[原创]佛联选粹一束

达之

<P ><B>佛联选粹一束</B><B><p></p></B></P>
<P ><B>前段有联友要求在下将自己的佛联选出</B><B>10-20</B><B>副供评。当时没用心，近来无事，试着从拙著《触闻集——佛教对联</B><B>1200</B><B>副》中选</B><B>20</B><B>几副自己觉得相对好一些的佛联，供参考。</B><B><p></p></B></P>
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<P><B>了达众生非实相</B><B><p></p></B></P>
<P><B>洞明自性是如来</B><B><p></p></B></P>
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<P><B>三更梦际百年过</B><B><p></p></B></P>
<P><B>一觉醒时万境亡</B><B><p></p></B></P>
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<P  align=left><B>鸟声婉转说真谛</B><B><p></p></B></P>
<P  align=left><B>树影婆娑现法身</B><B><p></p></B></P>
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<P><B>妄念如流何急也</B><B><p></p></B></P>
<P><B>真心似月不随之</B><B><p></p></B></P>
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<P><B>宝珠未失云何得</B><B><p></p></B></P>
<P><B>迷子不知还是穷</B><B><p></p></B></P>
<P >注：见《法华经》衣珠喻，穷子喻。</P>
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<P><B>愚夫不解空空义</B><B><p></p></B></P>
<P><B>智者常怀了了心</B><B><p></p></B></P>
<P>注1：《楞伽经》卷2云：“甚深空空义，愚夫不能了。”</P>
<P>注2：《菜根谭》云：“非上上智，无了了心。”</P>
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<P><B >彻底掀翻无一事</B><B ><p></p></B></P>
<P><B >完全看破笑三声<p></p></B></P>
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<P><B>不求自利而回向</B><B><p></p></B></P>
<P><B>但愿众生皆出离</B><B><p></p></B></P>
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<P><B>无我无常无造作</B><B><p></p></B></P>
<P><B>是空是苦是因缘</B>（题四正见）<B><p></p></B></P>
<P >注：四正见：指苦、空、无常、无我等四种正见。</P>
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<P><B>从来妙手无多子</B><B><p></p></B></P>
<P><B>哪有金针与众人</B><B><p></p></B></P>
<P >注1：妙手无多子：禅林用语。妙手，即绝妙之手段、方法；无多子，即无特别之意。意谓虽为妙手，却无任何特别之处。<p></p></P>
<P >注2：有“金针度人”的成语，谓把某种技艺的秘法、诀窍传授给别人。元好问《论诗》之三云：“鸳鸯绣了从教看，莫把金针度与人。”<p></p></P>
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<P><B >菩萨慈悲，由真心而出<p></p></B></P>
<P><B >如来智慧，非妄念所知</B><B ><p></p></B></P>
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<P><B>片云点太清，实非本体</B><B><p></p></B></P>
<P><B>大海生浮泡，不是全潮</B><B><p></p></B></P>
<P >注1：《楞严经》卷9云：“当知虚空生汝心内，犹如片云点太清里。”</P>
<P >注2：《楞严经》卷2云：“不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤。”</P>
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<P><B>本无月缺月圆，它随顺你</B><B><p></p></B></P>
<P><B>虽有花开花落，你任由它</B><p></p></P>
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<P><B >我法妙难思，惟有拈花笑</B><B ><p></p></B></P>
<P><B >禅心空费解，且听弹指声</B><B ><p></p></B></P>
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<P  align=left><B>我色是空，树影婆娑随你踩</B><B><p></p></B></P>
<P  align=left><B>此心自在，花枝招展任人评</B><B ><p></p></B></P>
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<P><B >无物能留，半片残云飘岭后</B><B ><p></p></B></P>
<P><B >有何可得？一轮圆月挂天边</B><B ><p></p></B></P>
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<P><B>一切众生非众生，甚深义趣诚当信</B><B><p></p></B></P>
<P><B>十方诸佛念诸佛，微妙法门难得闻</B><B><p></p></B></P>
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<P><B >去日苦多，来日无多，如少水鱼何乐耶</B><B ><p></p></B></P>
<P><B >人身难得，我身已得，开正法眼不虚之</B>(题“普贤警众偈”)<p></p></P>
<P>    注1:普贤警众偈:即“是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?当勤精进,如救头然,但念无常,慎勿放逸”。见于《华严经》、《法句经》等。</P>
<P >注2：正法眼:体会正法的智慧。又称清净法眼。眼,指智慧。</P>
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<P  align=left><B>教契因缘非造作，穷极道时，无字无言皆是教</B><B><p></p></B></P>
<P><B>宗通根本法天真，达于义者，有声有色不离宗</B><B><p></p></B></P>
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<P><B>菩提证果，有严净土，有清净身，莫言无，莫言断灭</B><B><p></p></B></P>
<P><B>般若观空，如旋火轮，如大火聚，不可住，不可取持</B><B ><p></p></B></P>
<P >注1：《宗镜录》云：“但内守一，攀觉流动，皆从妄生。如旋火轮，辍手则息。”<p></p></P>
<P >注2：《大般若经》云：“般若如大火聚，四面不可触。”<B ><p></p></B></P>
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<P><B>念物力艰难，工巧发明不简单，于受用千般，千千莫作轻松想</B><B><p></p></B></P>
<P><B>思佛身广大，神通变现甚奇妙，对日常一切，一一须存恭敬心</B><B><p></p></B></P>
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<P><B>天象轮回寒暑推，地形变化沧桑替，空空色色总难留，弹指一挥，问尘缘幻梦有谁醒</B><B><p></p></B></P>
<P>物情深奥贤明少，人性参差顽劣多，苟苟营营都混过，登台出局，叹世事乱棋由此来</P>
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<P><B >就尘垢坐金刚道场，灭心行解甚深秘密，幻变真常本贯通，大悲不可称量，周流三界施甘露</B><B ><p></p></B></P>
<P><B >于世间证究竟涅槃，离言语转微妙法轮，菩提方便皆圆满，极果无从思议，超越时空济众生</B>(题三世诸佛)</P>
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<P><B>在位做官，须讲三分公理，因果莫推后世，世事总无常，有来路，岂无去路？得意时，还要留三分退路<p></p></B></P>
<P><B>待人接物，应留一点真情，是非勿论前缘，缘由难说尽，将此心，略比彼心！用权处，也该讲一点良心<p></p></B></P>
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<P>难得尘缘一百年，醉梦酣兮！看这些芸芸之辈，滚打摸爬，到头来，枉费了一生心力，人去楼空，成功也是一抔土<p></p></P>
<P><B>长嗟历史几千载，风流逝矣！想当初衮衮诸公，纵横驰骋，撒手后，徒留下几片山陵，时移世异，遗迹无非几块砖<p></p></B></P>
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达之

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达之

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