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【联都元老PK赛第三场评判】资北儒生 VS 一脉花香(主持、评判:蜀山剑客)

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发表于 2009-10-13 14:59 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 墨缘真人 于 2016-6-17 11:45 编辑 <br /><br />
【联都元老PK赛第三场评判】资北儒生 VS 一脉花香

主持、评判:蜀山剑客


资北和花香都是联都的资深老鸟,才思敏捷、联风老到,资北联以立意高古见长,花香联以手法清奇见长,双龙相斗,异彩纷呈。剑客不才,有幸主持此场,虽为裁判,亦当学习。因9月中、下旬联都网速一直不正常,国庆长假期间临时决定出游,拖延至今才得暇评判,请各位联友见谅。评判不当之处,诚请雅正。

第一题:根据以下材料为国学大师季羡林先生撰挽联一副,上下联合计字数不得超过98字。

历毕生博览深研,学有大成,更久仰进退持节,公心永鉴。奎域得光,先儒长作识途马
悲一去文殇思佚,国失至圣,不堪闻平白受辱,慈目难瞑。塔灯既暗,后辈焉知吐火罗?(资北儒生)

平生研无数文章,更中外融通,拼却几根清冷骨;
俗世做不言桃李,终喧嚣弃尽,还归一个自由身。(一脉花香)


评语:此题为人物对联,赵雪松老师在《中国历史人物对联的研究及创作》一文中将人物对联分为以下几类:一是祭奠(纪念)型对联,以介绍事迹,褒扬功德,赞颂精神为主的;二是喻志型对联,借古抒怀,以史喻志的;三是巧智型对联,借历史人物为名,来表现作者的谐趣、机智和巧慧,颇具文学特色的;还有一类就是嘲讽型对联,批判与嘲讽性质的。窃以为然。此题属第一类祭奠(纪念)型对联,庄严、庄重、虔敬、尊崇是祭奠型对联的特点,撰联时宜根据人物对象的不同,作者感受的不同,时代环境的不同以及学养身份的不同,而从不同角度破题切入,激扬文字,传情抒臆,评鉴品藻的。下面从律准、意高、言精、构佳四方面评判如下:

1
、联律、遣词、结构方面:资北以今声入联,花香联古今双宜。对仗上两位选手分别采用了词间自对、形容词动词自对、领字等技巧,手法娴熟老到,遣词造句准确,结构得体,句脚铿锵合韵,联律合通则。

2
、立意方面。两位联友均熟练掌握人物对联的撰联手法。资北的联采取浓缩概括生平的方式,从国学大师季羡林先生的“品德、学识、生平”破题入手,具体地宣扬对象的功劳业绩,还融入个人的评价和情感抒发,使联对的内涵更加丰富,特别是与联材“20世纪最后的学术精神湮灭”扣得较准。花香的联采用高屋建瓴式手法,对所撰写的对象进行宏观和抽象的定性,从国学大师季羡林先生的“品德、学识”破题入手,不涉及具体事迹,以彰显其个性、宣传其品德、展示其魅力、弘扬其精神为主要目的,上下联结句见清奇,不足之处与联材相扣不够紧密。

综上所评,此题资北胜出,加二分。

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 楼主| 发表于 2009-10-13 15:01 | 只看该作者
本帖最后由 墨缘真人 于 2016-6-17 11:45 编辑 <br /><br />第二题:根据下列关于“儒”的论述,请资北儒生出句,一脉花香对句,同时请资北儒生自对,单边字数22字以内。

    战国后期的大儒荀子认为:"从道不从君,从义不从父,人之大行也。"(《荀子?子道》)当鲁哀公问孔子:"子从父命,孝乎?臣从君命,贞乎?"孔子没有回答,出来告诉他的学生子贡说:"子从父,奚子孝?臣从君,奚臣贞?审其所以从之谓孝、之谓贞也。"。

出句:择其善者而从之,是谓孝贞道义(资北儒生)


自对:学以优之而智者,终成锦绣文章(资北儒生)
对句:效以贤人而省己,好为伦理文章。(一脉花香)


评语:此题为给材料命题出对句,给材料作联最关键的是领会材料的中心思想和内涵而进行破题。儒家提倡孝,特别是汉代独尊儒术,以孝治天下,但儒家有的说"君不正臣投别国",有的说无道之君,要诛之,或者换掉。关于孝的问题,孔子、孟子,包括战国后期的大儒荀子都不主张愚孝。材料中指出“子从父,怎么能说是孝子呢?臣从君,怎么能说是贞臣呢?要看在什么样的情况下从命,才可以说是孝、是贞(忠)”可见,听话、盲从的,孔子不认为就是忠孝的臣子。有了这个理解基础,出句才不至于偏题。资北出句化自《论语·述而》。原文是:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”,原意是指治学,出句用在此处作为解释材料中关于不提倡愚孝的观点很切题,可以说资北的出句破题准确,不足之处前分句成句“而从之”三平尾,如改为“择其善者从之”则更合联律、更精练,且利于对句。

从对句情况来看,两位选手的立意都未能就出句及材料对儒家反对愚孝进行进一步展开阐述并升华。联律上看,资北用了“之、者”同字换位的手法,从联律上是允许的,但“智者”对“从之”对仗上宽了,下分句“贞”孤平;花香的对句则工整,但贤人省已与伦理文章的前后关联不够,试改为“效以贤人而省己,可参天地春秋”,则对仗更工整、前后意境关联度更高,但终与材料的切合上有所偏离。有兴趣的联友可以再对。

综上所评,此题花香略胜,加二分。

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 楼主| 发表于 2009-10-13 15:02 | 只看该作者
本帖最后由 墨缘真人 于 2016-6-17 11:45 编辑 <br /><br />第三题:根据下列关于“花”的论述,请一脉花香出句,资北儒生对句,同时请一脉花香自对,单边字数22字以内。

    《佛典》记载,昔时佛祖拈花,惟迦叶微笑,既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界,得升天堂,佛祖就是佛祖,谁人能有这样的境界?!佛曰:一花一世界,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界,一草一天堂。参透这些,一花一草便是整个世界,而整个世界也便空如花草。

出句:花非花,叶非叶,叶叶花花,花花叶叶,一叶一花一世界;(一脉花香)


自对:空即色,色即空,空空色色,色色空空,不空不色不如来。(一脉花香)
对句:果是果,因是因,因因果果,果果因因,几因几果几轮回。(资北儒生)

评语,此题亦为给材料命题作出对句,两位选手均能用佛学观点进行破题,对得都很精彩。花香的出句以今声入联可避结句之古声孤平。花香对句以“空、色”破题,色即是空 空即是色”此句出自于《般若波罗密多心经》,“色”是指有形质的一切万物,此万物为因缘所生,并非本来实有,因此其当体是空。此谓之“色即是空”。佛法中这句话基本要阐述的是万物本空的理念,原是要使我们了解万事本无其永恒的体现,一切皆将坏散,教我们不要对万物起执情,而使身心不得自在。结果有些人谈空却又恋空,其实恋取世事和恋空并无分别,同样是执取而不放。恋空的人弃绝一切以求一个空字,最后还是有一个“空”的意念无法除去。殊不知万事万物本空,弃与不弃都是空的,有弃绝的念头便已不空,爱空的念头已是“有”了。说明了色和空是不相碍而相同的。执着于色的人不明白“色即是空”,执着于空的人也不明白“空即是色”。 由此看来,花香之结句“不空不色不如来”略有歧义,不若改为“亦空亦色亦如来”。资北对句以“因果”破题,因果又叫业因果报,又叫因果报应,是佛教基本原理之一。因就是原因,果就是结果。业就是指一切身心活动,分为身、口、意三业。报就是业的报应,即由三业的善恶导致的后果。因就是业,果就是报。

从立意及对仗上来看,此题资北略胜一筹,加二分。

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 楼主| 发表于 2009-10-13 15:04 | 只看该作者
本帖最后由 墨缘真人 于 2016-6-17 11:45 编辑 <br /><br />第四题:请以“当存节气,莫留结气”为题撰联,可犯题字,风格字数不限。

以诚相待,以德相交,论朋党直如先尧后舜
结气则嗔,结私则乱,涤性情当似流水高山(资北儒生)
不结于心,块垒难消悟流水;
相知以骨,比邻遍种是梅花。(一脉花香)

评语:此题两位选手均能较好地破题,立意高远、对仗工稳,颇见遣词造句功力,各有千秋、难分伯仲,打个平手,各加一分。

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 楼主| 发表于 2009-10-13 15:06 | 只看该作者
本帖最后由 墨缘真人 于 2016-6-17 11:45 编辑 <br /><br />第五题:钟题。请以“资北儒生”、“一脉花香”为题为对方作“四皓格”诗钟一比。
四皓格嵌“一脉花香”,赠一脉花香,附题梅花山

一山瑞气隐龙脉
万树梅香濡雨花(资北儒生)
注:雨花,喻雪,亦暗指南京雨花台。

资北儒生”四皓格,赠资北儒生
资望无求齐北斗;
生平有志践南儒。(一脉花香)

评语:张西厢先生在《闲话诗钟》有云“诗钟固重对仗,尤重立意,无意义之诗钟,谓之“哑钟”,敲之不响,唱之无味。盖以白粉墙对黑漆板之类,决难引人入胜,粤派之弱点,即在于此。故正宗之诗钟,须有诗之声调风格,置之于诗中,则为名诗,置之于钟中,则为名钟。或谓诗钟,须有起承转合之势,未免言之过甚,盖诗钟为七律诗之一联,古人名联,或对描事物,或直舒怀抱,绝少于一联中,备有起承或转合之势也。此题资北与花香四皓格嵌字诗钟均合钟律,但从立意、对仗、起承转接上花香略胜一筹,此题花香胜出,加二分。

综上所评,前五题两位选手各得五分,打个平手,看似巧合或两人有默契,实则两人高手对峙、旗鼓相当,确实精彩!最终还得用附加题决定胜负。

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 楼主| 发表于 2009-10-13 15:07 | 只看该作者
本帖最后由 墨缘真人 于 2016-6-17 11:45 编辑 <br /><br />附加题:
东边日出西边雨,道是无情却有情。请分别以“资北儒生”、“一脉花香”为下联为对方作无情对句,要求越无情越显得有情。

一脉花香
无经费苦(资北儒生)

湖南卫视
资北儒生(一脉花香)

评语:众所周知,对联一般要求上下联内容要相关,配合要紧密。但有一种对联,只讲究上下联字词相对,至于内容则各讲各的,绝不相干,使人产生奇谲难料,回味不尽的妙趣。这就是所谓的“无情对”。 无情对,大多为信手拈来,偶然得之,但绝非“拉郎配”、“乱点鸳鸯”所能成功,对句也必须有完整的意思,而且出其不意,方能妙趣横生,却又回味无穷。所谓的无情对又名羊角对,是晚清士大夫中兴起的一种文字游戏。它的特征是要求字面对仗愈工整愈好,两边对的内容越隔得远越好。无情对必须有三个要点:1、逐字相对;2、上下必须具备极强的歧义效果,以能让人会心一笑或拍案叫绝为标准;3、大量采用借对法。

按上述标准,从逐字对仗上看,资北可谓用了些心思,无对一,脉对经,花对费,香对苦,字字意对;相比之下,花香的字字相对则稍显不足。从歧义效果上看,资北与花香均能做到歧义出奇、会心一笑的效果。而资北的“无经费苦”之对通过借对的手法产生意想不到的效果更胜一筹。
此题资北胜出。

联都元老PK赛第三场资北儒生 VS 一脉花香,终评结果:资北儒生胜出!

两位高手强强对话,剑客如饮琼浆,如沐甘霖,收获颇丰,确实精彩,学习了!

感谢各位旧雨新知捧场,后边将对其他参与联友作品进行评判,请稍候:)))


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发表于 2009-10-13 15:17 | 只看该作者
小资、花香两位表现的确实非常的精彩,剑客的评判更是精辟独到,非常感谢三位高手的倾情表现,给各位联友送上了一份精美的精神大餐,让大家受益匪浅,给三位献花了
潇洒吟怀看楚天,湘江水逝忆华年。
妃竹无语还摇曳,子规声里雨如烟。
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本帖最后由 墨缘真人 于 2016-6-17 11:45 编辑 <br /><br />恭喜资北儒生

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本帖最后由 墨缘真人 于 2016-6-17 11:45 编辑 <br /><br />祝贺:
联中魁首
资北儒生

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风花雪月无俗韵,流光溢彩有华章。才情堪比唐伯虎,子房机智对中藏。
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本帖最后由 墨缘真人 于 2016-6-17 11:45 编辑 <br /><br />真是太精彩了,看呆了

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秋水月光同一色     
桂花婵影合三重                 蒙校赠
秋风习习,花影婆娑香馥郁   
湖水粼粼,星光寂寞月婵娟       月上镰勾老师赠联
秋水微波,芰莲月下摇婵影;   
夕阳晚照,杨柳风中弄舞姿。      溪花校长赠
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本帖最后由 墨缘真人 于 2016-6-17 11:45 编辑 <br /><br />
献给二位前辈,沾点光。

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秋风习习,花影婆娑香馥郁   
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本帖最后由 墨缘真人 于 2016-6-17 11:45 编辑 <br /><br />儒生、花香、剑客辛苦啦!精彩多多,如饮琼浆!俺家的要好好犒劳!

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常喜转身欣有你,当知处世总随缘。
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给三位献花了
抬头饮酒,闭目玩联。
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联、评俱佳,观者也收获多多
女口果人尔能看日月白这段言舌,那言兑日月人尔白勺目艮目青有严重白勺散光
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果然是先打成平手然后小资险胜!要是本次PK赛可以博彩就好了。
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又上了一节对联课,获益良多
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果然是先打成平手然后小资险胜!要是本次PK赛可以博彩就好了。
长安某 发表于 2009-10-14 09:43


那下一场你来组织博吧~
潇洒吟怀看楚天,湘江水逝忆华年。
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发表于 2009-10-14 10:56 | 只看该作者
來向元老們學習!
我不負天天何負我
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 楼主| 发表于 2009-10-15 09:12 | 只看该作者
联友对句评判:

附加题:东边日出西边雨,道是无情却有情。请分别以“资北儒生”、“一脉花香”为下联为对方作无情对句,要求越无情越显得有情。

出句:一脉花香

序号作者对句逐字相对(4分)歧义效果(4 分)借对手法(2分)得分名次
1红黄凤凰两根灯草3.53.529.00 1
2归去枕云眠满身狐臭341.88.80 2
3九九八仙豆腐33.51.88.30 3
4孩他爹半斤烟土33.51.88.30 3
57荤8素三流货色33.51.58.00 5
6近水楼台久经女色33.51.58.00 5
7慌慌捣十分火辣331.87.80 7
8一粟十分好色331.57.50 8
9巴山秀才三杯酒醉331.57.50 8
10贾君鹏三杯酒醉331.57.50 8
11漠野孤狼两头讨巧2.531.36.80 11
12慕明久经月臭3.51.51.56.50 12
13踏波儿三天去臭221.55.50 13
14总穿山甲三张草纸2215.00 14
15燕剪无心乱吻2215.00 14
16风帘竹影再世叶挺2215.00 14
17石桥三秋献艺2215.00 14
187横8竖双边贸易1.5214.50 18
19红袖捣乱七分装扮1.5214.50 18
20绿鸾儿三鲜伊面1214.00 20
21悬泉飞瀑两厢情愿1214.00 20
22吾心疲久蛛丝马迹120.53.50 22
23吾心疲久双重国籍120.53.50 23

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