台湾游散记

风过梅园

157\158#

你俩改名叫黄世仁算啦～～～{:5_126:}

城市獵人

打了几回都打不开。貌似猎人老师可以过来，这边不能过去?
风过梅园 发表于 2012-5-30 05:18

                               
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恩恩,  應該是這樣沒錯......

风过梅园

之八：
心里联来花自开

      对联，像一位身着水红麻衫的村姑，从《诗经》里走来，从民风潢漾里走来，轻灵俪巧地走到了各家门口。世世代代的人进来出去，时常看在眼里，喜在心头——火红的对联里透着吉祥和惠，盛满人世的贞亲。有了对联，就觉得天天都是好日子，寸寸都是好风光。但凡爱联人，不只在自家门口，在园林亭榭、寺庙祠宇、门宅店市，甚至在婚寿生挽中，一抬头遇着了联也会觉着亲，亲得像遇到了知己，遇到了情人，遇到了另一个自己。
      我也不例外。在台湾之行中，饱读了一路的对联。最喜欢的是日月潭玄光寺里的这幅：
      潭影岛花契禅性；
      晨钟暮鼓发天心。
      此联着墨无多，意境高远，颇有王维诗作的冲淡和禅机。
      人喜欢一样东西，往往只爱她某一点。比如这幅联，我就爱个花字。女人如花花如心，女人爱花很正常，可我爱花爱得出奇，每次见着都会眼睛直勾勾地走上去，粘着不愿意分开，哪怕只是脚下一片蓝碎钻般的满天星，也能蹲下看上半天。花活像照妖镜，能瞬间把我的魂魄收走。而这个花，又不是一般风花雪月的花，是日月潭的花，沐浴着经声香火的花。圆音寺梁上的灵蛛和阶前的芝草，久经香火熏染能通佛性，估计这个花也是清明通灵的。拈花入联，加上晨钟暮鼓，这个联越发空灵生动起来。
      从岛上下来，重入船中，挥一挥手独留联在口中反复吟诵。四处层峦叠嶂，远山在跳舞，渔船在歌唱，夕辉在粼粼波光中闪跃，颇有“姐妹湖”杭州西湖的天堂神韵。陶醉在大自然中，任凭熏风和联风从灵魂里缓缓穿过。
      也有一些联适宜悬挂，欣赏，不会用心去记。如文武庙的门联：
      胜景壮名潭，两间正气昭文武；
      崇祠隆祀典，异代贤人范古今。
      这幅联有浩然正气，是对文武庙及孔子和关公恰到好处的概括与颂扬，唯缺少后味。美只在三步之内，转身就忘记了。或者可以归为“征联体”——拿漂亮话哄人高兴的联，崇尚意境联的人最不喜欢的联体。这幅还是好的，有名潭和崇祠两个实词，及文武二将的形象撑着，不至于空到不着边际。不喜欢“征联体”但得会写，否则人家问你索要你却拿不出来，岂不是空担着爱联的名头。
      还有中台禅寺的一处门联，也是如此：
      宝殿庄严现瑞相功成净土；
      文物化世净心尘果登觉岸。
      这类联不出色也不失相，中规中矩里有威严的气派端着。读此联时我心里暗暗揣测，估计写联人平时把岸读成平声的，不然上下比末字都是仄声，真的好别扭。或许联中有我看错的字也不可知。
      文武庙的联很多，一门套着一门，一柱连着一柱，刺晃着眼拍打着心。记不清这个联挂在第几门了：
      文武之道识其大，高山仰止；
      日月有灵光必照，品物流行。
      文武之道确实是学不尽的。扪心自问：我们继承下来的有几分？拿到生活中应用的又有几分？据说孔子思想在日本，在其他国家都能大行其道，我们却慢慢把自己的老祖先弄丢了。就凭这一点我万分敬佩于丹，这个把朴素的《论语》温暖地送入千家万户的可爱女人。
      文武庙二门的联为：
      明月照清潭，画栋横云崇武圣；
      青山环宝殿，雕梁耸碧祀文宣。
      我也喜欢这一幅：有虚有实，有描写有想象，很养眼，叫人再三回顾。特别是前分句“明月照清潭，青山环宝殿”，读后眼前如出现一位端庄清秀的美女，神态自然恬雅，又不失活泼之趣。很搞笑的是，同在此殿门的另一幅联是：
      聚历史文化精英，庙貎室新共喜光华增日月；
      念大陆生灵涂炭，全民奋起同驱妖孽复河山。
      初看时我吓了一跳，同行的旅伴也指点着议论：这么歪曲事实的偏激言辞也敢往庙门上挂啊。再读就觉得好笑：人家言论自由，爱咋说咋说，关键是明白人别跟着糊涂就行了。而且想一想坏人眼中的坏自然是好了，所以也一并拿来学习，好取其精华弃其糟粕。
      可是即使撇开内容单论对联，前分句对仗也太宽了些。手痒难耐，于是我秃笔一挥把此联改为：
      聚历史文化精英，庙貎室新共喜光华增日月；
      臻武圣文宣境界，陆强台富共披锦绣壮河山。
      由这个联，想起一件趣事。我们未到台湾前，跟团导游已经告诉我们在台湾随处可见法轮功的人在做宣传，提醒我们不要理睬就行了。略加注意果然发现一路都有，特别在景区。他们大多数是神情疲惫、目光涣散的中老年人，可是也容易迷惑人，同行的旅友小李就差点中招。当时有个妇女上前找小李搭话，问他哪里来的，来旅游吗？小李见那人很热情，就说从安徽来的。那人变戏法一样从身后拿出纸和笔来说，安徽怎么写的啊。小李就写下了安徽这两个字。那人又说，把你的名字和地址一块写上吧。小李一惊，环顾左右才发现原来她是法轮功人员。小李拂袖而去说：“我是坚定不移的共产党员！可以信仰自由，但不能信害人害己行恶的邪教！”
      相比之下，佛教的向善理念充分发挥了积极的正面引导作用。在中台禅寺，我抄了该寺主持法师唯觉大师题写的“中台四箴行”：
      对上以敬，对下以慈，对人以和，对事以真。
      佛普渡众生，靠的就是这些朴素又光辉的佛理吧。佛始终是融入生活的，敬、慈、和、真，不信佛的人信了也会受益非浅。
      中台禅寺山门两侧的一副对联为：
      中台拈花众生微笑灯灯相传传祖意；
      西天取经高贤说法处处演化化群机。
      是佛念，也是人思。
      在佛教寺院见到佛联不足为奇，奇怪的是在爱河边我也有幸读到了佛联。河边有一条长长的封闭走廊，外貌是龙虎形状，依稀听导游介绍有什么说法。一路跑过去，在转角的廊柱上劈面遇到我的“情人”，一幅对联：
      虎伏禅机呪钵坐莲观自在；
      塔藏妙谛谈经点石悟真如。
      这似乎与爱河关联不紧，但确实叫人读着自在。可以理解为：佛的仁爱之光无处不在吧。
      说到佛联，想起在大陆普陀山普济寺看到的一副意境佛联，很叫人喜欢：
      有感即通，千江有水千江月；
      无机不被，万里无云万里天。
      月如佛，千江则如众生。江河里有水就会有明月，任何一位众生只要潜心向佛，就会得悟，萌生佛性。下句天指佛心，云则是物欲、烦恼。天空无云就是烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。
      此联传递两个信息：一是悟，像六祖慧能形容的“直指人心，见性成佛”；二是众生皆佛。佛并不只是高高端坐在莲花宝座之上，还可以藏于每位凡夫俗子心中。在洛阳香山寺的栏杆上有一幅联：
      心佛平等；
      凡圣一如。
      不论凡夫、圣者，其生命本质并无区别，只有有无得悟，得悟早晚，得悟深浅的区别。这叫人多么欣慰！当我灵心一动伏住了某重妄执，乃至断除这些妄执，我就成了一回小小的佛？
      佛曰不可说不可说。说出来的都不是了，就刹住别说了。
      说一说扑满人间烟火味的实用联。在台北市一家名叫“丸林鲁肉饭”的风味餐馆，看到厅联：
      食天地之气而立；
      饮大江之水而生。
      联虽不工，但令人读后豁然一笑。小饭店因联顿开胜境，叫人觉得文化真是个能笼住人心的好东西。这家厅堂还挂着：
      丸满天下盈满门；
      林园待客倍殷诚。
      这不像对联，更像诗，但传递给人的感受是亲切。
      有名的岳阳楼的诗体联，与之遥相呼应：
      洞庭天下水；
      岳阳天下楼。
      哪怕只是以联的形式挂起来的诗句，只要有特定意义和内涵，大可以敞怀接纳。
      这家饭店的厅堂还有：
      丸全饮食品味顺；
      林涵百芳四海踪。
      大陆和台湾应该有不小的文化差异，不能完全读懂时只好尽力去猜测联意，反而意外增加了朦胧美。我觉得自己终于聪明了一回，选择了一家很有文化氛围的饭店就餐，联和着美味一起下肚，用俩字来形容就是：舒服！
      若论饭店的楹联，还是南京贵宾楼的比较端正：
      为人忙，为己忙，忙里偷闲吃盅茶去；
      谋食苦，谋衣苦，苦中取乐拿壶酒来。
      南京的联也不是都工整，在夫子庙有家卖石头的店，门联是：
      人至情处唯爱石
      石不能言最可人
      台湾一家书局门前的对联可以与之媲美：
      贫者因书而富；
      富者因书而贵。
      文字就是这么神奇，能一瞬间打动你，融化你。之所以叫她联，因为她确实像联一样挂着。之所以喜欢她，因为她让你沉思。联语，往往是天与人的共语。
      宣扬美好事物的文字，只要能引起读者莞尔一笑，产生共鸣和快乐，在哪都能生香，为何不能对以楹联形式挂起来的文字宽容一些呢？人爱某个东西，不只是爱这东西本身，更是爱这东西带给人的愉悦舒泰的感觉。比如初恋，即使我们慢慢忘了初恋情人的容颜，但无论什么时候都不会忘记初恋的甜蜜感觉。当我们沉浸在愉快的体验中，联和初恋情人都成了无足轻重的一部分。
      对联，就这样牵着天地之手逍遥于红尘之外。像一座稳笃的桥，时刻准备着引渡你到那水草丰美、春暖花开的去处。
      那儿常有联风吹过，春花、心花在心底次第缓缓盛开。






联曰：
率性而为文笔秀
抒情以醉国风浓——高原汉子

高原汉子

欣赏阿园美文！

风过梅园

欣赏阿园美文！
高原汉子 发表于 2012-5-30 21:57

                               
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呵呵，阿原这么快就来了啊！欢迎多提意见～～这个写得不像游记，也不像独立的文，我也不满意。。。

风过梅园

恩恩,  應該是這樣沒錯......
城市獵人 发表于 2012-5-30 06:29

                               
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怎么会这样啊～

高原汉子

呵呵，阿原这么快就来了啊！欢迎多提意见～～这个写得不像游记，也不像独立的文，我也不满意。。。
风过梅园 发表于 2012-5-30 22:00

                               
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率性而为文笔秀
抒情以醉国风浓

哈哈公

心里联来花自开，看得舒服叫声好。

月鸣泉

终于看到梅园说联

江南怪侠

欣赏梅姑佳文！遥致问候！

小钓鱼

都是佛联。台湾其他地方的联多不多呢？

风过梅园

谢过楼上师友～～先做作业去。。。

农夫荷锄

俺嘴笨也不会说什么，看了后只是从丹田蹦出一个字“好”！！

城市獵人

怎么会这样啊～
风过梅园 发表于 2012-5-30 22:01

                               
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獵人聽過, 也遇過一些大陸網友有這樣的情況, 看不到某些台灣的網站或網址.
至於原因,  大概是政策吧.....
那個是台灣政府的官方網站, 會被限制是意料中事.

說到這......這一兩天有看到一則新聞:
台灣有關薄先生的書突然變得十分暢銷, 不少是大陸觀光客買的, 因為台灣作者比較敢寫.
台灣也經歷過所謂 "報禁" 這種資訊管制的時代, 最後還是解禁了.
相信這裡總有一天會熬過去的.

城市獵人

都是佛联。台湾其他地方的联多不多呢？
小钓鱼 发表于 2012-5-31 13:08

                               
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多半是以春聯. 寺廟, 或是古蹟居多數. 其餘地方會有對聯者少.

傳聞: 清朝陳定山先生曾對台北陽明山寫過一聯
水清魚讀月
花靜鳥談天

這聯似乎是脫胎於
水清魚讀月
山靜鳥談天
(是寫 蘇州上方山石湖風景區的余莊, 作者好像是 余覺)

不過 這一聯也是脫胎於:
水清魚嚼月
山靜鳥眠雲
(詩僧八指頭陀敬安詩)

儘管是一聯仿過一聯, 不過意境依然清新脫俗.

小钓鱼

谢谢猎人老师代答！
俺也仿一个

水清鱼猎月；
城静鸟聊天。

逸轩散人

来晚了！
不过，后读为快
就先匆匆的粗读了一遍
就陶醉了
醉心于字里行间
醉心于人物山川

悠悠道来不假雕饰的梅园
远离大陆另辟蹊径的宝岛台湾

真让人流连忘返！
感谢梅园！

风过梅园

率性而为文笔秀
抒情以醉国风浓
高原汉子 发表于 2012-5-30 22:14

                               
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谢阿原赐联、夸奖～～{:5_105:} {:5_120:}

风过梅园

心里联来花自开，看得舒服叫声好。
哈哈公 发表于 2012-5-31 00:29

                               
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谢阿公～～您的鼓励是最有力的!

风过梅园

诚谢泉泉，侠兄，渔～～～