城谿先生研究老子第一章三十三见（待著作中详述）

川流不息

城谿先生研究老子第一章三十三见（待著作中详述）
1.狭义的大道，即有无律。
2.广义的大道，即化天之本，即宇宙变化总规律
3.可道，可以道说。那是因为人有主观能动性，能认识宇宙变化总规律，并用口头语言及书面语言表达
4.非常，非同寻常。若同寻常，则老子不成其老子。
5.非常道，指大道有别于平常人们所说的种种道理
6.名，大道的名称
7.可名，可以称呼
8.非常名，有别于平常人们所称呼的种种事物
9.无，指无固定不变状态的永恒运动。
无，
没有，
没有固定，
没有固定不变，
没有固定不变的状态，
即物质状态的变动不定，
即物质状态的破旧立新，
即物质的永恒运动，
即无固定不变状态的永恒运动，
无的真实含义就是这样不断引申。
老子何以知之？由物之成住坏空与人的生老病死而悟之
10.“无，名天地之始；有，名万物之母”，其中的“天地”和“万物”皆指“天地万物”。
11.始，原始，原本，原本具有的属性，本性
12.母，母亲，天地万物赖以产生的本质原因，本质。
13.妙，天地万物千变万化的无穷奥妙
14.徼，不读第三声上声，而读第四声去声。
15.徼，边界，终极，终极原因，本质原因。
16.此两者，不指无名和有名，也不指妙和徼，而指有和无
17.同出而异名，指有和无在整个宇宙中相反相成。
宇宙，
是物质，也是运动，
是物质的运动，也是运动的物质，
是物质性与运动性的统一体，
世上无非物质的运动，也无非运动的物质。
18.玄，玄妙
19.玄之又玄，指大道的外貌，看似神秘莫测
20.众妙之门，指大道其实是领悟天地万物千变万化的无穷奥妙的真正门道
21.有无律，即物质及其运动的规律
22.由第一章指，老子是发现物质及其运动规律的第一人
23.老子认定有无律是宇宙变化中最重要的规律
24.老子认为，天地万物（包括人类）皆当依道而行，不得妄为。老子《道德经》就是以此为纲来一一阐述的。
25.“道之为物，唯恍唯惚”，印证了狭义的大道即有无律。
26.宇宙是物质的，物质是运动的。何以知之？“天地万物生于有，有生于无”。天地万物的出现都是秉于宇宙的物质性，而所有客观实物都是从无到有通过永恒运动而历史地形成的。
27.老子是世界辩证唯物主义之父。
28.老子是悟及人类具有主观能动性的第一人
29老子追求卓越，追求非同寻常，追求不同凡响的独创精神永远是我们学习的楷模。
30.研究老子，不能凭想当然，也忌鹦鹉学舌，最好“以经解经”。由知：老子《道德经》当反复看，连贯想，从整体上把握其卓越的哲思。
31.城谿先生订正老子《道德经》第一章：
道，可道，非常道；名，可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，以观其妙；常有，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
32.城谿先生翻译老子《道德经》第一章
我老子所谓大道，可以道说，但它有别于平常人们所说的种种道理；它的名称，也可称呼，但它有别于平常人们所称呼的种种事物。无固定不变状态的永恒运动，是天地万物的本性；有客观实在内涵的不灭物质，是天地万物的本质。所以我总从无出发，来考察天地万物千变万化的无穷奥妙；也总从有出发，来体悟天地万物千姿百态的终极原因。有与无这两个方面，出自同一个宇宙，而由于人们观察的角度不同具有不同的名称，所以大家都觉得很玄妙。大道的外貌看似玄而又玄，其实它是领悟天地万物千变万化的无穷奥妙的真正门道。
33.迄今为止，老子无愧为中国哲学史上最伟大的哲学家，也无愧为世界哲学史上最伟大的哲学家。孔子叹之“其犹龙耶”，绝非偶然。

                               
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川流不息

谢谢

漠野孤狼

不错，继续。老子我也比较喜欢。

川流不息

有，
具有，
客观具有，
客观具有天地万物的千姿百态，
具有客观实在的内涵，
具有客观实在内涵的物质，
具有客观实在内涵的不灭物质。

流云潇雪

老子是潇雪于先秦诸子中最为敬仰之卓然大家，道家哲学博大精深自不待言，古往今来浸淫其中者往往皓首穷经而不得其妙。先生有志于此，可堪敬佩。
然研究最忌崇拜之心，一旦沾染，则虽谨小慎微亦不得不于潜意识中为其说百般维护。况且，老子距今数千年，其说乃道家哲学源头而已，后世诸学未尝不有企及者。况世界之大，西方哲学较之于中国哲学复又繁盛，切不可言老子乃古今中外第一人。且老子常欲处下不争，奉其为神明恐大违道德本意矣。

川流不息

流君：谢谢您的关注。我以经解经，已钻研数十年，稍有心得。