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我没糊涂,请问:对仗句与对偶句,谁的外延大?谁的内涵多?
实际上,除开单一的对联,在骈文、律诗、词等文体中,根本找不出是对仗句而非对偶句的例子。
现回到楼主的帖名上来:“用对偶解释界说对仗,是辩证法和逻辑学的错误。”意思是不能用对偶来说明对仗,也不能用对偶给对仗下定义。然而偏偏有人就这样做了,此人不是别人,正是已故的王力先生。恰巧我手边就有一本王力先生的《诗词格律概要》(北京出版社1979年10月第一版)。在第四章 对仗 第一节 今体诗的对仗(第83页第3行)中,王力先生说:“对仗,指的是出句和对句的词义成为对偶,如天对地,风对雨长对短,来对去,等等。拿今天的语法术语来说,就是名词对名词,代词对代词,形容词对形容词,动词对动词①,副词对副词。” “注①:有时候,动词(特别是不及物动词)可以对形容词。”
这是不是“用对偶解释界说对仗”了呢?不但是,而且是!
也许有人认为这样界说对仗,太宽了,然而治学严谨的王力先生,非常注意分析法。在第97页,他说:“古体诗的对仗和今体诗不同。第一,今体诗(律诗)的对仗,出句与对句不能同字;古体诗的对仗,出句与对句可以(而且常常)同字。………第二,今体的对仗必须是平对仄,仄对平,否则是失对;古体诗可以是平对平,仄对仄。……….总之,古体诗的对仗是很自由的。”在第四章 词的对仗中,他结合大量实例介绍了词的对仗特点。
王力先生很注意论域,本书所论的对仗只涉及今体诗(律诗)的对仗,古体诗的对仗和词的对仗,没有把其他文体的对仗牵扯进来,自然也不会受“句中自对”的质疑。
遗憾的是,如此深入浅出而又精辟的论述,却被人判为“辩证法和逻辑学的错误”,九泉之下,何以能安?山士 发表于 2012-4-16 15:03
迟复为歉!现作两次回复。
三羊回复【1】
您说的“实际上,除开单一的对联,在骈文、律诗、词等文体中,根本找不出是对仗句而非对偶句的例子”,与事实不符。例如:
腾蛟起风,孟学士之词宗;
紫电清霜,王将军之武库。(王勃滕王阁序)
两个动宾结构和两个偏正结构相对,句法结构虽有些不同,但是由於句中自对很精巧,两句相对也就显得工整。
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三羊回复【2】
2.8对仗,大致说起来,就是语言的排偶,或骈俪。仗字的意义是从仪仗来的,仪仗两两相对,所以两两相对的语句叫做对仗。对仗既是排偶的一种,让我们先叫排偶。自从有了语言,也就有了排偶,因为人事和物情有许多是天然相配的。古近中外,都有许多排偶的语言,例如下面所引的英文诗:
One shade the more , one ray the less,
……
The smiles that win ,the tints that glow,
-------- Byron
My boat is on the shore,
And my bark is on the sea.
--------- Byron
Some had shoes, but all had rifles.
---------- Henley
2.9但是,汉语的排偶却有一种特性:因为汉语是单音语,所以排比起来可以弄得非常整齐,一音对一音,不多不少。有了这重特性,汉语的骈语就非常发达。无论韵文或散文,都有无数的例子。例如:
就其深矣,方之舟之;
就其浅矣,泳之游之。
(诗邶风。)
谁谓尔无羊,三百维群;
谁谓尔无牛,九十其犉。
( 诗小雅,祈父之什。)
用之则行,舍之则藏。(论语述而。)
食不厌精,脍不厌细。(论语乡党。)
这可以称为不避同字的骈语,古书中不胜枚举。其后渐渐倾向于避同字,尤其是近体诗的对仗必须避免同字。不过,避同字的骈语在上古也不乏其例。例如:
喓喓草虫,趯趯阜螽。(诗召南。)
观闵既多,受侮不少。(诗邶风。)
青青子衿,悠悠我心。(诗郑风。)
南山崔巍,雄狐绥绥。(诗齐风。)
在其板屋,乱我心曲。(诗秦风。)
乘肥马,衣轻裘。(论语雍也。)
草木畅茂,禽兽繁殖。(孟子滕文公上。)
上食埃土,下饮黄泉。(孟子滕文公上。)
2.10到了六朝,骈俪的风气更盛。赋和骈体文,是避同字的骈语和不避同字的骈语同时并用的。但当其不避同字的时候,只能限于之 而以 于一类的虚字了。例如:
遵四时以叹逝,瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋,喜柔条于芳春。心懔懔以怀霜,志眇眇而临云。詠世德之骏烈,诵先人之清芬。(陆机文赋。)
夫百节成体,共资荣卫;万趣会文,不离辞情。(刘勰文心雕龙熔裁篇。)
汉魏六朝的古诗,也像赋和骈体文一样,有时避同字,有时不避同字,例如:
齐心同所愿,含意俱未伸。(古诗十九首。)
去者日以疏,来者日以亲。(同上。)
昔为鸳与鸯,今为参与商。(苏子卿诗。)
长裾连理带,广袖合欢襦。(辛延年羽林郎。)
君若清路尘,妾若浊水泥。(曹植诗。)
著论准过秦。作赋拟子虚。(左思咏史。)
孤鸿号外野,朔鸟鸣北林。(阮籍咏怀。)
唐以后的古体诗,自然都依照这个规矩(参看下文第三十三节。)但是,近体诗里的对仗,却和古体诗里的骈语颇有不同。
2.11近体诗的对仗之所以不同于普通的骈语,因为它有两个特点:第一,它一定要避同字,不能再像去者日以疏,来者日以亲;第二,它一定要讲究平仄相对(平对仄,仄对平),不能再像著论准过秦。作赋拟子虚。例如:
共载皆妻子,同游即弟兄。(白居易诗。)
门前巷陌三条近,墙内池亭万境闲。(刘禹锡诗。)
--------------------------王力《汉语诗律学》
两马并驾叫做骈,两人在一起叫做偶。骈偶就是两两相对。古代宫中卫队的行列叫仗(仪仗);仪仗是两两相对的,所以骈偶又叫对仗。骈偶、对仗都是比喻的说法。
--------------------------王力主编《古代汉语》
第四节 对仗
诗词中的对偶,叫做对仗。古代的仪仗队是两两相对的,这是“对仗”这个术语的来历。
对偶又是甚么呢?对偶就是把同类的概念或对立的概念并列起来,例如“抗美援朝”,“抗美”与“援朝”形成对偶。对偶可以句中自对,又可以两句相对。例如“抗美援朝”是句中自对,“抗美援朝,保家卫国”是两句相对。一般讲对偶,指的是两句相对。上句叫出句,下句叫对句。
对偶的一般规则,是名词对名词,动词对动词,形容词对形容词,副词对副词。仍以“抗美援朝,保家卫国”为例:“抗”、“援”、“保”、“卫 ”都是动词相对,“美”、“朝”、“家”、“国”都是名词相对。实际上,名词对可以细分为若干类,同类名词相对被认为是工整的对偶,简称 “工对”。这里“美”与“朝”都是专名,而且都是简称,所以是工对;“家”与“国”都是人的集体,所以也是工对。“保家卫国”对“抗美援朝”也算工对,因为句中自对工整了,两句相对就不要求同样工整了。
对偶是一种修辞手段,它是作用是形成整齐的美。汉语的特点特别适宜于对偶,因为汉语单音词较多,即使是复音词,其中词素也有相当的独立性,容易造成对偶,对偶既然是修辞手段,那么,散文与诗都用得着它。例如《易经》说:“同声相应,同气相求。”(《易·干文言》)《诗经》说:“昔我往矣,扬柳依依;今我来思,雨雪霏霏。”(《小雅·采薇》)这些对仗都是适应修辞的需要的。但是,律诗中的对仗还有它的规则,而不是像《诗经》那样随便的。这个规则是:
(1)出句和对句的平仄是相对立的;
(2)出句的字和对句的字不能重复[2]。
因此,像上面所举《易经》和《诗经》是例子还不合于律诗对仗的标准。上面所举毛主席《长征》诗中的两句:“金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒”,纔是合于律诗对仗的标准的。
对联(对子)是从律诗演化出来的,所以也要适合上述的两个标准。例如毛主席在《改造我们的学习》中,所举的一副对子:
墙上芦苇,头重脚轻根底浅;
山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。
————————王力《诗词格律》
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从以上三段文字来看,王力等对于“对仗、对偶、騈偶、排偶、骈俪,藕句”的称谓,是笼统的叫法。王力从“诗词中的对偶,叫做对仗”,到“律诗中的对仗还有它的规则”。这就将“对仗”,明确的从“笼统叫法”中分离出来了。 |
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