近期作的几副自对格的对联（达之）

三羊

中共高层不管是公开的宣扬毛还是不公开的否定毛，所谓的三七开或七三开，都只是中共高层处于政治权宜考虑对毛的评价，不代表历史的结论。我本人对于几几开之类的也毫无兴趣。虽然，不管从历史还是个人来看，任何一个 ...
达之 发表于 2009-12-1 10:28

                               
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达之

http://club2.cat898.com/newbbs/d ... D=64&ID=3133783

女迎宾

    那季羡林挽联挑刺帖子被挂起来了 ，我就这里交流 ，太高了 ，我觉得拘束，这里自在点 。



    记得季老说他反对给他戴的 ：国学大师这个称呼，他一直保持一种很平和心态 ，普通的帽子 ，普通的服装 ，和我们在大街上见的老百姓无差别 ，我就想 ：这么一位权威 ，如此心态 ，难得 。

  和这个写挽联的老师心态相反 。为什么这位陈章老师一定要指出来呢 ？

女迎宾

    季老是不是豁达 ？这么高的帽子，他都取下来 。

女迎宾

苏东坡问：“大师，你看我象什么？”佛印答：“象佛。”佛印反问：“你看我象什么？”苏东坡喜欢开玩笑，随口答曰：“我看你象狗屎。”苏东坡觉得自己占了便宜，很是得意。回家以后，苏东坡得意的向妹妹提起这件事，苏小妹说：“哥哥你错了。佛家说‘佛心自现”，你看别人是什么，就表示你看自己是什么。”



     这个故事让我想起另外一个佛的故事 ，那佛的名字我忘记了 ：说一个尼姑来到那佛的房间 ，两人独处 ，尼姑问那佛 ，如何才能修成正果 ，那佛没回答 ，只掐了那尼姑的细柳腰一下 ，尼姑顿时脸红起来 ，怪那佛轻薄她 ：你。。。。，那佛开口了 ：心无杂念放方能成佛 。意思责怪那尼姑还是杂念未了 ，成不了佛 。

   我佛盲，为了和达达谈佛 ，以前专门去图书馆借了佛的书看 ，就一本 ，不过实在读不明白 。

达之

我再借题发挥一下，有算是同时回复女迎宾关于季羡林挽联挑刺帖子的讨论吧：

评价一个人，当然指的是名人，这个事，可以说，在目前中国，大多数人都是稀里糊涂盲目跟风的，所谓矮子看戏何所见，只是随人说短长。不敢说我对一些名人的了解很具体很确切，虽然我在网上书上还是看了对一些名人的各种各样的说法，很多很复杂的了。不过，只要不是对社会危害太大的政治人物、社会人士，一般人，不管是文人还是官员、商人，一个人有一些人性的弱点，甚或有几个污点瑕疵，很正常，没什么可多说的，对这些，我一般不想参与讨论评价。至于与名人相关的具体观点之间的学术批评、商榷、交流，那是另一回事，用词不客气也好，文质彬彬也好，直截了当也罢，委婉含蓄也罢，都可以随意，都无所谓。因此，那个季羡林挽联挑刺帖子本身，作为学术讨论帖子，我觉得再正常不过。

总之，在中国的文化生态政治生态下，尽量多看看，还是没坏处的，当然，还要自己有主张。

达之

在中国，近几十年巨大的社会政治和文化的倒退（当然不排除历史车轮应有的前进，亿万民众血汗的成果，等等），这个宏观观点如果认同了，其他就好办。不认同，就没有讨论的共同点。因此，近几十年的艰难历程，风风雨雨、是是非非，很复杂。说到名人，近几十年来，从学术和品德，也就是通常说的文章道德两个方面来衡量，一些科技、文化界的名人，名不副实的现象是比较普遍的，一些虚假的高大形象是当局及其御用媒体按照政治文化生态的需求打造的，有时甚至就是他们自己那一帮人互相吹捧、塑造起来的。对当今中国的所有事情和人物都可以举一反三这样去看。
所以，一些事情只能用常识去判断了。如，一些所谓的国学大师、某某大师，某某巨匠，一般人到底了解他们有什么样的真正的创造性的巨大的学术成果或国际地位？与其眩目的头衔、光环相符合的成果到底是什么？




相比之下，季老先生还算是有点自知之明，或者也算是应有的谦虚吧，推辞了几个头衔。

女迎宾

达达的话 ，我读了很多遍 ，觉得达达的眼光冷静 ，反面鞭打的多 ，莫非达达骨子里面在学习鲁迅 ？


    咱们已经发展如此快 ，新社会还需要鲁迅先生那样呐喊的文化人吗 ？

女迎宾

跑下题 ：不过大家的确有从众心理 ，其实也是一种保护 ，为什么就非要跳出来发出反对声音 ？我觉得佛其实也提倡一种和谐 ，哪怕是粉饰的和谐 ，也是沉默不语暗中是支持的 。

达之

历史，要看是否承认近几十年巨大的社会政治制度和文化的倒退（这与社会和时代车轮的前进，亿万人民的劳动成果，等等，不矛盾），现实，要看是否主张现有根本制度的变革。这两点（其实是一点），是问题的焦点，是源的问题，其余的什么病入膏肓的各种腐败问题，各种社会矛盾的尖锐积累，下岗工人、农民工权益问题、曾经的收容遣送，最近的暴力拆迁，以及“钱学森之问”等问题，都是流，根本就不需要争论，只要不是白痴都看得到。

为什么我对这个社会持根本的批评否定态度，在于我说的源的问题。这是很多民众看不到的。民众都能看得到的，就不需要说了。这就是我说的，毛皮不拔，民智不开；毛皮不拔，国无未来。说实话，我的态度和观点一点谈不上偏激。比我偏激的人，在整个社会目前比例不很多，但绝对数也不少，如猫眼看人论坛的很多网友。

要不是因为二战后国际形势和国际关系的重大转折，其中重要之因素是核武器的恐怖后果，冷战后的全球化和世界市场一体化等，使大国之间的大规模战争基本没必要也不可能（要打就是某种意义的人类末日），如果还是帝国主义、殖民主义时期的国际准则，中国近几十年特别前三十年的衰样，早就被其他大国灭了、分割了！

很对人因为近几十年的经济增长，某个方面国力的增强，对政治制度和文化等根本问题的严重性看得淡化了。

这个社会还粉饰太平，那中国即使不被入侵亡国，也只有文化灭种、开除球籍（80年代流行语）了。

女迎宾

关于拆迁 ，我问过我家那位 ，他说 ：现在有拆迁法 ，房主不能漫天要价 ，政府是要遵守依法拆迁 。
     房子有折旧率 ，拆除补偿有一定差价，旧房价不能和新房价同等 ，依法办事 。

达之

另外，补充一点:建国前三十年特别是十年文革期间，与国际社会横向比较，总体不是在前进，而是是在倒退，也就是80年代常讲的，与发达国家的差距不仅没缩小，反而拉大了。

达之

http://blog.cat898.com/boke.asp?xdz123.showtopic.308524.html

女迎宾

你怎么说向韩寒学习 ？我第一次听这人名字 ，他很有名气吗 ？

女迎宾

达达 ，这人比你还激进 ，文字太犀利了 。
引用韩寒 ：

122.我们上了十年的思想政治课，学习了这么多的鸟毛，除了建起了一个鸟巢以外，我们学到了什么？

达之

说说新征权的人才：新征权建国初期，不管是人文界还是科技界，至留下还有一部分有真才实学的人才，都是民国时期的教育培养的。这些人，科技界的一般为新征权利用，比如制作现代红衣大炮两蛋一星等等，人文界的要么为新征权做吹鼓手、御用文人，要么就被边缘化或压制住，在运动来时，很多人还免不了受迫害。
至于新征权自己培养的人才，科技界出类拔萃的不多，因为教育理念、体制、方式、内容都决定了很难培养出真正的高质量人才，大批的就根本不可能。
人文界的，档文化的天下就更不用提的，除了几个庸才接班做御用文人出出头，继续靠忽悠混饭吃，真正的人文学者不是被压制默默无闻流落江湖，就是进了监狱或受到迫害闭嘴。

以上均不包含出国的人才。

当然，上述情况随着改革开放以及近年的互联网时代到来等社会进步而有所改善。中国的“江湖人才”（我为之起了这么一个怪号）也逐渐发出自己的声音并赢得越来越多的认同，代表性的人物如韩寒。

附：说实话，我对韩寒了解的很少，他的书我一本也没看过。不过他的名气确实很大。因此，我近年在网上大概了解了韩寒的一些观点，基本是赞同的。

女迎宾

    达达 ，唐福珍自焚身亡了 ，我心情却高兴不起来 ，社会主义就好在这里 ？日本人是怎么能做到 ，咱们是社会主义国家 ，怎么能出现这样情况 ？咱们可是毛主席领导的共产党执政呀。


日本的钉字户
世界上最牛的“钉子户”或许在日本。因为居民不肯搬迁，日本东京成田国际机场1号跑道拖延十几年才完成，2号跑道无法修到规定长度屡发起降险情，3号跑道至今还在图纸上不能动工。

2006年11月24日，在日本内阁经济财政会议上，首相安倍晋三表示希望机场可以24小时运作，夜间也能起降。很快就有媒体评论说，这将进一步打击成田机场的地位（东京有成田、羽田两个机场）。

成田机场是无法提供夜间起降服务的，因为根据和机场内几户居民的协议，夜间禁止起降，以免影响到这几个“钉子户”的休息。

这几户人家就住在机场里面，他们已经与政府和机场斗争了40年。很多居民都已经搬迁了，只剩下他们坚守在这里。热田家就住在规划中的3号跑道上，这条跑道一直不能动工。热田在一本书中说：“虽然他们把百姓像虫子一样对待，但我在心情上并没有输，只要我和我的爷爷住在这里，成田机场就决不会完工。”

成田机场位于东京东北的成田市三里镇，是日本最重要的国际机场。1966年，日本政府在新东京国际机场的几个选址都遭到强烈反对后，忽然决定建在这里，当地居民强烈抗议，发起“一坪地主运动”，很多业主将自己家的土地以一坪（约3．3平方米）为单位出售，以大量增加土地拥有者，让政府谈判对象剧增，收地艰难。运动持续了5年，1971年政府凭借《土地征用法》，采用强制手段征得足够土地，1973年建成了1号跑道和机场配套设施。

剩下的“钉子户”在自己的土地上建起很高的铁塔，妨碍飞机起降，当局只好继续谈判同时施压，成田机场1978年3月30日终于启用。

在整个斗争期间，居民和警察都有伤亡。鲜血让当局更加谨慎，政府承诺不再强行动用《土地征用法》，而2号跑道也就一直未能动工。

1999年，迫于2002年世界杯在日本举办的压力，当局必须修建2号跑道，于是放弃谈不下来的地皮，避开“钉子户”地皮，转而向北修建跑道，并于2002年完工。但这条原定2500米的跑道只修了2018米，一些大型客机无法起降。

2005年1月11日，当局和2号跑道南端的7户人家重新开始谈判，希望能买到他们的地以便把跑道延长到足够的长度。居民拒绝做出妥协。4月30日，日本国土交通大臣日北侧一雄宣布，“如果居民还是不同意收购土地，我们就向北侧延长，今后不再进行用地谈判。”日本媒体一时笑谈“北侧说跑道向北侧延长”。7月15日，当局最终决定放弃谈判，跑道向北延伸。预计2010年可以完成。

http://club2.cat898.com/newbbs/dispbbs.asp?boardid=1&star=1&replyid=364280&id=3138238&skin=0&page=1

女迎宾

    毛主席不是说过 ：人民的利益高于一切 ？达达是反毛的 ，难道对这种强制拆迁也鼓掌 ？

达之

你说的日本东京机场这个历史上最牛的钉子户的事，早在前几年讨论成都那个史上最牛钉子户时，网上就传的很广了。

国家利益与公民利益的矛盾，怎么处理，反映出这个国家的基本价值观念和取向，以及其政治制度的成熟程度。

在民主文明的国家，保护公民的权益是放在首位的，所谓公民财产神圣不可侵犯（当然也不排除战时的紧急征用等个别例外）。反之，那些口口声声以国家利益之上的社会，其实在很多情况下是打着国家利益的招牌，以公权力为少数利益集团谋私利的，或者国家利益与利益集团的利益干脆就是直接捆绑在一起（比如一些公共工程），好象他们确实是在维护国家利益。

国家利益与公民利益有矛盾时，有的国家是简单地宣扬个人利益服从国家利益的原则（至于本质上是什么、实际上是如何，就要另加讨论了），其实，二者的利益怎么平衡，不是表面上的口号这么简单，确实是非常复杂的，需要政治智慧和道德的微妙平衡，怎么样才是真正的长远的宏观的比较小的代价换来社会公民的根本利益和根本保障，日本这个极端的例子，美国的很多典型例子（如辛普森案件的结果），对那些观念和制度都比较落后的国家和民众，是一个对照，也是一个启发。

在政治社会观点，有些人分不清利弊大小。就象许多下岗工人盼望老毛式的人物来解决黑社会、消除腐败、保证公平一样，以集权独裁的办法来解决社会问题，是饮鸩止渴。正如意大利在墨索里尼时代，以绝对的国家权力消除了黑手党，但是，给社会带来更大的灾难。从维护人民的基本权益来看，他们把维护弱势群体利益的事寄托在一个专制的制度甚至一个专横的暴君身上，那样只能是更大的灾难！企图以文革个人崇拜、大搞运动的方式来消除腐败和解决其他社会问题，只能是饮鸩止渴，最终结果是适得其反，人民脖子上只会多套一根缰绳而已。

再如，罢工游行的权利，虽然会造成一些经济社会物质损失，但对于社会，是利大于弊的。同样的道理，农民工讨薪无门，站在桥上要跳桥，是会影响交通等，但是，对于整个社会来说，在其他途径失效时，对个人来说，是无奈，值得同情，对社会来说，不失为维护社会公正和公民权益的一个手段，有利于促进社会改善和进步，是一种动力，是利大于弊的。

钉子户也同样如此（且不管具体的算帐），反正在大多数情况下，国家或利益集团是要钉子户承当比较大的损失的，比如成都唐福珍这个钉子户，200万补偿和8-900万实际价值（不管他以前的成本价值是多少）的差距，确实是巨大的利益冲突，这就要看谁是真正的弱势者了。

可惜很多国人，看不到这些，有意无意地站在强势者一边，为虎作伥，可叹！ 其实，在这样的社会，每个人自己都是弱势者并最终要成为受害者。


乔治．W．布什的名言：“人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典著作，不是政客们天花乱坠的演讲，而是实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想。因为只有驯服了他们，把他们关起来，才不会害人。我现在就是站在笼子里向你们讲话。”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

                                 
在美国波士顿的犹太人纪念碑上，刻着马丁•尼莫拉的名言：

在德国，
起初他们追杀共产主义者，我没有说话——因为我不是共产主义者；
接着他们追杀犹太人，我没有说话——因为我不是犹太人；
后来他们追杀工会成员，我没有说话——因为我不是工会成员；
此后他们追杀天主教徒，我没有说话，因为我是新教教徒；
最后他们奔我而来。却再也没有人站出来为我说话了

达之

http://blog.cat898.com/boke.asp?xdz123.showtopic.309418.html

这篇《笑傲江湖恩仇录——戏说日月神教的历史恩怨》，如果不需要注解能看得明白，有些事则庶几可以与之言。呵呵~~~~~


说到底，谁都可以不支持民主，就是草根不能不支持民主。如果你是六种人当中的其他五种，你不要民主，可以理解。惟独第二种，是不可以理解，所以称之为愚民。民主对门阀世子既得利益者们那是无可奈何万不得已的事。要民主，肯定是要既得利益集团的命，或至少是出它们的血，如果身为草根，连这点都认识不到，那不是为虎作伥，那不是愚民？是什么？

在一个民主法治比较保障民权制约官权的社会，相信知识分子的实际地位不管是经济政治文化社会各方面，比起我们目前这个体制，还是要好得多、舒畅得多。当然，不仅知识阶层如此，工农阶层也许更如此，唯一受限制的就是官僚阶层。正如布什说的，民主体制是把官员关进了笼子里的体制。


民主就是清流党和草根的根本利益的根本保障，和任教主提供的保护不是一回事，任教主的帮规就是门阀世子们的根本保护。门阀世子们与草根在根本上是天然对立的。那些生活在社会底层的猫粉们，该醒醒了！这就是为什么这类人是最使人痛惜的原因。


http://blog.cat898.com/boke.asp?xdz123.showtopic.72846.417898.html#417898

当前中国最坏的六种人


女迎宾，此贴的讨论请打止好吗？以后有机会在其他场合再讨论诸如此类的事。