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楼主: 三羊
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发表于 2012-7-2 18:43 | 只看该作者
避孤平、避三平,这是中唐以后诗人们的普遍认识,是回避声病的自我调整,与清代的“拗救说”无关。
金筑子 发表于 2012-7-2 18:38

“普遍认识”-------普世真理?
"自我调整”?生而知之?是实话吗?;P
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发表于 2012-7-2 20:18 | 只看该作者
“普遍认识”-------普世真理?
"自我调整”?生而知之?是实话吗?;P
艺海听涛 发表于 2012-7-2 18:43
诗人们上千年的实践难道不能自我调整,要靠一尊神来指点迷津?诗人不是生而知之,那提出拗救的人又是什么知之?“神而知之”?
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发表于 2012-7-2 21:21 | 只看该作者
诗人们上千年的实践难道不能自我调整,要靠一尊神来指点迷津?诗人不是生而知之,那提出拗救的人又是什么知之?“神而知之”?
金筑子 发表于 2012-7-2 20:18

我是指你本人。问你是否生来就会“自我调整”而懂避孤平三平尾?
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发表于 2012-7-2 21:24 | 只看该作者
诗人们上千年的实践难道不能自我调整,要靠一尊神来指点迷津?诗人不是生而知之,那提出拗救的人又是什么知之?“神而知之”?
金筑子 发表于 2012-7-2 20:18

提出拗救的人又是什么知之?
-----你去问问赵执信或王力去吧!
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发表于 2012-7-3 07:12 | 只看该作者
我并不反对避孤平避三平。我也不反对王世祯、赵执信的避落调。我只是反对用拗救理论推而广之,什么都可以拗、都可以救。当今人什么都在改革之列,这先生是知道的。
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