无边，西部的人们则来到东部欣赏城市的繁华。中华地大物博，胜迹众多，风景如画，出去一游你会觉得“江山如此多娇”，祖国处处是美景，大地人人可风流。生长在中国，你也会觉得多么的自豪。
今年的“十一”节，我没有外出旅游，倒是与一群文友一起登山游览了县内的名山——天堂山。我们一行数人经过几小时的艰苦跋涉，沿着当年解放军行军的足迹，登上了天堂山顶。山顶中间有一个地形独特的地方，四周隆起，中间凹陷，形成一个小盆地，人称“天堂”，所以此山叫天堂山。向导向我们介绍，此山顶在解放初期曾驻扎有解放军，那时是为追歼国民党部队的残匪而驻扎的。天堂山属十万大山中的一部分，山上也有解放军与土匪战斗的痕迹，还曾牺牲了不少的战士。站在山之峰顶，瞭望连绵起伏的群山，心潮起伏，想到我们今天能有机会游览祖国大好河山，能有这样美好的生活，这都是恩赐于我们的革命前辈、特别是革命先烈打下了江山。正所谓“长城巍巍，赖先烈英灵奠定；红旗飘飘，用志士鲜血染成”。我们不能忘记，也不会忘记“探求真理，千难万险洒热血；誓为后人，九死一生抛头颅”的革命先烈们。为此我特赋一长联，以缅怀先烈，警策生在红旗下、长在红旗下的新时期的青年一代，那就是：
想当年，几代英豪，数十年奋战，抛头颅，洒热血，尽除敌寇匪军，推翻三座大山，开创新天地，功垂千古；
看今日，八方宾客，万千里行游，览胜迹，观名川，醉赏诗屏画海，阅遍五湖春色，热爱我中华，德治九州。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 16:02

48、路归我走，任凭我挥鞭策马“马去前程似锦，羊来岁月辉煌。”伴随着时间的匆匆脚步，我们骑着骏马，又踏进了吉祥的羊年。羊年伊始，恰值三羊启泰，欣逢神州瑞雪，喜见百凤朝阳。饮起羊羔美酒，嗜爱吟诗作对的我，唯有用联句祝愿：马辞九州，百姓生活蒸蒸日上；羊临华夏，祖国建设欣欣向荣。
辞别马年，回首顾望，几多欣慰，几多留恋，几多沧桑，几多遗憾。若你是立马昆仑，逐鹿中原，挥鞭跃马、马到成功的志士，你会庆幸适逢壮丽的好时光；若你是历尽艰辛而获得卓越成就的企业家，你会欣赏到经过拼搏，到达成功彼岸的喜悦；若你是喜爱奇书信马山水、老骥伏枥志在千里的文学爱好者，你会感到走自己的路、干自己喜爱的事业是多么的重要；若你是人困马乏，塞翁失马、历尽坎坷的失意者，你会觉得坎坷经历仍是人生的一个重要组成部分，是自己生命中灿烂的记录。但不管怎样，我们都怀着同样的憧憬，簇拥着走进朝霞满天、喜气洋洋的羊年。
过马年应无马屁，享羊福莫披羊皮。羊年至，吉羊即吉祥，有五谷丰登的含意。三阳开泰也是一年开始的吉祥语，反映了人们对幸福生活的向往和祈盼。而在这个新年里，穿羊毛衣、吃羊肉火锅却已成为时尚。而且人们见面互相打趣往往也以羊为主题，什么“你真像是一只披着羊皮的狼呀。”“不，我是一只披着狼皮的羊。”虽是戏语，可现实生活中还真有披着羊皮的狼，同样有披着狼皮的羊。俗话说“路遥知马力，日久见人心。”有些人看似凶狠，实则心地善良，这种人一般不会害人。然而，有一种人，口蜜腹剑，笑里藏刀，在大家面前假装很讲义气，够朋友，以甜言蜜语讨得你的好感和欢心，暗地里却是害群之马，专干那些损害你利益的事。所以，口蜜腹剑的人一定要提防。
总之，不管是一帆风顺还是经历苦难的你，新的一年里一定要勇敢地架起奋发的风帆，在对人生旅途的沉思和探索中，在对智慧之果的采撷和觅寻中，在对生活沃壤的开拓和耕耘中，都要锤炼出自己成熟的个性，鲜明的特色。所以，我最想说的是：
路归我走，任凭我挥鞭策马；
皮让他披，谨防他顺手牵羊。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 16:03

49、石上叠丹霞，寨中凝紫气在容州之腹地，都峤山之脚下，有一个美丽的地方，那里山秀水清，鱼鸭满塘，民众安居乐业，生活渐达小康。这就是我县著名的乡镇——石寨。
石寨，位于县城南部，区域内有著名的都峤山。古时，此地因村民为防卫而垒石筑寨于山上而得名。说起石寨，这几年来的变化确实巨大。我首先体会到的是塘满鱼多，可能养鱼是其习俗，现在这里又悄悄地兴起了立体养殖，如果你有空现场观看，就会发现他们大都是塘里养鱼、水面养鸭、塘边种果种竹，果树下养鸡，鸡鸭粪养鱼，这一科学的种养模式，实在是石寨农户在发展农副业上的一大特色。同时，政府依靠地处容城城郊的优势大力发展民办企业，在招商引资方面下了扎实的功夫，村边路旁是烟囱林立、工厂成片的景象，其民办企业的发展可用“迅猛”来形容。当年仅有几间店铺的石寨圩，而今已是“沧海变桑田”，新建的集市商贾云集，车来客往，热闹非凡，一派繁荣景象。石寨，这几年来背靠丹山依靠党，勤劳大众早脱贫，已成为容州大地的后起之秀、璀璨的明珠，并于“催快马，迎灵羊”的时节获准撤乡建镇，成为容州大地上最年轻、最具活力的城镇!
在石寨撤乡建镇仪式举行前夕，年轻而富有朝气的镇长邀本人为其仪式创作一副对联，并把有关石寨的变化情况加以详细述说，同时展望未来，对实现村强民富充满信心，希望乘“十六大”的东风，围绕“科技兴镇，农业稳镇，旅游旺镇，企业富镇”的发展战略，借撤乡建镇的契机，创造更加美好的明天。我为年轻人的朝气和见地所感动，欣然动笔，撰联一副，那就是：
石上叠丹霞门含竹翠人人眼乐眉欢四面春光遮不住；
寨中凝紫气田溢稻香处处村强民富九天旭日送将来。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 16:03

50、日耀东天，峤山霞染文风雅“马驰万里春常在，羊跃九州福又来。”历史的滚滚车轮又把我们载到一个朝霞满天的新春。春天芬芳的气息和绚丽的阳光，使我有着投身大自然怀抱的强烈愿望，是一文友邀我为新《绣江》期刊赋联撰文，使我的心思又回到书室，进入无限遐想之中。
辞别马年，几多欣慰，最值得兴幸的是文坛事业适逢壮丽的好时光。容州大地热火朝天的经济建设为文坛事业的兴起提供了丰富的物质基础，绣水峤山那悠久而古老的历史，旅游业的迅速发展更为文学创作提供了广阔的空间和丰富的题材。现在的容州文坛可谓是百花齐放，百家争鸣。君不见：容州诗社、石龙诗社等促使格律诗、词、联等古韵文体创出新天地；散文、小说、杂文的阵地上则活跃着一批中青少年的创作群，而书法、摄影、艺画等协会则聚集和培养着许许多多的专业爱好者并创作了很多优秀的作品……如奇花异葩、如芝兰幽香，让人有耳目一新的感觉。的确，我们容县文坛遵循党的文艺方针、带着党的嘱托和前辈的叮咛，带着文学挚友和知音的期盼和信赖，又扬起了奋发的风帆。
登山遥望容州大地，可说是山河壮丽。名山里南有天堂山，中有都峤山，北有被誉为“南方西岳”的大容山。美丽的绣江河则在中部自西向东缓缓流去，那水的源头则连着有“南方西岳”美称的大容山。要说容州的文化历史也同样源远流长，虽无奇香异彩，但这平淡的小花却自有它的芬芳。古容州自南北朝（公元523年）置为“阴石郡”起始，至唐贞观年间升为容州都督府，历经一千四百多年的发展，期间文化的发展也随着时代的前进而前行，古容州的山水胜景也吸引着不少的文人墨客驻足留迹。
旧岁一去不返，新年也是时光如梭，我们容州文坛在对美的热恋和追求中，在对人生旅途的沉思和探索中，在对智慧之果的寻觅和采撷中，在对生活沃壤的开拓和耕耘中，正逐步锤炼着自己的个性，在日渐完善着争奇斗艳的鲜明特色，也在不断释放着理想和信念的热酬，在文人墨友的执着追求中，让我们的文化山花开得更加灿烂、更加美丽，我们的文坛风韵变得更加清新绵长。以一联言之即为：
日耀东天，峤山霞染文风雅；
江连西岳，绣水波磨墨韵长。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 16:04

51、望梅止渴渴还渴都峤山森林公园内有一景点叫“望梅止渴”，那是因为一棵巨大的杨梅树而得名。景点旁林茂风清，幽静无比，似是世外桃源，因而使得游客骆驿不绝。我倒是觉得仅“望梅止渴”就能吸引这么多的游客，如果在它旁边还能发现或人工制造一个“画饼充饥”的景点与其相衬，岂不是更妙。
元朝关汉卿《调风月》中有这样的词句：“到三更四更，便似止渴思梅，充饥画饼。”望梅真能止渴、画饼果能充饥吗？翻开成语辞典可知，这都是一些借空想来安慰自己、徒有虚名的行为而已，可谓“充饥画饼诚堪笑”。我们党的十六大提出全面建设小康社会的奋斗目标，许多人便作起了坐享清福的美梦，或是希望得到上级财政补贴来改善我们的工资待遇，或是以我们这地方人多、资源少、环境恶劣什么的理由，希望上级拨款投资等等，借此而成为不以实际行动去加快地方经济发展的理由。“华服轻车归去也，空余画饼伴昏鸦。”其实“全面小康，不是上天掉馅饼；共同富裕，还须自己劈财源。”令人欣慰的是，最近，侨乡经济开发区传来喜讯，大清、方特、鸿博三家药品生产企业和大龙河水电站的开工典礼同日举行，这四家企业投资近亿元，建成后可望为容县带来每年千万元的税源，同时那开工典礼上的震天锣鼓鞭炮声更昭示了容县中成药生产基地的逐步形成和充分利用河水资源的良好前景。此外尚有许多正在筹备的项目也密锣紧鼓地进行着，这都是我们容县为了实现全面小康目标而迈出的实际行动。在此，我特向这些并非“望梅止渴、画饼充饥”的建设者们、以及为这些项目的建设而以实际行动支持的人们表示敬意。
回想起曾在森林公园一游，因没有携带干粮饮料而爬上虎头峰，下山到“望梅止渴”景点时的感受，闻“梅”并无消渴之意，反而是渴上更渴，为有忍渴前行寻矿泉水润喉。由此想到，我们的共同富裕之生活不也是要靠实际行动才能得到吗？毕竟画饼是不能充饥的。为此特撰联一副：
不引泉，望梅止渴渴还渴；
空等膳，画饼充饥饥更饥。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 16:06

52、探看旧友，吟诗绣江苏文豪道教第二十洞天都峤山，以岩洞众多著称。最近都峤山风景区把游览线路延伸至中峰的娑婆岩。我终因抵挡不了娑婆岩悠远动人故事的诱惑，在假日里与“峤山通”罗陆艺老师一起探访娑婆岩。
娑婆岩位于中峰南壁。沿着游览新线路徒步登峰，经过景色秀丽的溪涧幽谷，沿山间羊肠小道环绕前行，岩前的峻崖峭壁使我们气喘吁吁。崖中歇息，罗老师讲起了这娑婆岩中的故事：在宋代，大文豪苏轼与其好友礼部尚书李绍甫因对变法有不同政见，被朝廷贬官放逐。苏轼几经周折，最后被贬到了瘴疠之地琼州。李绍甫此时则被贬至梧州，他满腹愤懑无处发泄，便游山玩水借以消愁。当李绍甫游至都峤山中峰时，被这里世外桃源的景色所吸引，想起朝廷里变幻莫测、纷纷扰扰的政治斗争，想到官场上的虚伪、势利、谗言和尔虞我诈，这世态炎凉使他不愿再登那是非之地，索性辞官出家娑婆岩乐守林泉，改名邵彦肃，俗称邵道士，“南山岩洞住，悠然过日子。”
八年后，苏轼从琼州被召回京，归程路经容州，专门上都峤山探看旧友，两人相见，“宦海浮沉，往事不堪回首。”苏轼在岩前岩后观看一番后，即在岩壁上挥笔赋诗作联，留下了稀世墨宝。几天后，邵道士依依不舍送苏轼下山上船，当船在夜间进入藤州界时，分手在即的两人都无法入眠，苏轼即唤起旧友为其抚琴，自己则举头望月，吟上一首“藤州江上夜起对月赠邵道士”的离别诗。
当我们由岩侧攀壁至娑婆岩，在岩前俯看卅里峤山，宛如仙境；岩洞前方，诸峰环绕，好一个福地洞天；岩侧远处，绣水似银带般缓缓东去。如此美景，无怪乎礼部尚书会结庐而居。在岩洞右角石壁上，邵道士亲手刻的“傍石眠云邵道士观星台”一行文字隐约可见，岩内墙壁上苏文豪的诗联手迹还历历在目，只是岩墙的前壁已破烂不堪。看岩前随着秋风无奈地飘零的树叶，体味岩中这段苍凉的历史，一种“斯人已去，江山依旧”的复杂心情油然而生。这时罗老师提醒我：“喜爱对联的你为什么不用对联把这段历史记录下来。”经过思考，一首记录邵道士隐迹峤山、苏文豪驻足留迹古容州的对联由此而得，即：
摘去乌纱，隐迹峤山邵道士；
探看旧友，吟诗绣水苏文豪。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 16:06

53、孤芳傲志，空谷幽兰品自高可能是我没有兰缘，从不种兰，也不懂得欣赏兰。但最近常有朋友在我面前说起兰，什么人家的一株名贵兰价值几十万元啦！谁谁谁假日里又去大山里采兰啦，什么时候公园里、广场上又开设兰花展啦……这使我对兰产生了一定的兴趣，还专门去了兰苑赏兰，但总是看不出什么名堂来，倒是觉得兰圃里的兰带有一种俗气，一种经人工栽培进入物流社会后所带来的俗气。
既然兰苑里看不出什么名堂，那就从别人对兰的评述里找吧。原来兰草是空谷的幽物，生长在山野水畔，得的是天地自然的灵气，长的是恬静幽雅的趣姿，从不为被人欣赏而生长，却为着自己的特色而存在，淡泊处世，这才是兰草的不俗之处。兰花在空谷僻野生长，淡妆素裹，晶莹委婉，叶不知为谁长，花不知为谁开，所以它叶长得纯，花开得楚楚动人。但兰草一经人工栽培，便成了玩赏的盆景，它虽叶更嫩，花更繁更大，样子似乎是美人，但美得太甜、太媚，格调也就俗了。所以，兰的特点是空谷幽兰品自高。
兰草的孤芳傲志，使我想起了绿竹的翠叶凌云，它与人群毗邻而生长，但却是挺拔洒脱，贞洁虚心，兀傲刚劲，越是严寒冬雪越是顽强地生长，越是遭遇风吹雨打越是生长旺盛，它虽然长得如此艰苦，但始终高风亮节，从不向世俗低头。所以，绿竹给人们最深刻的印象是“未出土时先有节，到凌云处仍虚心。”
做人何曾不是如此，处在“凌云”的地位时，要像绿竹一样有虚心贞洁、坚贞不屈的高尚情操；处在“幽谷”大自然时，要像兰草一样品格高雅，不能失去了自己的真性，献媚处事，降了自己的品格。所以，从绿竹和兰草的品格里感悟人生，我得出如下的对联：
翠叶凌云，长园绿竹节尤亮；
孤芳傲志，空谷幽兰品自高。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 16:07

54、源源活水可盈库二○○四年四月,共和国第十三个税收宣传月,中国楹联学会和容县文联《绣江》期刊同时以“税收与小康”为题向社会各界人士广泛征文，本人欣然以最熟悉的对联形式参加了这一次活动。
由于我从没有接触过税收这一方面的文学题材，颇为费神，经数日的思考，脑海里只闪现“生意如春意，财源如水源”这样的联句。这联句所反映的是生意兴旺犹如春意无限，财源充盈就似是水源无尽。在思索这一联句的过程中，我又想起常常与文友一起游玩的大容山大水风景区，它方圆一百多平方公里，覆盖着大片大片的森林植被和连绵的草甸，这一片绿树青山和如茵草甸涵养着丰富的水源,通过千溪百涧长流不息地流淌汇集于容县最大的宁冲水库，而成为今日容城乃至周边村镇广大居民的生活饮用水。如果没有了大水风景区这一片丰厚的森林植被，就不会有宁冲水库的涓涓活水，也就没有了今日容城人所饮用的清纯泉水。大自然中的风景常常给我以启发，我又一次深深地为之感动。
从大水风景区的源源活水联想到税源与税收的关系，我的思路一下子豁然开朗，如果没有了涵养税源的大片“森林植被”，哪会有源源不断的国家财政税收。所以，要保持源源充盈的税源，就要保证拥有大片大片的“税源森林”，就得花大力气去“育林”和“护林”，这就是所谓“涵源固本”之意也。而在现实生活中，财脉就是我们的国脉，如何“把脉疏经”，发展搞活经济则是保证财脉通畅的关键。但财脉的通畅与财源充盈则是通过税收的方式来实现的。仅此可见，税收在国民经济中有着举足轻重的地位。而国家在财源充盈的基础上，就可以进一步大力发展社会经济，以不断增加社会财富来实现提高广大人民群众的物质文化生活水平。
鉴于对“财源与水源”这一哲理的感悟，我得出了以下“税收与小康”为主题的对联，那就是：
税源如水源，涵源固本，源源活水可盈库；
财脉是龙脉，把脉疏经，脉脉长龙当富民。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 16:08

55、仙立景台，八叠峰挑八面画 
假日里登山览胜，既能强身健体，又可远离喧哗闹市、背对红尘名利，还可彻悟大自然的妙趣，乐得自在与逍遥。暮春时节，我与“峤山通”罗陆艺老师、“摄影师”陈国龙先生、“文学评论家”王国坤先生相约攀登道教第二十洞天都峤山八峰中的八叠峰。
八叠峰，位于都峤山庆寿岩景区北面，距“佛”字山约三公里。从“南山阁”开始，沿石背河谷徒步出发，“峤山通”罗老师即给我们讲起了这八叠峰的种种神奇。八叠峰是因其峰顶由八个山峰层叠如一而得名。峰上有一数丈大的圆石附于半壁，形如悬钟；峰前土阜有石类似卧鼓，故名“钟鼓石”。鼓石前还有一奇石，宽丈余，高二丈余，形似灯檠，名“灯檠石”。这灯檠石与容州古时的读书台隔江相对，所以有“灯檠光照读书台”之传说。都峤山八峰中惟八叠峰无岩洞，但有鬼斧神工般的钟石、鼓石、灯檠石，亦可与诸峰争奇斗胜。
满溪流水满溪景，一路山花一路诗。面对石背河幽谷这清新的气息、艳丽的野花、清醇的溪水，我们都用自己特有的方式抒发对温馨大自然的热爱。陈先生沿途用“咔嚓、咔嚓”记录着的是对原野佳境的理解和尚未曝光的热情。罗老师则以八叠峰为题出了“八叠峰中峰叠八”这样的回环联要我相对，这时刚好有一群白鹭从翠绿的树林里飞出，我即以“齐飞鹭里鹭飞齐”应对。文学功底深厚的王先生对着眼前的树林也吟出了一上联“月听松涛心自静”，这一句既形象又含哲理的联句，罗老师则以“霞观云海欲无流”相对，我欣然拍手叫绝。沿着羊肠小道往上攀登，崖下歇息，眼前是树高竹静绿遮天的一片幽谷，抬头仰望则是八叠峰峰峦叠嶂的峰顶和峰顶上的云彩。面对如此美景，我不自觉地吟出一联：
幽径寻芳，谷连空谷树连树；
陡崖仰景，峰叠峭峰云叠云。
沿着村民上山扫墓所踏出来的小道，我们用一个多小时的跋涉即登至八叠峰中的最顶峰。站在峰顶眺望，往北延伸的则是从高到低排列的另七叠山峰，整个八叠峰似是把八个碟子竖着挨在一起，错落有致。这天然有序的峰峦层叠,峻峭秀丽、崔嵬而雄浑。八叠峰的西面则是马鞍峰及其与八叠峰相连的几个梯齿山，远远望去，一叠峰峦，一叠翠色。八叠峰的东面则是丹灶峰、仙人峰、兜子峰、中峰的排列，这几个峰的北面几乎是垂直的陡壁，远远望去是一叠石壁，劈地摩天，惟妙惟肖。八叠峰的南面是与中峰、云盖峰、马鞍峰环绕的开阔洞天，中间有九个小山峰，“峤山通”则把它命名为“九螺观天”。
八叠峰顶，犹如一个天然观景台，四面八方美景尽收眼底。举目远眺，我惊奇地发现，我们的绣江河从南面的杨梅流经石寨、容城、十里由西向东，几乎与八叠峰是一个等距离的半圆，半圆的顶点即为容城。那绣江河两岸隐约可见的大小白点则是乡村与城镇，登斯峰可眺望整个容州中部腹地。如在月明星稀之夜登上此峰顶，观看容州大地的万家灯火闪烁其间，定会飘然若仙。这时，我满脑子浮现的都是这百里河山的美丽画卷，一副描写八叠峰美景的对联油然而生，那就是：
仙立景台，八叠峰挑八面画；
星牵夜幕，万家灯闪万行诗。

[此贴子已经被作者于2009-1-15 16:08:54编辑过]

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 16:10

56、唱大江东去，犹记东坡赤壁词2006年元旦我同几位文友一起游览了容县观音山风景区。观音山风景区位于容县东北部自良镇与藤县交界处的北山。北山为容县都峤山外的又一座丹霞山峰，它方圆十多个平方公里，呈长方形、东西走向、四周隆起。由于北山南面山脚为自西向东流入藤县的绣江河，所以可用“门泊东吴万里船”来形容北山为一艘停泊在绣江边上的大船。
这“一艘大船”东端的蜡烛峰为北山的最高峰，峰东面崖壁上，有一个明显的观音坐莲盘的“图像”，这山故称为观音山。最近，当地人用这北山的一些原始植被、结合这丹霞山特有的地形地貌，开发建设成一个初具规模的观音山风景区，吸引了大量的远近游客。我们慕名从容城驱车三十多公里前来观赏。进入景区后首先见到的是通幽大峡谷，只见林阴下到处都是盘根错节的藤条、怪状奇形的古老树根、似兽似物的奇石。有一石屋，门前挂满了藤条，活似一幅藤帘；有一石洞，洞内石壁上生成有世上罕见的能治病健身的葛仙米；还有一石屋，屋内一石头其形如床，被称为仙人床。仙人床的旁边有一诗：“偶来林荫下，高枕石头眠。山中方七日，世上几千年。”一位朋友戏说如果在这仙人床上睡上一觉定能做上一个美好的仙人梦，我说这样的环境不用睡觉就可以有做仙人的梦幻。面对这幽雅的峡谷，我不自觉地吟上一联：
曲径通幽，绿帘石屋仙人梦；
奇藤盘古，葛米根雕峡谷珠。
沿着数千米长的大峡谷攀至观音像前的山崖，展现在我们面前的又是一番景象。大峡谷旁有一条小峡谷，两峡谷似是两条绿色的彩带，彩带间裸露的山背就是蜷曲蜿蜒的龙脊，两条龙脊与崖下滚滚向前的绣江河一起呈现“三龙献瑞”奇观。站在山崖上往前仰望，东北方向是宽银幕般的金榜山。金榜山为一长600多米、高200多米的丹霞石垂直横截面，在夕阳的照射下金光闪闪，与周围翠绿的群山形成鲜明的对照。相传，这是古时皇帝挂登状元榜的地方。当时，当地有一名叫马凉的青年考中了状元，但皇榜挂出后的当晚，蚂蚁即把“凉”字的偏旁两点般到了“马”字旁，“马凉”即变成了“冯京”。不想，这个马凉的生身父亲本就是冯姓。从此，“马凉不中中冯京”的故事广为流传。“金榜题名时”历来被列为人生最为得意的时刻，站在这高高矗立的金榜石前，不知多少人产生了奋发向上、立志有为的愿望！
当我的目光转向正东时，眼前是笔直的绣江河，以及两岸宽阔的平野。凝视远方，随着广阔的平野渐渐模糊，江水朝向苍茫的大地，不停地向前奔流。这一些使我想起了苏轼的赤壁词：“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。”是啊，绣江河水一泻千里，日夜东流，浪花里不知挟着多少“风流人物”，奔流到海，走向永恒。置身于这“大江东去”的场景，我想起了苏轼与这一河段有关的一段历史。在北宋，大文豪苏轼与其好友礼部尚书李绍甫被朝廷贬官放逐，李绍甫被贬到梧州后索性辞官出家都峤山娑婆岩，人称“邵道士”。而苏轼几经周折后被贬至瘴疠之地琼州，八年后被召回京，归程专门上都峤山探看旧友，数天后邵道士依依不舍送苏轼下山上船，当船在夜间进入藤州界时，分手在即的两人都无法入眠，苏轼即唤起旧友为其抚琴，自己则举头望月吟别：“仍呼邵道士，取琴月下吟。相将承一叶，夜下苍梧滩。”
颂起苏轼离别诗“藤州江上夜起对月赠邵道士”中的诗句，面对前贤走过的足迹，心头油然而生“斯人已去，江山依旧”的悲壮感觉。观赏美景、缅怀前贤，结合眼前的金榜石，我撰成一联，那就是：
望金榜北悬，当怀北斗青云志；
唱大江东去，犹记东坡赤壁词。

帐号		自动登录	找回密码
密码			注册