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楼主: 望海
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胡P乱K敲平仄 (梦如烟PK望海)

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发表于 2012-4-15 08:05 | 只看该作者
花间、望海不用着急,工作第一、休闲第二。老朽会耐心等待的!
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 楼主| 发表于 2012-4-15 14:35 | 只看该作者
花间、望海不用着急,工作第一、休闲第二。老朽会耐心等待的!
瀚海一鹤 发表于 2012-4-15 08:05


给鹤师先敬一杯好酒
频尝苦辣甜酸味,日月偷来凑拙篇。
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发表于 2012-4-15 16:17 | 只看该作者
花间、望海不用着急,工作第一、休闲第二。老朽会耐心等待的!
瀚海一鹤 发表于 2012-4-15 08:05

不能让各位老师久等!!!!赶紧的来抛砖。
花径逢君赐玉音,屏间妙韵惹诗心。
一壶明月通幽境,酒润神交共绿琴。 ------望海老师题

时有谪仙狂,对沧海而吟,几度倾觞呼月落;
长为处士隐,向青山一诺,九冬吹雪唤梅开。-----没有问题老师题
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发表于 2012-4-15 16:21 | 只看该作者
本帖最后由 花间一壶酒~ 于 2012-4-15 16:27 编辑

二位老师的《登庐山》章法有致,字字珠玑,山的雄险奇秀,山的人文韵致皆流泻笔端,学生随搜肠刮肚也难以步韵!!!
 
“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”鹤校和如烟老师均感叹东坡居士的精彩,那俺就按照东坡居士的提示换个角度看看庐山,依韵,胡拼乱凑一个,凑个乐吧!!
百度了一个图片作参考。


                               
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题图《山外看山》
鹤引诗心出碧巅,山中景物隔云烟。
峰峦骨瘦绝尘色,雾海情深隐世缘。
涯际龙吟兴六教,楼台雨落润三千,
忘机当下应无我,面目如如归自然。


自评:典型的没有登过庐山的人写出来的东西。。。。:D ,待砖!
花径逢君赐玉音,屏间妙韵惹诗心。
一壶明月通幽境,酒润神交共绿琴。 ------望海老师题

时有谪仙狂,对沧海而吟,几度倾觞呼月落;
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发表于 2012-4-15 16:23 | 只看该作者









最近俺可是认识这个【下平一先】了!!!:L:dizzy:
花径逢君赐玉音,屏间妙韵惹诗心。
一壶明月通幽境,酒润神交共绿琴。 ------望海老师题

时有谪仙狂,对沧海而吟,几度倾觞呼月落;
长为处士隐,向青山一诺,九冬吹雪唤梅开。-----没有问题老师题
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发表于 2012-4-15 16:25 | 只看该作者
砖抛出去了!!!望海老师快来步俺的后尘吧{:5_132:}
花径逢君赐玉音,屏间妙韵惹诗心。
一壶明月通幽境,酒润神交共绿琴。 ------望海老师题

时有谪仙狂,对沧海而吟,几度倾觞呼月落;
长为处士隐,向青山一诺,九冬吹雪唤梅开。-----没有问题老师题
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发表于 2012-4-16 12:46 | 只看该作者
本帖最后由 瀚海一鹤 于 2012-4-17 10:57 编辑

题图《山外看山》
鹤引诗心出碧巅,山中景物隔云烟。
峰峦骨瘦绝尘色,雾海情深隐世缘。
涯际龙吟兴六教,楼台雨落润三千,
忘机当下应无我,面目如如归自然。
欣赏花间的和诗,诚如序言所云“换个角度”看庐山。首联“鹤引诗心”虚实相间、语意双关,“隔云烟”扣“题图”。颔联承“山中景物”,用“骨痩”、“情深”拟人之法刻画“峰峦”“雾海”,“绝”、“隐”二字精到堪为句眼。颈联的“兴六教”与“润三千”依然是虚实相用,由写景转入叙事,点出庐山的“三教九流”的人文历史,为尾联议论铺垫。“忘机”回应“绝尘色”和“隐世缘”,“面目”应是指庐山的“面目”吧!“如如”应该作“永存、常在”解吗? 以东坡诗意作结勾连如烟原玉。花间的酬和角度出新,意境空灵。语义含蓄,充满禅意。好像“六教 ”与“三教”是有别的。

1."当下"本是佛教用语,可是民间也广泛应用,当下就是现在的这一刻。
“当下”是佛经里面最小的时间单位,1分钟有60秒,1秒钟60个刹那,一刹那有60个当下,1秒钟有3600个当下,把时间切到很小很小的单位,当下就是永恒。 人能活着和感觉到的只有当下。 把握美好的日子,享受每一时刻;扼住倒霉的日子,使它变得美妙。不要因为失去而抱怨,享受你所拥有的。 没有人生活在过去/也没有人生活在未来,现在-是生命确实占有的惟一形态。
2.如如   【注音】:rú rú   【释义】:1.佛教语。谓诸法皆平等不二的法性理体。如,理的异名。 2.佛教语。指永恒存在的真如。 3.佛教语。引申为永存,常在。 4.恭顺儒雅貌。 5.络绎不绝。 6.形容词词尾。
3.六教 

  六经之教。《礼记·经解》:“ 孔子 曰:入其国其教可知也。其为人也温柔敦厚,《诗》教也;疏通知远,《书》教也;广博易良,《乐》教也;絜静精微,《易》教也;恭俭庄敬,《礼》教也;属辞比事,《春秋》教也。” 孔颖达 疏:“言人君以六经之道,各随其民教之。民从上教,各从六经之性。”
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发表于 2012-4-16 12:53 | 只看该作者
困惑::
 日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。   
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。

这李白先生貌似也有那“犯韵”的事呀{:5_126:} 。。。。。


花间一壶酒~ 发表于 2012-4-13 13:16

我估计 “连韵、挤韵和撞韵”都是后人(盛唐之后)的人弄出来的!:lol
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 楼主| 发表于 2012-4-16 14:10 | 只看该作者
砖抛出去了!!!望海老师快来步俺的后尘吧{:5_132:}
花间一壶酒~ 发表于 2012-4-15 16:25


我憋了一天。。。。。。。
勉强对付一个吧。。。。。。。
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 楼主| 发表于 2012-4-16 14:13 | 只看该作者
我估计 “连韵、挤韵和撞韵”都是后人(盛唐之后)的人弄出来的!:lol
瀚海一鹤 发表于 2012-4-16 12:53


同感。。。。。。。。。。。。(真话!!)
我觉得:
1.犯韵应该切忌。。。。
2.撞韵因该回避
3.挤韵概念,没必要!
4.犯题,可以不算大错!
频尝苦辣甜酸味,日月偷来凑拙篇。
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 楼主| 发表于 2012-4-16 14:14 | 只看该作者
题图《山外看山》
鹤引诗心出碧巅,山中景物隔云烟。
峰峦骨瘦绝尘色,雾海情深隐世缘。
涯际龙吟兴六教,楼台雨落润三千,
忘机当下应无我,面目如如归自然。
欣赏花间的和诗,诚如序言所云“换个角度”看庐山 ...
瀚海一鹤 发表于 2012-4-16 12:46


学习。。。。。。。。。
频尝苦辣甜酸味,日月偷来凑拙篇。
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 楼主| 发表于 2012-4-16 14:16 | 只看该作者
本帖最后由 望海 于 2012-4-17 12:39 编辑

悄悄说一声,我也没去过庐山。。。。。。。。。。。

不敢写。。。。。。。。。。。

既然一壶酒写了,我就没有借口了。。。。。。。。

【七律】庐山梦
---望海依韵鹤师,花酒及如烟---
何时我若坐峰巅,劲赏斜阳映丽川。
鸟唱白云听逸趣,猿啼沓嶂觅奇缘。
香炉问过三桩事,瀑布收来一缕烟。
如此逍遥如此兴,今生不必做神仙。
频尝苦辣甜酸味,日月偷来凑拙篇。
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发表于 2012-4-17 22:10 | 只看该作者
本帖最后由 花间一壶酒~ 于 2012-4-17 22:23 编辑

943# 瀚海一鹤
非常感谢鹤校点评!感谢鹤校鼓励! 回复来迟。
1,鹤校关于“六教”的斟酌甚有道理!!!应该是一个很好的典故。我当时用这俩字的时候并不知道六教是什么,我在百度上看关于庐山的宗教介绍说的是六大宗教并存,心中窃喜,因为“六教”刚好合律!:lol 现在“六教”有了这么好的解释,真是歪打正着啊,我愿意这么理解,至于那个什么六大宗教我根本就不了解。。。。。。
2,尾联。其实结的很无奈,很凑,很一头雾水,因为花间实在是还在山中。:L 实在是说不清这个真面目呢!!!努力的用了一些佛教用语,是因为据传苏轼与佛门有很深的渊源,我在想他所说的这个真面目大概是有宗教或者现在哲学上的境界,2.如如   。 2.佛教语。指永恒存在的真如。 3.佛教语。引申为永存,常在。 如如,我选这两个解释。现在看来我这种堆砌辞藻是让人难以理解的,是为之玄,“玄之又玄,众妙之门也”:lol 用来晕晕校长老师骗点金砖还是不错的(玩笑了),不过关于这一联还想请鹤校帮着润色修改!!或者如烟望海老师也赐几个字!!!
3,下平一先,没有犯韵,俺也是心中窃喜,所以诗的章法意境俺暂时还是上不去滴。







花径逢君赐玉音,屏间妙韵惹诗心。
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发表于 2012-4-17 22:14 | 只看该作者
悄悄说一声,我也没去过庐山。。。。。。。。。。。

不敢写。。。。。。。。。。。

既然一壶酒写了,我就没有借口了。。。。。。。。

【七律】庐山梦
---望海依韵鹤师,花酒及如烟---
何时我若坐峰巅,劲 ...
望海 发表于 2012-4-16 14:16


香炉问过三桩事,瀑布收来一缕烟。

这是神仙的秘书干的事!!!离神仙只有一步之遥了。。。。。
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发表于 2012-4-17 22:16 | 只看该作者
我估计 “连韵、挤韵和撞韵”都是后人(盛唐之后)的人弄出来的!:lol
瀚海一鹤 发表于 2012-4-16 12:53

同意!!
那我们一起穿越盛唐吧!!!!
花径逢君赐玉音,屏间妙韵惹诗心。
一壶明月通幽境,酒润神交共绿琴。 ------望海老师题

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 楼主| 发表于 2012-4-18 10:01 | 只看该作者
“香炉问过三桩事,瀑布收来一缕烟。”

这是神仙的秘书干的事!!!离神仙只有一步之遥了。。。。。
花间一壶酒~ 发表于 2012-4-17 22:14


所以说,我今生就不用做神仙了。。。。。。。
频尝苦辣甜酸味,日月偷来凑拙篇。
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发表于 2012-4-18 10:54 | 只看该作者
本帖最后由 梦如烟 于 2012-4-18 10:57 编辑

有点忙碌,很少有时间上来了,学习来迟,致歉!

花间一壶酒~的好句“ 忘机当下应无我,”:victory:

感谢鹤校!!学习细致好评,建议:砸的在猛烈些!尤其是给望海先生d诗,;P 俺等着学习:P
淡对春秋花落去
静观风雨笔描来
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非常感谢鹤校点评!感谢鹤校鼓励! 回复来迟。
1,鹤校关于“六教”的斟酌甚有道理!!!应该是一个很好的典故。我当时用这俩字的时候并不知道六教是什么,我在百度上看关于庐山的宗教介绍 ...
花间一壶酒~ 发表于 2012-4-17 22:10

1.关于“六教”虽然有“一山藏六教”之说,但是除释、道之外其余四教(基督、天主、东正、伊斯兰)都是泊来品,与传统的儒家“六教”不可同日而语,混而合一。所以“涯际龙吟兴六教”之“龙吟”堪酌,因为“龙图腾”是中华民族所专有,不可与它族共享,况且有些宗教是凭借强权传到牯岭的。
2.”我在想他所说的这个真面目大概是有宗教或者现在哲学上的境界”苏轼所说的“真面目”就是指庐山的“景物”。“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,其实是在描写庐山的“云雾”遮住了庐山景物,使人难辨真伪。似无它意吧?
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 楼主| 发表于 2012-4-18 12:30 | 只看该作者
1.关于“六教”虽然有“一山藏六教”之说,但是除释、道之外其余四教(基督、天主、东正、伊斯兰)都是泊来品,与传统的儒家“六教”不可同日而语,混而合一。所以“涯际龙吟兴六教”之“龙吟”堪酌,因为“龙图腾 ...
瀚海一鹤 发表于 2012-4-18 12:23

有关“真面目”,俺有同感。

有关“六教”,俺闭嘴,因为俺不信教。
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 楼主| 发表于 2012-4-18 12:31 | 只看该作者
有点忙碌,很少有时间上来了,学习来迟,致歉!

花间一壶酒~的好句“ 忘机当下应无我,”:victory:

感谢鹤校!!学习细致好评,建议:砸的在猛烈些!尤其是给望海先生d诗,;P 俺等着学习:P
梦如烟 发表于 2012-4-18 10:54

如烟是在说反话,是替俺求情呢,请鹤师不要把俺“拍死”!!反正俺那是“梦话”(庐山梦),不怕拍!!
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