衍水一滴练习本

衍水一滴

未赋新词羞对月[苏州探花]
空留美景怨萦心[衍水一滴]
衍水一滴很勤奋{:5_105:}
咱们来一起学习一下这个句子吧，看看后三字的结构：
出句是：羞（于）对月
对句是：怨萦（于）心
是不是有点区别呢？
呵呵~~加油 ...
缅甸哥 发表于 2012-3-27 16:17

                               
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缅甸老师，您的一个“于”字让我受益匪浅！敬茶！
将“怨萦心”改为“怨伤心”，可以吗？

衍水一滴

《说对谈联》之一：对联有“法”吗？——高原汉子


自2010年三月步入对联殿堂以来，这个问题一直在心头萦绕，在近两年的实践中，我不得不相信古人所言“定休则无，大体须有”，“文有大法，无定法”，“盖有定法而无定法，无定法而有定法”，这几句话，并不深奥，它在告诉我们，写文章有它的普遍规律，但没有固定的方法，记得鲁迅有言在先（大概意思）；假如写作有方法的话，那么，作家的儿子就都是作家了。此话可谓一语中的。这里的方法，当然不是指文学的普遍规律，而是指文学的具体写法。对联既然是文学领域的一朵奇葩，当然离不开文学的普遍规律。自孟昶首写第一幅对联“新年纳余庆、佳节号长春”以来，联苑奇葩叠现，但大凡为人所称道者，都独具个性，并未有似曾相识之感，正好说明了这一点。


无论从事何种题材的文学创作，理论知识的学习和经典作品的借鉴是断然离不开的，但切不可祈求在理论和他人作品里寻找成功的灵丹妙药，这也是“汝果欲学诗，功夫在诗外”的真谛所在吧。我曾看过不少对联理论文章，没有一篇文章的作者说明，他的观点和方法是万能和永恒的，不也是在印证这一观点吗。


生活是对联创作的唯一源泉，纵观古今对联佳作，无不闪现着生活的光芒，脱离生活的“绝对”几乎是不存在的。


在实践中体验和感受对联成功的喜悦才是我们应该着意的。古今诸多妙联亦无不是作者“吟安一个字，拈断数茎须”才得来的。


致力于理论的学习，掌握对联的普遍规律，借鉴古今佳作，学习他人的思想和锤炼语言的精神，把目光投向生活，撷取对联不竭的生命元素，埋头于不懈的对联实践，在失败中反思，在成功中顿悟，或许就是通向成功的阶梯。

衍水一滴

高原汉子老师--《说对谈联》之二：对联的尴尬
《说对谈联》之二：对联的尴尬
        新春佳节，是对联体现其大众性质的最佳时刻，“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”说的一点也不假。但是，请你说一句真心话，你是否发现许多单位的对联上下联的位置颠倒了呢？你是否发现许多很讲究的人家的对联内容并不符合对联的起码格律呢？透过这些，你看到的是对联的荣耀还是尴尬呢？
       我是从一个小山村走出来的，记得小时候，乡亲们是很重视春节的对联的，不会写对联的要很虔诚的去找先生写对联，很认真的询问对联如何贴，难以忘怀的是（绝不是杜撰故事），我的一家邻居，特别爱惜大门上贴的对联，每过正月十五，总要小心翼翼地揭下来，妥善收藏，第二年再贴到大门上，一副对联总要贴二三年。也许不少人要说我的邻居寒酸，是的，他家确实很贫寒，但从他家大门上的对联，我看到的是对联的“荣耀”，也许他至今不知道对联是“国粹”，但他懂得对对联的尊重，懂得对文化的敬仰。
       有人说，当今时代迎来了既清朝和民国之后的第三次高潮，这话或许不假，但泱泱十三亿人口的大国，有几人懂得对联，有几人重视对联？你从某单位大门对联上下联位置的颠倒是不是看到贴对联仅仅是他们要完成的一项习俗任务？你从衣食坐行特别讲究的人家门两边的对联，不符合起码的格律上，是不是看到，对联，仅仅是他家的春节“点缀品”呢？
       另外，大凡从事对联创作的人，亦有不少参加对联征集比赛，也一定看一些对联揭晓信息，但你是否发现，许多(真的不少）征联公布的获奖联，根本不符合对联的格律呢？是这些征联的组织者真的不懂对联的格律吗？（你见过有谁把不押韵的古诗词作为获奖作品公布呢？）从这些征联上面，我看到的是对对联的利用和践踏。另外，我还记得，2011年的国内春联征集中，“给力”一词很走红，有几家公布获奖联中，很大比例是使用“给力”一词的，从这种现象上，你感到的是什么？至于许多征联在截稿以后“默默无言”就更不要说了。（需要说明的是，我今天写的是“对联的尴尬”，举得例子当然是尴尬的例子，并不是否定如火如荼的对联征集评选。）
        普通老百姓不懂对联格律、不从事对联写作的人不懂对联格律都无可厚非，但从事对联写作或者研究的人，无视对联起码的格律，不能不说是对联的尴尬。
        如果说联律的普及工作任重道远的话，那么对对联的尊重更是迫在眉睫，作为一个楹联人，在提高自己业务素质的同时，更应该把净化自己的思想作为头等大事，作为楹联组织，在普及联律的同时，也不应该忽视对对联的践踏。因为，只有唤起对对联的真正尊重，对联才会迎来真正的大繁荣、大发展，才会真正产生具有划时代意义的佳作。

衍水一滴

高原汉子老师--《说对谈联》之三
《说对谈联》之三；对联，应在立意上下功夫

对联作品，是语言的艺术，写对联，固然应该在语言上下功夫，但是，任何艺术品的生命力，最终体现在其深刻的思想上，传世的文学作品，没有一个是因为其辞藻华丽而博得人的喜欢。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”；“书山有路勤为径、学海无涯苦作舟”；“与有肝胆人共事，从无字句处读书”等等，都不是因为语言的华丽和词语的生僻而取胜，恰恰是因为其深刻的思想才传之久远。“风声雨声读书声、声声入耳；家事国事天下事，事事关心”可谓千古嘉联，说实话，此联从格律上来讲，并非无懈可击，但就是因为有高度的思想凝聚在其中才得以流传。

笔者曾与许多人交流过对联的写作，大多时候，谈论的是字数的长短、格律的协调、句式的选择，甚至古诗词的化用和典故的应用，很少谈及联意的锤炼和思想的升华，这不能不说是一个缺憾，看看每年春节网上铺天盖地的春联，谁能否认其中许多是声嘶力竭的口号呼喊和华丽辞藻的堆砌呢，更为可怕的是有个别“评委”还美其名曰，这是在营造“吉庆祥和的氛围.”说实话，这些对联有几个耐人寻味呢。难道凑几个盛世、鸿图、伟业，就是艺术吗？正是在这种浪潮的推动下，春联的创作，口号越来越响亮，词语越来越华丽，有的人干脆玩起重字排队、字数“拉面”、嵌字“造景”、拆字“比武”以及谐音“绕口令”等技巧和机关（当然不否认个别佳作）。相比之下，让我们再看看“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”，这幅不知出自谁手的作品，一点也看不出在喊口号，也一点也看不出词语华丽，但谁能说它不是魅力永存呢？

当然，不仅仅是春联存在这些问题，其他形式的对联，创作者在立意上下的功夫也没有在句式、词语、修辞上考虑的多，这绝不是危言耸听。

因此，笔者以为，要提高自己的对联创作水平，净化思想，强化修养、深化底蕴、淡化名利，才是首先要做到的，只有在此基础上再注重谋篇布局、修辞炼句、选择句式才会收到事半功倍的效果。

衍水一滴

高原汉子老师--《说对谈联》之四：紧紧抓住“这一个”

《说对谈联》之四：紧紧抓住“这一个”
      “这一个”，是黑格尔在《精神现象学》中提出的一个哲学慨念，他的意思是说:任何个别的东西都是“共相”和个性的统一。他把自己“这一个”的思想,作为一个艺术创作的原理提出来以反对概念化和公式化。后来，“这一个”广泛用于文学创作，指的是文学创作要突出所描写对象的“个性”，写出特色，写出感情、写出灵魂，让人一看，就知道是写的“这一个”而非“哪一个。”
       对联创作，依然离不开“这一个”，无论你是写人物还是写景物，对象总是确指的，唯有抓住对象的独特性，才能把它和别的区别开来。“功盖三分国、名成八阵图。”是杜甫《八阵图》中的对仗句，稍微有点历史知识的人，一看就知道写的是诸葛亮，用在别人身上，怎么也不妥，这是“这一个”活生生的例子。“磨砺以须，问天下头颅几许；及锋而试，看老夫手段如何。”这幅令许多人惊叹不已的对联是石达开为南京城一家理发店题的对联，他紧紧抓住理发业的特点，表达了革命者的宏伟志向，如果把它挂在别的店铺上，是不是会笑话百出呢？
       以“这一个”取胜的对联，不但古人有佳作，现代人的典范也俯拾皆是，2011年初浙江上虞市“大舜庙·虞舜宗祠”楹联征集揭晓，辽宁谢毅先生为“重华亭”题的“芳流百世仰重华,曰仁曰孝;云烂九天歌复旦,至德至公”一联获得了特等奖。此联的典雅、庄重，富有文采，固然是取胜的原因之一，但最关键的是，这幅对联的内容，突出了“舜”的特点，正像评委点评：“上下联的最后四个字曰仁曰孝”与“至德至公”若放在他处,未免有夸大的嫌疑,但是用在大舜身上,可谓量身定做。全联巧妙地化用了舜所作之《卿云歌》“卿云烂兮,糺缦缦兮,日月光华,旦复旦兮”,既让联语显得文气十足,饱含艺术性,又充满了一片盛世繁荣景象,端庄华贵。而从“重”与“复”的工整对仗,又能看出作者文字技法之高,细微处也绝不放松,小处的精心细致,更为全联增色不少。”
        对联创作，除了在具体的对联写作中，紧紧抓住题写对象的特点，体现“这一个”之外，我觉得“这一个”还应该有另一层含义，那就是努力形成自己的风格。纪晓岚是清朝才子，他的对联令许多人称道，纪晓岚许许多多的对联，形成了他鲜明的特点：一是工切，二是奇巧，三是幽默，四是机敏，五是精深，六是富有气势。其中尤以幽默机智为时人激赏。清末秀才钟云舫，一生写了难以计数的对联，被誉为“联圣”，要说钟云舫对联的最大的特点是什么，我觉得就是擅长长联，他212字的《成都望江楼联》、890字的《六十自寿联》以及号称“天下第一长联”的，共1612字的《江津临江楼联》等令人难以企及，就是很好的例证。
     对联，汉语言独有的艺术，短小精悍，但绝非雕虫小技，对联的易学难工，毋容置疑，如果做到在具体的写作中紧紧抓住对象的独特性，逐步形成自己风格的独特性，我以为就是抓住并做到了对联创作的“这一个”。

衍水一滴

客座辅导---出对句杂谈（扫地僧）
以下乱弹，不严谨，也不是金科玉律，可能要同学自我多体会一下，或者再跟联友参酌看看。

●　出句的一些常见毛病必须告诉同学，直接举例

１出句：月入闲窗乡梦远
   －－「闲」窗跟乡梦的情结不合拍，或者「月挂空窗乡梦远」参考。
　
　出句：风梳小径花魂瘦
  －－风「梳」小径，该是轻柔的，像人梳头，用这个字与「花魂瘦」的意象冲突。或者「风袭小径花魂瘦」参考。又或者你挺喜欢「梳」这个字，那就改改后面，「风梳小径花心喜」之类。　

　出句：淡淡云烟锁绿谷
  －－云烟「淡淡」的怕是「锁」不住。

　出句：娇花隔岸吟风骨
  －－「娇」花要联系「风骨」，有通感上的困难。

　▲以上“明显”的前后关系矛盾应该注意。（也许是前后用词的情绪格调不同）



２出句：酒满风邀月
  －－「风」跟「酒、月」的关系不清。或者「酒满诗邀月」参考。

　出句：浊酒半杯轻燕影
  －－「酒」跟「燕影」的关系不明朗。因为关系不明，所以联意就跟着不清。

　▲以上前后关系不紧或失联，各自表述，造成意散。


３出句：花红柳绿春天醉
  －－花红柳绿就知道是春天了，后面的「春天」位置有些浪费，可换别词。比如说「花红柳绿诗心醉」。

　出句：踏雪寻梅韵
  －－「踏雪寻梅」意已足，梅之可寻以韵限之，是自限！

　出句：日暮斜阳披肩照
  －－看到「斜阳」已知「日暮」，取象重覆。

   出句：月映池荷池映月
   －－回文重技巧外，意境也要兼顾。「月映池荷」景致已出，多言「池映月」没能为整句再添令人心动的元素。

　▲以上说的是赘笔，有的是浪费位置，有的是画蛇添足。都不能为出句的意境加分。


４出句：日月诗怀存玉案
  －－「日月诗怀」是什麽样的情怀？费解。具体或可想像的依据没有着落。

　▲以上表意不清。另外说明有种联用冷僻字或用冷僻典故，这种不算病句，联意可解，只有宜不宜，好不好的问题。


５出句：夜晚瞧天吟朗月
  －－「瞧天」意思懂了，可别扭，也多余。

　出句：月洗竹林一圃清
  －－竹林用「圃」没听过。或者「月洗竹林三径白」参考。

　▲以上意思能看明白，但觉别扭或用字不准。

６后几个举例少些，就将就啰，知道是这么回事就好。
待续。肯定还有些毛病我一时没想起来，留待以后再完善，也欢迎路过看倌大虾补充。

衍水一滴

审视出句：琢磨出句的所有信息是先决要件。把别人的出句当成是你写的，出对句如出一人手，才有可能合拍。

学习一：先找主语

尤其是动词，这个动作是谁做的，主角是誰？有的句子主语就是前面的字词，但也有的句子主语不在句中，隐藏着。

例１：夜深萤入幌，
　　　春暖鸟窥帘。

僧：「入幌」的是谁？是萤。「窥帘」的是谁？是鸟。「螢、鸟」是主语，是做这个动作的主角。
　　鸟偷窥这个动作是种拟人的写作手法。

例２：
出句：一樽且对春风饮
对句：满卷尽愁柳絮飞

僧：「饮」不是“春风”在饮，是“我”在饮，「饮」的主语是“隐藏着的我”。（我）一樽且对春风“饮”。
　　对句的「飞」是柳絮在飞，不是“我”在飞。满卷尽愁（柳絮）“飞”。
　　两者主语不同。

例３：
出句：鸟语花香吟绿水
对句：星疏月朗照青山

僧：「鸟语、花香」、「星疏、月朗」都是句中自对，也都是并列词组。
　　出句的「吟」是谁在吟？
　　是“我”在吟！鸟语花香的环境下，“我”吟绿水。
　　不会是（鸟语花香）当主语，因为「鸟语」可以看做是在吟唱绿水，「花香」可怎麽“吟”呢？
　　对句的「照」明显是“星、月”在照青山，不会是“我”在照青山。
　　两句关键动词的主语不同，失衡。
　　或者我们可以这样改：
　　鸟语花香（我）吟绿水，
　　风清月朗（我）访青山。　（“访”也可以是“友、入…等）（为什麽“星疏”不好？星都疏了还「照」，没意义）

出句：山径堆云迷去路   [任雨读]
对句：池塘邀月醉归人

僧：联意不错，「邀」有误。「山径堆云」是「云堆山径」，山径是定语，不是山径自己能堆云；池塘却是自己邀月，主语不同。或者改「池塘有月醉归人」，如此迷去路的是云，醉归人的是月。


学习二：有我？无我？

除了上面举例的“隐藏的我”外，常见的还有一种动词的主语不是我，但是句意“有我”的存在。

出句：春践旧约来老舍

僧：「春践旧约」当然是跟“我”相约，来「老舍」当然也是“我”的家。
出句有“我”在里面。对句不能纯写景，最好也带入感情。

出句：春践旧约来老舍
对句：燕思故友返农乡

僧：意境衔接较好。春来老舍，燕返农家，又是因为思念故人，深进一了层，使物我产生情感的联系。

出句：篱疏栽竹补＝原对＝院静种花看
对句：心静抱琴弹

僧：「心」字我觉得如果改一下，不要直接托出心静这层境界，可能会更好一些，比如原对句用「院静」，借“我的院子”的静来说“我”的静。或者也可以反其道而行，取一个动态的环境，相衬外动内静的我，比如说「蝉响、泉响」之类，你说我是抱琴和蝉鸣也行，你说我无视蝉呜泉响，自得其乐也行。


学习三：虚词实词

出句:  斜阳一抹依山远
对句:  残月半钩醉梦迟

杜衡：出句是白描写景，对句亦应同之。上联远景，对句可写近景；出句描色，下联可绘声。梦字太虚，经常有这样现象，有不可想之词，则以梦、韵替之，感觉是偷懒：））

出句：一竿钓尽千江月
对句：孤盏容得半世闲　今音

僧：我的出句要看你怎麽理解，不同心情不同解读。你可以说是种闲情，我也可以说是种豪情，要说它是夸张语我也不反对，说藏著一丝的落寞情怀那也行。

所对情绪也多端，一钓竿、一壶酒（盏的原意是酒吧！不要跟我说是一盏灯喔），半世闲在千江月。一种悠闲夹带一分孤独。情境把握可，只一个「闲」对「月」，一虚一实宽了点。


学习四：手法，拟人？比喻？…

出句：花间香句鱼来索
对句：书内玉颜士俱迷

僧：前半好。「鱼索香句」拟人，「士迷玉颜」失了拟人味。类似者或可「帘内娇容鸟欲窥」参考。


学习五：组字之间的关系。联眼

出句：草木深深遮石径
对句：云烟淡淡锁松山

僧：云烟「淡淡」的，怕是不能「锁」山。

出句：独钓寒江，曲笔如钩诗作饵
对句：常吟冷月，高谈似玉酒当歌

僧：钓－－钩－－饵，关系紧密；吟－－玉－－歌，相扣不紧。

出句：花心涵玉露
对句：柳叶荡和风

僧：既是「和风」，「荡」就猛了些。

出句：梨花带雨一枝醉
对句：翠柳携风四野狂

僧:「携」不切，翠柳不是柳絮，不能跟风一样“四野”狂。


六、前后段落之间的关系。前后结构阴阳属性

出句：(春来)(花竞艳)
对句：(雨至)(柳添香)

僧：出句因果关系，对句不明。柳我没见过，应该也不是以香取胜的。「风过柳摇姿」稍好些。

出句：溶溶月色风梳柳
对句：阵阵花香味醉人

僧：「味」承「花香」而来，味跟花是从属关系，「风」与「月色」是两种不同。  

出句：柳絮轻薄桃莞尔
对句：莺歌婉转鹤悠然

僧：桃莞尔是因为柳絮轻薄，不只是单纯的并列关系，前后有因果。对句前后关系不明，鹤悠然是因为莺歌婉转？再个，莺莺燕燕通常指有人烟的地方，鹤通常是不喜欢人烟的，为避人烟鹤别山，取材在一起，自然界或许是有的，通感不太适合。

对句:  晚照寒霜，暗香疏影一窗绪
出句:  凄风冷雨，落叶残花遍地秋

云卷：这个不好，落叶残花是直接列物，暗香疏影是曲笔写花（一般特指梅），已在下联之残花之中了。若是以窗取景，有案头的素弦小字、有窗外的老树寒鸦，或更远处的孤帆只雁...把镜头打开，应选择更适合的意象入句.

学习七：写景？抒情？言志？论理？寻趣？主旨是什麽？

出句：梅花独在雪中开

僧：如果是「梅花雪中开」，那我们可以把出句看成是在“写景”，也可以把出句看做一种“哲理”。现在多了个「独在」，「梅花独在雪中开」看成写景比较不妥当，拿来当哲理会比较好些，强调梅花“独在”“雪中”才开；假设出句是「独有梅花雪中开」呢（先不管律）？重点又偏移到“梅花”了，强调只有梅花才是雪中独开的花。


学习八：判断联意阴阳
  
出句：共坐春风倾意气      
对句：独游寒寺生忧愁

僧：有头重脚轻之病，上联大气，下联气弱。联意阴阳不谐，出句向阳心态，对句转阴无来由。

出句：清溪浮翠缓
对句：冷雨打香残

僧：这句明显情隔，阴阳不谐。出句给人的感受偏阳，对句调子调得太阴，上下的意象分述不同的感受，情绪上会让人感到突兀。

出句：新词旧调吟春好
对句：素手琴心抚月明

僧：吟咏春天的好，新词迎新，旧调怀旧吗？在这里，新词旧调隐含有「立足过去，放眼未来」的味道。整个上联的意象是向上提升的，对句不宜淡处理。
所对基调过淡，没能激发生气。
做为句中自对，「素手」对「琴心」过宽，类似「剑胆」可。


学习九：体会弦外之音

出句：柳线低斜空钓月
对句：松针微抖细缝云

僧：上联有比兴，下联看不出来。
柳，「欲钓湖中月，难辞岸上风」。「斜」，因风起，表外因;「低」暗示本来可以入水，现在却只能望月空叹，基调很无奈。上联不应单纯只看是拟人描景。

出句：篱外徘徊，不忍听一管苍凉，满庭落寞

解题：
篱外徘徊不忍听，显然「一管苍凉」同「满庭落寞」一样，都在庭中能闻。篱外就听不到了？我想还是听得到的，「徘徊」只是不忍听偏又不想远离。这个不想远离也许是因为一管苍凉正是心之所系。

篱外人的情绪如何？这将影响我们对句的基调。
１、也很沧桑落寞：因为沧桑，所以怕听，怕外感生内应，再撩起伤情。。。对句基调从「阴」。

出句：篱外徘徊，不忍听一管苍凉，满庭落寞
对句：风中惆怅，空悲叹十年寒苦，半世蹉跎

僧：这个好在「风中」，可以是同一时间、同一地点的统一。人在篱外徘徊，心在风中惆怅。。。步调更和谐。
但是个人不喜「寒苦」，太直接了的感受，我们试著转折一下，用「风中惆怅，空悲叹十年经略，半世蹉跎」，想像一下主人翁是个雄才大略之人，奈何造化弄人…。

２、只是一种悲怜：也许吹箫的人是所关心的人而已。从这条思维，对句的路比较宽。可以定调为「阴」，跟著环境的渲染一吐悲怜；也可以定调为「阳」，把悲怜化为祝福或寄以希望。

例：
出句：篱外徘徊，不忍听一管苍凉，满庭落寞；
对句：风中祈祷，愿重见此间欢笑，往日温馨。

衍水一滴

应对技巧：不是要总结如何应对。应对法无定法。以我的有限圈囿你们的无限是误人子弟。只是想探讨一些常见的技巧罢了，参考就好，不见得是最好的。

学习十：动画。横向、纵向延伸
出句：清溪浮翠缓
对句：野径绽梅娇
僧：同样都是从空间入手，两处不同的景色组织成一幅“动画”，美感加强，是种补充手法。给你另一种思路参考（参考就好），当你在构图一幅山水画的时候，画了山画了水画了树，如果要再加些东西，你会加些什麽东西？景物有了，也许可以加入“人”。山水画里多有人，那是种移情作用，赋于山水人的性灵，也寄托人于山水的性灵。比如「野叟落钩闲」参考。



对句：风送梅香来竹院 [拾遗郎]
对句：月移松影入轩窗

僧：这是初学者常见的以景对景思路。另一种参考
对句：客携陈酿共溪窗 [扫地僧]

很美的画卷，一院梅香竹韵，与好友把酒溪畔，人生一大美事也。

出句：红叶黄花，庭上平分秋色 [小楼蠢鱼]
对句；古筝清竹，风中共谱乐章 [扫地僧]

糊涂：看此联仿佛耳边有天籁之音隐隐传来。耳中有声，眼中有画，悠闲惬意，犹如生活在世外桃源中。严重喜欢此联。

出句：几度秋风斜雁阵 [慕容凌儿]
对句：一时冷雨断人行

僧：「几度」给人「时间」的过渡，对句「一时」也是时间概念，不是不行，给人感受面狭窄了点。或者可从「地点」著手，满天冷雨断人行。

学习十一：时隔、景隔、意隔

出句:梨花带雨一枝醉
对句:墨菊伴秋满院香

僧：时隔。上联是写景的意境联，对别的季节虽然也可以，但不会是最好。“写景”联统一时序更能融为一幅美画。

出句:云摇月影柳牵风
对句:泉照山容雁戏霞

僧：上联的「云」摇月影要牵强些，「摇」的动作联想对云来说并不贴切，「竹」摇月影较形象，风摇竹筛月影，照应后面的「风」也较整体。「柳牵风」就很不错。
泉较小些，要「照」山容，以小见大要勉强。比如「湖映山容」就适切些。「雁戏霞」的问题，一是「戏」的动作联想对雁来说较无说服力，二是上联夜景，「霞」有时隔的问题。



出句：昨夜松边依月醉 [淡烟疏柳]

对句：今朝溪畔叹春残 [妮妮]

僧：这是「意隔」。虽然在现实中，昨夜一个心情，今朝一个心情，是有可能的，但是在对联两行中，还是尽量统一主旨比较好些。上联联意并不「阴」，下联「叹春残」，笔调转阴，情绪落差较大。或者「看云停（飞）」可以参考。

学习十二：直白
我的观念，「直白」不是字词通俗易懂，而是意境直接表白，说完了就没有余味可嚼。比如出句：喝一口家乡井水[扫地僧]，浅显易懂，直白吗？我认为不能如是看。整句只写了一个动作而已，感情是「蓄而不发」。

出句：枕畔留香难入梦
对句：弦间凝憾易伤怀
僧：难入梦者，留的香应该不会是书香，书香好入梦。大概是枕边人不在了，闻着留下的香味才难以入眠，情调属阴。
对句「凝“憾”」「易“伤怀”」都是直接表白了内心的情感，直白了。这种遗憾和伤怀应该留给读者。不要拳头打直了，要留三分劲。

六月联盟A4By}y$NSMx
意境联要避免直白。小提两个方向参考：

（一）以人为主语时，避免直接把情绪用语带上，例如流泪、泣之类，你的感触都说完了，看联的人就无想像空间了，至少也得留个三分虚。以人为主语，可以考虑用「动作」来表达、隐喻、借比，含而不露。前面或可参考「弦间凝指…」，手指停住不动会是什麽情况，后面三个字再斟酌补述，气氛凝结下，可以延申很多，可以是伤怀，可以是感叹知音少，可以是感怀过去，遥想未来，……。比如「枕畔留香难入梦，弦间凝指似临秋」，多借秋的一层萧瑟。

（二）以身外之物为主语，就尽可能挑逗情绪，天马行空。比如以花为主语，写「她」的娇态，写「她」的情绪之类，要用以传神。如兄联，可改「花心凝泪…」之类。借花的情绪隐喻自己的感受，或者「花心凝泪只无言」参考，花之泪是我之泪，花无言即我无言。

学习十一：阴阳错位

衍水一滴

出句拾階
　　
　　学过一段时间之后，很多人会开始怕出句。慢慢会发现，句型、手法、用字乃至于意境都开始重覆，写多了自己都觉得无聊。也所以很多老鸟会渐渐疏离应对这个部份，因为写来写去，看来看去，对来对去都大同小异，新鲜感在流失。
　　网络上写关于出句的不太多，我想介绍给大家的不是理论，而是一种途径。有些旁门左道，说实在难登大雅之堂。不过，我相信应该对某些人有用。
　　声明：１、即思即写，肯定不够周延。各位有好的材料或是见解补充，非常欢迎，谢谢。２、菜鸟建议从头做起，老鸟自己看着办。

●　出句练习拾阶：

（一）初阶：临摩（限制较大，引导较多）

一、从前人下联对出上联，此上联即是出句。

　　拿出古联，把上联部份遮住，一定要先忍住不要看。
　　举例：古联下比是「偶贪杯酒得狂名」，字对字乱对一下，「不爱盘棋丢妄语」，不知所云，修顺一点，「爱下象棋无妄语」，大白话也行，再修一下，「松下奕棋无俗语」也行，天马行空一下，「松下奕棋风得子（势）」也成（棋有“得子、得势”术语。“得子”就是多吃了对方一颗重要棋子，像是车、马、包；“得势”就是情势明显较好。风放倒的是棋子还是松子？也许两者都可以想像得趣。）
　　这个时候对句的要求不高，只要注意本身句子的内容就好，与下联的关联或结构不是重点。
　　
二、再仿改前人上联句式。

　　自己乱对之后，回头看看原上比，「爱拄杖藜增老态」，对比我们乱出的，恩～学习。顺便再拿原上比仿造或改造一下，想增减哪里就修哪里，偷天换日得「爱看古书增老态」，好像也不赖～“古”“老”联系更直观。

三、读一首诗词（也建议采用“清联三百副”），撷取某一些字句出句。

　　学学古人或是现代名家句子之外，也是要换换口味才不会腻。随便抽出一首诗词，“偷诗”者“偷师”也。看诗要连鉴赏一起看，有助了解与学习点评。

　　　　　　蝉　　虞世南
　　　　垂緌饮清露，流响出疏桐。
　　　　居高声自远，非是借秋风。

　　鉴赏：这首托物寓意的小诗，是…（以下省略）

拼凑一下，例如出句：蝉响疏桐，不藉秋风声自远；


　　　　　　　玉楼春　　　李清照　
　　红酥肯放琼苞碎，探著南枝开遍未。　
　　不知酝藉几多香，但见包藏无限意。　
　　道人憔悴春窗底，闷损阑干愁不倚。　
　　—来小酌便来休，未必明朝风不起。
　
　　鉴赏：这是一首著名的咏梅词…（以下省略）
读这首词的时候，刚看过一幅古联「去岁花开今岁果，今年树发去年枝。」，特别对“琼苞”“去年枝”印象较深，灵思就产生了连系，组成了下面出句。


出句：琼苞新放去年枝，可是东风怀旧？


　　当然，这种读诗词出句各自因缘，只是想告诉你这个方式也是种催化剂。
　　


（二）进阶：半成联（限制较小，引导较少）

一、嵌字提领

　　搜索一下诗词名句（用意顺便学学），随便拿一句来练，比如「古道西风瘦马」，一个字练一句，先嵌在第一字看看，想不来就再试嵌第二字，再想不来就嵌第三字，以此类推。久了也可以玩点花样，依序嵌字，或者自我设限字数。
　　
　　出句：古卷翻寻前世友（不要臉，古卷名家是我前世好友，哈！意境联绝大多数都是这麽滴虚伪。。。）
　　出句：问道青山云带路、取道书山攻绝顶、取道书山开智慧、取道书山游古迹…
　　出句：翦烛西窗听夜雨
　　出句：时有清风争入户
　　出句：经风奇石瘦
　　出句：一旅风尘牵马过

　　写得好不好无所谓，写就对了，日子久了，总有自己比较满意的句子。
　　

二、抱残守缺：也许有几个字蛮喜欢，那就紧咬不放，看看能为这个词（组）写出多少个句子。

　　举例：一开始我尝试写了个四七式
　　原句：交臂古人，糊涂常饮诗中酒；
　　感觉不是很理想，后来就又围绕「诗中酒」写了几个出句
　　变句：心花兑入诗中酒
　　变句：种花为酿诗中酒
　　变句：肠枯可饮诗中酒　
　　变句：忘情莫饮诗中酒

　　延伸类型：功夫深了也可以读一首诗词，撷取某一意境出句。或者围绕同一个主题出句。

三、训练各种修辞技巧。

　　１比喻法　　出句：竹阴活似板桥画
　　２拟人法　　出句：万里悲秋风哽咽、花间香句鱼来索、谷庭麻雀争门派（这种大家用得最多）
　　３夸张法　　出句：一竿钓尽千江月
　　４直述　　　出句：桃溪宛转春流野
　　５双关　　　出句：情路不容人借过、一竿抛甩悲风暗雨
　　６设问　　　出句：今夜谁人歌古调？
　　７句中自对　出句：篱外徘徊，不忍听一管苍凉，满庭落寞；
　　。
　　。
　　。
　　
　　延伸类型１：日后尝试写成联的时候，可以参考清联三百副中的句型（比如人家怎麽用领字啊，句中自对啊，排比啊）自我训练。有助于提升语感和调理长联的气脉。

　　延伸类型２：可按各种风格来尝试出句，雄浑、刚健、婉约、淡雅…等等。这个真的是难，呵。

（三）放空
　　这个时候基础夯实，老鸟还是放飞吧！

衍水一滴

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衍水一滴

对句 花艳轻风顾【衍水一滴】
出句 酒香明月窥【云色倾城】

衍水一滴

出句：柔丝盈眼翠【若雪】
对句；静蕊满鼻香【衍水一滴】（今）

衍水一滴

一眼新红香万里[衍水一滴]
满怀壮志傲三生[衍水一滴]
成联要求：以数字类开头，夸张手法，七言，与“春”有关。

洞庭青草

学习衍水佳作，送花花~

衍水一滴

春庭明月静[东北松]
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祝贺考入中十班的同学们！

洞庭青草

衍水同学，六月六号前把招生试卷做一遍，兴许能考上中班呢。不要错过机会…

候鸟

谢谢草版提醒！我现在急切的想要初班毕业证，常听你们说，没有毕业的要留下来当老师，所以我想努力拿到毕业证，永远的做学生！！哈哈！