对于“词类对仗”与“词性对仗”，我们应该公平、公正的正确理解与分别对待！

三羊

对于“词类对仗”与“词性对仗”，我们应该公平、公正的正确理解与分别对待！

风声、雨声、读书声，声声在耳；
家事、国事、天下事，事事关心。

实际“天下（名词类）、读书（动词类）”，是属于不同的词类，应为“词类不同，词性相同”的对仗。即：凡是作定语的，一律看做形容词词性。

假令先把“天下、读书”，说成是词性不同，然后再转弯说成“语法功能相同”或“句法成分相同”，所以能够对仗。

岂不知，语法特点、语法性质、语法功能、句法成分、作用相同……等，都是属于“语法意义”的范畴，只是说法不同而已，其实质是一回事。

再者，先把“读书、天下”说成“语法词性不同”，然后再说“语法功能相同”，这种说法本身就是自相矛盾。因为他忽略了二者的辩证逻辑关系。即：
性质相同是功能（或用途、作用）相同的前提，功能相同是性质相同的反应。也就是：性质决定作用，作用反应性质。具体说，就是词的语法性质决定着词的语法功能，词的语法功能是词的语法性质的反应。更进一步说就是，“词性”，是“词的语法性质”的简称或俗语。词性决定着语法功能，语法功能是词性的反应。没有相同的词性，就不存在相同的语法功能。有相同的语法功能，必定是存在相同的词性。

所以说，“天下、读书”的对仗，只能说成是属于“词类不同、词性相同”的对仗，而不能说成是属于“词性不同、功能相同”的对仗。
再者，“词类相同的对仗”与“词性不同的对仗”，是截然不同的两种对仗法！
“语言学术语。指词的语音形式所表达的意义﹐包括词的词汇意义和语法意义（《现代汉语词典》）”。实际词义共有三种：词汇意义、修辞意义和语法意义。因为修辞意义是词汇意义的附属，词典的说法是简要的说法。为了行文的方便，我们暂时采用两分法。

1、“词类相同的对仗”
词类相同，包含两种情况：一是“语法词类相同、百科门类相同”，一是“语法词类相同、百科门类不同”，二者都存在“概念意义”的可比性，只是工宽之别。当对仗的两个词语属于“同门同类”时，其语法意义，即词性必定相同。所以说，词类相同的对仗，是“逻辑意义+语法意义”的双层对仗叠加式。属于“富对”。

2、“词性不同的对仗”
词性不同的对仗，只有语法意义的可比性，没有逻辑意义的可比性。是属于单面对仗光杆式。属于“贫对”。例如，“天下、读书”的对仗，“天下、读书”二者没有逻辑意义（概念类属关系）的对比，只有词性都是形容词的对比。

3、富对与贫对的关系
相对于词类相同来说，我们可以说，“只要词类相同，就能够对仗”。我们不能说“只有词类相同，才能够对仗”。相对于词性相同来说，我们可以说，“只要词性相同，就能够对仗”。我们还可说“只有词性相同，才能够对仗”。

这就充分说明：
词类相同，仅仅是对仗的成分条件，不是对仗的必要条件；
词性相同，不仅是对仗的必要条件，更是对仗的必要条件。

虽然，词性相同是对仗的必要条件，，但是人们追求的却为词类相同。正如王力主编的《古代汉语》所说，作者不以句法结构和词性相对为满足，还要求分别“事类”。就是这个道理。

语法意义（即，词类）的相同，是对仗的骨架；
逻辑意义（即，词类）的相同，是对仗的血肉。

对仗爱“精肉”不爱“骨头”，爱“富对”不爱“贫对”，这是从古至今对联文体的对仗之喜好和追求。我们应该公平、公正的正确理解与分别对待！

                               
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