我与胡自立先生的根本分歧在哪里？

南昌男人

再细研下去，我们所处的万事万物，都是对仗的。

日月星辰、天地乾坤、男女叟童、生死喜哀......

这也许是老天爷的安排，造化弄人。

三羊

风声雨声读书声，声声入耳；
国事家事天下事，事事关心。

读书，是短语。句法成分是“定语”，词性是“形容词”
天下，是词。句法成分是“定语”，词性是“形容词”

南昌男人

风声雨声读书声，声声入耳；
国事家事天下事，事事关心。

读书，是短语。句法成分是“定语”，词性是“形容词”
天下，是词。句法成分是“定语”，词性是“形容词”
三羊 发表于 2011-11-6 17:35

                               
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我感觉不应只看“读书”和“天下”两字，

而应看“读书声”和“天下事”。

三羊

http://china-liandu.com/viewthre ... FD%D1%F2&page=3
王力《汉语诗律学 五言近体诗的句式》摘抄：
(66)句子形式包孕着形容性的谓语形式。
　　66、1包孕在主语的地位者：
　　66、1、a　　　vn-vN-F
　　【登俎】黄甘重，【支床】锦石圆。（甫，季秋江村。）
　　66、2包孕在目的语的地位者：
　　66、2、a　　　N-V-vnN
　　野流【行地】日，江入【度山】云。（甫，江阁对雨。）
　　神交【作赋】客，力尽【望乡】台。（甫，云山。）
　　犬迎【憎闲】客，鸦护【落巢】儿。（甫，陪郑广文。）
　　月明【垂叶】露，云逐【渡溪】风。（甫，秦州杂诗。）
　　66、3虽似包孕在目的语的地位，其实是包孕在主语的地位，而主语倒置者：
　　66、3、a　　　n-F-vnN
　　夜足【沾沙】雨，春多【逆水】风。（甫，老病。）
（67）句子形式包孕着形容性的动词语，或形容词语。
　　67、1包孕在主语的地位者：
　　67、1.a　　　 (fd)vcN-V(或F)
　　【旧采】黄花胜，【新梳】白发微。（甫，九日。）
　　67、2包孕在目的语的地位者：
　　67、2、a　　　dV-df(或v)-N
　　不堪【垂老】鬓，还对【欲分】心。（甫，夏日杨。）
（68）句子形容包孕着副词性的句子形式。
　　68、1、a　　　NN-nv-F(或V)
　　书剑【身同】废，烟霞【吏共】闲。（卿，偶然作。）
　　68、1、b　　　fN-nvF
　　片云【天共】远，永夜【月同】孤。（甫，江汉。）

（69）句子形式包孕着两字的副词性谓语形式。
　　69、1主语为名词语者：
　　69、1、a1　　 nN-vn-V(或F)
　　竹杖【交头】拄，柴扉【隔径】开。（甫，晚晴。）
　　渚蒲【随地】有，村径【逐门】成。（甫，漫成。）
　　玉袖【迎风】并，金壶【隐浪】偏。（甫，数陪李。）
　　江水【带冰】绿，桃花【随雨】飞。（羲，汉阳即事。）
　　楼角【临风】响，地阴【带雨】昏。（甫，东楼。）
　　69、1、a2　　 (vf)N-vn-V
　　牧童【望村】去，猎犬【随人】还。（维，淇上田园。）
　　69、1、b1　　 cN-vn-V
　　青菰【临水】拔，白鸟【向山】翻。（维，辋川闲居。）
　　紫鳞【冲岸】跃，苍隼【护巢】归。（甫，重题郑氏。）
　　69、1、b2　　 cN-v(vn)-V
　　白云【回望】合，青霭【入看】无。（维，终南山。）
　　69、2主语为平行形容语者：
　　69、2、a　　　FF-vn-F
　　清切【兼秋】远，威（仪）【对月】闲。（卿，秋夜北山。）
　　69、3主语为一个名词者：
　　69、3、a　　 N-vn-VV(或FF)
　　色【因林】向背，行【逐地】高卑。（颀，离笋。）
（70）句子形式包孕着三字的副词性谓语形式。
　　70、1主语为名词者：
　　70、1、a1　　 N-v(nf)n-V
　　樯【带城鸟】去，江【连暮雨】愁。（维，送贺遂。）
　　70、1、a2　　 N-vfn-F
　　露【从今夜】白，月【是故乡】明。（甫，月夜忆。）
　　70、1、b　　　N-vtn-V(或F)
　　风【连西极】动，月【过北庭】寒。（甫，秦州杂诗。）
　　70、1、c　　　N-vcn-V(或F)
　　山【临青塞】动，江【向白云】平。
　　70、1、d　　　N-vqn-V(或F)
　　星【临万户】动，月【傍九霄】多。（甫，春宿左省。）
　　诏【从三殿】去，碑【到百乡】开。（甫，送翰林。）
　　70、1、e　　　N-v(vf)n-V
　　泪【逐劝杯】下，愁【连吹笛】生。（甫，泛江送客。）
　　70、2主语为动词或形容词者：
　　70、2、a　　　(VN或FN)-v(nf)n-F
　　听【临关月】苦，清【入海风】微。（龄，胡笳曲。）
（71）谓语形式包孕着形容性的句子形式。
　　71、1、a　　　(vd)Vnf(或v)-N
　　行到【水穷】处，坐看【云起】时。（维，终南别业。）
（72）谓语形式包孕着形容性的谓语形式。
　　72、1、a1　　 (fd)V-vnN
　　细动【迎风】燕，轻摇【逐浪】鸥。（甫，江涨。）
　　72、1.a2　　　dV-vnN
　　自失【论文】友，空知【卖酒】垆。（甫，赠高式颜。）
ⅩⅥ、1 nN-FR-fN-F（第一字插入形容性的名词，第三四字叠字当一个形容词用。）
　　云石荧荧高叶曙，风江飒飒乱帆秋。（简吴郎）
　　（比较：花浓春寺静，竹细野池幽。）
ⅩⅥ、2 nN-VN-fN-V(或F)（第一字插入形容性的名词，第三四字插入目的语，附于动词，共成前一句子形式的谓语。）
　　林花着雨（燕脂）落，水荇[牵风]翠带长。（曲江对雨）
　　（比较：雨急青枫落，云深黑水遥。）
ⅩⅦ.1 nN-FR-V-f(或vf)N（第一字插入形容性的名词，第三四字为叠字，等于一个形容词。）
　　官草[微微]承委佩，炉烟[细细]驻游丝。（宣政殿退。）
　　（比较：路断因春水，山深隔暝烟。）
ⅩⅦ.2.a nN-V-N-V-cN（第一字插入形容性的名词，第四字插入目的语，附于动词，共成前一句子形式的谓语。）
　　旅雁[上云]归紫塞，家人[钻火]用青枫。（清明。）
　　（比较：客醉挥金宛，诗成得乡袍。）
ⅩⅦ.2.b nN-V-N-V-fN（与前式略同）
　　舍人[退食]收封事，宫妇[开函]近御筵。（赠献纳使。）
ⅩⅦ.2.c fN-V-N-V-(nf或vf)N（第一字**形容词，余与前式略同。）
　　老妻[画纸]为棋局，稚子[敲针]作钓钩。（江村。）
ⅩⅦ.2.d (vf)NV-N-V-nN（第一字**形容性的动词，余与前式略同。）
　　返照[入江]翻石壁，归云[拥树]失山村。（返照。）
　　（比较：树密当山径，江深隔寺门。）
Ⅲ、13.c nN-nN-V-nN（第一第三字各插入形容性的名词。）
　　书纤药里封蛛网，野店山桥送马蹄。（将赴成都。）

三羊

哈公好。向您问声好，以下内容只针对某些现象就事论事。

对联不是为了语法，对联也不是语法的研究，但是，如果谁要熟练而准确地辨析对仗，就不能不掌握语法，否则只能了解一些日常相对简单的对联，或者模仿一些已有的对联，写对联失对或者错误地认为别人失对就会经常发生而自己却没法知晓。对联肯定是要对仗，当然有些人耍个性不愿意写对仗的对联不在讨论之列，要想清晰而准确地了解对仗，你就得辨清词性，不管是字面词性还是实际词性，都是语法的知识点。
漠野孤狼 发表于 2011-11-5 23:06

                               
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王力先生说，词有本性，有变性。本性者本有此性，变性者须受他词的影响，方有此性。例如中国语里虽有“人其人，火其书，庐其居”的说法，但字典中决不能把“人”“火”“庐”注为动词，因为这不过是“人”“火”“庐”的一种变性而已（《中国语法理论》）。

假定三羊理解不错的话，漠野孤狼的“字面词性”，就是王力先生所说的“本性”；“实际词性”，就是王力先生所说的“变性”。

http://china-liandu.com/viewthread.php?tid=229462&highlight=%C8%FD%D1%F2

无欲

我与胡自立先生在学术上有严重分歧，由来已久。
　　
　　我们的最大的分歧在于：胡自立先生认为对仗的每一个字词都必须词性一致，只要有一字词性不同，就是不合格的对仗。前几年，他还联合几个大型对联网站成立了 ...
孙逐明 发表于 2011-10-27 17:54

                               
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古代以字为词.今天一般两个字及以上才称为词或者词组.词性不同可以对仗.

========================
转自《汉字王国》

“字”是汉语的基本结构单位，那还有没有词？这个问题很复杂，很难用一两句话来回答。“词”是印欧系语言的基本结构单位，问汉语有没有“词”，实际上是在用印欧语“词”的标准来衡量汉语的结构单位。由于语言是现实的编码体系，不同的语言只是采用不同的方式对相同的现实进行编码，因而相互之间可以进行代码的转换。以“词”为视角考察汉语的结构，自然可以找出相当于“词”的语言现象；不过应该注意的是，即使在汉语中找出类似印欧语word那样的“词”，它也不是汉语的基本结构单位，而只是一种辅助性的结构单位，而且它与印欧系语言的词的性质和特点也不完全相同。人们可能会说：这是奇谈怪论，而我们认为这正是汉语的实际情况。
作为语言的结构单位，传统的汉语研究只有“字”，没有“词”；“词”这个字只是指“意内而言外也”（《说文》），既与“字”的意思无关，也与现代语言学的word之类的单位无涉。词是《马氏文通》所开创的汉语语法研究从印欧语中移植进来的一种舶来品，在汉语中没有根基。在这方面论述得最清楚、最科学的是赵元任（１９７５，２３３－２３４），认为印欧系语言的word（词）这一级单位“在汉语里没有确切的对应物”。这方面的问题我们已经在《“字”与汉语的句法结构》一文中讨论过，这里不再重复。汉语中没有“词”，但又有象“词”那样的语言现象，这就需要我们进一步去研究“词”与“字”的关系。赵元任说“汉语中没有词但有不同类型的词概念”，这“词概念”指的是“音节词”（字）、“结构词”（语法结构单位）之类的东西，不过我们这里想根据概念这个“词”的本来意义来了解“词概念”，并借用赵的论断来讨论“字”与“词”的关系。“词概念”是无形的，它需要借用一定的物质形式才能表现自己的存在。那么这无形的“词概念”寄托在哪里？就寄托在“字”的义项和“字”的结合之中，象前述的“图”字的各个义项就隐含着类似印欧语的名词、动词和形容词功能的词。现在很多语言学家都已在自己的研究实践中意识到了这一点，认为“多义项动词应看作不同的词”（马庆株，１９８９，１６８），“一个字可以代表不相干的若干词“（孙景涛，１９８６，３２）。但“字”的意义范围是模糊的，连续的，而义项是对模糊的、连续的义域进行离散化分析的结果，带有一定的主观性。不同的字典对同一义域的不同处理就可以清楚地说明这个问题。这可以从一个侧面说明“词”不能代表“字”而成为汉语的一种基本结构单位。
“字”通过结合而构成的字组（特别是其中的固定字组），其作用大体相当于一个“字”。这是汉语在演变中为减少“字”的数量而又要保持和丰富语言的表达能力而进行的一次重大的自我调整，以使保留下来的“字”能够最大限度地发挥它的编码功能。象表示“黑色”意思的“字”在上古时期有９８个之多（张永言，１９８４），现在常用的只留下“黑”等少数几个字，通过与有关字的结合构成字组去表达各种与“黑色”有关的意思。这种增加“字”的长度以减少“字”的个数的自我调整的客观效果是为词概念找到了一种较为客观的表现形式，这就是现在一般所说的“复音词”。如果说，一个“字”中可以隐含着几个不同的“词”，那么“字组”就可以以“字”的某一个义项或语义特征为基础把语言中与此有关的“字”拉过来，彼此相互注释，相互限制，构成一个语义明确、功能相对单纯的“复音词”，使原来隐含在义项中的词概念明确化和离散化。如果仍以前述的“图”字为例，那么，“地图、版图、海图、挂图”等是“职方氏掌天下之图以掌天下之地”（《周礼·夏官·职方氏》）中的“图”的意义的复音化和语词化；“图案、图像、图形、草图、按图索骥”中的“图”是描绘出或印出的形象”（《玉篇》：“图”，画形也”）这一意义的散离化和复音化；“图存、图谋、徐图、雄图”等则是“图”的思虑、谋划”意义（《说文》“画计难也”）的具体化和语词化；“贪图、妄图、希图、试图、企图”等是“图”的“设法对付、谋取”义的明确化，等等。这样，字组中的“字”通过相互注释、相互限制就使“字”的广泛而模糊的含义比较明确和离散，隐含在义项中的“词”也由潜在而变为现实，以往把复音词的大量产生归因于语音的简化，认为是为了避免同音的干扰而创造复音词。这两者之间可能有联系，但不一定有直接的、内在的联系，近代北方话的发展可以为这一论断作出明确而有力的注释。吕叔湘（１９６３，２１）在谈到这一点的时候明确提出：“北方话的语音面貌在最近几百年里并没有多大变化，可是双音词的增加以近百年为最甚，而且大部分是与经济、政治和文化生活有关的所谓‘新名词’。可见同音字在现代主要是起消极限制作用，就是说，要创造新的单音词是极其困难的了。”复音词的产生和发展过程恐怕需要从减少字数而增强保留下来的字的编码能力的关系中去理解，它是我们探索汉语语义发展规律的一条重要途径；同音字的大量产生是这一过程所产生的“果”，不是“因”。
“词”不管是寄托在“字”的义项之中也好，还是通过“字”的结合而形成的复音词也好，都得以“字”为基础；没有“字”，就不会有“词”，这或许可以成为对赵元任的“在中国人的观念中，‘字’是中心主题，‘词’则在许多不同的意义上都是辅助性的副题”这一论断的一种注释。不过在这里需要强调的是，我们通过这些办法找出来的“词”和印欧系语言的词不是一个东西，它们之间存在着一些原则的区别。
第一，印欧系语言的word受句法一致关系的支配，因而其语法功能是有定的，可以据此进行名词、动词、形容词的划分，而汉语的词以语义规律为基础，与语法规律为基础，与语法规则无关，因而它的句法功能，妙用“主语一谓语”框架的结构标准来徇，是无定的，无法据此进行词类的划分。汉语的“词”的语法功能还得以语义为基础去分析，不能和印欧系语言的Word混为一谈。第二，从结构上说，Word在印欧系语言中是一种离散的、现成的结构单位，与语素、词组的界限大体上是清楚的：语素没有重音，词只能有一个重音，而词组则有几个重音，而汉语中散离的、现成的结构单位是“字”，而不是词（吕叔湘，１９６４，４５），“字”与“词”之间没有明确的界限。一个“字”中隐含着几个词固然难以确定，就是依据“字”的组合而构成的“字组”（词），它与“字”的界限也是模糊的，呈连续的分布状态。汉语的结构基础，简单地说，就是“一个字·一个音节·一个概念”的一对一的对应，我们如以此为视角，就可以清楚地看到“字”和“词”之间的连续统（continum）。
这里只分析到二字组。三字组（“红通通”）、四字组（“稀里哗啦”）由于涉及到其他一些问题，这里从略。“看书”作为一种非词的二字组放在这里，以便比较。着眼于“一个字·一个音节·一个概念”的－－对应的结构格局，就可以发现“词”的语音形式的一种连续统式的分布，如果把方言中的所谓Z变韵，D变韵，嵌１词之类的现象都收集起来进行分析、排比，在这个连续统中还可以插入其他的类型。根据这种连续统式的分布状态，“字”与“词”的关系或许可以概括为如下的规律：字组（这里含单字，把它看成为一种特殊类型的字组）越短，它的语义越广泛、模糊，其中可能隐含的义项就越多，因而它的语义功能也就越复杂，可能代表的词也就越多；反之，如果表达一个概念的字组越长，则它的语义越明确，其中可能隐含的义项就越少，语义功能、句法功能也就越单纯，象“全国人民代表大会”这样的长字组只能有一个意义、一种功能。这种字组的长度与语义功能、句法功能的明确性的反比关系顺着连续统而渐次发生变化，这也是汉语的“词”难以确定的一个重要原因。
这两方面的区别足以说明，汉语的“词”和印欧系语言的word实际上不是一种性质的结构单位：word受句法一致关系及其相关规则的支配，而汉语的词则受语义规律的制约；把由“字”的结合而构成的“词”叫做“字组”或“固定字组”，恐拍比叫做“词”更确切、更合适。不过“词”这个概念现在已颇为流行，可以因循旧贯，因为重要的是“确定介乎音节词（指“字”－－笔者）和句子之间的那级单位是什么类型的，至于把这些类型的单位叫做什么，应该是其次考虑的问题”（赵元任，１９７５，２４０）。
汉语的“词”以表义性的“字”为基础，没有“字”也就不会有“词”，不管是认字的还是不认字的，都知道“字”是什么东西，而“词”则是需要经过专门的训练之后才能掌握的结构单位。赵元任说“字”是中国人心目中的“中心主题”，而“词”则是在许多不同意义上的辅助性的副题，这一论断是非常正确的。什么是“中心主题”？用现在流行的话来说，就是语言的结构本位。汉语是一种以“字”为结构本位的语言，语言研究如果能紧紧扣住这种结构本位，并以此为基础吸收国外语言学中于我有用的理论和方法，就能使汉语的研究水平向前发展一大步，其最有力的证明就是“五·四”前后开始的汉语音韵研究和方言研究。高本汉在研究汉语音韵时没有偏离“字”这一结构本位，而是用历史比较法、内部拟测法这些新的理论、新的方法来改进这种结构本位的研究，因而为汉语音韵的研究开创了一个新时期（徐通锵、叶蜚声，１９８０，１９８１）。汉语方言的调查和研究兴起于结构语言学的兴盛时代，而其奠基人就是结构语言学派的权威学者赵元任，但是他没有照搬结构语言学的语言调查的理论和方法，而一切以“字”为基础，并于二十年代编成《汉语方言调查表》；有了这个字表，我们就能照字记音，进行方言结构规律的研究。直至今天，这本字表仍旧是我们进行汉语方言调查和方言研究的一本必不可少的手册。方言连读变调的研究现在已经取得了长足的进展，这也是以“字”为单位进行研究的，讲“二字组”“三字组”的连读变调，从来不说“语素与语素”的连读变调。这种以“字”为基础的理论和方法使汉语方言的研究取得了开创性、突破性的进展。这些领域虽有很多争论的问题，但从来没有发生过要不要以“字”为基础的争论，这说明它们的研究方向没有偏离汉语的结构本位，因而其研究成果都比较成熟。语法研究的情况截然相反，它抛弃了“字”，而以印欧语类型的词为基础，这就偏离了汉语的结构本位，因而引起了一系列问题的争论。

三羊

我感觉不应只看“读书”和“天下”两字，
而应看“读书声”和“天下事”。
南昌男人 发表于 2011-11-6 17:48

                               
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说：“读书”与“天下”是定语，实际就已经说明“读书声”与“天下事”，是偏正短语或词组了。

三羊

1、词类相同，可以对仗。
这叫“词类相同、词性相同”的对仗。

2、词类不同，也可对仗，条件是句法成分相同。
这叫“词类不同、词性相同”的对仗。

这个“句法成分相同”，就是“语法意义的相同”。
对仗术语叫做“词性相同”

高山耕棘石

孙则鸣问：我与胡自立先生的根本分歧在哪里？
胡自立答：王力先生的对仗理论错了是孙则鸣先生的臆想 。
过去孙则鸣狡辩振振有词。这一次他只能选择闭嘴权。
这就是“王力先生的对仗理论错了是孙则鸣先生的臆想”这篇文章的霸气、正气所在。

柳韵泉滋

孙则鸣问：我与胡自立先生的根本分歧在哪里？
胡自立答：王力先生的对仗理论错了是孙则鸣先生的臆想 。
过去孙则鸣狡辩振振有词。这一次他只能选择闭嘴权。
这就是“王力先生的对仗理论错了是孙则鸣先生的臆想”这 ...
高山耕棘石 发表于 2011-11-6 21:07

                               
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意气用事不足取！

三羊

我也明确表示我的态度。
在2007年以前，我根本没有接触过对联理论，完全是由于中国楹联学会在国粹论坛公开征求大家的意见，顺便发表了几则不同看法，在相互辩论中逐步形成了我的较为系统的观点。

我的研究内容，不完全是普及型的应用理论，而是溯源性的基础理论，我的研究主要是提供专业的联律研究组织的专家们为总结归纳对联基本理论作参考的。相对而言，我同样也认为他们比一般的读者更有权威性，一般读者如果没有强有力的论证说服我之前，我宁可相信专业的联律研究组织的专家们对我的基本观点的取舍，但同时同时坚决捍卫对我的观点提出异议诸先生们平等、科学探讨学术问题的权利、自由与勇气。
我的对仗法度的基本思想很明确，对仗法度可以概括为：“字类相同”可对，“词类相同”可对，“词组语法结构相同”可对。这三个条件都不是必要条件，只是充分条件，得其一即可成对，不及其余。

以上是孙逐明在40楼的帖子摘要
=================
1、“没有接触过对联理论”，这是事实，有帖为证：
http://china-liandu.com/viewthread.php?tid=229683&extra=page%3D1
http://china-liandu.com/viewthread.php?tid=228747&extra=page%3D1
2、
“字类相同”可对，“词类相同”可对，“词组语法结构相同”可对。
“字类不同”可对，“词类不同”可对，“词组语法结构不同”可对。

例如：词类不同（或者叫：字类不同）
流水长亭，春风静宇。（流与春，过去说叫“字类不同”，现在说叫“词类不同”）
幽兰一室，修竹万山。

再如：词组语法结构不同
山【主语】——随平野【介宾短语，状语】——尽【谓语】。
江【主语】——入大荒【动宾短语，状语】——流【谓语】。

因此可以说，“词性相同”，既是对仗充分条件，又是对仗必要条件。
“字类相同”、“词类相同”、“词组语法结构相同”，仅仅是充分条件。

高山耕棘石

69# 柳韵泉滋
-------------------------
不是意气用事，而是霸气、正气压邪气。

先生对“词的分类是对仗的基础”或“字类对称比较法”有何高见！在下讨教。

柳韵泉滋

69# 柳韵泉滋  
-------------------------
不是意义用事，而是霸气、正气压邪。

先生对“词的分类是对仗的基础”或“字类对称比较法”有何高见！在下讨教。

高山耕棘石 发表于 2011-11-6 22:14

                               
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正常的学术讨论无需使用正气、霸气这样的词，平和讨论即可。

高山耕棘石

那点不平合？
王力误导难道不是胡说。

高山耕棘石

对待学养、学品极端低下的人，不是我们不让他申辩，而是他无力申辩。
联都与他商榷的帖，孙先生敢商榷吗？
在下讨教，你的学术观点。

高山耕棘石

联都与他商榷的帖，孙先生敢商榷吗？
L翠拨青松先生没有意气用事吧？你赞成孙则呜时论问题的方式？
一不见你参与讨论学术问题，二不见你批评对学术讨论回避的人，我不明白你的公平是什么？是保护孙先生的歪理斜说吗？

高山耕棘石

孙则鸣问：我与胡自立先生的根本分歧在哪里？
胡自立答：王力先生的对仗理论错了是孙则鸣先生的臆想 。
过去孙则鸣狡辩振振有词。这一次他只能选择闭嘴权。
这就是“王力先生的对仗理论错了是孙则鸣先生的臆想”这篇文章的霸气、正气所在。
--------------------------
孙先生打着文章发表牌，打着“首卷语”做护身符，是什么问题？
你为什么不评论？
如果你不能参加学术讨论，你倒底相干什么？想当裁判员？
好像你很公平公正！是不是心疼什么？

三羊

在下三羊，友情提示：
高山说话，请勿太犟。

这个帖子可以帮你消气：
http://china-liandu.com/viewthread.php?tid=229462&extra=page%3D1&page=2

三羊

老学究，钻牛角，逐名一世随他去；
大夫子，注清联，流韵八方载誉还。

私下更加佩服三羊先生，只是先生你太刚烈，刚烈到不惜违反论坛规定发帖……
寄情山水间 发表于 2011-11-6 11:57

                               
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谢谢您的私下加爱！

南昌男人

说些题外话。

对仗本来就美的。没有对仗就没对联。而工工整整的对仗就是好的对

联。

君不见，我们所住的房子是对仗的（对称），我们做坐椅子是对仗的

（对称），我们睡的床也是对仗（对称）的，我们原来所居住的房子

大门也是两扇合一对称（对仗）的。我们的称杆，我们的算盘，我们

的中医，现代的西医西药，还有包括我们的物理、化学、天文、地理

等等都是对仗的。

去细研一下，万事万物，对仗（对称）就是美好的。

有许多东西，我们这一代人可能傻，但，我们祖先不傻。

天人合一，万事万物，对仗完美。

想想吧，我们地球所发生的地震，还是对仗的......