【12.10.30截止】张壁古堡征联启事

大王

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                        张壁古堡征联启事
　　　
　　                                                                                发布时间： 2012-08-02
　　
　　荣膺“中国十大魅力名镇”的张壁古堡，位于山西省介休市绵山北麓。在只有0.12平方公里的堡墙内，就分布着集南北朝、隋、唐、元、明、清各代特色的两大古建庙宇群。特别是国宝级的元代古戏台、世所罕见的孔雀蓝通体琉璃碑、汉人成佛第一尊的空王佛行祠、汉民族地区仅存的以“胡人”为膜拜对象的可罕王祠、在我国多数古城均已消失的隋唐城市遗迹“里坊”、流传千年的祭星仪式、被列为国家非物质文化遗产的干调秧歌等，不仅以其独有性和珍稀性，在我国乃至世界旅游大格局中，展示出独具魅力的竞争优势；还以多民族、多元化的文化融合，古星象和堪舆学的神秘遗存，呈现出“小村落、大文化”的独特景观，形成对中外游客的巨大吸引力。
　　更为神奇的是：张壁古堡还是一座保存完好的古代军事重镇。据专家推定，张壁古堡始建于南北朝时期，设有堡门、巷门、次巷门、院门、地道五级严密的古军事防御体系。其中堡墙高四丈，厚七尺，上可行走辎重战车；地道全长一万余米，立体三层，四通八达，具备攻、防、退、藏、逃等功能，并与地上城堡连通，机关密布、诡秘奇绝，可谓“上有千年古堡相环，下有万米地道相连”，令人叹为观止！许多著名军事专家、文物专家、历史学家，皆称其为不可多得的古代军事文化瑰宝。有的专家在盛赞之余，还将这“万米地道”与“万里长城”并称，誉为一上一下“两大奇迹”。
　　凭丰厚的历史文化底蕴，张壁古堡先后荣膺“中国十大魅力名镇”、“中国历史文化名村”、“中国特色旅游景观名村”。
　　近年来，山西凯嘉能源集团公司以科学发展观为指导，围绕“以煤为主、适当多元、规范管理、健康发展”的战略目标，坚持文化引领，高起点规划、高标准建设，斥巨资对张壁古堡进行修复、开发，使得这一古老的建筑群，又以崭新的面貌呈现在世人面前。
　　然而，受历史上的损毁和遗失影响，张壁古堡原有的古联已荡然无存。为了填补这文化的空白，丰富古堡的文化内涵，特面向全国举办征联活动，现将有关事项说明如下：

一、组织机构
　　主办单位：
　　山西凯嘉能源集团公司
　　山西省楹联艺术家协会
　　承办单位：
　　山西凯嘉古堡文化研究院
　　《对联·民间对联故事》杂志社
　　
二、征集要求
　　本次征集，旨在集中笔墨，全力打造张壁古堡特有的对联文化，以求“阅对联而知古堡”的文化增色效果。征集根据不同建筑和不同的使用要求，分12类进行。具体要求参阅“古堡征联创作提要”。
　　因所征集的作品，要择其最佳永久悬挂，所以在艺术规则上必须严格把握，符合对联艺术的基本要求。
　　
三、奖项设置
　　为鼓励创作积极性，本次征集设一等奖3名，各奖5000元；二等奖6名，各奖3000元；三等奖9名，各奖1000元；优秀奖30名，各奖500元。获奖作者代表将应邀参加颁奖会。
　　
四、应征须知
1、 截稿时间：2012年10月30日
2、 投递地址：（030012）山西省太原市双塔寺街124号《对联》杂志社崔美卿；电子邮箱：mjdlgs@sina.com
　　联系电话：0351-4282482
3、 其他要求：请在信封上注明“古堡征联”字样；在作品上端标明应征类别，如“大门联”、“可罕庙联”等；在作品后附作者姓名、邮编、联系地址、电话。
　　
五、特别声明
1、凡参赛作品均需原创，若有抄袭，取消参评资格。
2、作品使用权归主办单位，作者享有署名权，不再支付稿酬。
3、凡参赛者，皆被视为已接受本启事之规定，主办单位保留对本次活动的最终解释权。
　　
　　
　　　　　　　　　　　　                       山西凯嘉能源集团公司 山西省楹联艺术家协会
　　　　　　　　                                                         2012年8月

大王

                               
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大王

古堡征联创作提要


一、 古堡大门联

　 张壁古堡作为古代军事重镇，地形呈三面临沟、一面靠山之势。受此所限，堡内有南门、北门和瓮城门。其中，南堡门原为古堡首要门户，名曰“永护门”，门前2米处便有地道，隐身其中似可听到南堡门附近的马蹄声。现存南堡门是明嘉靖三十八年（1560年）重修，由青石拱制而成，拱门石匾额为“护村镇河”。拱门上方安放石雕避水兽头，以镇堡门之外河水泛滥，保佑一方平安。本次征联，因古堡北门外地势较阔，交通方便，是规划中的景区主入口，所以为征集重点。作品要求从宏观入手、高度概括，体现“观此联而知景区特色、入此门便觉古堡热情”的豪迈气概。南堡门大门联亦为创作重点，可从“永护门”寻找灵感，呼应“护村镇河”的牌匾，体现古堡的作用。北门及瓮城门，请另辟蹊径、从一个侧面立意，写出特色。

二、关帝庙联
　　张壁古堡的关帝庙，重建于清康熙四十八年（公元1709年），坐南面北，随山就势。正殿奉关帝圣君，关平捧印于左，周仓持刀于右。殿内壁画工笔细腻、色彩艳丽，逾三百年而保存完好。壁画尽述云长故事。本次征集，拟以关帝庙大门联山门和正殿联为主。因关帝被封为“武圣”，天下庙宇众多、对联名作无数。所以，本次创作，请从张壁古堡和关帝庙的关联展开思维，写出特点，忌雷同之作。

三、可罕庙联
　　张壁古堡的“可罕王祠”，亦称“可罕庙”，是国内汉民族地区仅存的以可罕王为膜拜对象的神庙。殿前钟鼓二楼，九级须弥台阶，堪比帝王之尊。大殿之东，有文武财神；大殿之西，有子孙圣母，香火旺盛。依碑记，可罕庙于延祐元年曾重建，已逾700年之久。碑文有：“可罕，夷狄之君长也，生为夷狄君，殁为夷狄神。” 张壁久为汉地，何故有可罕，所祀者何人？有曰刘武周，有曰高欢、忽律，尚无定论。但从汉民族供奉可汗王这一现象却可看出：尽管历朝帝王为分疆裂土你征我战，在民众心中，各民族始终是一家人。可罕庙联，请从多民族文化交融立意，突显可罕王祠的独有性。

四、元代古戏台
　　张壁古堡的元代古戏台，位于可汗王祠院内。经国家建设部于振生、孙大张两位专家及南京工程学院汪永平院士考证：该戏台建造采用了兴盛于辽代的“移柱减柱”手法，即通过将若干内柱移位或者减少来增加空间。八字影壁上有龟甲“福寿”纹，大梁上记载为清乾隆三十五年（1770年）重修。台前地面上有河卵石排列而成的横13、竖五条线，喻为“五条曲龙”寓意“五龙朝台”。台前地下有地道，唱戏时会有独特的瓮音。可罕庙戏台上演的，一般为介休独有地方小戏种“干调秧歌”。此处戏台联，请改变传统戏台联创作路径，从国宝的稀缺性、文化独有性等方面立意，写出特色。

五、西方圣境殿联
　　此殿雄踞于南堡门之上，为三间悬山小屋，有前檐廊，面阔九米，供奉阿弥陀佛。殿前有碑文曰：“乐善者思勉于善，为善者益坚于善，一乡而皆善也，其俗进于淳”。此番劝诫与追求，比一般建庙只是迷信神灵，又平添了多少睿智！请据此立意，以漾起庙宇新风。

六、奎星楼联
　　奎星，亦称“魁星”、“文昌”，是主管功名科举的神。我国很多地方都建有“魁星楼”或“魁星阁”，而且都是建在巽位上，象征前途光明。民间有“魁星点斗，独占鳌头”之喻。张壁古堡的魁星楼，始建年代无考，清道光十一年重建，为古堡居民期盼子孙“独占鳌头”的祈祷之所。“魁星楼”联也比较多见，切忌立意雷同。

七、兴隆寺联
　　兴隆寺是张壁古堡的一个庙宇建筑群，由山门、钟院、禅院、庙院等组成，创建年代无考。庙门口古称“寺门前”，旧有涝池、影壁以及六株古槐（布局如南斗）。山门内、外的两幢影壁同轴建立，山门开启两壁相映，意喻佛家步步登高，是人们游览兴隆寺的乐趣所在。四大天王殿塑有东方持国天王（手持宝塔），南方增长天王（手持琵琶），西方广目天王（手持雨伞），北方多闻天王（手持宝剑），分别代表风、调、雨、顺，寓意五谷丰登。此处用联为山门、钟院、禅院、庙院四副，可从“兴隆”或风调雨顺立意创作。

八、三大士殿联
　　三大士，在道教中被称为慈航真人、广成子、赤金子。张壁古堡的三大士殿，主殿塑像却为观音骑朝天吼、文殊骑青狮、普贤骑六牙白象，为清康熙三十一年所建。与古堡建筑群所体现的蒙、汉、满并蓄相一致，三大士殿从儒、释、道相溶的层面，又一次体现了古堡文化的包容性。写此联，也当有古堡人的见识和胸襟！

九、真武殿联
　　真武殿建于北堡门之上，藏风聚气，为全堡之锁脉。古堡真武殿重修于清嘉庆十三年。殿内虬龙盘距，青鸟腾举，画栋雕梁，绚丽壮观。配祀桃花女、周公及龟蛇二将，前者肃穆端然，后者威猛欲搏。后墙绘十二禽戏图，两侧绘玄帝修炼故事，功法细腻，妙笔传神，历经沧桑依然色泽艳丽。琉璃脊兽、耍头帽翅、砖雕石刻匠心独具，制作精美，是古堡建筑之精华。真武殿联也比较多见，创作此联，请与古堡相结合，突显“全堡之锁脉”的气势！

十、空王行祠联
　　张壁古堡的空王行祠，是又一个足以在国内称雄的文化奇珍。空王殿檐下的两通琉璃碑，孔雀蓝色、黑釉书写，乃中国古代琉璃艺术之绝世珍品，举世罕见。据琉璃碑文记载，殿中供奉的空王佛，姓田名志超，陕西凤翔府人，后迁居榆次源涡村，是汉人成佛的第一人。空王殿建于明万历年间，殿内彩塑工艺精美、造像逼真，诸佛神情悲悯，俯佑众生。壁画或传真，或写意，出神入化。殿顶遍用琉璃，光彩夺目，有三山聚顶、龙风呈祥、吻兽攒瑞、天将神勇，个个精美绝伦，件件妙法横生，可谓传统工艺、建材之极致！每年三月十七为空王佛诞辰，四方香客聚古堡、诣行祠，络绎不绝。请联界诸位老师也以神来之笔，为空王佛献联！

十一、吕祖阁联
　　吕祖阁供奉的是有“三仙”——药仙、剑仙、酒仙之称的吕洞宾，是古堡人抽签问药的地方，香火久盛不衰。此处用联，在创作上要超越传统难度甚大，敬请用心。

十二、二郎庙联
　　张壁古堡的建筑群，紧扣着中国传统星相和堪舆理念建造，地上阴阳五行，地下奇门六壬，现已发现有30余处建筑或标志物与星座相对应，堪称古代星相和堪舆文化的珍贵实物遗存。就连“张壁”之名，也源于二十八星宿之张宿、壁宿。更为奇特是的，古堡人的祭星仪式，从远古沿袭至今，成为古堡一层神秘的人文面纱。
　　于清康熙二十七年在瓮城中构建的二郎庙，其实是古堡人为了修正古堡地势南高北低的缺陷，为防止“风水外泄”而建造的。本来，真武殿是第一道拦截风水的，为再拦风水，同时增加北门堡墙的高度，古堡人取本地方言“二拦”与“二郎”的谐音，在北门建二郎殿，使其高度与南堡门的地面持平（略高于南堡门），可见用心之良苦。（据说，所供奉二郎神与别处不同，是两只眼。）创作二郎庙联，可从二郎神本身取意，也可通过古堡建筑文化的提炼，展现中国传统文化的博大和深邃，体现游古堡而增强民族自豪感的征联宗旨！

十三、庙门联
　　南堡门转弯处，有一道由北而南的大坡道，拾级而上，为一庙门，正面有影壁，庙门题额为“齐云”。院内正殿为可汗庙，对面为元代戏台。从东而上为文昌阁，从西而上为南堡门顶，有西方圣境殿。庙门联可结合以上内容创作。

十四、古军事地道入口处联
　　张壁古军事地道始建年代待考。《魏书·地形志》、《元和郡县图志》载，北魏孝文帝时张壁为介休县治所，孝静帝时立为南朔州，迁朔州军人镇守，故推断明堡暗道为南朔州军人所为。地道呈立体网状结构，分上、中、下三层，最底层距地面30多米，总长约万米，现已发掘出1500米。地道内有指挥窑、将军窑、储藏窑、伏击窑、马槽、陷阱、天眼、水井、排水道等，融攻、防、藏、遁于一体，纵横曲折、四通八达，其设计之奇巧、规模之宏大，有“地下长城”之誉，且与地上明堡巧妙连为一体，浑然天成，令人叹为观止。

十五、泥包铁像联
　　泥包铁像，坐像，高1米左右，头戴鲜卑帽，汉人面相，似道非佛，若夷若汉。经专家初步考证，泥包铁像可能是北魏时期的造像。东魏时，张壁为介休县治所，宁州寄治地，驻扎鲜卑族南朔州军人。因改朝换代，后人泥包藏匿于墙内，幸存至今。创作楹联应结合可汗庙、地道和东西魏历史背景，以及民族融合、宗教色彩等。

潇湘妃子

已设置集体参赛~

荷风茂林

张壁古堡征联 联都论坛集体参赛   
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大王

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大王

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