凌一二《格言联墨赏鉴》文字稿

凌一二

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若无半点能拿手；
哪有一天会出头。
以俗语出之，而对仗工整，作者功力可见。用流水对法，顺畅自如，立意深刻。（《2015佳联三百副》编者点评)

不时会听人抱怨诗联格律束缚写作，现在读这副联作，上下联明白如话，恰似平常口语成联，虽下联犯所谓的“孤平”，但作者信手拈来，却自然地构成一副对仗工整且意味隽永的流水对，可谓功夫不负有心人。
 “拿手”，是擅长，有把握的意思。“出头”，是出人头地，超越其他的意思。人立于世，若没“半点”自己擅长的方面，试想一下这人的生活质量会如何呢？当然更难指望有一天会出人头地了。
此联很好地警示了当下浮躁或不思进取者。上佳的格言联！（刘烈凡点评）

旧时有“一招鲜，吃遍天”的说法，是说人如有一技之长，就具有不可替代的优势，在社会上就会广受欢迎。有的技师还恃凭这一点，要挟东家，要求提薪，不然就撂挑子拔脚走人，东家离不开技师的支撑，也只好屈从让步。今之同理。任何时代都需要能人，报纸上电视上连篇累牍宣传的“大国工匠”，便是服务国家造福人类更高层面的一种能人。看中国女排在国际赛场上，侯玉珠、张常宁发球，真是一绝，连连发球得分，关键赛点节骨眼上，无须扣杀无须拦网，仅凭发球“一球定乾坤”，多么令人开心赞叹！有道是“台上一分钟，台下十年功”，看家本领不是凭空得来的，背后无不凝聚着勤学苦练的艰辛努力，功夫下到，绝技加身，仍然不敢有半分懈怠，因为对手也在苦练，也在研究你，时刻想打败你。一不留神，便被对手超越，风光不再。这就是职场拼杀角逐的残酷现实。这副格言联从反面来讲这个道理，谈假设不具备看家本领的严重后果，告诫人们若一无所长，必将长沉苦海，永远难出头，永远难风光。话未免说的重了点，虽说杰出人才毕竟是少数，大多数人并无一技之长，都是按部就班，庸庸度日，但刻意渲染一下生存环境的严重威胁，有利于激发人们的危机意识和主观能动性，促使发愤图强勤学苦练奔向光明前景，出发点也是极好的，弘扬的是一种正能量。（解维汉点评）

凌一二

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若言一二开心事；
最是寻常知足时。
在凌先生的诸多嵌名联中，我十分喜欢这一副。我喜欢他信手拈来却不失工整；喜欢他通俗易懂却又内涵深刻。读后令人浮想联翩，教人拊掌再三。
 
首先，我们来看看上联，台湾知名作家林清玄有一段话，可以作为上联的注脚。清玄先生说：“常想一二的观想，乃是在重重的乌云之中，寻觅一缕黎明的曙光，乃是在滚滚红尘中，开启一些宁静的消息，乃是在濒临窒息时浮出水面，有一次深长的呼吸。”这段话，读起来有点玄，我们不妨顺着凌先生联意往下走。按照凌先生的意思，所谓开心，简单的说，就是寻常生活中的一次次满足。哪怕只有一丝丝，一点点。
  那么，什么又是知足呢？对于日夜匆忙的普罗大众来说，知足，可以是成功后的骄傲，胜利后的喜悦。也可以是劳累后的一杯茶，是夜深时刻床头上的一本书。甚至可以是大汗淋漓时的一丝凉风，或是沮丧时来自对方的一句轻轻的问候。
   总之，开心和知足，是一种感觉，他无时无刻无处不在。那么，就让我们按林清玄先生所说的那样，快乐地活在当下吧！让每一个当下都有情有义，发光发热，如诗如歌！（何孟麟点评）

文字到了一定的境界就是抱朴守拙，往往看似最简单的联语，却值得再三回味。我们常说人生不如意事，十之八九。有一两件值得开心回忆的事情就很满足了。此联语正是这样表达了一个知足常乐的人生观:我们何须风花雪月的妖娆，自有柴米油盐的滋味；我们何须财富名利的缠绕，自有儿女父母的陪伴。诸如此类等等，郑板桥说:“难得糊涂。”左宗棠说:“享下等福。”这些都是对自己人生经历的总结。何必追求一瞬间的绚烂呢，平平常常也是自在，开开心心也是真实。（罗增富点评）

   开心是因为知足，知足常乐。我们可以在平常得不能再平常的小事中得到满足、得到快乐。若能将一己之乐与二三知己分享，那便是乐上加乐。不知足的人往往应该乐时不知乐。
此联在有意无意中嵌入“一二”之名，又以“寻常”对之，别有意趣，给人以平易温馨之感。 “寻常” 和“一二”可对，老杜有诗云：酒债寻常行处有，人生七十古来稀。“足”对“心”亦是借对。此对如行云流水，可以拿来做学习借对的典型例句。（程鸿点评）

凌一二

S

凌一二

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山因挺脊高千丈；
人若哈腰矮十分。
这是一副很有哲理的联语。山因为脊梁挺起才能高耸千丈，否则，重心不稳，必然倾倒；当然，矮小的石山自当别论，高千丈者也自然不是矮小的山包。此处表面上是写山，实际上是写人，“挺脊”也是拟人化的手法。一个人因为行得正，才能成为一个高尚的人，因为心地光明，他的形象才显得高大，才能像山一样地巍然屹立。挺脊千丈者山也，挺脊七尺者人也。人因为腰杆子挺得直、站得正才显得高大，七尺之躯也仿佛高耸千丈；如果哈腰，人自然就显得矮了，即使七尺，亦矮如蝼蚁。这是自然的生理特点，也是道德的审美取向。因此，作者所要表达的真实涵义是：人如果卑躬屈膝、点头哈腰，自然人品低下，何止矮了十分呀！联语告诉我们，做人要行得正才能站得稳，要光明磊落，襟怀坦白，光明正大，才是一个高尚的人，一个有道德的人。如果做人居心叵测，鬼鬼祟祟，那就是一个形容猥琐，暗室可欺，为世人所不齿的小人。《晋书•右勒载记下》：“大丈夫行事，当礌（磊）落落，如日月皎然。”宋•朱熹《朱子语类》卷七十四：“譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人。”此联告诉了我们堂堂正正做人的道理，节身守正，不履邪径，不欺方寸，高山仰止，邪恶不侵。
联语的对仗也十分讲究，“脊”对“腰”为人体类相对，“高”对“矮”为反义词相对，“千”对“十”为数词对，“丈”对“分”为表示度量的量词相对，非常工整。（邹宗德点评）

赏罢琢磨斋主凌一二先生此副佳作，觉得有以下几个特点：
一、语言平实，感染性强。联文多以常用实词构建，联意丰富厚重，通俗易懂。
二、以自然物象命意，联文画面感强烈生动，立体性强。
三、联意贯通，逻辑性强。言物，须通物理；言情，须通情理。联文两句中脉络气息流畅舒展。
四、对仗技巧性强。“山”为静态，“人”为动态，动静结合；“脊”与“腰”，人身部位相对，关联紧密；“高”与“矮”、“千”与“十”、“丈”与“分”均很工整。
五、格言性强。能从万物生存形态中感悟出人生某些哲理，再以绝对凝炼精辟的语言和对称的形式表达出来，便是格言联。格言联可以励志，修身养性，易于传播。此作堪佩！（翟功印点评）

凌一二

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山高挺直星辰近；
路尽拐弯天地宽。
此联联语隽永，格调高标，值得玩味。曹操的《短歌行》有云“山不厌高，水不厌深”其中“山不厌高”说的是人的品行越高尚越好。作者在其意之上，虽以类似直观的描述，也和诗仙李太白的“危楼高百尺，手可摘星辰。”的意思截然不同，其锤炼人格魅力的深意，让人心领神会，振奋激昂。
下联的“路尽”，让人想到了“山穷水尽疑无路”，但拐弯后，顿觉峰回路转，别有洞天，豁然开朗，天地也为之变得宽广。告诫人们，做事要持之以恒，在看似走投无路的时候，也往往是最接近成功的时候，只要坚持下去，必然是转机多多，令人神往。
一副联，上下两个意思，但又能统一在个性锤炼，完善自我的修为上，诚为不易。（闫长安点评）

此制以物喻人，上比言正直行事，光明磊落，此乃人生准则。下比言人生态度，一时挫折既不可灰心丧气，亦不能铤而走险，换个思路，适当变通，即“退一步海阔天空”，观点鲜明、哲理深刻。此制下比，用律句之“孤平自救”句式，更见机巧。（李军点评）

此联有意境，也有哲理。“挺直”与“拐弯”，正反相对也。同时它们也是互相补充、相辅相成。直插云天是一种伟岸，盘旋大地更是一种风景。“人生曲曲弯弯水，世事重重叠叠山”。历史，是螺旋式上升；生活，在曲折中前进。
（傅小松点评）

凌一二

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书虽难读宜多读；
人再易求也少求。
现代人生活节奏明显加快，读书似乎成为一种奢侈，“没时间”成为一个合理的借口。“难读”不在书本身的深奥，而是时间的局促，尽管如此还是要多读书，及时充电，才能追赶上时代发展的脚步；“人再易求也少求”道人所未道，目光如炬，犀利非常：打铁还需自身硬，靠别人帮得一时帮不了一世，初涉江湖者谨记，必受益匪浅。（吕淳民点评）

上联言读书，下联谈为人。虽为平常之语，却是长者情怀。正是：书能多读方为贵，人若常求不值钱。全联对仗工整，意味绵长，可称佳作。 (何新建点评)
 
语言质朴，富含哲理。譬如璞玉，不假雕琢，光华内敛。盖人之于世，或求诸诗书，与古人先贤相交，经史子集浩瀚如海，偶有一得，必心旷神怡，如饮甘醴。凡爱书之人，自可意会。 然诗书之外，交友投分，意气相合，自不必多言。古人云君子之交淡如水，此之谓也。朋友之间只谈风月，莫及钱权，古今皆然。否则，失朋友之谊矣。诸君子勉之。（潇湘妃子点评）

凌一二

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生活草草人非草；
世界花花心莫花。
    先生此联是一副警世哲理联。上联“生活草草人非草"，直截了当，指出普通人的生活是没有多少讲究的，也没有多少时间和必要去过分讲究。但人非草芥，普通人只是身份和地位不同而已，其心灵，其境界与君子一样，高尚的普通人就是君子！天下之人，普通一等，人无贵贱之分，普通人也不要自己小看了自己。下联“世界花花心莫花“，明明白白，给世人一个警示，一个忠告。在这个花花世界里，好的，坏的，是是非非，什么都有，该做什么，不该做什么，在名利上，在情感上，如何把握好自己，提出了一个严肃的问题，同时也得出了一个完美的答案：心莫花，不随波逐流。先生作联特点突出，一是常使用最普通语言，不用偏词，言简意赅，易懂易记，几乎无需解释。二是老少皆宜，个个喜欢，这与先生从事教育工作有关，深谙人心，才能深入人心。三是最善重字，在我接触的联家中，先生是最突出的。这些特点都表现在此联中，读先生之联，实是一种美好的享受。（ 段吉宏点评）
凌先生擅作格言联，其作品技巧娴熟，文字精炼，常常短而有致，富于哲思，而其最为可贵之处乃在于磨砺身心，迪人向善，这也正是其作为教育界人士宝贵精神之所在。试观此联，上下联以花草为媒，实则将人与社会之关系清楚表述出来，虽笔墨寥寥，寓意却不俗。愚以为“草”与“花”在联中之意绝非单一，“草草”、“花花”皆寓社会缭乱、复杂、五彩缤纷之意，“人非草”之“草”则又多了草率、轻率之意，“心莫花”之“花”亦多了浮躁、轻薄之意。整联以谐趣入笔，以理趣出笔，殊可玩味。（渠芳慧点评）

凌一二

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失败面前不失败；
成功背后再成功。
这个“背后”有些意思。如果说是“成功肩上再成功”，我们可以理解是在原有的成功基础上再上一层楼；换成“成功背后再成功”，就好比是一山后面再高一山，可以是另外的成功。这就有点“多元发展”的意涵了。而上联是单一的个性，永不言败。（扫地僧点评）

琢磨斋主凌公大的而立自题联，运用辩证的观点，阐述了成功和失败的关系。这是作者在而立之年所悟出的道理，确实难能可贵。古人云，三十而立。人到三十，渐渐成熟。但是，这时候能参透失败和成功，本身就是成功。所谓“失败面前不失败”，是要从失败中吸取教训，变失败为成功；所谓“成功背后再成功”，是要在成功的喜悦中，冷静地告诫自己，不能让胜利冲昏头脑，要总结经验，再接再厉，争取更大的成功，永远立于不败之地。此联两次提到“失败”，两次提到“成功”，看似重复，实则不然。这种重复，是强调，是突出所要阐述的问题。只有如此，才能把道理讲明说透。（韩崇文点评）

凌一二

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守身如玉是非少；
践诺胜金朋友多。
玉以比身之高洁，金以喻诺之有信。此联以二个比喻行文， “守”与“践”层层递进，修养与践行相辅相承。一“少”一“多”相映成趣，从而表达作者所追求洁与信的品德。意书联内，志在其中。喻物言志，可证此联。（陈创点评）

读凌先生格言联，总有耳目一新之感，其属对工稳，尤令人拍案叫绝。此联玉、金，少、多小类相对，极显精巧之思，化用成语圆熟自如，言之成理，实为劝谕之佳联。（周永红点评）

凌一二

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私心作吏惟图利；
公道为民不钓名。
抛去华丽的词语，回归联语简约、朴实，这样的联才有余味。怀着私心为官，眼里只有利字；以公心向民，自然不存名利之心了。仕途警语，为官者大可悬之心头，时刻拷问自己：这公私、名利，有没有取舍得当？
此联对仗颇工，合律。且用谐音，更有趣味。（风过梅园点评）

联友凌一二与梁大宏先生，堪称撰联擂台“快枪手”，且在格言、书斋联创作方面擅长，付梓《格言联墨品鉴》，乃联坛喜事，联墨双修，珠联璧合，赏者亦应如是观耳也。邀余生点评，实在是班门弄斧。此联“吏”与“利”同音，“民”与“名”近音，用词巧妙，足以说明作者有很好的文字驾驭能力，语义联意，涵蓄妙趣，对仗颇工，可为佳联也。（余庭良点评）

此联之趣在“吏，利”，“名，民”同音、近音之巧。若作吏，休为私利。莫图名，当为人民。在民与吏之间处身，更须在名与利之间修身，在公道与私心之间抉择。联辞工整，联语直截了当，道理显而易见。（陈创点评）

凌一二

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身正不输松正直；
心坚肯效菊坚贞。
此联短小而精辟，然读罢却意犹未尽。管仲曾曰“志毋虚邪，行必正直”，凌兄以松菊相比，更添文人之风雅。他巧妙含蓄地把自己的高雅之志体现在一联两行间，令人心生敬仰。特别是以“肯效”对“不输”，让我们窥见作者之铮铮骨气，以及强大的文字驾驭能力。（陈玲平点评）

松之身姿挺拔、菊之风骨高洁，自古即为人所仰慕。作者取其动人之处，上联着眼于正，下联立足在坚，下笔逋削，身正心坚之喻，足可风世。（咸丰收点评）

这是一副言志励己联，抒发作者正直坚贞的追求和抱负。上下联利用传统“松”“菊”刚正高洁的形象来表明自己的心迹，恰到好处。（蒋培云点评）

凌一二

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身难由己须由己；
情易欠人莫欠人。
此联表达了在人生多艰的尘世中，对自己和对别人的人生态度，流露出与己自强，与人不欠的思考，耐人寻味。（邱钰云点评）

顺治皇帝出家有偈曰：“朕为大地山河主，忧国忧民事转烦。百年三万六千日，不及僧家半日闲。”人在江湖，身不由己。面对如麻世事，作为一国之君尚且如此慨叹，何况吾等凡夫俗子。
我们又有一句古语叫做：“求人不如求己。”说的是凡事都要靠自己。此联上联之妙在于两个“由己”含义不同，格调殊异。第一个“由己”慨叹世事，有出世之怀；第二个“由己”自强自励，有入世之志。格调由低沉而激昂，令人为之一振！下联紧承上联结句之“由己”，进一步阐明了自立的人生态度。人情天大，天大人情。人生处世，能自立处当自立，切莫妄受恩惠，亏欠人情。君须记：我命由我不由天！
此联运用规则重字，可谓巧矣。而格言警句所饱含的人情世故，足当座右铭，激励人生。（张树路点评）

该联语句精炼、出彩。立意、措词得体，寓意丰富，笔到意到。由表及里，平铺直叙，论述明确，一气呵成而不落俗套。（曹敬元点评）

凌一二

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涉远方知前景美；
登高何惧顶峰寒。
  “读万卷书，行万里路”，是古人总结获取知识的两个途径。司马迁，徐霞客都是从万里路中走出来的典范。当然，时下一日游，三日游，周末游，大假游，国际游，未必都能游出司马迁和徐霞客的效果，但肯定游出了新收获，这点是不容置疑的，至少他用自己的行动证明了“美在远方”不是诱惑，而是真实的存在。远方呈现的美足以使自己享受到一次不折不扣的愉悦，惋惜不跳出井口的青蛙永远不知道最美的风景竟然设在了远方。
  去远方的目的也许不止一种，或是一次简单的放松，从而卸去些许工作和生活上的压力，或是一次跟风操作，随潮流丈量一次土地得以锻练肌肉，或是为获取一段记忆标本，装进生活侧页使之散发余香，或许……总之，他体验到了最美的风景在远方，美在远古历史积淀下来的人文世界，美在自然山水形成的神韵风光，美在各种古典哲学构建而成的优雅厚重……美在远方，美就美在自己亲眼见证了书上介绍的事物内涵以及书上见不到的另一类文字，这些美足可用来充实内心大片的空白，从而使自也成为一道美的风景。
　“涉远方知前景美”，是引导和号召迷茫者迈出坚实脚步的呼唤；是在对待在原地一动不动的贫乏者发出的遗憾叹惋；是在为跃跃欲试者提供横向获取知识的途径和方法；
　下联转入纵向说理，把知识的储备与人生事业组合出一个立体空间，使其在这个空间里体现到自己的价值。
　“高处不胜寒”，进取者，他本身知道海拔越高，温度越低的原理，这个终会令他不太舒服的因素是他预知的，但“会当凌绝顶，一览众山小”的信念始终不弃不离，于是他表现出对压力的无所畏惧，且始终用无比坚强的意志来贯彻执行他的登高行动，这种抗打击、勇拼搏的精神成就了强者恒强的生活例子。（李春晓点评）
    凌一二先生以短小精悍、寓意深刻的格言联而名扬联坛，此联亦然。全联意象优美，说理形象，言简意赅，含蕴深刻。上比“涉远方知前景美”，让人想到一句很有名的现代诗：“走着走着，花就开了！”前景美与涉远，互为因果，有深刻的人生感悟和生命体验。下比“登高何惧顶峰寒”，登高与顶峰，互为因果，不同于常规的是，作者以反苏东坡“高处不胜寒”的意境，用何惧反问，翻新了典故，拓展了意境，增强说理的张力与魅力。上下比珠联璧合，表情达意，精准稳妥，可做座右铭，允称佳作，良有以也。（吴岱宝点评）

远方最美——这是毋容置疑的！近处的风景太熟悉，而太熟悉的地方往往会变得平淡甚至暗淡。     
美在远方，美在高处。虽说“高处不胜寒”，但“无限风光在险峰”。险峰即是顶峰。很多人为登上顶峰即使付出生命的代价亦在所不惜，因为站在顶峰能见到他人所不能看到的美景奇观。这个“顶峰”我们可以理解成空间意义上的顶峰，也可以理解成事业上的顶峰抑或是精神境界上的顶峰。
仔细想来，人生就是一个不断“涉远”的过程。不妨温习一下王安石的名句：世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉, 故非有志者不能至也。王安石当然是有志者。为践其志，王安石发出了“登高何惧”的豪言壮语：天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。如果能穿越到现在，我想王安石对此佳联也一定会产生共鸣。（程鸿点评）

凌一二

T

凌一二

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天下岂无常乐事；
人间惟有不平心。
上联以提问的口气成句，引人思索。人生不如意之事，十之八九，是否有常乐之事呢？思索之下，大多能得出结论：常乐在视角，在心态，在境界。知足者常乐；以解天下忧为乐，则无不乐。总之，文字很有弹性和张力，拓宽了读者的想象空间。
　　下联字面上看似写实，言人间不平事，生不平心，发不平鸣，实则亦引人深思。联系上文，“不平心”和“常乐事”是一对矛盾呀。从社会人生的角度，我们需要恰当的“鸣”，从修身的角度，我们需要保持“乐”。这就提示每个人去把握平衡之法。“江汉又逢开口笑，文章几作不平鸣”，大约是大多数读者心中的结论了。
　　提出问题，引而不发，而偏能诱导读者自己拿定主意，悟出人生之学，是为高明之处。（刘可亮点评）

此联的大意是：天下难道没有经常快乐的事？人间只有不平衡的心。
这是一副哲理深刻的流水对。
上联对天下有无常乐事进行议论，作者的态度是“岂无”，难道没有？用反诘的语气表示肯定。有无常乐事的关键是怎样看待常乐事。久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时，是今古人们认为的人生四大乐事。但人生漫长，总会遇到困难与挫折，或身处逆境，遭受打击；或命运多舛，一生坎坷，等等。天下仁人志士把困难作为人生的磨炼，把挫折当成人生的必然过程，始终充满信心，这就是常乐事。红军二万五千里长征，是中国革命的史无前例的大事，经历了千辛万苦，在伟人毛泽东看来是“万水千山只等闲”， 把历经千山万水的艰难困苦看作是平平常常的事，展现了红军的革命英雄主义和革命的乐观主义精神，这是天下最大的“常乐事”。
下联继续议论有无常乐事的决定因素。自然界的发展有其变化规律，人类的进步也有运动规律，遵循规律，保持良好的平衡心态，人类社会应该美好和幸福的。而“不平心”则是心中充满怨恨、暴力、傲慢与偏见，造成侵略、撕杀、欺行霸市、尔虞我诈等罪恶现象时有发生。纵观中外历史，无论是战火的挑起、自然环境的破坏、还是社会文明的倒退、家庭的不幸，都由当事人的不平心态决定的，或是统治者、或是平民百姓，概莫能外。此联告诉我们，良好的平衡的心态，推动社会进步，促进社会和谐；扭曲的不平的心态，就会阻碍社会进步，毁灭家庭与人生。（陈宏伟点评）

这副对联告诉了我们一个“幸福快乐”的秘诀：保持一颗平和之心。人们常说：“知足常乐。”这话说得不错，但似乎总给人一种无奈和消极的感觉，也给那些不思进取的人提供了一个堂而皇之的理由和借口。而凌先生的这幅对联则不一样，他告诉我们，不快乐的原因是因为拥有一颗不平之心。试想，天天看到这也不平，那也不平，牢骚满腹，怨气冲天，怎么能快乐得起来呢？这世界，不平之事常有，而平和之心不常有。所以，这世界真正快乐的人不多。故凌先生发一反问：“天下岂无常乐事？”答案不言而喻，不但有乐事，而且有常乐事，只是需要你放下不平之心。当然，放下不平之心，并不意味着不进取，不抗争，而是选择另一种进取或抗争的态度和方式。有句话说得好：“山不过来，我就过去。”少些不平，多些行动，以平和之心乐观对待生活，天下事无不快哉！该联利用设问修辞，一问一答，主旨明确，言简意赅。（谢卫民点评）

凌一二

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天遭云黑天终白；
山被雾灰山自清。
此联借对，以清对白，着色过目清新。所谓清者自清，不畏浮云所遮，身正何顾影斜也。此联顺畅，明了，道人所未道，喻世良深！（尚洪涛点评）

天因云而晦明，山因雾而明灭，本自寻常，却因作者绘声绘色之笔触而别具哲思。此联一写天，一写山，却不隔，皆因立意新警。细细读来，一意贯之，有清者自清之意。正可谓沉著有味，发人深省。（咸丰收点评）
这副对联告诉我们一个“清者自清”的道理。乌云一时漫天遮盖，但总有风吹云散之时，朗朗天穹终有清白之日；灰蒙蒙的尘雾笼罩山峰，但山峰从不曾因此而改色，仍然保持着清白之躯。由物及人，那么，我们只要像联中的“天”与“山”一样坚守本色，心志不移，就不会受到外部环境的影响。即使一时谣诼纷纭，甚至遭到迫胁，也会内心敞亮，相信云雾总有澄清之日，并坚守到雾散云开。该联比拟形象，以自然之现象揭示处世之哲理，手法娴熟。（谢卫民点评）

凌一二

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听风听雨非听命；
写水写山是写心。
整联以闲适为主调，表达了外物抒我内情的创作观点，在闲适之中也表现出一种积极奋斗的情怀。（邱钰云点评）

该联对仗工稳，构思新颖，不落俗套。外行能看懂，内行也认可，表达了作者出世与入世的心境和渡人渡己的积极乐观的人生态度，同样也表达了作者的个人修为与文化底蕴，是为佳作。（曹敬元点评）

此联的联眼是“非听命”、“写心”。 听风听雨是心境，非听命是心志。写水写山表相，写心是实质。人生听风听雨，是生活不可或缺的，但绝不能听命于天，只有把命运掌握在自己手中，即便是一路险阻，也能拨开人生迷雾找到自己的人生坐标。写心指是写内心世界，宋梅尧臣《传神悦躬上人》诗：“握中一寸毫，宝匣百鍊金。鉴貌不鉴道，写形宁写心。”所谓“外师造化，中得心源”，为客体传神，为主体达意，是一种心灵化的艺术。“造化”是客观的自然，“心源” 就是写心，指艺术家的感悟和情思。只有“写心”，才能震撼人心，达到艺术至高境界。（蒙卫军点评）

凌一二

W

凌一二

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无书始觉读书少；
有气方知静气难。
环境改变才懂得珍惜过往，读不到书才发觉读书的可贵，金玉良言，通俗但说理透彻；下联直言人生修养，有气之时确乎难以平心静气，劝诫人们要心胸开阔些，遇事不钻牛角尖。（吕淳民点评）

简单的语句，却彰显出深刻的道理，规则重字的运用，增加了联语的表现力、感染力。（张志强点评）

凌一二

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为人切莫缺心眼；
处世安能耍嘴皮。
上联用“切莫”表肯定，下联用“安能”以反诘，断然否定“缺心眼”、“耍嘴皮”的负面形象。 （何先绪点评）

这是一副相当口语化的对联。“缺心眼”、“耍嘴皮”等词语，街头市井，客室厨台，随处可闻。正因为如此，此联平添三分亲切和三分戏谑。而在戏谑讽刺之余，凝炼了丰富的人生哲理。由浅及深，见微知著，非大家不可如此。（陈创点评）