晒晒2009年的老帖子 渔舟咬牙学清联。朋友你进来看看当年有你的跟帖吗

渔舟唱晚姐姐

渔舟临摹第156

下笔无言，正那年秋日，长亭别酒；
开窗有泪，看此夜疏星，遥路离情。

渔舟唱晚姐姐

清联第157幅

平湖秋月             前 人
胜地重新，在红藕花中，绿杨荫里；
清游自昔，看长天一色，朗月当空。

[简注]平湖秋月：在浙江杭州西湖孤山与白堤连接处，面对外湖，视野开阔。此景点为西湖十景之一。联语清雅秀逸，明爽亮丽。上联扣“平湖”，描绘春末夏初的胜地风光；下联扣“秋月”，勾勒皓月当空的秋夜景色。澹荡波光，清幽意境，宛如一幅山水画呈现眼前。上下联同前联一样，用四五四句型，后两个四句用一字领起，形成各边自对，自见工巧。          见《古今联语汇选》

渔舟唱晚姐姐

渔舟临摹第157幅

(学习四五四句型，后两个四句用一字领起，形成各边自对。)

紫气无垠，赏落月摇波，花香远渡；
金波万里，看流星划梦，幻影伤情。

渔舟唱晚姐姐

清联第158幅
自挽联               言朝标
始笑前生，徒自苦耳；
既知去处，亦复陶然。

[简注]言朝标：标一作鏕，字起霞，号可樵，清江苏常熟人。乾隆进士。历官柳州知府。有《孟晋斋诗集》。始：尝。前生：佛教的轮回说法，称过去的一生为前生，对今生而言。唐《寒山子诗集》诗之四一：“今日如许贫，总是前生作。”徒：徒然，空。自苦：自取忧苦。耳：助词，罢了。既知：已经知道。去处：可去的地方。复：此为还的意思。陶然：见前注。联语乃临终时作，超然生死之外,脱落潇洒，句工情切。         见《中华对联大典》

渔舟唱晚姐姐

渔舟临摹第158幅

冷笑此生，无多静处；
但求来世，自有闲时。

渔舟唱晚姐姐

清联第159幅
自 题               黄一桂
读史渐知心学误；
莅官益觉理儒疏。

[简注]黄一桂：字穉坪，清江西虔州（今赣州）人。他特别爱好搜奇书研讨古籍。心学：宋明理学一个流派。即所谓良知之学，以人心为宇宙的本体。误：谬误。此有误导意。莅官：到职任事。此指阮元督两广重修省志，一桂参与校雠之事。莅，到。理儒：理学和儒学。儒学指孔孟之学。汉儒治经，侧重训诂制度，宋儒则附经义而说天人性命之理，故曰理学，也称性理学、道学。理学，指宋明儒家的哲学思想。疏：此为疏远意。此联由一个“误”和“疏”字，生发反省之意。一桂参与阮元主持重修省志的校雠工作时，有意回护五子（当指宋周敦颐、程颐、程颢、张载、朱熹）。晚年学业大进，深悔昔时之非，因题此联以自警。联语蕴涵深意，对仗工整，别寓情思，堪可勉励后学。              见《楹联四话》

渔舟唱晚姐姐

渔舟临摹第159幅
投商益觉文思误
奢酒渐知音色疏

云卷

敬佩渔舟姐姐，不过速度慢些也无妨

渔舟唱晚姐姐

谢谢 云卷 我尽力做到 每天一联 你看咋样?

渔舟唱晚姐姐

清联第160幅


江心寺               朱文翰
长与流芳，一片当年干净土；
宛然浮玉，千秋此处妙高台。

[简注]江心寺：在浙江温州滨江小岛上。即谢康乐诗所咏之孤屿。屿中有江心寺，风景绝似金山。朱文翰：字良甫，号见庵，又号沧湄，清安徽歙县人。乾隆进士。有《退思粗订稿》。长与流芳：指江心古寺与寺附近的文天祥祠长久地流传下去。流芳，比喻流传美好的名声。干净土：即净土。佛教谓庄严洁静，把佛寺所在地亦称作净土。浮玉：指江心屿。因江心屿是瓯江中心的孤屿，就好像一块玉石浮于水面。妙高台：在镇江金山寺山顶。名“江天一览亭”。指江心屿与金山的风景，可以媲美。联语只“干净土”一语在写佛寺，但所表现的是人文和风物景观。运用比喻比较手法，突出寺院周围，云水缭绕，景色清幽的画面。        见《古今联语汇选》

渔舟唱晚姐姐

渔舟临摹第160幅

江屿烟波浮玉寺
佛门圣地沐禅心

渔舟唱晚姐姐

清联第161幅

题钵园联             阳呈南
眼底双峰，玉洞风光凭领取；
指南一卷，铁髯门户任推敲。

[简注]钵园：在广西桂林八角塘。为韦大德所建。阳呈南：清广西桂林人。他题此联的时间是嘉庆年间（1796—1820）。双峰：指桂林独秀峰、伏波山。玉洞：指风洞。领取：领受取得。指南一卷：指韦大德的医学著作。铁髯：即韦大德之号，韦大德是清初年羹尧的门客，后来，年羹尧被杀，韦也受牵连，谪戍桂林。韦氏善医，患者上门，有求必应。门户：指韦氏之家。推敲：这里指敲门推开。上联赞钵园环境的秀美，下联赞韦氏行医热心。联语平实工整，景中寓情，淡雅可诵。        见《古今名胜对联选注》

渔舟唱晚姐姐

渔舟临摹第161幅

园外山独秀、 撑天插地；
室中卷万方、 治病救人。
请教慌慌老师 前分句是逗号 跟 前分句是顿号 对分句句脚的平仄要求有啥区别

注：
1：独秀 指独秀山  有联《撑天凌日月；插地震山河。》
2：卷万方 指韦大德 的医书里面的药方子
3：此联的临摹要点是：上联赞钵园环境，下联赞韦氏行医

苍狼书生

渔舟临摹第158幅

冷笑此生，无多静处；
但求来世，自有闲时。
渔舟唱晚姐姐 发表于 2009-11-26 13:07

                               
登录/注册后可看大图

此联倒不像临摹，觉发自肺腑也

渔舟唱晚姐姐

清联第162幅
南门城楼             洪 梧
东阁联吟，有客忆千秋词赋；
南楼纵目，此间对六代江山。

[简注]南门城楼：在江苏扬州。是古扬州城南门上的谯楼。登南门城楼可东眺黄海，西望运河。洪梧，字桐生，清安徽歙县人。清乾隆进士。官浙江乡试副考，山东临沂知府。“东阁”句：南朝梁诗人何逊曾任扬州法曹，常在官署中的两株梅花树下吟咏。杜甫诗有“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。”东阁是古代官署的迎宾厅。词赋：指南朝宋诗人鲍照登广陵（今扬州）城时写的《芜城赋》。六代江山：指三国吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个王朝的都城南京。扬州在长江之北与南京斜对。联语写登临揽胜之情。上联怀古，切人文掌故；下联即景，切风物景观。感慨良多，风韵雅致。            见《古今联语汇选》（一）

渔舟唱晚姐姐

此联倒不像临摹，觉发自肺腑也
苍狼书生 发表于 2009-11-30 12:49

                               
登录/注册后可看大图

谢谢 书生老弟 支持. 欢迎你常来小坐!!

渔舟唱晚姐姐

渔舟临摹第162幅
东阁观梅动诗兴， 谁写千秋词赋；
南楼纵目问山魂， 何来万种风情。

注：
一：学习要点： 联吟 对 纵目
    上联怀古 下联即景感慨
二：东阁观梅动诗兴 取杜甫诗句

渔舟唱晚姐姐

清联第163幅

题林昌彝联           吴嵩梁
酒不能豪偏爱客；
米犹难索更藏书。
[简注]林昌彝，字芗溪。吴嵩梁（1766—1834），字子山，号兰雪，又号莲花博士、石溪老渔，清江西东乡人。嘉庆举人。历官黔西知州。有《香苏山馆全集》。豪：豪饮意。索：索取。联语以正反相衬的手法，突出主旨。如此写来，幽默谐趣，别有情味，极风人之致。

渔舟唱晚姐姐

渔舟临摹第163幅
画犹会留云解语
琴亦能锁步知音

请教慌慌老师 原163清联是如下的断句方法吗?
三字领 对吗 老师

酒不能/豪偏/爱客；
仄仄平/平平仄仄
米犹难/索更/藏书。
仄平平/仄仄/平平
^^^^^^^^^^^^^^
老师 今天 有朋友说我断的不对 说该这样断
酒不能豪/偏爱客；
米犹难索/更藏书。

渔舟唱晚姐姐

清联第164幅

学海堂               白 镕
知水仁山，在此堂宇；
经神学海，发为文章。

[简注]学海堂：在广东广州越秀山。为阮元督两广时所创办。白镕（1766—1839），字小山，清顺天通州（今北京市通县）人。嘉庆进士。官至工部尚书。知：智的古字。同“智”，智慧。《论语"子罕》：“择不处仁，焉得知。”仁：仁爱。古代一种含义广泛的道德观念，其核心指人与人之间相亲爱人。经神学海：东汉何休著《左氏膏肓》、《公羊废疾》、《谷梁墨守》，郑玄起而论难，与之抗衡。二人闻名当世，求学之人不远千里而来。京师称郑玄为经神，何休为学海。经，经学。学海：学识渊博。联语从智仁经学扣题立意，勉励学子益知居仁，笃学敏行，极切学海堂之主旨。此联用语较之阮元题“学海堂”联清爽明畅，平易近人。请看阮联：“公羊传经，司马记史；白虎德论，雕龙文心。”公羊传：古籍名。战国齐人公羊高著。司马记史：指司马迁所著的《史记》。“白虎”句：指《白虎通德论》，汉班固撰。“雕龙”句：指《文心雕龙》，南朝梁刘勰著。             见《中华对联大典》