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标题: 训蒙骈句 [打印本页]
作者: 心朋友 时间: 2012-9-5 19:51
标题: 训蒙骈句
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《训蒙骈句》
《训蒙骈句》,明代司守谦撰。司守谦，字益甫，明代宣化里人。能文，不幸早夭，诗文散佚，仅此篇存世。
骈句，即骈偶句，即对仗句。两马并驾为骈，二人并处为偶，意谓两两相对。古时宫中卫队行列月仗（仪仗），仪仗两两相对，故卞偶亦称对仗。以偶句为主构成字数相等的上下联，上下联词语相对，平仄相对。用这种形式的四六句写成的文章，晚唐时称作“四六”，宋明沿用，至清改称骈体。对童蒙进行骈句训练，为作文作诗建立根基。
《训蒙骈句》按韵部顺次，由三言、四言、五言、七言、十一言的五对骈句组成一段，每韵三段。此书与《声律启蒙》、《笠翁对韵》当可为吟诗作对之基，爱好诗文者，若熟而能诵，必大利于笔。
卷 上
一 东
天转北，日升东。东风淡淡，晓日蒙蒙。野桥霜正滑，江路雪初融。报国忠臣心秉赤，伤春美女脸消红。孟柯成儒，早藉三迁慈母力；曾参得道，终由一贯圣人功。
清暑殿，广寒宫。诗推杜甫，赋拟扬雄。人情冷暖异，世态炎凉同。丝坠槐虫飘帐幔，竹压花蝶护房栊。高士游来，屐齿印开苔径绿；状元归去，马蹄踏破杏泥红。
龙泉剑，鸟号弓。春傩逐疫，社酒祈丰。笛奏龙吟水，箫吹凤啸桐。江面渔舟浮一叶，楼台谯鼓报三通。时当五更，庶尹拱朝天阙外；漏过半夜，几人歌舞月明中。
孟轲成儒：相传孟轲(孟子)幼年丧父，其母为了使之学就有道，曾三次迁徙居所。初居坟地附近，孟轲学办丧事；又迁与屠夫为邻，孟轲学宰杀之功；最后迁至学宫附近，孟轲才开始学礼习仪，最终成为儒家著名学者。 曾参得道：曾参是孔子最得意的学生之一，以孝行见称，他一贯奉行忠恕之道。并协助孔子述《大学》，作《孝经》，后世儒家尊之为“宗圣”。 房栊：窗户。 龙泉剑：《太康地记》记载，西平县有龙泉水，可以砥砺刀剑，特坚利，故有坚白之论，是以龙泉之剑为楚宝。(见《水经注三一·沅水》)后来即用作剑的泛称。 鸟号弓：《韩诗外传》：“齐景公为弓泰山，鸟号之柘，燕牛之角，秦麋之筋，河鱼之胶。”注：“以柘为弓，弹鸟鸟号呼，因名鸟号弓。” 春傩逐疫：古时民俗，春秋两季于水边举行祭礼，以求祥免灾，叫做春褉。傩，古时腊月迎神赛会，以驱除疫鬼的仪式。社酒祈丰：古时，立春后第五个戊日为春社，立秋后第五个戊日为秋社，在社日设酒食以祭社神，祈求五谷丰登。 谯鼓：城门上的望楼，称为谯楼，楼内的鼓，称为谯鼓。 庶尹：古时朝廷百官之长。 阙：古代宫殿门外左右相对的望楼。天阙，代指皇宫。 漏：漏壶，古代用滴水来计时的器具。
二 冬
君子竹，大夫松。偷香粉蝶，采蜜黄蜂。风定荷香细，日高花影重。大庾岭头梅灿烂，姑苏台足草蒙茸。跃马游人，苑内观花夸景美；操豚野老，田间拜社祝年丰。
冯妇虎，叶公龙。鱼沉雁杳，燕懒莺慵。依依河畔柳，郁郁涧边松。天成阆苑三千界，云锁巫山十二峰。骚客游归，双袖微沾花气湿；渔郎钓罢，一舟闲系柳阴浓。
催春鸟，噪秋蛩。郭荣叩马，卫献射鸿。玉盘红缕润，金瓮绿醅浓。对雪谁家吟柳絮，披风何处采芙蓉。芳满春园，红杏有颜清露洗；雨过秋谷，玄关无锁白云封。
大庚岭：五岭之一，又称梅岭，在江西大余县南部。岭上多梅树。 姑苏台：在江苏苏州市西的姑苏山上。传说为春秋吴王阖闾所筑。夫差于台上立春宵宫为长夜之饮。越国攻吴，遂焚其台。 冯妇虎：冯妇为春秋时晋国人，善搏虎。 叶公：汉刘向《新序·杂事五》载，叶公于高，好龙，室内各处画龙，天龙闻而下之，叶公见而逃走，吓得魂不附体。 阆苑：阆风之苑。传说为仙人所居之地。 巫山：在重庆市巫山县东巫峡两岸。有十二峰，峰下有神女庙。 郭荣叩马：郭荣是春秋时齐国大夫，晋、宋等十二国联合攻齐，齐侯欲逃，郭荣与太子叩马，阻拦齐侯出逃。 卫献射鸿：春秋时，卫献公宴客，客久等，而卫献公不至，原来他在园林中射雁。 醅：未过滤的酒。 吟柳絮：晋谢安侄女道韫对雪吟：“未若柳絮因风起。”人称咏絮高才。 采芙蓉：《古诗十九首》：“涉江采芙蓉。” 玄关：泛指门户。
三 江
花盈槛，酒满缸。颓垣败壁，净几明窗。兰开香九畹，枫落冷吴江。山路芳尘飞黯黯，石桥流水响淙淙。退笔成冢，右军书秃三千管；建旗入境，安石门排十六艭。
斟玉斝，剔银釭。起风石燕，吠日山尨。春柒千门柳，秋澄万顷江。酒力能将愁阵破，茶香可使睡魔降。北苑春回，一路花香随着屐；西湖水满，六桥柳影照飞舟。
吹牧笛，泛渔舟。严陵真隐，纪信诈降。冬雷惊渭亩，春水泛湘江。庭院日晴黄鸟并，江湖浪阔白鸥双。十八拍笳，蔡琰悠吹于北塞；三五株柳，陶潜啸傲在南窗。
兰开香九畹：《楚辞·离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”畹，十二亩为一畹。 吴江：即吴淞江，太湖最大的支流，又名苏州河。源出太湖瓜泾口，东流入黄浦江。 退笔成冢：唐李绰《尚书故实》：“(智永禅师)积年学书，秃笔头十瓮，每瓮皆数石……后取笔头瘗之，号为退笔冢。” 安石：晋代谢安，字安石，任征讨大都督，指挥将帅，各当其任。 艭：大船，此指战船。 石燕：一种形状如燕的石块，相传遇风雨即飞，风雨止后又化为石。 山尨：一种多毛的野狗。 严陵：东汉严光，字子陵，年少时曾与光武帝刘秀同游学，有高名，刘秀称帝后，他改姓埋名，后被征召到京，授其官不受，隐居于富春山。 纪信诈降：楚汉相争时，纪信为刘邦部将，项羽围困刘邦于荥阳，他伪装刘邦出降，使刘邦得以逃脱。 十八拍笳：蔡琰，字文姬，东汉末女诗人，博学多才，精通音律。汉末大乱，被匈奴所虏，与南匈奴左贤王生活十二年，后被曹操赎回。相传《胡笳十八拍》是她的作品。 三五株柳：陶潜，字渊明，东晋文学家，自号“五柳先生”，在其《归去来辞》中有“倚南窗以寄傲”之句。
四 支
梅破蕊，柳垂丝。荷香十里，麦穗两岐。剥橙香透甲，尝稻气翻匙。紫陌游人摇玉勒，画堂酒客醉金卮。云锁巫山，墨翰饱滋天外笔；池涵列宿，玉盘乱布水中棋。
三都赋，七步诗。班超投笔，王质观棋。月照富春渚，雷轰荐福碑。堤柳拖烟迷翡翠，海棠经雨湿胭脂。豪富石崇，邀客不空金谷盏；风流山简，驻军常醉习家池。
戈倒握，笛横吹。阮籍青眼，马良白眉。雨阑流水急，风定落花迟。衰柳经风飞病叶，枯梅得月照寒枝。适意高人，斜卷玉帘通燕子；陶情侠客，闲抛金弹打莺儿。
荷香十里：宋王安石《晚楼闲坐》诗：“四顾山光接水光，凭阑十里芰荷香。” 麦穗两歧：班固《东观汉记十五·张堪》：“(张堪)为渔阳太守，有惠政。童谣歌曰：‘桑无附枝，麦穗两歧，张君为政，乐不可支。’” 紫陌：帝都郊野的道路。 玉勒：玉制的马衔。 卮：古代盛酒的器皿。 子都赋：西晋文学家左思所作，构思十年乃成，篇成后士人竞相传写，以致一时洛阳纸贵。七步诗：曹操之子曹植才思隽发，下笔成章，其兄曹丕即位后，忌其才，限今其七步成诗，他应声立就。 班超投笔：班超，东汉人，曾因家贫为官府抄书，投笔而叹，有建功之心，后出使西域，建功封侯。 王质观棋：晋朝王质进山砍柴，观二童子下棋，棋罢，斧柄已烂，归家，同时之人都已去世。 雷轰荐福碑：《类说四八》载，宋范仲淹镇守鄱阳时，有一书生献诗，说自己一生贫寒，无人可比，范仲淹见其字秀，叫他去临摹荐福寺之碑文，可售高价。当夜，有雷击碎荐福碑。 石崇：西晋大臣，任荆州刺史时，拦截贡使商客，致成巨富，曾于河阳置金谷园，极尽奢侈生活，常在金谷园中设华宴待客。 山简：西晋大将，嗜酒豪饮，镇守襄阳时，常往习家池饮酒，每醉酒。 马良白眉：《三国志·马良传》载，三国蜀汉马良，字季常，眉间有白毫；兄弟五人，皆用“常”为字，并有才名，乡里俗谚称：“马氏五常，白眉最良。”
五 微
城矗矗，殿巍巍。纫兰楚客，泣竹湘妃。客伤南浦草，人采北山薇。竹笋生长擎玳瑁，石榴绽破露珠玑。能语能言，鹦鹉啭音劳舌底；有经有纬，蜘蛛结网费心机。
吹暖律，捣寒衣。风翻翠幕，月照朱帏。夜长更漏远，昼永篆香微。村墟犬已经霜瘦，篱落鸡因啄粟肥。碧帻老翁，柳边时睨游鱼走；雪衣仙女，花底长陪舞蝶嬉。
虹晚现，露朝晞。荷擎翠盖，柳脱棉衣。窗阔山城小，楼高雨雪微。林中百鸟调莺唱，月下孤鸿带影飞。老圃秋高，满院掀黄开菊径；芳庭春草，两歧铺绿上柴扉。
纫兰楚客：屈原《离骚》有“纫秋兰以为佩”之句。纫，缝。 泣竹湘妃：传说虞舜死后，舜的二妃娥皇与女英悲伤哭泣，泪染竹成斑，所以称斑竹，也称泪竹和湘竹。二妃死后为湘水之神，称湘妃。 玳瑁：爬行动物，形状如龟，可做装饰器。 玑：不圆之珠。 吹暖律：《列子·汤问》载，战国时，北方冰寒不生五谷，阴阳家邹衍吹律而暖气生，使百姓得以播种，禾苗得以生长。 捣寒衣：寒秋时在捣衣石上捣衣，诗词中多用以描写秋景冷落萧索的情景。 晞：干，干燥。《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭萋萋，白露未晞。” 老圃：种园子的人。苏拭《退居》诗：“老圃闲谈未易欺。” 两歧：两条小路。 柴扉：柴门。
六 鱼
花脸露，柳眉舒。两行雁字，一纸鱼书。日晴燕语滑，天阔雁行疏。弄笛小儿横跨犊，吟诗骚客倒骑驴。谢世幽人，紫艳葡萄千日酒；入京才子，白藤画匣万言书。
居有屋，出无车。乘舟范蠡，题柱相如。稻花连陇亩，梧叶满阶除。梅弹随风掠过鸟，月钩沉水骇游鱼。醉卧瓮旁，放达情怀毕吏部；行吟泽畔，枯憔面色楚三闾。
鹰搏兔，鹭窥鱼。林修茂竹，地种嘉蔬。兰风清枕簟，梅竹润琴书。僧舍何人吹短笛，王门有客曳长裾。江燕引雏，花外怯风飞复落；山云含雨，天边蔽日卷还舒。
雁字：雁飞时排成“人”字或“一”字形，称为雁字。 鱼书：《玉台新咏》载汉蔡邕《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。” 倒骑驴：唐朝诗人孟浩然曾倒骑着驴子，在风雪中漫游，诗兴即起。 范蠡：《史记·货殖列传》载，春秋越国大夫范蠡辅助越王勾践伐吴王夫差后，“乃乘扁舟，浮于五湖。” 题柱相如：汉朝司马相如初去长安，过升仙桥，在桥柱上题字：“不乘高车驷马，不过此桥”。 醉卧瓮旁：《晋书·毕卓传》载，毕卓为吏部郎时，邻家酿造的酒熟后，他在夜里去盗饮，为人所缚，第二天早晨主人知道后即与他一同饮酒，喝醉后才离开。 行吟泽畔：战国时楚国三闾大夫屈原，因受谗毁被放逐，流浪于湘沅流域，加之忧国忧民，满腔哀怨，最后投汨罗江而死。 曳长裾：《汉书·邹阳传》载，西汉吴王刘濞门客邹阳，因刘濞谋反而上书谏止，中有“何王之门不可曳长裾”之句。
七 虞
金谷景，辋川图。十洲三岛，四隩五湖。篆香浮宝鼎，漏箭响铜壶。老丈灌园新抱瓮，文君卖酒自当垆。豫让报仇，吞炭漆身思灭赵；越王怀恨，卧薪尝胆欲平吴。
云里鹤，日中乌。来宾雁序，傍母鸡雏。夜月琴三弄，春风酒一壶。菊盏带霜盛碎玉，荷盘翻露泻明珠。关外戍臣，两鬓经霜羁远塞；江干渔父，一蓑烟雨钓平湖。
云母石，水晶珠。陆绩怀橘，史丹伏蒲。儿童骑竹马，旅客忆莼鲈。一水尽含飞阁动，百花半映古槎枯。庶尹趋朝，玉笋班中鸣鸾佩；群娇绣阁，石榴花下斗樗蒲。
金谷：西晋巨富石崇建有金谷园。 辋川：水名，即辋谷水，在陕西蓝田县南。唐代诗人王维曾居此，作辋川图及辋川诗。 十洲：《十洲记》说，十洲指祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。传说都在八方大海中，为神仙居住的地方。 三岛：指蓬莱、方丈、瀛洲，为海上三仙山。 四隩：四方可居的边远地区。《尚书·禹贡》：“九州攸同，四隩既定。” 五湖：《周礼·夏官·职方氏》：“东南曰扬洲……其川三江，其浸五湖。”五湖具体名称，说法不一。 漏箭：漏壶的部件，漏箭上刻节文，随水沉浮以计时。 豫让：春秋末晋智氏家臣，颇受尊宠，后赵、韩、魏三家灭智氏，他改名换姓，漆身吞炭，伺机谋刺襄子，为主报仇。 卧薪尝胆：《史记·越王勾践世家》载，春秋时，吴王夫差战败越王勾践，勾践以妻送吴，夫妻并为夫差奴，卧薪尝胆，发愤图强，终于归国举兵攻灭吴国。 陆绩怀橘：陆绩是三国时博学多识之士。《三国志·陆绩传》载，陆绩六岁时到袁术家作客。袁术出橘待之，陆绩私取二枚橘子藏在怀中，并说：“吾母爱吃橘，归以赠母。” 史丹伏蒲：西汉元帝刘奭欲废太子，史丹闯入元帝卧室，伏于青蒲之上谏之。 莼鲈：莼菜与鲈鱼，味美，产于江浙，《晋书·张翰传》载，张翰在京都做官，见秋风起而思莼鲈，顿起思乡之情，因此辞官回家。 庶尹：百官之长。 玉笋班：唐末称风貌秀异有才华的朝士为玉笋，得与其同列者称为玉笋班。 樗蒲：古代的一种博戏。
八 齐
金鲤跃，玉骢嘶。朝阳丹凤，报晓黄鸡。夜月鸟忙唤，春风莺乱啼。园中新笋半成竹，路上花落尽点泥。蛮柳眠低，小弱腰肢遭雨苦；海棠睡起，半娇体态被春迷。
敲拍扳，唱铜鞮。赋名鹦鹉，诗咏凫鹥。峡猿啼夜月，巢鸟掠春泥。涸鲋喜得庄周活，良马欣逢伯乐嘶。烟锁溪头，平树绿杨浮翡翠；月沉海底，一泓清水映玻璃。
题粉壁，护丹梯。桑麻接壤，桃李成蹊。渔家收暮网，军垒动宵鼙。一呕扬子归蛙室，三笑渊明过虎溪。碎梦悠扬，乱逐落花飞上下；闲魂飘泊，直随流水绕东西。
蛮柳：唐白居易诗：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”小蛮，白氏妾名蛮子，以细腰著称。此处代指柳条。 海棠睡起：《太真外传》：“上皇登沉香阁，召太真妃子，妃子时卯醉未醒，命力士从侍儿抉掖而至，上皇笑曰：‘岂是妃子醉，直海棠睡未足耳。’” 铜鞮：曲名。 凫鹥：凫，野鸭。鹥，鸥乌。 涸鲋：《庄子·外物》载：车辙中有鲋鱼，请求庄子以升斗之水相救。 逢伯乐：《庄子·马蹄》、《列子·说符》等书载，有马驾车上坡，马老体弱不能上，见伯乐，长嘶而哭。伯乐，古之善相马者。 丹梯：即丹阶、丹陛，宫殿的台阶，因漆成红色，又如梯形，故称丹梯。 扬子：西汉文学家扬雄，史称其先祖有田一廛，有宅一区，世代以农桑为业。 过虎溪：虎溪在庐山之下。传说晋代僧人惠远住在庐山东林寺，送客不过溪。一次与陶渊明、陆静修共话，不觉逾虎溪，引起虎啸，三人大笑而别。
九 佳
蒙白氎，裹青鞋。雷轰天地，风扫雾霾。葡萄来汉苑，蓂荚生尧阶。含愁班女题纨扇，行乐王维赴鹿柴。帝里繁华，巷满莺花添锦路；仙家静寂，云穿虬树锁丹崖。
乌犀带，白玉钗。金章璞绶，布袜芒鞋。桂花飘户牖，柳影上庭阶。花酒一园供宴乐，云山千里称吟怀。月到天心，远近楼台均照耀；雪堆山顶，高低蹊路尽沉埋。
云竹锦，水松牌。茶抽蓓蕾，酒熟茅柴。莺梭随柳织，雁字叠云排。袖里风光循竹径，襟前雨意罩兰阶。风刮长途，卷起芳尘迷道路；雪融巫峡，添来新水满江淮。
氎：棉布。 班女：即班婕妤。汉代班况之女，班彪之姑，汉成帝时封为婕妤(宫中女官名)，后为赵飞燕所谮，退处东宫，作《怨歌行》诗自伤。 纨扇：细绢制成的团扇。 鹿柴：唐代诗人王维在辋川别墅有鹿柴，常与友人行乐其间。柴，栅栏、篱落。 金章璞绶：以金为印章，以璞玉装饰成的丝带。 茅柴：乡村的薄酒。 莺梭：黄莺在春天的柳树间往来飞掠如梭。元代张养浩《遂闲堂独坐自和》诗：“苔垣蜗篆斜行玉，柳岸莺梭巧织蓝。”
十 灰
巡五岳，望三台。绿橙是叟，红叶为媒。寒深银粟起，醉重玉山颓。树杪风停声未息，花梢月上影成堆。篱下菊开，陶令对花时一醉；庭前枣熟，杜陵上树日千回。
培晚菊，探寒梅。出墙红杏，夹道绿槐。朱陈联戚党，刘阮到天台。解冻暖风医病草，及时甘雨润枯荄。蜂采菜花，脚带黄金飞不起；雀争梅蕊，口衔白玉叫难开。
栽五柳，植三槐。咸思青箬，渴望绿梅。齑成劳咄啐，诗就作敲推。捉月骚人凌波浪，乘云仙子上蓬莱。灯点木油，红日光中消冻雪；弓弹绵絮，白云堆里响晴雷。
五岳：即中岳嵩山、东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山。 三台：三台六星，在人为三公，在天为三台：上台司命、中台司爵、下台司禄。 银粟：指雪。 玉山颓：玉山指人的头部，醉倒称为玉山颓。 陶令：陶渊明曾为彭泽县令。因当时政治腐败，决心去职归隐，过田园生活。 杜陵：杜甫自称少陵野老，杜陵野客。杜甫《百忧集行》诗：“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。” 朱陈：唐白居易《朱陈村》诗序云，徐州古丰县有一朱陈村，只有两姓人家，世世联姻，后多用来代指婚姻一词。 天台：相传东汉时，刘晨阮肇到天台山采药迷路，遇到两个仙女，被邀至家中，半年后回家，子孙已过七代。 三槐：宋王祐种植三槐，子孙显达。 箬：竹子。此处指箬笠。 渴望绿梅：《三国演义》里有曹操令军士“望海止渴”的故事。 齑：切成细末的腌菜。 敲推：唐朝诗人贾岛曾作诗句“僧推月下门”，后经反复琢磨改为“僧敲月下门”。 捉月骚人：指李白在采石矶醉后下江捉月之传说。
十 一 真
吴孟子，楚春申。春风态度，秋水精神。窗目笼纱纸，炉头倒葛巾。吴札多情曾挂剑，张纲有志独埋轮。公子朝歌，檀板缓催金缕曲；王孙夜饮，丝绦长系玉壶春。
金孔雀，玉麒麟。蟪蛄噪晚，鶗鴃鸣春。壁蛩惊怨妇，村犬吠行人。渔唱悠悠清水澈，樵歌杳杳碧苔新。秋色萧条，万树凋零山瘦削；春情淡荡，百花妆点草精神。
将军帽，进士巾。孔门十哲，殷室三人。读书探圣道，嗜酒露天真。戏水游鱼萦过客，隔花啼鸟唤行人。落地杨花，乱逐东风随马足；掀天桃浪，缓乘春雨化龙麟。
吴孟子：春秋时鲁昭公夫人，吴国人，本为姬姓，因讳同姓通婚，不称吴孟姬而称吴孟子。 楚春申：即战国时楚国大夫黄歇，为“战国四君”之一。 挂剑：《史记·吴太伯世家》载，季札与徐君是朋友，徐君喜欢季札的剑，由于季札要出使他国，所以未来得及赠剑，季札出使回来，徐君已死了，季札于是解下佩剑，系在徐君坟头的树上。 埋轮：《后汉书·张纲传》载，张纲，顺帝时为御史，上书反对宦官专权。当时大将军梁冀专权，张纲受与杜乔等七人分巡州郡之命，却独埋车轮于洛阳都亭，说：“豺狼当道，安问狐狸”，归而弹劾梁冀。 蟪蛄：蝉的一种。 鶗鴃：指杜鹃。 孔门十哲：后代将孔子的弟子颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、季路、子游、子夏列侍于孔庙内，称十哲。 殷室三人：殷商三臣微子、箕子、比干被孔子称为殷室三仁人。
十 二 文
茶已熟，酒初醺。西堂梦草，南涧采芹。烂霞成五色，瑞雪积三分。子美诗成能泣鬼，相如赋就自超群。贪醉青莲，采石矶头捞皓月；思亲仁杰，太行山顶望孤云。
徐孺子，信陵君，文章太守，韬略将军。踏山寻妙药，锄地种香芸。灯尽不挑垂暗芯，炉灰重拨尚余薰。金殿昼长，隐隐漏壶花外转；锦江夜静，悠悠渔笛月中闻。
巫峡月，楚岫云。灯光灿烂，酒气氤氲。蜂趋红杏蕊，鹤踏碧苔纹。清露临晨凉似洗，火云当午热如焚。情重志坚，鸳阁腐衣韩烈妇；才高兴发，龙山落帽孟参军。
醺：醉。杜甫《拔闷》诗：“闻道云安麹实春，才倾一盏即醺人” 西堂梦草：南朝宋诗人谢灵运，曾在永嘉西堂做诗，终不能成，忽然梦见族弟惠连，而得“池塘生春草”之佳句。 采芹：《诗经·鲁颂·泮水》：“思乐泮水，薄采其芹”。旧称考中秀才入学的生员为采芹。 泣鬼：杜甫字子美，他的诗中有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的句子。 相如：西汉文学家司马相如，工辞赋，所作《子虚赋》为汉武帝赏识，因得召见，又作《上林赋》，武帝用为郎。其赋场面宏大，文辞富丽。 捞皓月：唐代诗人李白自称青莲居士，性嗜酒，有诗自道：“青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春”，相传因酒醉后，在安徽当涂的采石矶附近的长江中捞月而溺死。 仁杰：《大唐新语·举贤》载，唐大将狄仁杰早年居官在外，他在并州，父母在河阳，一次登太行山，见白云孤飞，倍思家中双亲。 徐孺子：即东汉高士徐稚，字孺子。 信陵君：即战国魏宗室大臣魏元忌。“战国四君”之一。 氤氲：气体弥漫或光色混合动荡的样子。 韩烈妇：指韩凭妇。韩凭为康王舍人，康王欲夺其妻，凭死后，“其妻乃阴腐其衣。王与之登台，左右揽之，衣不中手而死。”事见《搜神记》。 孟参军：晋孟嘉为桓温参军，一次游龙山，有风吹落他的帽子，孙盛作文嘲笑，他即时作答，四座皆服。
十 三 元
桃叶渡，杏花村。衔芦征雁，接箭老猿。晓径牛羊践，晴檐燕雀暄。水獭祭鱼知报本，山乌哺母不忘恩。曳杖高人，园菊径边寻故旧；荷锄野老，海棠花下戏儿孙。
碧鸡庙，金马门。金杯玉斗，龙勺牺樽。庆云遮玉殿，甘露滴铜盆。闭户袁安甘卧雪，下帷董子不窥园。廉范临民，慈惠群歌来何暮；于公治狱，清勤共羡死无冤。
鸦聚阵，鄂飞骞。画龙破壁，爱鹤乘轩。疏泉流地脉，移石动云根。芍药披红翻古砌，薜萝行绿上颓垣。秋冷吴江，青枫叶落飘前渚；日斜彭泽，白蓼花飞过远村。
水獭祭鱼：传说每年正月，水獭要祭祀被它吃掉的鱼。 山乌哺母：乌鸦出生后，母哺六十日，及长，返哺母六十日。 碧鸡庙：云南昆明有碧鸡庙。 金马门：古代翰林院，门前有金属所铸之马，故称翰林院为金马门。 卧雪：东汉时，洛阳令于雪天巡访，别人均扫尽门前雪，惟袁安门前堆雪，入室见袁安卧床不起。 不窥园：董子即西汉董仲舒，汉景帝时为博士，下帷讲读，三年不窥园。 廉范临民：《后汉书·廉范传》载，廉范，字叔度，东汉时人，上蜀郡太守任，革除禁止百姓夜晚用火的前令，百姓称便，作歌“廉叔度，来何暮，不禁火，民安作，昔无襦，今五绔”以称颂。 于公治狱：于公是西汉东海狱吏，曾说服新上任的太守祭扫一冤死的妇人墓，时人称赞他，称为治狱有德。 画龙破壁：唐张彦远《历代名画记》载，传说张僧繇在安乐寺画龙，点睛后雷电破壁，龙腾飞而去。 爱鹤乘轩：《左传·闵公二年》载，春秋时卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。春秋时只有大夫才能乘轩。轩，车子。
十 四 寒
蒲葵扇，竹箨冠。旌旗闪闪，环佩珊珊。烟花潘岳县，夜月严陵滩。衣袂障风金缕细，剑锋横雪玉鞘寒。柳絮因风，数点频黏银伐阅；梨花带雨，一枝斜倚玉阑干。
烧兽炭，烹龙团。孟宗哭竹，燕姞梦兰。松枯遭雨苦，花瘦怕风寒。辨礼阅公辞昌歜，呈威介子斩楼兰。纵侈王孙，长向花前酣美酒；避嫌君子，不从李下整危冠。
挥玉勒，跨金鞍。范增撞斗，贡禹弹冠。琴弦弹别鹤，镜匣掩孤鸾。冰泮楚江舟举易，尘蒙蜀道客行难。大地阳回，淑气催梅传信息；长天昼永，好风敲竹报平安。
箨：竹笋上一片一片的皮。 潘岳县：晋潘岳任河阳令时，在县内广植桃李，人因号曰花县。 严陵滩：东汉严光，字子陵，隐居于浙江富春山，后世称其居处为严陵滩。 伐阅：记功簿。《汉书·朱博传》：“赍伐阅诣府。” 孟宗哭竹：《二十四孝》载：晋孟宗，少丧父。母老，病笃，冬日思笋煮羹食。宗无计可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，须臾，地裂，出笋数茎，持归作羹奉母，食毕病愈。 燕姞梦兰：传说春秋时郑文公之妾燕姞夜梦天使持兰相予，遂生穆公。 辞昌歜：鲁僖公三十年，周朝天子派周公阅至鲁国，鲁僖公以昌歜等食物宴请他，周公阅推辞不受，说：这是招待有德行功业之君王的礼节。昌歜，用蒲根切制成的盐菜。 斩楼兰：西汉明帝元凤四年，傅介子杀其王安归，立尉屠耆为王，改名为鄯善。楼兰，汉西域城国。 避嫌：《乐府诗集·君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间，瓜田不纳履，李下不整冠。” 范增撞斗：范增是项羽的谋士，被尊为亚父，鸿门宴上劝项羽杀刘邦不遂，事后愤而将刘邦所赠的一双玉斗击碎。 贡禹弹冠：《汉书·王吉传》载，王吉(王阳)与贡禹友善，王吉做官，贡禹弹冠相庆。
十 五 删
山叠叠，水潺潺。珠还合浦，玉出昆山。明星千点灿，新月一钩弯。夜饮主宾联蝉座，早朝文武列鸳班。杵臼程婴，义立孤儿存赵祚；沛公项羽，计谋孺子夺秦关。
蛇报主，雀衔环。虎头燕颔，鹤发龙颜。水流分燕尾，山秀拥螺鬟。梁帝讲经同泰寺，严光垂钓富春山。返哺慈乌，夜月枝头啼哑哑；迁乔好鸟，春风花底语关关。
铜壶阁，玉门关。闹中取静，忙里偷闲。一川巫峡水，九曲武夷山。端石砚生鸲鹆眼，博山炉起鹧鸪斑。避世道人，饮露餐霞消俗态；倾城美女，凝脂抹粉出娇颜。
珠还合浦：《后汉书·孟尝传》载，孟尝迁合浦太守。郡不产谷实，而海出珠宝。先时，宰守并多贪秽，珠逐渐流入交趾。孟尝到任后，革除旧弊，不逾一年，去珠复还。 昆山：指昆仑山。 赵祚：春秋时赵朔全家被屠岸贾杀害，惟朔妻遗腹子赵武，被赵氏家人公孙杵臼、程婴两人救孤立孤。事见《史记·赵世家》。 沛公：指刘邦。孺子：指秦末代王子婴。 蛇报主：传说汉朝隋侯出行，见一条大蛇被拦腰砍伤，他让人为蛇医治，一年之后，蛇衔了一颗大明珠来报答他。 雀衔环：传说汉杨宝幼年时在华阴山见一黄雀受伤，就将这只黄雀带回家中，精心养护，伤好后飞去，后来黄雀衔白环四枚来报答他。 虎头燕颔：《后汉书·班超传》载，班超生得虎颈燕颔，认为是封侯之相。 鹤发：白发。 龙颜：指眉骨圆起。 讲经同泰寺：南朝梁武帝萧衍信奉佛教，经常赴同泰寺，与高僧讲论佛经。 垂钓富春山：后汉严光隐居垂钓于富春山。 端石砚：广东德庆县端溪产石，制成砚台称端砚，其中有些石上有鸲鹆(八哥)眼之形迹者最为名贵。 博山炉：山东博山所产香炉叫博山炉，其上常常有鹧鸪形斑迹。
卷下
一 先
清冷节，艳阳天。樽前歌舞，花里管弦。高松栖瑞鹤，病柳咽寒蝉。处处播秧梅坞雨，家家缫蚕竹篱烟。秋色方升，淝水风霜悲唳鹤；春风欲暮，蜀山花木怨啼鹃。
红杏雨，绿杨烟。庭花一梦，禁柳三眠。砚冷冰团结，帘疏月影穿。隐士不荒三径菊，美人常采一溪莲。鏖战将军，一道甲光衔雪亮；凯歌士卒，千群马色截云鲜。
君臣药，子母钱。刻符制鬼，铸鼎升仙。烛奴燃豹髓，剑客舞龙泉。竹笋双生稚犊角，蕨芽突出小儿拳。枕上怀人，梦断还思倾国色；庭前饯客，酒阑更赠绕朝鞭。
清冷节：指寒食节，禁火。 淝水：前秦苻坚在“淝水之战”中大败，风声鹤唳，草木皆兵。 三径菊：晋陶渊明《归去来辞》：“三径就荒，松菊犹存。” 君臣药：中医用药有“君臣佐使”之说，药物起主治作用的为君，起辅佐作用的为臣，治疗并症和起制约作用的为佐，引药直达病所者为使。 子母钱：旧时铜钱的大小钱，重者称为母钱，轻者称子钱。 刻符：道家刻制符箓，据说可以制服恶鬼。 铸鼎升仙：传说黄帝铸鼎于荆山之下，鼎成，有龙垂胡髯迎黄帝升仙。(见《史记·封禅书》) 烛奴：《开元天宝遗事》载，灯台称烛奴。 龙泉：宝剑名。 绕朝鞭：春秋晋国士会归国，秦国大夫绕朝赠他一支马鞭。后来诗文中以绕朝鞭指朋友临别赠言。
二 萧
红芍药，绿芭蕉。杏花冉冉，枫叶萧萧。云开山见面，雪化竹伸腰。武士战争披铁甲，美人歌舞堕金翘。怀古不忘，岂在汤盘并周鼎；读书最乐，何分曾瑟与颜瓢。
裁兽锦，剪鲛绡。耕云野老，卧雪山寮。珠帘昼半卷，银烛夜高烧。驰骤乌骓能致远，缗蛮黄鸟识迁乔。学士参禅，座内合当留玉带；谪仙爱饮，樽前不惜解金貂。
乘五马，贯双雕。闲看妓舞，细听童谣。庄龟山刻节，渡蚁竹编桥。穿花白蝶双飞急，藏叶黄鹂百啭娇。日丽苑林，点点梅妆宋主额；风扬宫院，纤纤柳舞楚娥腰。
汤盘：商汤的浴盘，上面刻有“苟日新，日日新，又日新”的铭文。周鼎：周朝传国的九鼎。 曾瑟：孔子弟子曾点的瑟。 颜瓢：即颜回吃饭用的瓢。 参禅：佛教用语，佛教禅宗的修行方法。即习禅者为求开悟而向各处禅师参学。此指苏轼到金山寺求教。 留玉带：苏轼与佛印打睹，苏轼输了，留下玉带镇山门。 谪仙：谪居世间的仙人。古人称才行高迈的人为谪仙，以为非人间所有。贺知章曾呼李白为谪仙人。 解金貂：晋阮孚终日酣饮，常以所服金貂换酒，为有司弹劾。李白《将进酒》诗：“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”。 五马：汉制太守驷马，加秩二千石乘五马。后来五马成为太守的代称。 双雕：唐朝高骈一矢贯双雕。 梅妆：传说南朝宋武帝之女寿阳公主人日卧于含章檐下，梅花落于公主额上，自后有梅花妆。(见唐韩鄂《岁华纪丽·人日梅花妆》) 楚娥腰：《韩非子·二柄》：“楚灵王好细腰，而国中多饿人。”
三 肴
闲博弈，喜诙嘲。太公渭水，伊尹莘郊。葵开猩血染，笋出虎皮包。阶下苔生遮蚁穴，溪边柳发蔽莺巢。才子嬉游，顿觉花香随马足；玉人歌舞，不知月影转花梢。
飞羽檄，续鸾胶。林留宿鸟，渊发潜蛟。寻芳来曲径，拾翠到平郊。唱彻不将诗板击，醉来还把酒壶敲。春暖泥融，燕语风光浮草际；夜清云散，鹃啼月色映花梢。
挑野菜，荐山肴。筑台垒土，结屋诛茅。鹤随鸡共立，鸠与鹊争巢。运际君臣鱼得水，交深朋友漆投胶。攻苦书郎，不敢光阴容易掷；耐勤绣女，漫将春色等闲抛。
太公渭水：姜太公在被周文王征用之前，曾垂钓于渭水之滨。 伊尹莘郊：商汤的辅臣伊尹在被任用之前，曾耕耘于莘国郊野。 飞羽檄：即羽书，以鸟羽插檄书，是紧急文书的标志。 续鸾胶：传说海上有凤麟洲，多仙人，以凤喙麟角合煎为膏，称为续鸾胶。 诛茅：割除杂草。 共立：鹤立鸡群，比喻人的仪表或才能超俗脱凡。 争巢：鸠性拙，不善营巢，而占居鹊所营之巢。称鸠占鹊巢。后多比喻安享其成或强占他人之所居。
四 豪
偿酒债，纵诗豪。烹茶啜菽，枕曲籍糟。篱芳红木槿，架袅紫葡萄。远障雨余岚气重，半天云净月轮高。蛩入残秋，画阁相偕吹蚓笛；鸡鸣半夜，函关曾度窃狐袍。
春鸟唱，晚蝉嘈。傍帘飞雀，升木教猱。尘氛沾马足，风力鼓鸿毛。上表陈情传李密，投诗免役说任涛。螺髻青浓，野外晚山垂万仞；鸭头绿腻，溪中春水长三篙。
乘宝马，掣金鏊。九宫八卦，三略六韬。笼鹅王逸少，相马九方皋。窗下援琴弹古调，樽前剪烛读离骚。罢官情闲，陶氏门前栽五柳；除士计妙，齐公庭内赐双桃。
蛩：即蟋蟀。 蚓笛：传说蚯蚓夏夜能鸣，谓之蚓笛。《抱朴子·博喻＞：“鳖元耳而善闻，蚓无口而扬声”。 鸡鸣半夜：《史记·孟尝君列传》载：战国时，齐国孟尝君至秦国，秦王不让他回国，门客盗得价值千金的白狐裘，献给秦王宠姬，秦王从其宠姬之请，孟尝君才被允许回国，但秦王很快后悔，派人追赶，此时孟尝君一行已到函谷关，按规定，鸡叫后才能开关放行，门客中有善学鸡叫者，一叫而群鸡都叫，守关者误以为已天亮，乃开关门，孟尝君于是得以出关。 上表陈情：李密为西晋初的官员，父死母嫁，有祖母刘氏相依为命。武帝司马炎征李密为太子洗马，遂上《陈情表》固辞，武帝准其请。 投诗免役：任涛，唐代高安人，累举不第，工诗。李骘廉察江西，见其诗，特免郡役。并判曰：“江西界内，有诗似涛者，即与免役。” 螺髫：比喻青山。 鸭头：碧波。 九宫八卦：古时以乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为八卦之宫，加之中央，称九宫。 三略六韬：《三略》传说是西汉黄石公所撰的兵书，《六韬》是汉代人托吕尚之名编写的兵书。 笼鹅：王羲之字逸少，好鹅，为道士抄写了《道德经》，道士则以群鹅相赠。 相马：九方是姓氏，九方皋是相马专家。相传由伯乐推荐，为秦穆公出外求马。 离骚：屈原所作的《楚辞》作品。 陶氏：陶渊明。 赐双桃：《晏子春秋·谏》载，公孙接、田开疆、古冶子在齐景公那里任职，有勇而无礼，齐景公用晏子之计，赐给三人二桃，让他们计功而食，三人由争桃而争功，先后自杀。史称“二桃杀三士”。
五 歌
雷霹雳，雨滂沱。穿苔竹笋，缠树藤萝。两山排翠闼，一水带青罗。蛛网挂檐惊过雀，萤灯照户误飞蛾。雨过池塘，到处青蛙鸣碧草；晴看陂泽，有时白鸟浴红荷。
歌婉转，语婆娑。乾坤转毂，日月飞梭。村童携草笠，溪叟晒渔蓑。须贾赠袍怜范叔，相如引驾避廉颇。野寺日高，无事老僧眠正稳；池亭月上，遣怀骚客咏偏多。
裁细葛，剪香罗。闲中啸傲，醉里吟哦。野云归晚岫，江月滚秋波。山岭云横妆凤髻，沙堤雨滴露蜂窝。樵子采鲜，树拥松麟如欲活；渔郎照影，江浮菱镜不须磨。
排翠闼：宋王安石《书湖阴先生壁》诗：“一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”排闼，推门而入。 带青罗：唐韩愈《送桂州严大夫》诗：“江作青罗带，山如碧玉簪。” 转毂：车轮转动，比喻迅速。毂，轱辘。 须贾赠袍：战国时范雎(即范叔)事魏中大夫须贾，须贾毁谤使鞭挞之。范雎逃至秦国，更名变姓，仕秦为相。须贾出使秦国，范雎褴褛入见，须贾怜之，赠以绨袍，后才知范雎为秦相。 相如引驾：《史记·廉颇蔺相如列传》载，战国时赵国大臣蔺相如以功为上卿，位在廉颇之上，廉颇自以为功高，想在众人之前羞辱他，相如每出相遇则驱车避之。 菱镜：古代铜镜多刻有菱花为饰，故称菱镜。
六 麻
梁上燕，井中蛙。守株待兔，打草惊蛇。断猿号绝壑，归雁落平沙。檐前蛛网开三面，户外蜂房列两衙。夹道古槐，剩放午阴遮客路；穿篱新笋，乱分春意撩人家。
茶绽蕊，草萌芽。傍花随柳，沉李浮瓜。山人牧芧栗，野老种桑麻。舴艋渔朗歌欸乃，秋千绣女笑喧哗。春去如何，已见飞残堤柳絮；夜来多少，不知开遍海棠花。
黏角黍，饭胡麻。披风戴月，饮露餐霞。时酌新丰酒，初尝阳羡茶。珠履三千光错落，金钗十二影欹斜。诸葛行军，落落轮前挥羽扇；昭君出塞，忽忽马上拨琵琶。
井中蛙：《后汉书·马援传》：“子阳(公孙述)，井底蛙耳！”比喻眼光狭小的人。 雁落平沙：平沙落雁，为潇湘八景之一，其他在衡阳。 网开三面：《吕氏春秋·异用》载，商汤命在野外布网捕鸟的人将网撤去三面。后用以比喻刑法宽大。 傍花随柳：宋程颢《春日偶成》诗：“傍花随柳过前川。” 沉李浮瓜：三国魏曹丕《与吴质书》：“浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒水。” 芧栗：即栎实、橡实。可食。 舴艋：小船。 欸乃：行船摇橹声。 胡麻：又名油麻，相传以张骞得种子于西域，故名。 新丰：地名，故城在今陕西临潼东北，古代以酿造酒闻名。 阳羡：地名，故城在今江苏省宜兴南，自古以产茶著名。 珠履三千：战国时楚国春申君有三千门客，其上客都穿缀珠的鞋。 金钗十二：唐牛僧儒姬妾颇多，白居易曾以“金钗十二行”称之。 昭君出塞：公元前33年，匈奴呼韩邪单子入朝求亲，王昭君自请嫁匈奴，入匈奴后，称宁胡阏氏。
七 阳
黄金殿，白玉堂。朱楼绣阁，画栋雕梁。玉琴横净几，珍簟展方床。梅碧正迎江岸雨，橘黄须借洞庭霜。割麦山人，紧束黄云青满担；插秧野老，细分春雨绿成行。
开祖帐，踞胡床。弹丝品竹，劝酒称觞。樵歌来绿野，渔笛起沧浪。唤雨斑鸠喉舌冷，宿花蛱蝶梦魂香。天诏初传，仙女锦衣持虎节；大兵未出，将军绣衮压龙骧。
麟应瑞，凤呈祥。蝠争昼夜，燕渺炎凉。夜月梧桐院，春风桃李墙。淼淼溪流分燕尾，迢迢山路绕羊肠。唐穆性贪，库内青钱化作蝶；初平术妙，山中白石变成羊。
祖帐：为出行者饯行所设的帐幕。 胡床：一种可以折叠的轻便坐具。 虎节：古代使节所持的虎形信物。 龙骧：指战马。 青钱化蝶：传说唐穆宗时，有一日忽然有数万只黄白蛱蝶在宫中飞舞，张网捕捉，原来是库中金钱。 白石变羊：传说汉黄初平放羊时，被一道士引入金华山学道，后来他的哥哥找到他，问羊在什么地方，他喝叱周围的白石，这些石头立刻都变成了羊。
八 庚
霞散绮，雪飞琼。虹消雨霁，斗转星横。月移花改影，风动竹生声。岭外云霞花下月，湖边烟雨柳梢晴。旸谷日华，仪凤羽毛新灿烂；洞庭浪暖，化龙头角独峥嵘。
占凤偶，结鸥盟。开笼放鹤，跨海斩鲸。刘伶成酒癖，李白擅才名。月明何处衣砧响，风细谁家玉笛横。援笔祢衡，江夏裁成鹦鹉赋；吹箫弄玉，笛楼巧作凤凰声。
炊麦饭，忆莼羹。搜肠茗叶，适口香粳。啼鸟惊春梦，鸣鸡促晓行。孟尝门下三千客，小范胸中百万兵。韦固良缘，旅舍殷勤逢月老；裴航佳偈，兰桥邂逅遇云英。
刘伶：西晋名士刘伶、性嗜酒，作《酒德颂》。 祢衡：东汉辞赋家祢衡，少有才辩，性情刚傲，曾当众辱骂曹操，著有《鹦鹉赋》。 吹箫弄玉：春秋时秦穆公之女弄玉嫁萧史。相传弄玉与萧史每吹箫，其声悠扬，便有凤凰至。 炊麦饭：东汉冯异炊麦饭以进光武帝。 三千客：战国时齐孟尝君，广招人才，门客有三千之多。 小范：指范仲淹。北宋仁宗时，范仲淹任陕西经略安抚招讨副使，兼知延州时，养兵蓄锐，戒无轻动，西夏人云：“小范老子，胸中有百万雄兵。” 月老：唐人小说《续幽怪录·定婚店》载，传说韦固月下见一老人倚囊而坐，向月检书，韦固问是什么书，老人说是天下之婚牍，又问囊中赤绳有什么作用，老人说以它系男女之足，虽仇家异域也不能废。 云英：《太平广记·裴航》载，相传唐代裴航科考落第，途经兰桥驿时口渴，有美女云英给他水喝，后二人结为夫妻。
九 青
宣紫诏，拜黄庭。凫飞北阙，鸿抟南溟。蟠桃千岁熟，丹桂九秋馨，曳杖寻僧来古寺，提壶饯客到长亭。水面游鱼，冲散浮萍千点绿；冈头过马，踏开芳草一痕青。
观稷稼，验尧蓂。庄周梦蝶，车胤囊萤。水浪风翻白，山藓雨掠青。汉水雨余龟曳尾，华山月冷鹤梳翎。鲁阳倒戈，薄暮指回三舍日；渔父泛棹，清霄摇动一湖星。
千顷稻，一池萍。露冻石乳，风撞花铃。山随帆影转，水被石矶停。云迷石洞花眉碧，日晒金城柳眼青。唤友黄鹂，声逐暖风飘院落；失群鸟雁，影随寒月下江汀。
紫诏：即紫书，帝王诏书，又指道经。 黄庭：即黄庭经，是一部道经。 北阙：古代宫殿北面的门楼，是大臣等候朝见或上书奏事的地方。《后汉书·方术传》：“王乔显宗世为叶令，有神术，每月朔望常自县诣台朝，帝怪其来数而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至必有双凫自东南飞来……” 鸿抟南溟：抟，环绕，盘旋。南溟，南海。 庄周梦蝶：《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。” 车胤囊萤：车胤幼时勤学，家贫无油点灯，夏天就捉些萤火虫，用纱囊装起来，借亮光以看书。 鲁阳倒戈：春秋时，楚国鲁阳与人交战，日落而胜负未分，鲁阳挥戈指向太阳，使太阳退避三舍。 石乳：钟乳石。北周庾信《奉和赵王隐士诗》：“洞风吹洞里，石乳滴窗前。” 花铃：《开元天宝遗事》载，唐宁王在花园中设护花花铃，遇鸟雀飞来，则牵铃以惊之。 山随帆影转：古代《湘中渔歌》：“帆随湘转，见衡九面。”言湘江多湾，可九次见到衡山。 石矶：水边突出的石滩。
十 蒸
霜凛冽，日炎蒸。金乌西坠，玉兔东升。潭清潦水尽，山紫碎花凝。林泉偶坐堪留客，竹院相逢却话僧。苏轼神驰，祛橐附床投黠鼠；王思心急，停毫拔剑追飞蝇。
裁蜀锦，织吴绫。儒传一贯，释悟三乘。月殿凌空入，云梯逐步登。鹏达云程天万里，龙翻禹穴浪千层。鹓列鹭班，袅袅仙台朝玉辇；龙蟠虎踞，巍巍帝阙起金陵。
沽酒帜，读书灯。菖蒲九节，莪术三棱。烦蒸如坐甑，极冷似怀冰。西堂梦草谢灵运，远地思莼张季鹰。山妇供厨，旋斫生柴炊野菜；舟翁泛艇，轻摇画桨采河菱。
金乌：指太阳，传说日中有三足之乌。 玉兔：指月亮。 “潭清”句：唐王勃《滕王阁序》：“潦水尽而寒潭情，烟光寒而暮山紫。” “竹院”句：唐李涉《宿鹤林寺僧舍》诗：“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。” 祛橐：举起口袋。 王思：明代正德进士，授编修。后谪潮州三河驿丞。幼年有拔剑追蝇之故事。 儒传一贯：孔子曾说过“吾道一以贯之”，后人把这一贯之道解释为忠恕。 释悟三乘：佛教以车乘喻佛法，根据学者接受的能力不一，分为三种情况，称三乘：声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。 菖蒲：草名，生于水边，有香气，根可作药。 莪木：草名，茎可作菜。 张季鹰：晋代张翰，字季鹰。见前注。 斫生柴：唐杜荀鹤《山中寡妇》诗：“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。”
十 一 尤
凌烟阁，得月楼。筑台拜将，投笔封侯。碧苔生陋巷，红叶出御沟。天际虹梁和雨断，江边渔网带烟收。唱晓灵鸡，两翅拍斜茅店月；排云孤鹤，一声唳落海天秋。
青兜铠，白狐裘。焚琴煮鹤，卖剑买牛。疾风吹雨脚，新月挂云头。月落洲留沙上雁，云飞水宿浪中鸥。庠序闲人，茗碗香炉对古史；江湖散客，笔床茶灶载扁舟。
鸳鸯浦，鹦鹉洲。天寒鸦聚，水暖鱼游。张良诚事汉，王粲愿依刘。对雪佳人吹凤管，御寒公子拥狐裘。春宴佳宾，雅酌琼浆宽酒量；夜吟骚客，闲收花露润诗喉。
凌烟阁：唐代为表彰功臣而建的高阁。 得月楼：宋苏麟《上范希文》诗：“近水楼台先得月，向阳花木易为春。” 筑台拜将：汉初韩信投刘邦，封大将军，筑台拜将。 投笔封侯：汉班超投笔从戎，出使西域，以功封定远侯。 红叶出御沟：唐僖宗时，宫女韩翠蘋题诗于红叶上，放入御沟，为士人于祐拾得，于祐也题一叶，同样放入御沟内，又为韩翠蘋拾得，后二人结为夫妻。 茅店月：唐温庭筠《商山早行》诗：“鸡声茅店月，人迹板桥霜。” 孤鹤：唐刘禹锡《秋词》诗：“横空一鹤排云上，便引诗情向碧霄。” 焚琴煮鹤：宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集》引《四清诗话》：“义山《杂纂》品目数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，花下晒被，背山起楼，焚琴煮鹤，对月啜茶，松下喝道。” 卖剑买牛：《汉书·循吏传》载：汉宣帝时任龚遂为渤海太守，龚遂令民卖刀买剑，卖剑买牛，力农务本。 庠序：古代学校。 张良：张良为刘邦重要谋士，辅助刘邦灭项羽，封留侯。 王粲：王粲是东汉末文学家，十七岁时，诏任黄门侍郎，辞不就。
十 二 侵
青萍剑，绿绮琴。书天木笔，刺水秧针。卞和三献玉，杨震四知金。墙内杏花红出色，门前桑柘绿成阴。元亮归来，新竹旧松多逸趣；子期去后，高山流水少知音。
松郁郁，竹森森。孤峰绝壑，远水遥岑。桓伊三弄笛，虞舜五弦琴。淑气渐催莺出谷，夕阳忙促鸟投林。武将承恩，面带霜威辞凤阙；使臣奉诏，口传天语到鸡林。
回俗驾，涤尘襟。魚穿荷影，雉伏桑阴。月寒花溅泪，风冽鸟惊心。泳絮才姬挥妙笔，寄衣戍妇捣寒砧。雍伯成婿，一函尽献园中璧；秋胡戏妇，两袖轻携桑下金。
卞和献玉：春秋时楚国人卞和得玉璞于荆山，献给厉王，厉王以为诈，砍其左足，武王即位，又献之，被砍右足。后文王即位，卞和抱玉哭于荆山下，文王使匠人雕琢玉璞，成“和氏之璧”。 杨震四知：杨震是东汉大臣，任荆州刺史时，有人夜献十金，并称无人知道，他以“天知、神知、你知、我知”而拒绝。 元亮归来：元亮即陶渊明，曾任彭泽令，因不为五斗米折腰，毅然解印去职，归隐田园。 子期去后：子期即钟子期。《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”钟子期死后，伯牙终身不复鼓琴。 桓伊：东晋时人，曾与谢玄大破苻坚于淝水。善于吹笛，时称江左第一。三弄，笛曲有《梅花三弄》。 虞舜五弦琴：虞舜弹五弦琴，作《南薰之歌》。 霜威：指寒霜肃杀之威。 凤阙：汉代宫殿的名称，后泛指宫殿、朝廷。 天语：帝王的诏谕。 鸡林：古国名，即新罗。 雍伯成婚：有人送杨雍伯一升菜籽，说种籽可得宝玉美妻。后来果然得宝玉五双，娶美妻徐氏。 秋胡戏妇：《西京杂记》载，相传鲁国人秋胡，娶妻三月即外出做官，三年后回家路上，见一美妇采桑，于是赠金戏之，原来美妇即是自己妻子罗敷。
十 三 覃
锄嫩笋，切香柑。阳奇阴偶，朝四暮三。冬冰铺冷沼，秋月浸寒潭。雁逐夕阳投塞北，鸿拖秋色下江南。海水将潮，花底黄蜂衙已罢；山云欲雨，阶前白蚁战方酣。
听蜀鸟，养吴蚕。谢安高卧，王衍清谈。春暖群芳丽，秋清万象涵。庞德遗安来陇上，曹彬示病下江南。风起寒江，密雪乱堆渔父笠；月斜古路，闲云深护老僧庵。
花待女，草宜男。龙车凤辇，鹤驾鸾骖。风筛淇澳竹，霜熟洞庭柑。苑上王孙游未返，花前公子醉方酣。野店行人，霜高睡短鸡偏促；穷途过客，雪滑泥长马不堪。
谢安高卧：谢安是东晋大臣，少时便有名望，屡辞朝廷征召，高卧东山，年逾四十才出仕，孝武帝时官至宰相。 王衍清谈：王衍是西晋大臣，喜谈老庄玄言，常执玉柄塵尾清谈虚无。 庞德遗安：庞德，汉末襄阳人，有名于时，居岘山之南，未曾入城府。遗安，给以安宁。《后汉书·庞公传》：“刘表指而问曰：‘先生若居畎亩而不肯官禄，后世何以遗子孙乎？’庞公曰：‘世人皆遗之以危，今独遗之以安；虽所遗不同，未为无所遗也。’” 曹彬示病：曹彬是北宋初大将，宋太祖伐江南时，派他将行营之师。将破金陵城之前，他假装生病。《宋史·曹彬传》：“城垂克，彬忽称疾不视事。诸将皆来问疾。彬曰：‘余之疾非药石所能愈。惟须诸公诚心自誓，以克城之日，不妄杀一人，则自愈矣。’” 花待女：《瑯環记》：“兰待女子同种则香，故名待女花。” 草宜男：萱草，又名宜男。旧传孕妇佩萱草花则生男孩，故名。 龙车风辇：帝王及后妃乘坐的车子。 鹤驾鸾骖：神话传说仙人骑鹤或鸾凤于天空飞行。 淇澳竹：《诗经·卫风·淇澳》：“瞻彼淇奥，绿竹青青。”
十 四 盐
风料峭，雨帘纤。夜愁种种，春思厌厌。水痕霜后没，山色雨中添。姑去尽留云母粉，客来只醉水晶盐。月转书楼，莲漏数声催晓箭；风生绣阁，檀香一缕透香帘。
蜗篆壁，雀巡檐。一端锦绮，三尺素缣。骄阳红烁石，密雪白堆盐。清霜冷透鸳鸯瓦，落月斜穿翡翠帘。舞剑孙娘，佩声袅袅知腰软；辨琴蔡女，弦韵悠悠觉指纤。
摇画扇，卷珠帘。九重蜡炬，万轴牙签。落花狂蝶绕，飞絮游蜂粘。看经老子头斜秃，刺绣佳人指露纤。秋老风寒，乱飘红叶落山路；夜深雪急，故伴绿梅穿户檐。
云母：矿石名。唐白居易《宿简寂观》诗：“何以疗夜饥，一匙云母粉。”《列仙传》载，尧时隐士方回，炼食云母粉。 水晶盐：透明如水晶的盐。《北史·崔浩传》：“帝语至中夜，赐浩缥醪酒十斛，水晶戎盐一两曰：‘朕味卿言，若此盐酒，故与卿同其味也。’”唐李白《题东谿公幽居》诗：“客到但知留一醉，盘中只有水晶盐。” 莲漏：莲形的铜壶滴漏(古代计时器)。唐杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》诗：“五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃。” 舞剑孙娘：即公孙大娘。唐朝开元年间，玄宗设教坊于宫廷，公孙大娘为其中著名舞伎，以舞西河剑器浑脱舞著名。 辨琴蔡女：蔡女即蔡文姬，东汉末女诗人，妙解音律，相传《胡笳十八拍》为她所作。
十 五 咸
红罗帐，黑石函。琴横徽轸，乐奏英咸。花香蜂竞采，泥暖燕争衔。塞上寒霜迟寄袄，江头斜日促归帆。陇上梅开，寄赠故人犹可折；阶前草长，丁宁童子不须芟。
飘舞袖，脱征衫。风清月白，河淡海咸。断碑疑土蚀，古镜被尘缄。凛凛清霜寒橘柚，濛濛细雨暗松杉。供韭林宗，夜向灯前冒雨剪；思莼张翰，归来江上挂风帆。
樊迟圃，傅说岩。一川花柳，千里松杉。云峰形突兀，石壁势岩巉。野店黄鸡声喔喔，屋梁紫燕语喃喃。炉上酒香，对月几回频举盏；案前书满，临风一笑却开缄。
徽轸：徽即琴系弦之绳，又指琴面上指示音节的标志。轸，是弦乐器上转动弦线的轴。 英咸：优异杰出为英，祥和为咸。 陇上梅：《荆州记》：“(陆)凯与范晔相善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，兼赠以诗。”诗云：“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春”。 供韭林宗：汉代郭泰，字林宗，一日雨夜，友人来访，他冒雨到自种的畦圃中剪韭菜，以作汤饼待客。 樊迟圃：樊迟是孔子弟子，曾问孔子学圃(种菜)之事，孔子因此斥责他。 傅说岩：商王武丁之相傅说，被任用前曾在傅岩地方筑墙。
作者: 心朋友 时间: 2012-9-5 19:52
训蒙骈句(二冬韵）
君子竹，大夫松。偷香粉蝶，采蜜黄蜂。风定荷香细，日高花影垂。大庚岭头梅灿烂，姑苏台足草蒙茸。跃马游人，苑内观花夸景美；操豚野老，田间拜社祝年丰。
冯妇虎，叶公龙。鱼沉雁杳，燕懒莺慵。依依河畔柳，郁郁涧边松。天成阆苑三千界，云锁巫山十二峰。骚客游归，双袖微沾花气湿；渔郎钓罢，一舟闲系柳阴浓。
催春鸟，噪秋蛩，郭荣叩马，卫献射鸿。玉盘红缕润，金瓮绿醅浓。对雪谁家吟柳絮，披风何处采芙蓉。芳满春园，红杏有颜清露洗；雨过秋谷，玄关无锁白云封。
典故分析
第 2 句因包含“大夫，松”，据此推断可能引用了典故：大夫松
第 3 句因包含“偷香”，据此推断可能引用了典故：偷香
第 8 句因包含“姑苏，台”，据此推断可能引用了典故：姑蘇臺
第 9 句因包含“跃马”，据此推断可能引用了典故：躍馬
第 13 句因包含“冯妇”，据此推断可能引用了典故：冯妇
第 14 句因包含“叶公”，据此推断可能引用了典故：葉公
第 17 句因包含“柳，依依”，据此推断可能引用了典故：柳依依
第 18 句因包含“郁郁，松”，据此推断可能引用了典故：郁郁松
第 19 句因包含“阆苑”，据此推断可能引用了典故：閬苑
第 20 句因包含“十二，峰，巫山，云”，据此推断可能引用了典故：巫山雲
第 34 句因包含“红杏”，据此推断可能引用了典故：紅杏
1大夫松
典故[url=]大夫松[/url]
同源典故[url=]五大夫[/url] 五株封 五株树 五树松 大夫封 大夫材 大夫树 始皇封松 封松 松作大夫 秦官 [url=]秦封[/url] 秦封大夫 秦封树 秦帝封 秦王封
相关人物秦始皇
《史记》卷六〈秦始皇本纪〉～242～
二十八年，始皇东行郡县，上邹峄山。立石，与鲁诸儒生议，刻石颂秦德，议封禅望祭山川之事。乃遂上泰山，立石，封，祠祀。下，风雨暴至，休于树下，因封其树为五大夫。
《艺文类聚》卷八十八〈木部上·松〉～52～
《汉官仪》曰。秦始皇上封太山。逢疾风暴雨。赖得松树。因复其道。封为大夫松也。
| 典故 | 简释 |
| 大夫松 | 咏松树，或喻受恩遇。唐鲍溶《闻国家将行封禅聊抒臣情》：“清跸间过素王庙，翠华高映大夫松。” |
2偷香
典故[url=]偷香[/url]
同源典故偷香人 偷香椽 外国香 惹香 爱香韩寿 满城香 熏衣 异香寄寿 窥韩 窃香 著人香 薰香 [url=]贾充香[/url] 贾女 [url=]贾女香[/url] [url=]贾娘[/url] [url=]贾氏窥帘[/url] [url=]贾氏窥帘[/url] [url=]贾袖传香[/url] 贾阁偷香 [url=]遗寿[/url] 韩令偷香 [url=]韩寿[/url] [url=]韩寿偷香[/url] 韩寿沈 韩寿畏香飞 韩寿窃香 [url=]韩寿香[/url] 韩椽偷香 [url=]韩香[/url] 香传贾娘 香寄窥帘 香销韩袖
相关人物贾充 贾午 韩寿
《世说新语》下卷下《惑溺》
韩寿美姿容，贾充辟以为掾。充每聚会，贾女于青璅中看，见寿，说之。恒怀存想，发于吟咏。后婢往寿家，具述如此，并言女光丽。寿闻之心动，遂请婢潜修音问。及期往宿。寿蹻捷绝人，踰墙而入，家中莫知。自是充觉女盛自拂拭，说畅有异于常。后会诸吏，闻寿有奇香之气，是外国所贡，一箸人，则历月不歇。充计武帝唯赐己及陈骞，余家无此香，疑寿与女通，而垣墙重密，门閤急峻，何由得尔？乃托言有盗，令人修墙。使反曰：「其余无异，唯东北角如有人迹。而墙高，非人所踰。」充乃取女左右婢考问，即以状对。充秘之，以女妻寿。
《晋书》卷四十〈贾充列传·（孙）贾谧〉～72～
谧字长深。母贾午，充少女也。父韩寿，字德真，南阳堵阳人，魏司徒暨曾孙。美姿貌，善容止，贾充辟为司空掾。充每宴宾僚，其女辄于青璅中窥之，见寿而悦焉。问其左右识此人不，有一婢说寿姓字，云是故主人。女大感想，发于寤寐。婢后往寿家，具说女意，并言其女光丽艳逸，端美绝伦。寿闻而心动，便令为通殷勤。婢以白女，女遂潜修音好，厚相赠结，呼寿夕入。寿劲捷过人，踰垣而至，家中莫知，惟充觉其女悦畅异于常日。时西域有贡奇香，一著人则经月不歇，帝甚贵之，惟以赐充及大司马陈骞。其女密盗以遗寿，充僚属与寿燕处，闻其芬馥，称之于充。自是充意知女与寿通，而其门閤严峻，不知所由得入。乃夜中阳惊，托言有盗，因使循墙以观其变。左右白曰：「无余异，惟东北角如狐狸行处。」充乃考问女之左右，具以状对。充秘之，遂以女妻寿。
《太平御览》卷九百八十一〈香部一·香〉～4475～2～
晋·郭澄之《郭子》曰：「陈骞以韩寿为椽，每会，闻寿有异香气，是外国所贡，一箸衣，历日不歇。骞计武帝唯赐巳及，贾充他家理无此香，嫌寿与巳女通，考问左右婢，具以实对骞，以女妻寿，寿时未婚。」
3姑苏台
典故[url=]姑苏台[/url]
相关人物夫差 阖庐
参考典故西施
《史记》卷三十一〈吴太伯世家〉～468～
十九年夏，吴伐越，越王句践迎击之槜李。越使死士挑战，三行造吴师，呼，自刭。吴师观之，越因伐吴，败之姑苏，伤吴王阖庐指，军却七里。南朝宋·裴骃集解引《越绝书》曰：「阖庐起姑苏台，三年聚材，五年乃成，高见三百里。」唐·司马贞《史记索隐》：「姑苏，台名，在吴县西三十里。」
《越绝书》卷二〈越绝外传记吴地传〉～30～
胥门外有九曲路，阖庐造以游姑胥之台，以望太湖中，窥百姓。去县三十里。
《越绝书》卷十二〈越绝内经九术〉～282～
于是作为策楯，婴以白璧，镂以黄金，类龙蛇而行者。乃使大夫种献之于吴，曰：「东海役臣孤句践，使者臣种，敢修下吏，问于左右。赖有天下之力，窃为小殿，有余财，再拜献之大王。」吴王大悦。申胥谏曰：「不可。王勿受。昔桀起灵门，纣起鹿台，阴阳不和，五谷不时，天与之灾，邦国空虚，遂以之亡。大王受之，是后必有灾。」吴王不听，遂受之而起姑胥台。三年聚材，五年乃成。高见二百里。行路之人，道死尸哭。
《太平广记》卷二百三十六〈奢侈一·吴王夫差〉～806～
吴王夫差筑姑苏台，三年乃成。周环洁屈，横亘五里。崇饰土木，殚耗人力。宫妓千人，又别立春霄宫。为长夜饮，造千石酒盅。又作大池，池中造青龙舟，陈妓乐，日与西施为水戏。又于宫中作灵馆馆娃阁，铜铺玉槛，宫之栏楯，皆珠玉饰之。
《吴地记》
姑苏台，在吴县西南三十五里。阖闾造，经营九年始成。其台高三百丈，望见三百里外，作九曲路以登之。
4跃马
典故[url=]跃马[/url]
同源典故跃马年 跃骢
相关人物唐举 蔡泽
参考典故唐举
《史记》卷七十九《蔡泽列传》
唐举曰：「先生之寿，从今以往者四十三岁。」蔡泽笑谢而去，谓其御者曰：「吾持粱刺齿（应为「啮」字）肥，跃马疾驱，怀黄金之印，结紫绶于要，揖让人主之前，食肉富贵，四十三年足矣。」
| 典故 | 简释 |
| 跃马年 | 指做官。唐王维《赠从弟司库员外球》：“徒闻跃马年，苦无出人智。” |
5冯妇
典故[url=]冯妇[/url]
《盂子·尽心下》
晋人有冯妇者，善搏虎。卒为善，士则之。野有众逐虎，虎负峭（同隅），莫之敢樱。望见冯妇，趋而迎之。冯妇攘臂下车，众皆悦之，其为士者笑之。
| 典故 | 简释 |
| 冯妇 | 喻勇猛之人。或喻打虎之人。宋黄庭坚《乙未移舟出口》：“刘郎弓石八，猛气压冯妇。” |
6叶公
典故叶公
同源典故好龙 牖下窥龙 [url=]画龙[/url] 画龙在叶 [url=]真龙[/url] 真龙反惊叶 叶公好尚 [url=]叶公好龙[/url] 叶公见真龙 叶公岂好真龙 叶龙 郝贞隆
相关人物子张 鲁哀公
《新序》卷五〈杂事〉～90～
子张见鲁哀公，七日而哀公不礼，托仆夫而去曰：「臣闻君好士，故不远千里之外，犯霜露，冒尘垢，百舍重趼，不敢休息以见君，七日而君不礼，君之好士也，有似叶公子高之好龙也，叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙，于是夫龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂，叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主，是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。今臣闻君好士，不远千里之外以见君，七日不礼，君非好士也，好夫似士而非士者也。诗曰：『中心藏之，何日忘之。』敢托而去。」
| 典故 | 简释 |
| 叶公 | 喻徒有所好之人。唐齐己《谢惠卜人见惠二龙障子以短歌酬之》：“恐是叶公好假龙，及见真龙却惊怕。” |
| 叶公好尚 | 喻只是表面上爱好某事物。唐郑谷《兵部卢郎中光济借示诗集以四韵谢之》：“叶公好尚浑疏阔，忽见真龙几丧明。” |
| 叶龙 | 比喻名义上爱好某事物，实际上并不真爱好。唐温庭筠《开成五年秋……兼呈袁郊苗绅李逸三友人一百韵》：“叶龙图天矫，燕鼠笑胡卢。” |
7柳依依
典故柳依依
同源典故杨柳依依
《诗经·小雅·采薇》
「昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。」
8郁郁松
典故郁郁松
同源典故[url=]涧底松[/url] 郁郁松
相关人物左思
《昭明文选》卷二十一〈诗乙·咏史·咏史八首〉～988～
〈咏史八首〉其二：「郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。世冑蹑高位，英俊沈下僚。地势使之然，由来非一朝。金张籍旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟？白首不见招。」
9阆苑
典故[url=]阆苑[/url]
同源典故[url=]五城[/url] [url=]五城十二楼[/url] 十二城 十二宫楼 十二层城 [url=]十二楼[/url] 十二玉楼 [url=]层城[/url] 层城十二楼 昆仑仙山 [url=]昆山[/url] [url=]昆阆[/url] [url=]曾城[/url] 玄圃殿 玉京十二楼 [url=]玉楼[/url] 玉楼十二 璚楼十二 琼楼十二 阆圃 [url=]阆风[/url] 阆风玄圃 阆风苑 阆风观
《水经注疏》卷一〈河水〉～2～
昆仑之山三级，下曰樊桐，一名板桐；二曰玄圃，一名阆风；上曰层城，一名天庭，是谓太帝之居。
《史记》卷六十八〈封禅书〉～403～
其明年，东巡海上，考神仙之属，未有验者。方士有言「黄帝时为五城十二楼，以候神人于执期，命曰迎年」。
《淮南子》卷四〈坠形训〉～35～
昆仑之丘，或上倍之，是谓凉风之山，登之而不死。或上倍之，是谓悬圃，登之乃灵，能使风雨。或上倍之，乃维上天，登之乃神，是谓太帝之居。
《淮南子》卷四《坠形训》
禹乃以息土填洪水以为名山，掘昆仑虚以下地，中有增城九重，其高万一千里百一十四步二尺六寸。……是谓太帝之居。
旧题汉·东方朔《海内十洲记》
昆崚丘，昆仑山也。在西海之戌地，北海之亥地。东去岸十三万里，有弱水，周匝绕山，东南接积石圃，西北接北户之室，东北临大阔之井，西南近承渊之谷。此四角大山，寔昆仑之支辅也。积石圃南头，昔西王母告周穆王云，去咸阳四十六万里，山高平地三万六千里，上有三角，面方，广万里，形如偃盆，下狭上广。故曰昆仑山有三角。其一角正北，干辰星之辉，名曰阆风巅；其一角正西，名曰玄圃台；其一角正东，名曰昆仑宫。其处有积金，为天墉城，面方千里，城上安金台五所，玉楼十二。其北户山、承渊山又有墉城，金台玉楼，相似如一。渊精之阙，光碧之堂，琼华之室，紫翠丹房，景烛日晖，朱霞九光，西王母之所治，真官仙灵之所宗。
《西王母传》
所居宫阙，在龟山春山西那之都，昆仑之圃，阆风之苑，有城千里，玉楼十二，琼华之阙，光碧之堂，九层玄室，紫翠丹房，左带瑶池，右环翠水，其山之下，弱水九重，洪涛万丈，非飙车羽轮不可到也。
| 典故 | 简释 |
| 十二宫楼 | 喻仙境。唐施肩吾《清夜忆仙官子》：“三清官里月如昼，十二宫楼何处眠。” |
10巫山云
典故巫山云
同源典故来云去雨 入梦人 化朝云 问云楚女 梦峡云归 梦瑶姬 梦神女 梦落巫山 梦襄王 梦识阳台 [url=]梦雨[/url] [url=]梦云[/url] 梦高唐 孟阳台 寄朝云 峡雨 [url=]峡云[/url] 峡云巫雨 [url=]巫娥[/url] 巫娥含雨 [url=]巫山[/url] 巫山女 巫山暮 巫山枕 [url=]巫山神女[/url] 巫山雨 [url=]巫山云雨[/url] 巫岭荆台 [url=]巫峰[/url] [url=]巫峡[/url] 巫峡梦 巫峡云 巫岭 [url=]巫阳[/url] 巫阳归梦 巫阳云气 巫阳云雨仙 巫雨 [url=]巫云[/url] 巫云蜀雨 怯雨羞云 爱雨怜云 拂楚王 [url=]断雨残云[/url] 断云残雨 断云零雨 晚云朝雨 [url=]暮暮朝朝[/url] 暮洒朝行 暮为行雨 [url=]暮雨[/url] [url=]暮雨朝云[/url] 朝暮雨 朝暮云雨 朝朝暮暮 [url=]朝云[/url] [url=]朝云暮雨[/url] 楚台云 [url=]楚梦[/url] 楚天朝雨 楚山云雨 楚峰云 楚峡云归 楚水梦 楚王神女 楚王惊梦 楚环巫峡 [url=]楚台[/url] 楚台魂 楚襄恨 楚襄游梦 楚襄王 [url=]楚雨[/url] [url=]楚云[/url] 楚云巫雨 殢襄王 淡云轻雨 汉上行云 浓云骤雨 为雨 为云女 为云为雨 无梦到阳台 瑶姬梦 [url=]痴云騃雨[/url] 神人入梦 [url=]神女[/url] 神女梦 神女赋 神女雨 神女云 腻雨娇云 兴寻巫峡 荆台暮雨 荆王梦 荆王暮雨 荆王神女 [url=]荐梦[/url] 荒淫归楚襄 [url=]荐梦[/url] 荐梦无云雨 蜀山梦 蜀烟峡雨 [url=]行雨[/url] 行雨行云 [url=]行云[/url] 行云带雨 行云行雨 襄王 [url=]襄王梦[/url] 襄王意 襄王春梦 襄王云雨 赋行云 郢梦 除却巫山 阳台一片云 [url=]阳台梦[/url] 阳台暮雨 阳台楚云 阳台神 阳台神女 阳台行雨 阳台雨 阳台云 阳台云雨 [url=]阳台[/url] [url=]阳台女[/url] 阳云台 雨梦 [url=]雨散云收[/url] 雨暗阳台 雨暮云朝 雨期云约 雨歇巫娥 [url=]雨沾云惹[/url] [url=]雨润云温[/url] 雨酡云醉 [url=]雨云[/url] [url=]雨魄云魂[/url] [url=]云交雨合[/url] 云容雨态 [url=]云情[/url] 云散高唐 云朝暮雨 云归楚峡 云藏巫峡 [url=]云雨[/url] 云雨梦 云雨巫山 云雨阳台 云飘雨送 [url=]云飞雨散[/url] 灵雨灵云 香云入梦 [url=]高唐[/url] 高唐十二峰 [url=]高唐梦[/url] 高唐神女 高唐赋 高唐雨 高唐云 高阳人 高阳客 高阳暮雨 丽赋朝云 彩云下巫峰 彩云梦断
相关人物宋玉 楚襄王
《昭明文选》卷十九〈赋癸·情·高唐赋〉～875～
昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观。其上独有云气，兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。王问玉曰：「此何气也？」玉对曰：「所谓朝云者也。」王曰：「何谓朝云？」玉曰：「昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：『妾巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。』王因幸之。去而辞曰：『妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨朝朝暮暮，阳台之下。』旦朝视之如言。故为立庙，号曰『朝云』。」王曰：「朝云始出，状若何也？」玉对曰：「其始出也，兮若松榯。其少进也，兮若姣姬。扬袂鄣日，而望所思。忽兮改容，偈兮若驾驷马，建羽旗。湫兮如风，凄兮如雨。风止雨霁，云无处所。」王曰：「寡人方今可以游乎？」玉曰：「可。」王曰：「其何如矣？」玉曰：「高矣显矣，临望远矣！广矣普矣，万物祖矣！上属于天，下见于渊，珍怪奇伟，不可称论。」王曰：「试为寡人赋之。」玉曰：「唯唯。」
《昭明文选》卷十九〈赋癸·情·神女赋并序〉～886～
楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。其夜王寝，果梦与神女遇，其状甚丽。王异之，明日以白玉。
| 典故 | 简释 |
| 朝云暮雨 | 咏男女之情。唐李白《寄远》：“美人美人兮归去来，莫作朝云暮雨兮飞阳台。” |
11红杏
典故红杏
同源典故北人未识 如宿杏花村 把做杏花看 有人怪和雪杏花飞
相关人物晏殊
《宋人轶事汇编》卷七〈晏殊〉～292～
红梅独盛于姑苏，晏元献始移植西冈第内。一日贵游赂园吏得一枝分接，由是都下有二本。王君玉闻盗花事，遗以诗曰：「馆娃宫里旧精神，粉瘦琼寒露新，园吏无端偷折去，凤城从此有双身。」公尝与客饮花下作诗曰：「若更迟开二三月，北人应作杏花看。」客曰：「公诗固佳，待北俗何浅也？」公曰：「顾伧夫安得不然？」
作者: 心朋友 时间: 2012-9-5 19:53
训蒙骈句之三江韵
花盈槛，酒满缸。颓垣败壁，净几明窗。兰开香九畹，枫落冷吴江。山路芳尘飞黯黯，石桥流水响淙淙。退笔成邱，右军书秃三千管；建旗入境，安石门排十六双。
斟玉斝，剔银钍。起风石燕，吠日山尨。春柒千门柳，秋莲万顷江。酒力能将愁阵破，茶香可使睡魔降。北苑春回，一路花香随著屐；西湖水满，六桥柳影照飞舟。
吹牧笛，泛渔舟，严陵真隐，纪信诈降。冬雷惊渭亩，春水泛湘江。庭院日睛黄鸟并，江湖浪阔白鸥双。十八拍笳，蔡琰悠吹于北塞；三五株柳，陶潜啸傲于南窗。
用典分析
第 5 句因包含“九畹”，据此推断可能引用了典故：九畹
第 6 句因包含“枫落，吴江，冷”，据此推断可能引用了典故：楓落吳江冷
第 8 句因包含“石桥”，据此推断可能引用了典故：石橋
第 10 句因包含“右军，书”，据此推断可能引用了典故：右军书
第 12 句因包含“安石”，据此推断可能引用了典故：安石
第 15 句因包含“石燕”，据此推断可能引用了典故：石燕
第 19 句因包含“愁阵”，据此推断可能引用了典故：愁陣
第 20 句因包含“睡魔"，据此推断可能引用了典故：睡魔
第 27 句因包含“严陵”，据此推断可能引用了典故：嚴陵
第 27 句因包含“真隐”，据此推断可能引用了典故：真隱
第 32 句因包含“白鸥”，据此推断可能引用了典故：白鷗
第 34 句因包含“蔡琰”，据此推断可能引用了典故：蔡琰
第 36 句因包含“陶，陶潜”，据此推断可能引用了典故：陶元亮
1九畹
典故[url=]九畹[/url]
《楚辞》战国楚·屈原《离骚》
「余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。」东汉·王逸注：「十二亩曰畹，或曰田之长为畹也。」
2枫落，吴江，冷
典故枫落吴江冷
同源典故丹枫落尽吴江岸 冷枫新咏 吴江枫 木落江冷 枫叶吴江 江寒夜枫落 霜落吴江冷
《新唐书》卷二百一〈文艺列传上·崔信明〉～573～
崔信明，青州益都人。高祖光伯，仕后魏为七兵尚书。信明之生，五月五日日方中，有异雀鸣集庭树，太史令史良为占曰：「五月为火，火主离，离为文，日中，文之盛也，雀五色而鸣，此儿将以文显，然雀类微，位殆不高邪。」及长，彊记，美文章。乡人高孝基尝语人曰：「崔生才富，为一时冠，但恨位不到耳。」隋大业中，为尧城令。窦建德僭号，而信明族弟敬素者，为贼鸿胪卿，自谓得意，语信明曰：「夏王英武，有举天下心，士女襁负而至不可数。兄不以此时立功立事，岂所谓见机不俟终日乎？」答曰：「昔申胥海隅钓师，能固其节。尔欲吾屈身贼中求斗筲邪？」遂踰城去，隐太行山。贞观六年，有诏即家拜兴势丞。迁秦川令，卒……信明蹇亢，以门望自负，尝矜其文，谓过李百药，议者不许。扬州录事参军郑世翼者，亦骜倨，数恌轻忤物，遇信明江中，谓曰：「闻公有『枫落吴江冷』，愿见其余。」信明欣然多出众篇，世翼览未终，曰：「所见不逮所闻！」投诸水，引舟去。
3石桥
典故[url=]石桥[/url]
同源典故东海桥 石桥东望 祖龙不成桥 祖龙鞭 秦帝桥 [url=]秦桥[/url] 秦王构石 秦王树石桥 秦王鞭 秦皇架石桥 鞭山驱石 鞭桥 [url=]鞭石[/url] [url=]鞭血[/url] [url=]驱石[/url]
相关人物秦始皇
晋·伏琛《三齐略记》
秦始皇于海中作石桥，海神为之竖柱。始皇求与相见。神曰：「我形丑，莫图我形，当与帝相见。」乃入海四十里，见海神，左右莫动手，工人潜以脚画其状。神怒曰：「帝负约，速去。」始皇转马还，前脚犹立，后脚随崩，仅得登岸。画者溺死于海，众山之石皆倾注，今犹岌岌东趣，疑即是也。（据《五朝小说大观》本）
《太平御览》卷四〈天部四·日下〉
《三齐略》：「秦始皇作石桥于海上，欲过海看日出处。有神人驱石，去不速，神人鞭之，皆流血，今石桥犹赤色。」
| 典故 | 简释 |
| 驱石 | 喻造桥有如神助。唐杜甫《陪李七司马造江上观造竹桥》：“合观却笑千年事，驱石何事到海东？” |
4右军，书”，
典故右军书
相关人物王羲之
《晋书·王羲之传》
尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。（王）羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色。因谓姥曰：‘但言是王右军书，以求百钱邪。'姥如其言，人竞买之。
| 典故 | 简释 |
| 右军书 | 喻指书画作品。唐高适《途中寄徐录事》：“空多箧中赠，长见右军书。” |
5安石
典故安石
同源典故[url=]谢傅[/url] [url=]谢公[/url] [url=]谢太傅[/url] 谢安 谢安石 东山太傅
相关人物谢安
参考典故东山起
《晋书》卷七十九《谢安传》
谢安字安石，尚从弟也。父裒，太常卿。安年四岁时，谯郡桓彝见而叹曰：「此儿风神秀彻，后当不减王东海。」及总角，神识沈敏，风宇条畅，善行书。弱冠，诣王濛清言良久，既去，濛子修曰：「向客何如大人？」濛曰：「此客亹亹，为来逼人。」王导亦深器之。由是少有重名。……征西大将军桓温请为司马，将发新亭，朝士咸送，中丞谢安字安石，尚从弟也。父裒谢安字安石，尚从弟也。父裒高崧戏之曰：「卿累违朝旨，高卧东山，诸人每相与言，安石不肯出，将如苍生何！苍生今亦将如卿何！」安甚有愧色。既到，温甚喜，言生平，欢笑竟日。既出，温问左右：「颇尝见我有如此客不？」温后诣安，值其理发。安性迟缓，久而方罢，使取帻。温见，留之曰：「令司马著帽进。」其见重如此。 温当北征，会万病卒，安投笺求归。寻除吴兴太守。……时帝始亲万机，进安中书监，骠骑将军、录尚书事，固让军号。……时苻坚强盛，疆埸多虞，诸将败退相继。安遣弟石及兄子玄等应机征讨，所在克捷。拜卫将军、开府仪同三司，……寻薨，时年六十六。帝三日临于朝堂，赐东园秘器、朝服一具、衣一袭、钱百万、布千匹、蜡五百斤，赠太傅，谥曰文靖。
6石燕
典故[url=]石燕[/url]
同源典故燕归可侯 舞石
北魏·郦道元《水经注》卷三十八《湘水》
「东南流径石燕山东，其山有石，绀而状燕，因以名山。其石或大或小，若母子焉，及其雷风相薄，则石燕群飞，颉颃如真燕矣。」《湘州记》曰：零陵山有石燕，遇风雨即飞，止还为石。
| 典故 | 简释 |
| 石燕 | 咏雨。清尤侗《四月十五日圣驾祷雨立降喜成二律限韵》之二：“旱魃敢同石燕舞，雨师早驭土龙迎。” |
7愁阵
典故[url=]愁阵[/url]
《全唐诗》卷六百八十一〈残春旅舍〉
旅舍残春宿雨晴，恍然心地忆咸京。树头蜂抱花须落，池面鱼吹柳絮行。禅伏诗魔归净域，酒冲愁阵出奇兵。两梁免被尘埃污，拂拭朝簪待眼明。
8睡魔
典故[url=]睡魔[/url]
《苏轼诗集》卷四十七〈赠包安静先生茶二首〉
〈赠包安静先生茶二首〉其二：「建茶三十片，不审味如何。奉赠包居士，僧房战睡魔。」
9严陵
典故[url=]严陵[/url]
同源典故七里滩 严光 [url=]严君[/url] [url=]严子[/url] [url=]严家[/url] [url=]子陵[/url] [url=]钓濑[/url]
相关人物严光
《后汉书》卷八十三〈逸民列传·严光〉
严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：「有一男子，披羊裘钓泽中。」帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之。三反而后至。舍于北军，给褥，太官朝夕进膳。司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰：「公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获。愿因日暮，自屈语言。」光不荅，乃投札与之，口授曰：「君房足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。」霸得书，封奏之。帝笑曰：「狂奴故态也。」车驾即日幸其馆。光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：「咄咄子陵，不可相助为理邪？」光又眠不应，良久，乃张目熟视，曰：「昔唐尧著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！」帝曰：「子陵，我竟不能下汝邪？」于是升舆叹息而去。复引光入，论道旧故，相对累日。帝从容问光曰：「朕何如昔时？」对曰：「陛下差增于往。」因共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：「朕故人严子陵共卧耳。」除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。唐·李贤注引顾野王《舆地志》：「七里濑在东阳江下，与严陵濑相接，有严山。」
10真隐
典故[url=]真隐[/url]
《南史》卷三十〈何尚之列传·和尚之〉～783～
二十八年，为尚书令、太子詹事。二十九年致仕，于方山著退居赋以明所守，而议者咸尚之复摄职。谓尚之不能固志。文帝与江夏王义恭诏曰：「羊、孟尚不得告谢，尚之任遇有殊，便当未宜申许。」尚之还摄职。羊即羊玄保，孟即孟顗。尚之既任事，上待之愈隆，于是袁淑乃录古来隐士有迹无名者，为真隐传以嗤焉。
11白鸥
典故[url=]白鸥[/url]
同源典故不惊鸥 同盟鸥鹭 问讯白殴 忘情鱼鸟 忘机鸥 机忘鸟不猜 机息海滨 沙边鸥鹭 沙鸥盟寒 波上鸥 海上狎鸥 海上逢鸥 海上鸥 海翁机 海边鸥鸟 海鸟作朋俦 海鸟忘机 [url=]海鸥[/url] 海鸥相疑 海鸥高翔 无机鸥不惊 狎鸟 [url=]狎鸥[/url] 狎鸥鸟 白鸥波 白鸥猜 白鸥盟 白鸥亲 盟在白鸥 [url=]盟鸥[/url] 盟鸥鹭 相忘鸥鸟 旧鸥 旧鸥能记 逐轻鸥 随白鸥 驯鸥 惊鸥 鱼鸟忘情 鸥可亲 [url=]鸥梦[/url] 鸥浩荡 [url=]鸥盟[/url] 鸥相狎 鸥惊耻海滨 鸥鸟伴 鸥鸟忘机 鸥鸟情 鸥鸟相猜 鸥鸟相亲 鸥鸟莫猜 [url=]鸥鹭盟[/url] 鹭鸥盟 黄鲁直笛弄
相关人物列子
《列子集释》卷二〈黄帝篇〉～67～
海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止。其父曰，「吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。」明日之海上，沤鸟舞而不下也。故曰，至言去言，至为无为。齐智之所知，则浅矣。晋·张湛注：「心和而形顺者，物所不恶。住当作数。」
《宋诗钞·山谷诗钞》
痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远，大澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
12蔡琰
典故蔡琰
同源典故中郎有女 文姬 [url=]蔡女[/url] 蔡女没胡 蔡女胡笳 蔡文姬 魏公嫁文姬
相关人物蔡琰
《后汉书》卷八十四〈列女传·董祀妻〉～2800～
陈留董祀妻者，同郡蔡邕之女也，名琰，字文姬。博学有才辩，又妙于音律。适河东卫仲道。夫亡无子，归宁于家。兴平中，天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于祀。
《艺文类聚》卷四十四〈乐部四·笳〉～795～
蔡琰别传曰：「琰，字文姬。先适河东卫仲道，夫亡无子，归宁于家，汉末大乱，为胡骑所获，在左贤王部伍中，春月登胡殿，感笳之音，作诗言志曰：『胡笳动兮边马鸣，孤雁归兮声嘤嘤。』」
13陶，陶潜
典故陶元亮
同源典故[url=]元亮[/url] [url=]彭泽[/url] 彭泽令 彭泽宰 [url=]泉明[/url] [url=]渊明[/url] [url=]陶令[/url] [url=]陶公[/url] [url=]陶家[/url] 陶彭泽 [url=]陶渊明[/url] 陶潜 陶靖节 [url=]靖节[/url] [url=]靖节先生[/url]
相关人物陶潜
南朝梁·钟嵘《诗品》卷中
宋征士陶潜……古今隐逸诗人之宗也。
《昭明文选》卷五十七〈诔下哀上·诔下·陶徵士诔〉
有晋徵士寻阳陶渊明，南岳之幽居者也。弱不好弄，长实素心。学非称师，文取指达。在众不失其寡，处言愈见其默。少而贫病，居无仆妾。井臼弗任，藜菽不给。母老子幼，就养勤匮。远惟田生致亲之议，追悟毛子捧檄之怀。初辞州府三命，后为彭泽令。道不偶物，弃官从好。遂乃解体世纷，结志区外，定迹深栖，于是乎远。灌畦鬻蔬，为供鱼菽之祭；织絇纬萧，以充粮粒之费。心好异书，性乐酒德，简弃烦促，就成省旷。殆所谓国爵屏贵，家人忘贫者与？有诏徵为著作郎，称疾不到。春秋若干，元嘉四年月日，卒于寻阳县之某里。近识悲悼，远士伤情。冥默福应，呜呼淑贞！……若其宽乐令终之美，好廉克己之操，有合谥典，无愆前志，故询诸友好，宜谥曰靖节征士。
《宋书》卷九十三〈隐逸列传·陶潜〉
陶潜字渊明，或云渊明字元亮，寻阳柴桑人也。潜少有高趣，尝著五柳先生传以自况，曰：先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，裋褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。尝著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。其自序如此，时人谓之实录。亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾，复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：「聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？」执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫稻，妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。郡遣督邮至，县吏白应束带见之，潜叹曰：「我不能为五斗米折腰向乡里小人。」即日解印绶去职。赋归去来。……义熙末，徵著作佐郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。潜尝往庐山，弘令潜故人庞通之赍酒具于半道栗里要之，潜有脚疾，使一门生二儿舆篮舆，既至，欣然便共饮酌，俄顷弘至，亦无忤也。先是，颜延之为刘柳后军功曹，在寻阳，与潜情款。后为始安郡，经过，日日造潜，每往必酣饮致醉。临去，留二万钱与潜，潜悉送酒家，稍就取酒。尝九月九日无酒，出宅边菊丛中坐久，值弘送酒至，即便就酌，醉而后归。潜不解音声，而畜素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设，潜若先醉，便语客：「我醉欲眠，卿可去。」其真率如此。
作者: 盛夏小雪 时间: 2012-9-5 20:35
朋友转这些干嘛
作者: 盛夏小雪 时间: 2012-9-6 00:25
兄弟也有一册，没这么啰嗦，支持心朋友
训蒙骈句
一 东
天转北，日升东。东风淡淡，晓日蒙蒙。野桥霜正滑，江路雪初融。报国忠臣心秉赤，伤春美女脸消红。孟柯成儒，早藉三迁慈母力；曾参得道，终由一贯圣人功。
清暑殿，广寒宫。诗推杜甫，赋拟扬雄。人情冷暖异，世态炎凉同。丝坠槐虫飘帐幔，竹压花蝶护房栊。高士游来，屐齿印开苔径绿；状元归去，马蹄踏破杏泥红。
龙泉剑，鸟号弓。春傩逐疫，社酒祈丰。笛奏龙吟水，箫吹凤啸桐。江面渔舟浮一叶，楼台谯鼓报三通。时当五更，庶尹拱朝天阙外；漏过半夜，几人歌舞月明中。
孟轲成儒：相传孟轲(孟子)幼年丧父，其母为了使之学就有道，曾三次迁徙居所。初居坟地附近，孟轲学办丧事；又迁与屠夫为邻，孟轲学宰杀之功；最后迁至学宫附近，孟轲才开始学礼习仪，最终成为儒家著名学者。 曾参得道：曾参是孔子最得意的学生之一，以孝行见称，他一贯奉行忠恕之道。并协助孔子述《大学》，作《孝经》，后世儒家尊之为“宗圣”。 房栊：窗户。 龙泉剑：《太康地记》记载，西平县有龙泉水，可以砥砺刀剑，特坚利，故有坚白之论，是以龙泉之剑为楚宝。(见《水经注三一·沅水》)后来即用作剑的泛称。 鸟号弓：《韩诗外传》：“齐景公为弓泰山，鸟号之柘，燕牛之角，秦麋之筋，河鱼之胶。”注：“以柘为弓，弹鸟鸟号呼，因名鸟号弓。” 春傩逐疫：古时民俗，春秋两季于水边举行祭礼，以求祥免灾，叫做春褉。傩，古时腊月迎神赛会，以驱除疫鬼的仪式。社酒祈丰：古时，立春后第五个戊日为春社，立秋后第五个戊日为秋社，在社日设酒食以祭社神，祈求五谷丰登。 谯鼓：城门上的望楼，称为谯楼，楼内的鼓，称为谯鼓。 庶尹：古时朝廷百官之长。 阙：古代宫殿门外左右相对的望楼。天阙，代指皇宫。 漏：漏壶，古代用滴水来计时的器具。
二 冬
君子竹，大夫松。偷香粉蝶，采蜜黄蜂。风定荷香细，日高花影重。大庾岭头梅灿烂，姑苏台足草蒙茸。跃马游人，苑内观花夸景美；操豚野老，田间拜社祝年丰。
冯妇虎，叶公龙。鱼沉雁杳，燕懒莺慵。依依河畔柳，郁郁涧边松。天成阆苑三千界，云锁巫山十二峰。骚客游归，双袖微沾花气湿；渔郎钓罢，一舟闲系柳阴浓。
催春鸟，噪秋蛩。郭荣叩马，卫献射鸿。玉盘红缕润，金瓮绿醅浓。对雪谁家吟柳絮，披风何处采芙蓉。芳满春园，红杏有颜清露洗；雨过秋谷，玄关无锁白云封。
大庚岭：五岭之一，又称梅岭，在江西大余县南部。岭上多梅树。 姑苏台：在江苏苏州市西的姑苏山上。传说为春秋吴王阖闾所筑。夫差于台上立春宵宫为长夜之饮。越国攻吴，遂焚其台。 冯妇虎：冯妇为春秋时晋国人，善搏虎。 叶公：汉刘向《新序·杂事五》载，叶公于高，好龙，室内各处画龙，天龙闻而下之，叶公见而逃走，吓得魂不附体。 阆苑：阆风之苑。传说为仙人所居之地。 巫山：在重庆市巫山县东巫峡两岸。有十二峰，峰下有神女庙。 郭荣叩马：郭荣是春秋时齐国大夫，晋、宋等十二国联合攻齐，齐侯欲逃，郭荣与太子叩马，阻拦齐侯出逃。 卫献射鸿：春秋时，卫献公宴客，客久等，而卫献公不至，原来他在园林中射雁。 醅：未过滤的酒。 吟柳絮：晋谢安侄女道韫对雪吟：“未若柳絮因风起。”人称咏絮高才。 采芙蓉：《古诗十九首》：“涉江采芙蓉。” 玄关：泛指门户。
三 江
花盈槛，酒满缸。颓垣败壁，净几明窗。兰开香九畹，枫落冷吴江。山路芳尘飞黯黯，石桥流水响淙淙。退笔成冢，右军书秃三千管；建旗入境，安石门排十六艭。
斟玉斝，剔银釭。起风石燕，吠日山尨。春柒千门柳，秋澄万顷江。酒力能将愁阵破，茶香可使睡魔降。北苑春回，一路花香随着屐；西湖水满，六桥柳影照飞舟。
吹牧笛，泛渔舟。严陵真隐，纪信诈降。冬雷惊渭亩，春水泛湘江。庭院日晴黄鸟并，江湖浪阔白鸥双。十八拍笳，蔡琰悠吹于北塞；三五株柳，陶潜啸傲在南窗。
兰开香九畹：《楚辞·离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”畹，十二亩为一畹。 吴江：即吴淞江，太湖最大的支流，又名苏州河。源出太湖瓜泾口，东流入黄浦江。 退笔成冢：唐李绰《尚书故实》：“(智永禅师)积年学书，秃笔头十瓮，每瓮皆数石……后取笔头瘗之，号为退笔冢。” 安石：晋代谢安，字安石，任征讨大都督，指挥将帅，各当其任。 艭：大船，此指战船。 石燕：一种形状如燕的石块，相传遇风雨即飞，风雨止后又化为石。 山尨：一种多毛的野狗。 严陵：东汉严光，字子陵，年少时曾与光武帝刘秀同游学，有高名，刘秀称帝后，他改姓埋名，后被征召到京，授其官不受，隐居于富春山。 纪信诈降：楚汉相争时，纪信为刘邦部将，项羽围困刘邦于荥阳，他伪装刘邦出降，使刘邦得以逃脱。 十八拍笳：蔡琰，字文姬，东汉末女诗人，博学多才，精通音律。汉末大乱，被匈奴所虏，与南匈奴左贤王生活十二年，后被曹操赎回。相传《胡笳十八拍》是她的作品。 三五株柳：陶潜，字渊明，东晋文学家，自号“五柳先生”，在其《归去来辞》中有“倚南窗以寄傲”之句。
四 支
梅破蕊，柳垂丝。荷香十里，麦穗两岐。剥橙香透甲，尝稻气翻匙。紫陌游人摇玉勒，画堂酒客醉金卮。云锁巫山，墨翰饱滋天外笔；池涵列宿，玉盘乱布水中棋。
三都赋，七步诗。班超投笔，王质观棋。月照富春渚，雷轰荐福碑。堤柳拖烟迷翡翠，海棠经雨湿胭脂。豪富石崇，邀客不空金谷盏；风流山简，驻军常醉习家池。
戈倒握，笛横吹。阮籍青眼，马良白眉。雨阑流水急，风定落花迟。衰柳经风飞病叶，枯梅得月照寒枝。适意高人，斜卷玉帘通燕子；陶情侠客，闲抛金弹打莺儿。
荷香十里：宋王安石《晚楼闲坐》诗：“四顾山光接水光，凭阑十里芰荷香。” 麦穗两歧：班固《东观汉记十五·张堪》：“(张堪)为渔阳太守，有惠政。童谣歌曰：‘桑无附枝，麦穗两歧，张君为政，乐不可支。’” 紫陌：帝都郊野的道路。 玉勒：玉制的马衔。 卮：古代盛酒的器皿。 子都赋：西晋文学家左思所作，构思十年乃成，篇成后士人竞相传写，以致一时洛阳纸贵。七步诗：曹操之子曹植才思隽发，下笔成章，其兄曹丕即位后，忌其才，限今其七步成诗，他应声立就。 班超投笔：班超，东汉人，曾因家贫为官府抄书，投笔而叹，有建功之心，后出使西域，建功封侯。 王质观棋：晋朝王质进山砍柴，观二童子下棋，棋罢，斧柄已烂，归家，同时之人都已去世。 雷轰荐福碑：《类说四八》载，宋范仲淹镇守鄱阳时，有一书生献诗，说自己一生贫寒，无人可比，范仲淹见其字秀，叫他去临摹荐福寺之碑文，可售高价。当夜，有雷击碎荐福碑。 石崇：西晋大臣，任荆州刺史时，拦截贡使商客，致成巨富，曾于河阳置金谷园，极尽奢侈生活，常在金谷园中设华宴待客。 山简：西晋大将，嗜酒豪饮，镇守襄阳时，常往习家池饮酒，每醉酒。 马良白眉：《三国志·马良传》载，三国蜀汉马良，字季常，眉间有白毫；兄弟五人，皆用“常”为字，并有才名，乡里俗谚称：“马氏五常，白眉最良。”
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五 微
城矗矗，殿巍巍。纫兰楚客，泣竹湘妃。客伤南浦草，人采北山薇。竹笋生长擎玳瑁，石榴绽破露珠玑。能语能言，鹦鹉啭音劳舌底；有经有纬，蜘蛛结网费心机。
吹暖律，捣寒衣。风翻翠幕，月照朱帏。夜长更漏远，昼永篆香微。村墟犬已经霜瘦，篱落鸡因啄粟肥。碧帻老翁，柳边时睨游鱼走；雪衣仙女，花底长陪舞蝶嬉。
虹晚现，露朝晞。荷擎翠盖，柳脱棉衣。窗阔山城小，楼高雨雪微。林中百鸟调莺唱，月下孤鸿带影飞。老圃秋高，满院掀黄开菊径；芳庭春草，两歧铺绿上柴扉。
纫兰楚客：屈原《离骚》有“纫秋兰以为佩”之句。纫，缝。 泣竹湘妃：传说虞舜死后，舜的二妃娥皇与女英悲伤哭泣，泪染竹成斑，所以称斑竹，也称泪竹和湘竹。二妃死后为湘水之神，称湘妃。 玳瑁：爬行动物，形状如龟，可做装饰器。 玑：不圆之珠。 吹暖律：《列子·汤问》载，战国时，北方冰寒不生五谷，阴阳家邹衍吹律而暖气生，使百姓得以播种，禾苗得以生长。 捣寒衣：寒秋时在捣衣石上捣衣，诗词中多用以描写秋景冷落萧索的情景。 晞：干，干燥。《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭萋萋，白露未晞。” 老圃：种园子的人。苏拭《退居》诗：“老圃闲谈未易欺。” 两歧：两条小路。 柴扉：柴门。
六 鱼
花脸露，柳眉舒。两行雁字，一纸鱼书。日晴燕语滑，天阔雁行疏。弄笛小儿横跨犊，吟诗骚客倒骑驴。谢世幽人，紫艳葡萄千日酒；入京才子，白藤画匣万言书。
居有屋，出无车。乘舟范蠡，题柱相如。稻花连陇亩，梧叶满阶除。梅弹随风掠过鸟，月钩沉水骇游鱼。醉卧瓮旁，放达情怀毕吏部；行吟泽畔，枯憔面色楚三闾。
鹰搏兔，鹭窥鱼。林修茂竹，地种嘉蔬。兰风清枕簟，梅竹润琴书。僧舍何人吹短笛，王门有客曳长裾。江燕引雏，花外怯风飞复落；山云含雨，天边蔽日卷还舒。
雁字：雁飞时排成“人”字或“一”字形，称为雁字。 鱼书：《玉台新咏》载汉蔡邕《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。” 倒骑驴：唐朝诗人孟浩然曾倒骑着驴子，在风雪中漫游，诗兴即起。 范蠡：《史记·货殖列传》载，春秋越国大夫范蠡辅助越王勾践伐吴王夫差后，“乃乘扁舟，浮于五湖。” 题柱相如：汉朝司马相如初去长安，过升仙桥，在桥柱上题字：“不乘高车驷马，不过此桥”。 醉卧瓮旁：《晋书·毕卓传》载，毕卓为吏部郎时，邻家酿造的酒熟后，他在夜里去盗饮，为人所缚，第二天早晨主人知道后即与他一同饮酒，喝醉后才离开。 行吟泽畔：战国时楚国三闾大夫屈原，因受谗毁被放逐，流浪于湘沅流域，加之忧国忧民，满腔哀怨，最后投汨罗江而死。 曳长裾：《汉书·邹阳传》载，西汉吴王刘濞门客邹阳，因刘濞谋反而上书谏止，中有“何王之门不可曳长裾”之句。
七 虞
金谷景，辋川图。十洲三岛，四隩五湖。篆香浮宝鼎，漏箭响铜壶。老丈灌园新抱瓮，文君卖酒自当垆。豫让报仇，吞炭漆身思灭赵；越王怀恨，卧薪尝胆欲平吴。
云里鹤，日中乌。来宾雁序，傍母鸡雏。夜月琴三弄，春风酒一壶。菊盏带霜盛碎玉，荷盘翻露泻明珠。关外戍臣，两鬓经霜羁远塞；江干渔父，一蓑烟雨钓平湖。
云母石，水晶珠。陆绩怀橘，史丹伏蒲。儿童骑竹马，旅客忆莼鲈。一水尽含飞阁动，百花半映古槎枯。庶尹趋朝，玉笋班中鸣鸾佩；群娇绣阁，石榴花下斗樗蒲。
金谷：西晋巨富石崇建有金谷园。 辋川：水名，即辋谷水，在陕西蓝田县南。唐代诗人王维曾居此，作辋川图及辋川诗。 十洲：《十洲记》说，十洲指祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。传说都在八方大海中，为神仙居住的地方。 三岛：指蓬莱、方丈、瀛洲，为海上三仙山。 四隩：四方可居的边远地区。《尚书·禹贡》：“九州攸同，四隩既定。” 五湖：《周礼·夏官·职方氏》：“东南曰扬洲……其川三江，其浸五湖。”五湖具体名称，说法不一。 漏箭：漏壶的部件，漏箭上刻节文，随水沉浮以计时。 豫让：春秋末晋智氏家臣，颇受尊宠，后赵、韩、魏三家灭智氏，他改名换姓，漆身吞炭，伺机谋刺襄子，为主报仇。 卧薪尝胆：《史记·越王勾践世家》载，春秋时，吴王夫差战败越王勾践，勾践以妻送吴，夫妻并为夫差奴，卧薪尝胆，发愤图强，终于归国举兵攻灭吴国。 陆绩怀橘：陆绩是三国时博学多识之士。《三国志·陆绩传》载，陆绩六岁时到袁术家作客。袁术出橘待之，陆绩私取二枚橘子藏在怀中，并说：“吾母爱吃橘，归以赠母。” 史丹伏蒲：西汉元帝刘奭欲废太子，史丹闯入元帝卧室，伏于青蒲之上谏之。 莼鲈：莼菜与鲈鱼，味美，产于江浙，《晋书·张翰传》载，张翰在京都做官，见秋风起而思莼鲈，顿起思乡之情，因此辞官回家。 庶尹：百官之长。 玉笋班：唐末称风貌秀异有才华的朝士为玉笋，得与其同列者称为玉笋班。 樗蒲：古代的一种博戏。
八 齐
金鲤跃，玉骢嘶。朝阳丹凤，报晓黄鸡。夜月鸟忙唤，春风莺乱啼。园中新笋半成竹，路上花落尽点泥。蛮柳眠低，小弱腰肢遭雨苦；海棠睡起，半娇体态被春迷。
敲拍扳，唱铜鞮。赋名鹦鹉，诗咏凫鹥。峡猿啼夜月，巢鸟掠春泥。涸鲋喜得庄周活，良马欣逢伯乐嘶。烟锁溪头，平树绿杨浮翡翠；月沉海底，一泓清水映玻璃。
题粉壁，护丹梯。桑麻接壤，桃李成蹊。渔家收暮网，军垒动宵鼙。一呕扬子归蛙室，三笑渊明过虎溪。碎梦悠扬，乱逐落花飞上下；闲魂飘泊，直随流水绕东西。
蛮柳：唐白居易诗：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”小蛮，白氏妾名蛮子，以细腰著称。此处代指柳条。 海棠睡起：《太真外传》：“上皇登沉香阁，召太真妃子，妃子时卯醉未醒，命力士从侍儿抉掖而至，上皇笑曰：‘岂是妃子醉，直海棠睡未足耳。’” 铜鞮：曲名。 凫鹥：凫，野鸭。鹥，鸥乌。 涸鲋：《庄子·外物》载：车辙中有鲋鱼，请求庄子以升斗之水相救。 逢伯乐：《庄子·马蹄》、《列子·说符》等书载，有马驾车上坡，马老体弱不能上，见伯乐，长嘶而哭。伯乐，古之善相马者。 丹梯：即丹阶、丹陛，宫殿的台阶，因漆成红色，又如梯形，故称丹梯。 扬子：西汉文学家扬雄，史称其先祖有田一廛，有宅一区，世代以农桑为业。 过虎溪：虎溪在庐山之下。传说晋代僧人惠远住在庐山东林寺，送客不过溪。一次与陶渊明、陆静修共话，不觉逾虎溪，引起虎啸，三人大笑而别。
九 佳
蒙白氎，裹青鞋。雷轰天地，风扫雾霾。葡萄来汉苑，蓂荚生尧阶。含愁班女题纨扇，行乐王维赴鹿柴。帝里繁华，巷满莺花添锦路；仙家静寂，云穿虬树锁丹崖。
乌犀带，白玉钗。金章璞绶，布袜芒鞋。桂花飘户牖，柳影上庭阶。花酒一园供宴乐，云山千里称吟怀。月到天心，远近楼台均照耀；雪堆山顶，高低蹊路尽沉埋。
云竹锦，水松牌。茶抽蓓蕾，酒熟茅柴。莺梭随柳织，雁字叠云排。袖里风光循竹径，襟前雨意罩兰阶。风刮长途，卷起芳尘迷道路；雪融巫峡，添来新水满江淮。
氎：棉布。 班女：即班婕妤。汉代班况之女，班彪之姑，汉成帝时封为婕妤(宫中女官名)，后为赵飞燕所谮，退处东宫，作《怨歌行》诗自伤。 纨扇：细绢制成的团扇。 鹿柴：唐代诗人王维在辋川别墅有鹿柴，常与友人行乐其间。柴，栅栏、篱落。 金章璞绶：以金为印章，以璞玉装饰成的丝带。 茅柴：乡村的薄酒。 莺梭：黄莺在春天的柳树间往来飞掠如梭。元代张养浩《遂闲堂独坐自和》诗：“苔垣蜗篆斜行玉，柳岸莺梭巧织蓝。”
十 灰
巡五岳，望三台。绿橙是叟，红叶为媒。寒深银粟起，醉重玉山颓。树杪风停声未息，花梢月上影成堆。篱下菊开，陶令对花时一醉；庭前枣熟，杜陵上树日千回。
培晚菊，探寒梅。出墙红杏，夹道绿槐。朱陈联戚党，刘阮到天台。解冻暖风医病草，及时甘雨润枯荄。蜂采菜花，脚带黄金飞不起；雀争梅蕊，口衔白玉叫难开。
栽五柳，植三槐。咸思青箬，渴望绿梅。齑成劳咄啐，诗就作敲推。捉月骚人凌波浪，乘云仙子上蓬莱。灯点木油，红日光中消冻雪；弓弹绵絮，白云堆里响晴雷。
五岳：即中岳嵩山、东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山。 三台：三台六星，在人为三公，在天为三台：上台司命、中台司爵、下台司禄。 银粟：指雪。 玉山颓：玉山指人的头部，醉倒称为玉山颓。 陶令：陶渊明曾为彭泽县令。因当时政治腐败，决心去职归隐，过田园生活。 杜陵：杜甫自称少陵野老，杜陵野客。杜甫《百忧集行》诗：“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。” 朱陈：唐白居易《朱陈村》诗序云，徐州古丰县有一朱陈村，只有两姓人家，世世联姻，后多用来代指婚姻一词。 天台：相传东汉时，刘晨阮肇到天台山采药迷路，遇到两个仙女，被邀至家中，半年后回家，子孙已过七代。 三槐：宋王祐种植三槐，子孙显达。 箬：竹子。此处指箬笠。 渴望绿梅：《三国演义》里有曹操令军士“望海止渴”的故事。 齑：切成细末的腌菜。 敲推：唐朝诗人贾岛曾作诗句“僧推月下门”，后经反复琢磨改为“僧敲月下门”。 捉月骚人：指李白在采石矶醉后下江捉月之传说。
十 一 真
吴孟子，楚春申。春风态度，秋水精神。窗目笼纱纸，炉头倒葛巾。吴札多情曾挂剑，张纲有志独埋轮。公子朝歌，檀板缓催金缕曲；王孙夜饮，丝绦长系玉壶春。
金孔雀，玉麒麟。蟪蛄噪晚，鶗鴃鸣春。壁蛩惊怨妇，村犬吠行人。渔唱悠悠清水澈，樵歌杳杳碧苔新。秋色萧条，万树凋零山瘦削；春情淡荡，百花妆点草精神。
将军帽，进士巾。孔门十哲，殷室三人。读书探圣道，嗜酒露天真。戏水游鱼萦过客，隔花啼鸟唤行人。落地杨花，乱逐东风随马足；掀天桃浪，缓乘春雨化龙麟。
吴孟子：春秋时鲁昭公夫人，吴国人，本为姬姓，因讳同姓通婚，不称吴孟姬而称吴孟子。 楚春申：即战国时楚国大夫黄歇，为“战国四君”之一。 挂剑：《史记·吴太伯世家》载，季札与徐君是朋友，徐君喜欢季札的剑，由于季札要出使他国，所以未来得及赠剑，季札出使回来，徐君已死了，季札于是解下佩剑，系在徐君坟头的树上。 埋轮：《后汉书·张纲传》载，张纲，顺帝时为御史，上书反对宦官专权。当时大将军梁冀专权，张纲受与杜乔等七人分巡州郡之命，却独埋车轮于洛阳都亭，说：“豺狼当道，安问狐狸”，归而弹劾梁冀。 蟪蛄：蝉的一种。 鶗鴃：指杜鹃。 孔门十哲：后代将孔子的弟子颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、季路、子游、子夏列侍于孔庙内，称十哲。 殷室三人：殷商三臣微子、箕子、比干被孔子称为殷室三仁人。
十 二 文
茶已熟，酒初醺。西堂梦草，南涧采芹。烂霞成五色，瑞雪积三分。子美诗成能泣鬼，相如赋就自超群。贪醉青莲，采石矶头捞皓月；思亲仁杰，太行山顶望孤云。
徐孺子，信陵君，文章太守，韬略将军。踏山寻妙药，锄地种香芸。灯尽不挑垂暗芯，炉灰重拨尚余薰。金殿昼长，隐隐漏壶花外转；锦江夜静，悠悠渔笛月中闻。
巫峡月，楚岫云。灯光灿烂，酒气氤氲。蜂趋红杏蕊，鹤踏碧苔纹。清露临晨凉似洗，火云当午热如焚。情重志坚，鸳阁腐衣韩烈妇；才高兴发，龙山落帽孟参军。
醺：醉。杜甫《拔闷》诗：“闻道云安麹实春，才倾一盏即醺人。” 西堂梦草：南朝宋诗人谢灵运，曾在永嘉西堂做诗，终不能成，忽然梦见族弟惠连，而得“池塘生春草”之佳句。 采芹：《诗经·鲁颂·泮水》：“思乐泮水，薄采其芹”。旧称考中秀才入学的生员为采芹。 泣鬼：杜甫字子美，他的诗中有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的句子。 相如：西汉文学家司马相如，工辞赋，所作《子虚赋》为汉武帝赏识，因得召见，又作《上林赋》，武帝用为郎。其赋场面宏大，文辞富丽。 捞皓月：唐代诗人李白自称青莲居士，性嗜酒，有诗自道：“青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春”，相传因酒醉后，在安徽当涂的采石矶附近的长江中捞月而溺死。 仁杰：《大唐新语·举贤》载，唐大将狄仁杰早年居官在外，他在并州，父母在河阳，一次登太行山，见白云孤飞，倍思家中双亲。 徐孺子：即东汉高士徐稚，字孺子。 信陵君：即战国魏宗室大臣魏元忌。“战国四君”之一。 氤氲：气体弥漫或光色混合动荡的样子。 韩烈妇：指韩凭妇。韩凭为康王舍人，康王欲夺其妻，凭死后，“其妻乃阴腐其衣。王与之登台，左右揽之，衣不中手而死。”事见《搜神记》。 孟参军：晋孟嘉为桓温参军，一次游龙山，有风吹落他的帽子，孙盛作文嘲笑，他即时作答，四座皆服。
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十 三 元
桃叶渡，杏花村。衔芦征雁，接箭老猿。晓径牛羊践，晴檐燕雀暄。水獭祭鱼知报本，山乌哺母不忘恩。曳杖高人，园菊径边寻故旧；荷锄野老，海棠花下戏儿孙。
碧鸡庙，金马门。金杯玉斗，龙勺牺樽。庆云遮玉殿，甘露滴铜盆。闭户袁安甘卧雪，下帷董子不窥园。廉范临民，慈惠群歌来何暮；于公治狱，清勤共羡死无冤。
鸦聚阵，鄂飞骞。画龙破壁，爱鹤乘轩。疏泉流地脉，移石动云根。芍药披红翻古砌，薜萝行绿上颓垣。秋冷吴江，青枫叶落飘前渚；日斜彭泽，白蓼花飞过远村。
水獭祭鱼：传说每年正月，水獭要祭祀被它吃掉的鱼。 山乌哺母：乌鸦出生后，母哺六十日，及长，返哺母六十日。 碧鸡庙：云南昆明有碧鸡庙。 金马门：古代翰林院，门前有金属所铸之马，故称翰林院为金马门。 卧雪：东汉时，洛阳令于雪天巡访，别人均扫尽门前雪，惟袁安门前堆雪，入室见袁安卧床不起。 不窥园：董子即西汉董仲舒，汉景帝时为博士，下帷讲读，三年不窥园。 廉范临民：《后汉书·廉范传》载，廉范，字叔度，东汉时人，上蜀郡太守任，革除禁止百姓夜晚用火的前令，百姓称便，作歌“廉叔度，来何暮，不禁火，民安作，昔无襦，今五绔”以称颂。 于公治狱：于公是西汉东海狱吏，曾说服新上任的太守祭扫一冤死的妇人墓，时人称赞他，称为治狱有德。 画龙破壁：唐张彦远《历代名画记》载，传说张僧繇在安乐寺画龙，点睛后雷电破壁，龙腾飞而去。 爱鹤乘轩：《左传·闵公二年》载，春秋时卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。春秋时只有大夫才能乘轩。轩，车子。
十 四 寒
蒲葵扇，竹箨冠。旌旗闪闪，环佩珊珊。烟花潘岳县，夜月严陵滩。衣袂障风金缕细，剑锋横雪玉鞘寒。柳絮因风，数点频黏银伐阅；梨花带雨，一枝斜倚玉阑干。
烧兽炭，烹龙团。孟宗哭竹，燕姞梦兰。松枯遭雨苦，花瘦怕风寒。辨礼阅公辞昌歜，呈威介子斩楼兰。纵侈王孙，长向花前酣美酒；避嫌君子，不从李下整危冠。
挥玉勒，跨金鞍。范增撞斗，贡禹弹冠。琴弦弹别鹤，镜匣掩孤鸾。冰泮楚江舟举易，尘蒙蜀道客行难。大地阳回，淑气催梅传信息；长天昼永，好风敲竹报平安。
箨：竹笋上一片一片的皮。 潘岳县：晋潘岳任河阳令时，在县内广植桃李，人因号曰花县。 严陵滩：东汉严光，字子陵，隐居于浙江富春山，后世称其居处为严陵滩。 伐阅：记功簿。《汉书·朱博传》：“赍伐阅诣府。” 孟宗哭竹：《二十四孝》载：晋孟宗，少丧父。母老，病笃，冬日思笋煮羹食。宗无计可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，须臾，地裂，出笋数茎，持归作羹奉母，食毕病愈。 燕姞梦兰：传说春秋时郑文公之妾燕姞夜梦天使持兰相予，遂生穆公。 辞昌歜：鲁僖公三十年，周朝天子派周公阅至鲁国，鲁僖公以昌歜等食物宴请他，周公阅推辞不受，说：这是招待有德行功业之君王的礼节。昌歜，用蒲根切制成的盐菜。 斩楼兰：西汉明帝元凤四年，傅介子杀其王安归，立尉屠耆为王，改名为鄯善。楼兰，汉西域城国。 避嫌：《乐府诗集·君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间，瓜田不纳履，李下不整冠。” 范增撞斗：范增是项羽的谋士，被尊为亚父，鸿门宴上劝项羽杀刘邦不遂，事后愤而将刘邦所赠的一双玉斗击碎。 贡禹弹冠：《汉书·王吉传》载，王吉(王阳)与贡禹友善，王吉做官，贡禹弹冠相庆。
十 五 删
山叠叠，水潺潺。珠还合浦，玉出昆山。明星千点灿，新月一钩弯。夜饮主宾联蝉座，早朝文武列鸳班。杵臼程婴，义立孤儿存赵祚；沛公项羽，计谋孺子夺秦关。
蛇报主，雀衔环。虎头燕颔，鹤发龙颜。水流分燕尾，山秀拥螺鬟。梁帝讲经同泰寺，严光垂钓富春山。返哺慈乌，夜月枝头啼哑哑；迁乔好鸟，春风花底语关关。
铜壶阁，玉门关。闹中取静，忙里偷闲。一川巫峡水，九曲武夷山。端石砚生鸲鹆眼，博山炉起鹧鸪斑。避世道人，饮露餐霞消俗态；倾城美女，凝脂抹粉出娇颜。
珠还合浦：《后汉书·孟尝传》载，孟尝迁合浦太守。郡不产谷实，而海出珠宝。先时，宰守并多贪秽，珠逐渐流入交趾。孟尝到任后，革除旧弊，不逾一年，去珠复还。 昆山：指昆仑山。 赵祚：春秋时赵朔全家被屠岸贾杀害，惟朔妻遗腹子赵武，被赵氏家人公孙杵臼、程婴两人救孤立孤。事见《史记·赵世家》。 沛公：指刘邦。孺子：指秦末代王子婴。 蛇报主：传说汉朝隋侯出行，见一条大蛇被拦腰砍伤，他让人为蛇医治，一年之后，蛇衔了一颗大明珠来报答他。 雀衔环：传说汉杨宝幼年时在华阴山见一黄雀受伤，就将这只黄雀带回家中，精心养护，伤好后飞去，后来黄雀衔白环四枚来报答他。 虎头燕颔：《后汉书·班超传》载，班超生得虎颈燕颔，认为是封侯之相。 鹤发：白发。 龙颜：指眉骨圆起。 讲经同泰寺：南朝梁武帝萧衍信奉佛教，经常赴同泰寺，与高僧讲论佛经。 垂钓富春山：后汉严光隐居垂钓于富春山。 端石砚：广东德庆县端溪产石，制成砚台称端砚，其中有些石上有鸲鹆(八哥)眼之形迹者最为名贵。 博山炉：山东博山所产香炉叫博山炉，其上常常有鹧鸪形斑迹。
一 先
清冷节，艳阳天。樽前歌舞，花里管弦。高松栖瑞鹤，病柳咽寒蝉。处处播秧梅坞雨，家家缫蚕竹篱烟。秋色方升，淝水风霜悲唳鹤；春风欲暮，蜀山花木怨啼鹃。
红杏雨，绿杨烟。庭花一梦，禁柳三眠。砚冷冰团结，帘疏月影穿。隐士不荒三径菊，美人常采一溪莲。鏖战将军，一道甲光衔雪亮；凯歌士卒，千群马色截云鲜。
君臣药，子母钱。刻符制鬼，铸鼎升仙。烛奴燃豹髓，剑客舞龙泉。竹笋双生稚犊角，蕨芽突出小儿拳。枕上怀人，梦断还思倾国色；庭前饯客，酒阑更赠绕朝鞭。
清冷节：指寒食节，禁火。 淝水：前秦苻坚在“淝水之战”中大败，风声鹤唳，草木皆兵。 三径菊：晋陶渊明《归去来辞》：“三径就荒，松菊犹存。” 君臣药：中医用药有“君臣佐使”之说，药物起主治作用的为君，起辅佐作用的为臣，治疗并症和起制约作用的为佐，引药直达病所者为使。 子母钱：旧时铜钱的大小钱，重者称为母钱，轻者称子钱。 刻符：道家刻制符箓，据说可以制服恶鬼。 铸鼎升仙：传说黄帝铸鼎于荆山之下，鼎成，有龙垂胡髯迎黄帝升仙。(见《史记·封禅书》) 烛奴：《开元天宝遗事》载，灯台称烛奴。 龙泉：宝剑名。 绕朝鞭：春秋晋国士会归国，秦国大夫绕朝赠他一支马鞭。后来诗文中以绕朝鞭指朋友临别赠言。
二 萧
红芍药，绿芭蕉。杏花冉冉，枫叶萧萧。云开山见面，雪化竹伸腰。武士战争披铁甲，美人歌舞堕金翘。怀古不忘，岂在汤盘并周鼎；读书最乐，何分曾瑟与颜瓢。
裁兽锦，剪鲛绡。耕云野老，卧雪山寮。珠帘昼半卷，银烛夜高烧。驰骤乌骓能致远，缗蛮黄鸟识迁乔。学士参禅，座内合当留玉带；谪仙爱饮，樽前不惜解金貂。
乘五马，贯双雕。闲看妓舞，细听童谣。庄龟山刻节，渡蚁竹编桥。穿花白蝶双飞急，藏叶黄鹂百啭娇。日丽苑林，点点梅妆宋主额；风扬宫院，纤纤柳舞楚娥腰。
汤盘：商汤的浴盘，上面刻有“苟日新，日日新，又日新”的铭文。 周鼎：周朝传国的九鼎。 曾瑟：孔子弟子曾点的瑟。 颜瓢：即颜回吃饭用的瓢。 参禅：佛教用语，佛教禅宗的修行方法。即习禅者为求开悟而向各处禅师参学。此指苏轼到金山寺求教。 留玉带：苏轼与佛印打睹，苏轼输了，留下玉带镇山门。 谪仙：谪居世间的仙人。古人称才行高迈的人为谪仙，以为非人间所有。贺知章曾呼李白为谪仙人。 解金貂：晋阮孚终日酣饮，常以所服金貂换酒，为有司弹劾。李白《将进酒》诗：“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”。 五马：汉制太守驷马，加秩二千石乘五马。后来五马成为太守的代称。 双雕：唐朝高骈一矢贯双雕。 梅妆：传说南朝宋武帝之女寿阳公主人日卧于含章檐下，梅花落于公主额上，自后有梅花妆。(见唐韩鄂《岁华纪丽·人日梅花妆》) 楚娥腰：《韩非子·二柄》：“楚灵王好细腰，而国中多饿人。”
三 肴
闲博弈，喜诙嘲。太公渭水，伊尹莘郊。葵开猩血染，笋出虎皮包。阶下苔生遮蚁穴，溪边柳发蔽莺巢。才子嬉游，顿觉花香随马足；玉人歌舞，不知月影转花梢。
飞羽檄，续鸾胶。林留宿鸟，渊发潜蛟。寻芳来曲径，拾翠到平郊。唱彻不将诗板击，醉来还把酒壶敲。春暖泥融，燕语风光浮草际；夜清云散，鹃啼月色映花梢。
挑野菜，荐山肴。筑台垒土，结屋诛茅。鹤随鸡共立，鸠与鹊争巢。运际君臣鱼得水，交深朋友漆投胶。攻苦书郎，不敢光阴容易掷；耐勤绣女，漫将春色等闲抛。
太公渭水：姜太公在被周文王征用之前，曾垂钓于渭水之滨。 伊尹莘郊：商汤的辅臣伊尹在被任用之前，曾耕耘于莘国郊野。 飞羽檄：即羽书，以鸟羽插檄书，是紧急文书的标志。 续鸾胶：传说海上有凤麟洲，多仙人，以凤喙麟角合煎为膏，称为续鸾胶。 诛茅：割除杂草。 共立：鹤立鸡群，比喻人的仪表或才能超俗脱凡。 争巢：鸠性拙，不善营巢，而占居鹊所营之巢。称鸠占鹊巢。后多比喻安享其成或强占他人之所居。
四 豪
偿酒债，纵诗豪。烹茶啜菽，枕曲籍糟。篱芳红木槿，架袅紫葡萄。远障雨余岚气重，半天云净月轮高。蛩入残秋，画阁相偕吹蚓笛；鸡鸣半夜，函关曾度窃狐袍。
春鸟唱，晚蝉嘈。傍帘飞雀，升木教猱。尘氛沾马足，风力鼓鸿毛。上表陈情传李密，投诗免役说任涛。螺髻青浓，野外晚山垂万仞；鸭头绿腻，溪中春水长三篙。
乘宝马，掣金鏊。九宫八卦，三略六韬。笼鹅王逸少，相马九方皋。窗下援琴弹古调，樽前剪烛读离骚。罢官情闲，陶氏门前栽五柳；除士计妙，齐公庭内赐双桃。
蛩：即蟋蟀。 蚓笛：传说蚯蚓夏夜能鸣，谓之蚓笛。《抱朴子·博喻＞：“鳖元耳而善闻，蚓无口而扬声”。 鸡鸣半夜：《史记·孟尝君列传》载：战国时，齐国孟尝君至秦国，秦王不让他回国，门客盗得价值千金的白狐裘，献给秦王宠姬，秦王从其宠姬之请，孟尝君才被允许回国，但秦王很快后悔，派人追赶，此时孟尝君一行已到函谷关，按规定，鸡叫后才能开关放行，门客中有善学鸡叫者，一叫而群鸡都叫，守关者误以为已天亮，乃开关门，孟尝君于是得以出关。 上表陈情：李密为西晋初的官员，父死母嫁，有祖母刘氏相依为命。武帝司马炎征李密为太子洗马，遂上《陈情表》固辞，武帝准其请。 投诗免役：任涛，唐代高安人，累举不第，工诗。李骘廉察江西，见其诗，特免郡役。并判曰：“江西界内，有诗似涛者，即与免役。” 螺髫：比喻青山。 鸭头：碧波。 九宫八卦：古时以乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为八卦之宫，加之中央，称九宫。 三略六韬：《三略》传说是西汉黄石公所撰的兵书，《六韬》是汉代人托吕尚之名编写的兵书。 笼鹅：王羲之字逸少，好鹅，为道士抄写了《道德经》，道士则以群鹅相赠。 相马：九方是姓氏，九方皋是相马专家。相传由伯乐推荐，为秦穆公出外求马。 离骚：屈原所作的《楚辞》作品。 陶氏：陶渊明。 赐双桃：《晏子春秋·谏》载，公孙接、田开疆、古冶子在齐景公那里任职，有勇而无礼，齐景公用晏子之计，赐给三人二桃，让他们计功而食，三人由争桃而争功，先后自杀。史称“二桃杀三士”。
五 歌
雷霹雳，雨滂沱。穿苔竹笋，缠树藤萝。两山排翠闼，一水带青罗。蛛网挂檐惊过雀，萤灯照户误飞蛾。雨过池塘，到处青蛙鸣碧草；晴看陂泽，有时白鸟浴红荷。
歌婉转，语婆娑。乾坤转毂，日月飞梭。村童携草笠，溪叟晒渔蓑。须贾赠袍怜范叔，相如引驾避廉颇。野寺日高，无事老僧眠正稳；池亭月上，遣怀骚客咏偏多。
裁细葛，剪香罗。闲中啸傲，醉里吟哦。野云归晚岫，江月滚秋波。山岭云横妆凤髻，沙堤雨滴露蜂窝。樵子采鲜，树拥松麟如欲活；渔郎照影，江浮菱镜不须磨。
排翠闼：宋王安石《书湖阴先生壁》诗：“一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”排闼，推门而入。 带青罗：唐韩愈《送桂州严大夫》诗：“江作青罗带，山如碧玉簪。” 转毂：车轮转动，比喻迅速。毂，轱辘。 须贾赠袍：战国时范雎(即范叔)事魏中大夫须贾，须贾毁谤使鞭挞之。范雎逃至秦国，更名变姓，仕秦为相。须贾出使秦国，范雎褴褛入见，须贾怜之，赠以绨袍，后才知范雎为秦相。 相如引驾：《史记·廉颇蔺相如列传》载，战国时赵国大臣蔺相如以功为上卿，位在廉颇之上，廉颇自以为功高，想在众人之前羞辱他，相如每出相遇则驱车避之。 菱镜：古代铜镜多刻有菱花为饰，故称菱镜。
六 麻
梁上燕，井中蛙。守株待兔，打草惊蛇。断猿号绝壑，归雁落平沙。檐前蛛网开三面，户外蜂房列两衙。夹道古槐，剩放午阴遮客路；穿篱新笋，乱分春意撩人家。
茶绽蕊，草萌芽。傍花随柳，沉李浮瓜。山人牧芧栗，野老种桑麻。舴艋渔朗歌欸乃，秋千绣女笑喧哗。春去如何，已见飞残堤柳絮；夜来多少，不知开遍海棠花。
黏角黍，饭胡麻。披风戴月，饮露餐霞。时酌新丰酒，初尝阳羡茶。珠履三千光错落，金钗十二影欹斜。诸葛行军，落落轮前挥羽扇；昭君出塞，忽忽马上拨琵琶。
井中蛙：《后汉书·马援传》：“子阳(公孙述)，井底蛙耳！”比喻眼光狭小的人。 雁落平沙：平沙落雁，为潇湘八景之一，其他在衡阳。 网开三面：《吕氏春秋·异用》载，商汤命在野外布网捕鸟的人将网撤去三面。后用以比喻刑法宽大。 傍花随柳：宋程颢《春日偶成》诗：“傍花随柳过前川。” 沉李浮瓜：三国魏曹丕《与吴质书》：“浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒水。” 芧栗：即栎实、橡实。可食。 舴艋：小船。 欸乃：行船摇橹声。 胡麻：又名油麻，相传以张骞得种子于西域，故名。 新丰：地名，故城在今陕西临潼东北，古代以酿造酒闻名。 阳羡：地名，故城在今江苏省宜兴南，自古以产茶著名。 珠履三千：战国时楚国春申君有三千门客，其上客都穿缀珠的鞋。 金钗十二：唐牛僧儒姬妾颇多，白居易曾以“金钗十二行”称之。 昭君出塞：公元前33年，匈奴呼韩邪单子入朝求亲，王昭君自请嫁匈奴，入匈奴后，称宁胡阏氏。
七 阳
黄金殿，白玉堂。朱楼绣阁，画栋雕梁。玉琴横净几，珍簟展方床。梅碧正迎江岸雨，橘黄须借洞庭霜。割麦山人，紧束黄云青满担；插秧野老，细分春雨绿成行。
开祖帐，踞胡床。弹丝品竹，劝酒称觞。樵歌来绿野，渔笛起沧浪。唤雨斑鸠喉舌冷，宿花蛱蝶梦魂香。天诏初传，仙女锦衣持虎节；大兵未出，将军绣衮压龙骧。
麟应瑞，凤呈祥。蝠争昼夜，燕渺炎凉。夜月梧桐院，春风桃李墙。淼淼溪流分燕尾，迢迢山路绕羊肠。唐穆性贪，库内青钱化作蝶；初平术妙，山中白石变成羊。
祖帐：为出行者饯行所设的帐幕。 胡床：一种可以折叠的轻便坐具。 虎节：古代使节所持的虎形信物。 龙骧：指战马。 青钱化蝶：传说唐穆宗时，有一日忽然有数万只黄白蛱蝶在宫中飞舞，张网捕捉，原来是库中金钱。 白石变羊：传说汉黄初平放羊时，被一道士引入金华山学道，后来他的哥哥找到他，问羊在什么地方，他喝叱周围的白石，这些石头立刻都变成了羊。
八 庚
霞散绮，雪飞琼。虹消雨霁，斗转星横。月移花改影，风动竹生声。岭外云霞花下月，湖边烟雨柳梢晴。旸谷日华，仪凤羽毛新灿烂；洞庭浪暖，化龙头角独峥嵘。
占凤偶，结鸥盟。开笼放鹤，跨海斩鲸。刘伶成酒癖，李白擅才名。月明何处衣砧响，风细谁家玉笛横。援笔祢衡，江夏裁成鹦鹉赋；吹箫弄玉，笛楼巧作凤凰声。
炊麦饭，忆莼羹。搜肠茗叶，适口香粳。啼鸟惊春梦，鸣鸡促晓行。孟尝门下三千客，小范胸中百万兵。韦固良缘，旅舍殷勤逢月老；裴航佳偈，兰桥邂逅遇云英。
刘伶：西晋名士刘伶、性嗜酒，作《酒德颂》。 祢衡：东汉辞赋家祢衡，少有才辩，性情刚傲，曾当众辱骂曹操，著有《鹦鹉赋》。 吹箫弄玉：春秋时秦穆公之女弄玉嫁萧史。相传弄玉与萧史每吹箫，其声悠扬，便有凤凰至。 炊麦饭：东汉冯异炊麦饭以进光武帝。 三千客：战国时齐孟尝君，广招人才，门客有三千之多。 小范：指范仲淹。北宋仁宗时，范仲淹任陕西经略安抚招讨副使，兼知延州时，养兵蓄锐，戒无轻动，西夏人云：“小范老子，胸中有百万雄兵。” 月老：唐人小说《续幽怪录·定婚店》载，传说韦固月下见一老人倚囊而坐，向月检书，韦固问是什么书，老人说是天下之婚牍，又问囊中赤绳有什么作用，老人说以它系男女之足，虽仇家异域也不能废。 云英：《太平广记·裴航》载，相传唐代裴航科考落第，途经兰桥驿时口渴，有美女云英给他水喝，后二人结为夫妻。
九 青
宣紫诏，拜黄庭。凫飞北阙，鸿抟南溟。蟠桃千岁熟，丹桂九秋馨，曳杖寻僧来古寺，提壶饯客到长亭。水面游鱼，冲散浮萍千点绿；冈头过马，踏开芳草一痕青。
观稷稼，验尧蓂。庄周梦蝶，车胤囊萤。水浪风翻白，山藓雨掠青。汉水雨余龟曳尾，华山月冷鹤梳翎。鲁阳倒戈，薄暮指回三舍日；渔父泛棹，清霄摇动一湖星。
千顷稻，一池萍。露冻石乳，风撞花铃。山随帆影转，水被石矶停。云迷石洞花眉碧，日晒金城柳眼青。唤友黄鹂，声逐暖风飘院落；失群鸟雁，影随寒月下江汀。
紫诏：即紫书，帝王诏书，又指道经。 黄庭：即黄庭经，是一部道经。 北阙：古代宫殿北面的门楼，是大臣等候朝见或上书奏事的地方。《后汉书·方术传》：“王乔显宗世为叶令，有神术，每月朔望常自县诣台朝，帝怪其来数而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至必有双凫自东南飞来……” 鸿抟南溟：抟，环绕，盘旋。南溟，南海。 庄周梦蝶：《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。” 车胤囊萤：车胤幼时勤学，家贫无油点灯，夏天就捉些萤火虫，用纱囊装起来，借亮光以看书。 鲁阳倒戈：春秋时，楚国鲁阳与人交战，日落而胜负未分，鲁阳挥戈指向太阳，使太阳退避三舍。 石乳：钟乳石。北周庾信《奉和赵王隐士诗》：“洞风吹洞里，石乳滴窗前。” 花铃：《开元天宝遗事》载，唐宁王在花园中设护花花铃，遇鸟雀飞来，则牵铃以惊之。 山随帆影转：古代《湘中渔歌》：“帆随湘转，见衡九面。”言湘江多湾，可九次见到衡山。 石矶：水边突出的石滩。
十 蒸
霜凛冽，日炎蒸。金乌西坠，玉兔东升。潭清潦水尽，山紫碎花凝。林泉偶坐堪留客，竹院相逢却话僧。苏轼神驰，祛橐附床投黠鼠；王思心急，停毫拔剑追飞蝇。
裁蜀锦，织吴绫。儒传一贯，释悟三乘。月殿凌空入，云梯逐步登。鹏达云程天万里，龙翻禹穴浪千层。鹓列鹭班，袅袅仙台朝玉辇；龙蟠虎踞，巍巍帝阙起金陵。
沽酒帜，读书灯。菖蒲九节，莪术三棱。烦蒸如坐甑，极冷似怀冰。西堂梦草谢灵运，远地思莼张季鹰。山妇供厨，旋斫生柴炊野菜；舟翁泛艇，轻摇画桨采河菱。
金乌：指太阳，传说日中有三足之乌。 玉兔：指月亮。 “潭清”句：唐王勃《滕王阁序》：“潦水尽而寒潭情，烟光寒而暮山紫。” “竹院”句：唐李涉《宿鹤林寺僧舍》诗：“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。” 祛橐：举起口袋。 王思：明代正德进士，授编修。后谪潮州三河驿丞。幼年有拔剑追蝇之故事。 儒传一贯：孔子曾说过“吾道一以贯之”，后人把这一贯之道解释为忠恕。 释悟三乘：佛教以车乘喻佛法，根据学者接受的能力不一，分为三种情况，称三乘：声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。 菖蒲：草名，生于水边，有香气，根可作药。 莪木：草名，茎可作菜。 张季鹰：晋代张翰，字季鹰。见前注。 斫生柴：唐杜荀鹤《山中寡妇》诗：“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。”
十 一 尤
凌烟阁，得月楼。筑台拜将，投笔封侯。碧苔生陋巷，红叶出御沟。天际虹梁和雨断，江边渔网带烟收。唱晓灵鸡，两翅拍斜茅店月；排云孤鹤，一声唳落海天秋。
青兜铠，白狐裘。焚琴煮鹤，卖剑买牛。疾风吹雨脚，新月挂云头。月落洲留沙上雁，云飞水宿浪中鸥。庠序闲人，茗碗香炉对古史；江湖散客，笔床茶灶载扁舟。
鸳鸯浦，鹦鹉洲。天寒鸦聚，水暖鱼游。张良诚事汉，王粲愿依刘。对雪佳人吹凤管，御寒公子拥狐裘。春宴佳宾，雅酌琼浆宽酒量；夜吟骚客，闲收花露润诗喉。
凌烟阁：唐代为表彰功臣而建的高阁。 得月楼：宋苏麟《上范希文》诗：“近水楼台先得月，向阳花木易为春。” 筑台拜将：汉初韩信投刘邦，封大将军，筑台拜将。 投笔封侯：汉班超投笔从戎，出使西域，以功封定远侯。 红叶出御沟：唐僖宗时，宫女韩翠蘋题诗于红叶上，放入御沟，为士人于祐拾得，于祐也题一叶，同样放入御沟内，又为韩翠蘋拾得，后二人结为夫妻。 茅店月：唐温庭筠《商山早行》诗：“鸡声茅店月，人迹板桥霜。” 孤鹤：唐刘禹锡《秋词》诗：“横空一鹤排云上，便引诗情向碧霄。” 焚琴煮鹤：宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集》引《四清诗话》：“义山《杂纂》品目数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，花下晒被，背山起楼，焚琴煮鹤，对月啜茶，松下喝道。” 卖剑买牛：《汉书·循吏传》载：汉宣帝时任龚遂为渤海太守，龚遂令民卖刀买剑，卖剑买牛，力农务本。 庠序：古代学校。 张良：张良为刘邦重要谋士，辅助刘邦灭项羽，封留侯。 王粲：王粲是东汉末文学家，十七岁时，诏任黄门侍郎，辞不就，避难至荆州，依刘表。
十 二 侵
青萍剑，绿绮琴。书天木笔，刺水秧针。卞和三献玉，杨震四知金。墙内杏花红出色，门前桑柘绿成阴。元亮归来，新竹旧松多逸趣；子期去后，高山流水少知音。
松郁郁，竹森森。孤峰绝壑，远水遥岑。桓伊三弄笛，虞舜五弦琴。淑气渐催莺出谷，夕阳忙促鸟投林。武将承恩，面带霜威辞凤阙；使臣奉诏，口传天语到鸡林。
回俗驾，涤尘襟。魚穿荷影，雉伏桑阴。月寒花溅泪，风冽鸟惊心。泳絮才姬挥妙笔，寄衣戍妇捣寒砧。雍伯成婿，一函尽献园中璧；秋胡戏妇，两袖轻携桑下金。
卞和献玉：春秋时楚国人卞和得玉璞于荆山，献给厉王，厉王以为诈，砍其左足，武王即位，又献之，被砍右足。后文王即位，卞和抱玉哭于荆山下，文王使匠人雕琢玉璞，成“和氏之璧”。 杨震四知：杨震是东汉大臣，任荆州刺史时，有人夜献十金，并称无人知道，他以“天知、神知、你知、我知”而拒绝。 元亮归来：元亮即陶渊明，曾任彭泽令，因不为五斗米折腰，毅然解印去职，归隐田园。 子期去后：子期即钟子期。《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”钟子期死后，伯牙终身不复鼓琴。 桓伊：东晋时人，曾与谢玄大破苻坚于淝水。善于吹笛，时称江左第一。三弄，笛曲有《梅花三弄》。 虞舜五弦琴：虞舜弹五弦琴，作《南薰之歌》。 霜威：指寒霜肃杀之威。 凤阙：汉代宫殿的名称，后泛指宫殿、朝廷。 天语：帝王的诏谕。 鸡林：古国名，即新罗。 雍伯成婚：有人送杨雍伯一升菜籽，说种籽可得宝玉美妻。后来果然得宝玉五双，娶美妻徐氏。 秋胡戏妇：《西京杂记》载，相传鲁国人秋胡，娶妻三月即外出做官，三年后回家路上，见一美妇采桑，于是赠金戏之，原来美妇即是自己妻子罗敷。
十 三 覃
锄嫩笋，切香柑。阳奇阴偶，朝四暮三。冬冰铺冷沼，秋月浸寒潭。雁逐夕阳投塞北，鸿拖秋色下江南。海水将潮，花底黄蜂衙已罢；山云欲雨，阶前白蚁战方酣。
听蜀鸟，养吴蚕。谢安高卧，王衍清谈。春暖群芳丽，秋清万象涵。庞德遗安来陇上，曹彬示病下江南。风起寒江，密雪乱堆渔父笠；月斜古路，闲云深护老僧庵。
花待女，草宜男。龙车凤辇，鹤驾鸾骖。风筛淇澳竹，霜熟洞庭柑。苑上王孙游未返，花前公子醉方酣。野店行人，霜高睡短鸡偏促；穷途过客，雪滑泥长马不堪。
谢安高卧：谢安是东晋大臣，少时便有名望，屡辞朝廷征召，高卧东山，年逾四十才出仕，孝武帝时官至宰相。 王衍清谈：王衍是西晋大臣，喜谈老庄玄言，常执玉柄塵尾清谈虚无。 庞德遗安：庞德，汉末襄阳人，有名于时，居岘山之南，未曾入城府。遗安，给以安宁。《后汉书·庞公传》：“刘表指而问曰：‘先生若居畎亩而不肯官禄，后世何以遗子孙乎？’庞公曰：‘世人皆遗之以危，今独遗之以安；虽所遗不同，未为无所遗也。’” 曹彬示病：曹彬是北宋初大将，宋太祖伐江南时，派他将行营之师。将破金陵城之前，他假装生病。《宋史·曹彬传》：“城垂克，彬忽称疾不视事。诸将皆来问疾。彬曰：‘余之疾非药石所能愈。惟须诸公诚心自誓，以克城之日，不妄杀一人，则自愈矣。’” 花待女：《瑯環记》：“兰待女子同种则香，故名待女花。” 草宜男：萱草，又名宜男。旧传孕妇佩萱草花则生男孩，故名。 龙车风辇：帝王及后妃乘坐的车子。 鹤驾鸾骖：神话传说仙人骑鹤或鸾凤于天空飞行。 淇澳竹：《诗经·卫风·淇澳》：“瞻彼淇奥，绿竹青青。”
十 四 盐
风料峭，雨帘纤。夜愁种种，春思厌厌。水痕霜后没，山色雨中添。姑去尽留云母粉，客来只醉水晶盐。月转书楼，莲漏数声催晓箭；风生绣阁，檀香一缕透香帘。
蜗篆壁，雀巡檐。一端锦绮，三尺素缣。骄阳红烁石，密雪白堆盐。清霜冷透鸳鸯瓦，落月斜穿翡翠帘。舞剑孙娘，佩声袅袅知腰软；辨琴蔡女，弦韵悠悠觉指纤。
摇画扇，卷珠帘。九重蜡炬，万轴牙签。落花狂蝶绕，飞絮游蜂粘。看经老子头斜秃，刺绣佳人指露纤。秋老风寒，乱飘红叶落山路；夜深雪急，故伴绿梅穿户檐。
云母：矿石名。唐白居易《宿简寂观》诗：“何以疗夜饥，一匙云母粉。”《列仙传》载，尧时隐士方回，炼食云母粉。 水晶盐：透明如水晶的盐。《北史·崔浩传》：“帝语至中夜，赐浩缥醪酒十斛，水晶戎盐一两曰：‘朕味卿言，若此盐酒，故与卿同其味也。’”唐李白《题东谿公幽居》诗：“客到但知留一醉，盘中只有水晶盐。” 莲漏：莲形的铜壶滴漏(古代计时器)。唐杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》诗：“五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃。” 舞剑孙娘：即公孙大娘。唐朝开元年间，玄宗设教坊于宫廷，公孙大娘为其中著名舞伎，以舞西河剑器浑脱舞著名。 辨琴蔡女：蔡女即蔡文姬，东汉末女诗人，妙解音律，相传《胡笳十八拍》为她所作。
十 五 咸
红罗帐，黑石函。琴横徽轸，乐奏英咸。花香蜂竞采，泥暖燕争衔。塞上寒霜迟寄袄，江头斜日促归帆。陇上梅开，寄赠故人犹可折；阶前草长，丁宁童子不须芟。
飘舞袖，脱征衫。风清月白，河淡海咸。断碑疑土蚀，古镜被尘缄。凛凛清霜寒橘柚，濛濛细雨暗松杉。供韭林宗，夜向灯前冒雨剪；思莼张翰，归来江上挂风帆。
樊迟圃，傅说岩。一川花柳，千里松杉。云峰形突兀，石壁势岩巉。野店黄鸡声喔喔，屋梁紫燕语喃喃。炉上酒香，对月几回频举盏；案前书满，临风一笑却开缄。
徽轸：徽即琴系弦之绳，又指琴面上指示音节的标志。轸，是弦乐器上转动弦线的轴。 英咸：优异杰出为英，祥和为咸。 陇上梅：《荆州记》：“(陆)凯与范晔相善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，兼赠以诗。”诗云：“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春”。 供韭林宗：汉代郭泰，字林宗，一日雨夜，友人来访，他冒雨到自种的畦圃中剪韭菜，以作汤饼待客。 樊迟圃：樊迟是孔子弟子，曾问孔子学圃(种菜)之事，孔子因此斥责他。 傅说岩：商王武丁之相傅说，被任用前曾在傅岩地方筑墙。
作者: 心朋友 时间: 2012-9-6 22:26
盛夏小雪 发表于 2012-9-6 00:25
兄弟也有一册，没这么啰嗦，支持心朋友
训蒙骈句
谢谢小雪兄弟，我这是自己整理的，我想学里面的典故，所以这样写了。我就是想把这15韵里的典故都找出来，然后学习一下，嘿嘿。辛苦了，奉茶
作者: 笑风雪莲 时间: 2012-9-7 10:36
心朋姐好学，这东东都是好东东。收藏。
作者: 透风 时间: 2012-9-7 19:14
二位都是有心人。
作者: 马洲钓仙 时间: 2012-9-7 19:32
知典为用典,用典化己典,
心朋友朋心!辛苦了!
作者: 心朋友 时间: 2012-10-5 09:12
标题: 训蒙骈句之一东韵
天转北，日升东。东风淡淡，晓日濛濛。野桥霜正滑，江路雪初融。报国忠臣心秉赤，伤春美女脸消红。孟柯成儒，早藉三迁慈母力；曾参得道，终由一贯圣人功。
清暑殿，广寒宫。诗推杜甫，赋拟扬雄。人情冷暖异，世态炎凉同。丝坠槐虫飘帐慢，竹庄花蝶护房栊。高士游来，屐齿印开苔径绿；状元归去，马蹄踏破杏泥红。
龙泉剑，鸟号弓。春傩逐疫，社酒祈丰。笛奏龙吟水，萧吹凤啸桐。江面渔舟浮一叶，楼台谯鼓报三通。时当五更，庶尹拱朝天阙外；漏过半夜，几人歌舞月明中。
典故
第 11 句因包含“曾参”，据此推断可能引用了典故：曾參
第 14 句因包含“广寒，宫”，据此推断可能引用了典故：廣寒宮
第 16 句因包含“扬雄，赋”，据此推断可能引用了典故：揚雄賦
第 24 句因包含“马蹄”，据此推断可能引用了典故：馬蹄
第 25 句因包含“龙泉”，据此推断可能引用了典故：龍泉
第 25 句因包含“龙，剑”，据此推断可能引用了典故：龍劍
第 26 句因包含“号弓”，据此推断可能引用了典故：號弓
第 29 句因包含“龙吟”，据此推断可能引用了典故：龍吟
1 曾参
典故曾参
同源典故曾子
相关人物曾参
《论语·学而》
曾子曰：「吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？」
《史记》卷六十七《仲尼弟子列传》
曾参，南武城人，字子舆。少孔子四十六岁。孔子以为能通孝道，故授之业。作《孝经》。死于鲁。
作者
诗题
诗句
姚合
送王龟处士
唯修曾子行，不著老莱衣。
崔璐
览皮先辈盛制因作十韵以寄用伸款仰
既有曾参行，仍兼君子儒。
李白
送赵判官赴黔府中丞叔幕
君为鲁曾子，拜揖高堂里。
杜甫
又示宗武
曾参与游夏，达者得升堂。
白居易
慈乌夜啼
慈乌复慈乌，鸟中之曾参。
耿湋
题孝子陵
何必曾参传，千年至行稀。
钱起
送严士良侍奉詹事南游
疏傅独知止，曾参善爱亲。
2广寒宫
典故广寒宫
《洞冥记》
冬至后，月弄魄于广寒宫。
《龙城录·明皇梦游广寒宫》
开元六年，上皇与申天师道士鸿都客，八月望日夜，因天师作术，三人同在云上游月中，过一大门在玉光中飞浮，宫殿往来无定，寒气逼人，露濡衣袖皆湿，顷见一大宫府，榜曰「广寒清虚之府」，其守门兵卫甚严，白刃粲然，望之如凝雪。时三人皆止其下不得入，天师引上皇起跃，身如在烟雾中，下视王城崔峨，但闻清香霭郁，下若万里琉璃之田，其间见有仙人道人乘云驾鹤往来若游戏。少焉步向前，觉翠色冷光相射目眩，极寒不可进，下见有素娥十余人旮皓衣乘白鸾，往来笑舞于广陵大桂树之下，又听乐音嘈杂亦甚清丽。上皇素解音律熟览而意已传。顷天师亟欲归，三人下若旋风，忽悟若醉中梦回尔。次夜上皇欲再求往，天师但笑谢不允，上皇因想素娥风中飞舞袖被编律成音，制霓裳羽衣舞曲，自古洎今清丽无复加于是矣。
3杨雄赋
典故扬雄赋
同源典故子云 扬雄才
相关人物扬雄
参考典故扬雄未迁
《汉书》卷八十七上〈扬雄列传上〉
扬雄字子云，蜀郡成都人也。其先出自有周伯侨者，以支庶初食采于晋之扬，因氏焉，不知伯侨周何别也。扬在河、汾之间，周衰而扬氏或称侯，号曰扬侯。会晋六卿争权，韩、魏、赵兴而范中行、知伯弊。当是时，逼扬侯，扬侯逃于楚巫山，因家焉。楚汉之兴也，扬氏溯江上，处巴江州。而扬季官至庐江太守，汉元鼎间避仇复溯江上，处岷山之阳曰郫，有田一廛，有宅一区，世世以农桑为业。自季至雄，五世而传一子，故雄亡它扬于蜀。。……蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之以为式。……孝成帝时，客有荐雄文似相如者，上方郊祠甘泉泰畤、汾阴后土，以求继嗣，召雄待诏承明之庭。正月，从上甘泉，还奏甘泉赋以风。
《汉书》卷八十七下〈扬雄传下〉
「雄以为赋者，将以风也，必推类而言，极丽靡之辞，闳侈钜衍，竞于使人不能加也，既乃归之于正，然览者已过矣。」
作者
诗题
诗句
储光羲
秋次霸亭寄申大
无人荐子云，太息竟谁辨。
崔融
哭蒋詹事俨
不轻文举少，深叹子云疲。
张说
崔司业挽歌二首
疾起扬雄赋，魂游谢客诗。
张说
酬崔光禄冬日述怀赠答
才雄子云笔，学广仲舒帷。
杜甫
八哀诗故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔
子云窥未遍，方朔谐太枉。
杜甫
奉赠韦左丞丈二十二韵（韦济。天宝七载为河南尹。迁尚书左丞。）
赋料扬雄敌，诗看子建亲。
杜甫
送杨六判官使西蕃
子云清自守，今日起为官。
权德舆
户部王曹长杨考功崔刑部二院长并同钟陵使府之旧因以寄赠又陪郎署喜甚常僚因书所怀且叙所知
子云尝燕居，作赋似相如。
沈佺期
自考功员外授给事中
器惭公理拙，才谢子云微。
沈佺期
酬杨给事兼见赠台中
子云推辨博，公理擅词雄。
王维
和太常韦主簿五郎温汤寓目之作
闻道甘泉能献赋，悬知独有子云才。
卢纶
和王员外冬夜寓直
潘岳叙年因鬓发，扬雄托谏在文章。
窦常
途中立春寄杨郇伯
子云今在宅，应见柳条新。
罗隐
寄侯博士
规谏扬雄赋，邅回贾谊官。
耿湋
题杨著别业
农桑子云业，书籍蔡邕家。
苏颋
奉和圣制至长春宫登楼望稼穑之作
宁夸子云从，只为猎扶风。
郑谷
赠杨夔二首
看取年年金榜上，几人才气似扬雄。
韩愈
闲游二首
子云祗自守，奚事九衢尘。
4马蹄
典故马蹄
《庄子》外篇·卷四中《马蹄》
马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒，龁草饮水，翘足而陆，此马之真性也。虽有义台路寝，无所用之。及至伯乐，曰：「我善治马。」烧之，剔之，刻之，雒之，连之以羁絷，编之以皂栈，马之死者十二三矣；饥之，渴之，驰之，骤之，整之，齐之，前有橛饰之患，而后有鞭筴之威，而马之死者已过半矣。陶者曰：「我善治埴，圆者中规，方者中矩。」匠人曰：「我善治木，曲者中钩，直者应绳。」夫埴木之性，岂欲中规矩钩绳哉？然且世世称之曰「伯乐善治马而陶匠善治埴木」，此亦治天下者之过也。
作者
诗题
诗句
杜甫
课小竖锄斫舍北果林枝蔓荒秽净讫移床三首
薄俗防人面，全身学马蹄。
5龙泉
典故龙泉
相关人物曹操（魏武帝）
《昭明文选》卷四十二、三国魏·曹子健（植）《与杨德祖书》
盖有南威之容，乃可以论于淑媛；有龙渊之利，乃可以议于割断。
北魏·郦道元《水经注》卷三十一《潕水》引《晋太康地理志记》
（西平）县有龙泉水，可以砥砺刀剑，特坚利，故有坚白之论矣，是以龙泉之剑，为楚宝也。
作者
诗题
诗句
李白
留别广陵诸公（一作留别邯郸故人）
金羁络骏马，锦带横龙泉。
李群玉
将之京国赠薛员外
薛公龙泉姿，其气在斗牛。
6龙剑
典故龙剑
同源典故一旦为龙 两剑 两龙剑 别剑 剑化 剑合延津 剑合双龙 剑埋狱底 剑埋丰城 剑埋龙壤 剑气 剑气射天 剑水二龙 剑津宝气 剑虹浮 剑跃双龙 剑闲夜冲星 剑龙辞延津 化龙 匣中孤剑 匣剑同处 匣龙双起 南斗龙光 合剑龙津 埋剑 报张华 宝剑出 宝剑沉埋 宝剑冲牛斗 宝剑丰城寒 射斗光芒 射斗牛 射牛斗 干将冲牛射斗 干牛斗 延平 延平剑 延平双剑 延津剑 延津龙去 张公龙剑 张雷 张雷识剑 张雷辨气 掘狱张雷 掘预藏剑 斗气埋长剑 斗牛光 斗牛光焰 斗冲剑气 斗间紫气 星剑 星斗见光气 星辰剑 星辰占宝剑 望牛斗 冲天剑 冲斗 冲斗剑 冲星剑 为龙信息 牛斗气 牛斗空 牛斗紫气 牛斗变化 牛斗龙泉气 碧潭双剑 神光上斗牛 神光埋泉壤 神剑跃平津 神物化延平 神龙双剑 紫气剑一双 紫气干星 紫气辨斗牛 紫气飞空 腰间剑去 蛟龙子 冲斗剑 丰剑 丰城剑 丰城埋没 丰城气 丰城双剑 丰城龙剑 丰狱剑 丰狱埋剑 酆狱气 金剑沉埋 双剑 双剑埋狱 双飞归延津 双龙 双龙剑 双龙斗牛气 雷令剑龙 雷剑 雷氏剑 雷焕张华 雷焕掘剑 龙剑合延津 龙归剑杳 龙泉动牛斗 龙渊触牛斗
相关人物干将 张华 莫邪 雷焕
参考典故干将
《晋书》卷三十六〈张华列传〉～075～
初，吴之未灭也，斗牛之间常有紫气，道术者皆以吴方强盛，未可图也，惟华以为不然。及吴平之后，紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达纬象，乃要焕宿，屏人曰：「可共寻天文，知将来吉凶。」因登楼仰观。焕曰：「仆察之久矣，惟斗牛之间颇有异气。」华曰：「是何祥也？」焕曰：「宝剑之精，上彻于天耳。」华曰：「君言得之。吾少时有相者言，吾年出六十，位登三事，当得宝剑佩之。斯言岂效与！」因问曰：「在何郡？」焕曰：「在豫章丰城。」华曰：「欲屈君为宰，密共寻之，可乎？」焕许之。华大喜，即补焕为丰城令。焕到县，掘狱屋基，入地四丈余，得一石函，光气非常，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。其夕，斗牛间气不复见焉。焕以南昌西山北岩下土以拭剑，光芒艳发。大盆盛水，置剑其上，视之者精芒炫目。遣使送一剑并土与华，留一自佩。或谓焕曰：「得两送一，张公岂可欺乎？」焕曰：「本朝将乱，张公当受其祸。此剑当系徐君墓树耳。灵异之物，终当化去，不永为人服也。」华得剑，宝爱之，常置坐侧。华以南昌土不如华阴赤土，报焕书曰：「详观剑文，乃干将也，莫邪何复不至？虽然，天生神物，终当合耳。」因以华阴土一斤致焕。焕更以拭剑，倍益精明。华诛，失剑所在。焕卒，子华为州从事，持剑行经延平津，剑忽于腰间跃出堕水。使人没水取之，不见剑，但见两龙各长数丈，蟠萦有文章，没者惧而反。须臾光彩照水，波浪惊沸，于是失剑。华叹曰：「先君化去之言，张公终合之论，此其验乎！」华之博物多此类，不可详载焉。
《艺文类聚》卷六十〈军器部·剑〉～08～
《豫章记》曰：吴未亡。恒有紫气见牛斗之间。张华闻雷孔章妙达纬象。乃要宿。问天文。孔章曰。惟牛斗之间有异气。是宝物也。精在豫章丰城。张华遂以孔章为丰城令。至县。掘深二丈。得玉匣。长八尺。开之。得二剑。其夕斗牛气不复见。孔章乃留其一匣。而进之。剑至。光曜炜晔。焕若电发。后张华遇害。此剑飞入襄城水中。孔章临亡。戒其子。恒以剑自随。后其子为建安从事。经浅濑。剑忽于腰闲跃出。遂视。见二龙相随焉。
典故
简释
丰城气
喻有声誉。才华。唐杨炯《和刘长庄答十九兄》：“宝剑丰城气、明珠魏国珍。”
丰城龙剑
指宝剑，或喻出类拔革之人及华美宝贵之物。金元好问《赠答平阳仇舜臣》：“沧海骊珠能几见，丰城龙剑不终藏。”
剑化
喻人去世。唐韩愈《大行皇太后挽歌词三首》之二：“凤飞终不返，剑化会相从。”
作者
诗题
诗句
储光羲
狱中贻姚张薛李郑柳诸公
负户愁读书，剑光忿冲斗。
元希声
赠皇甫侍御赴都八首
牛斗之气，蓄于昆溪。
元稹
说剑
幽匣狱底埋，神人水心守。本是稽泥淬，果非雷焕有。
刘希夷
将军行
剑气射云天，鼓声振原隰。
刘禹锡
洛中酬福建陈判官见赠
怪君近日文锋利，新向延平看剑来。
刘长卿
哭张员外继
二星来不返，双剑没相随。
周朴
哭李端
竹在晓烟孤凤去，剑荒秋水一龙沉。
孟简
咏欧阳行周事
双魂终会合，两剑遂蜿蜒。
孟郊
悼亡
泉下双龙无再期，金蚕玉燕空销化。
孟郊
赠李观
埋剑谁识气，匣弦日生尘。
宋之问
送杜审言
可惜龙泉剑，流落在丰城。
宋之问
鲁忠王挽词三首
气有冲天剑，星无犯斗槎。
岑参
河西太守杜公挽歌四首
蒿里埋双剑，松门闭万春。
岑参
韩员外夫人清河县君崔氏挽歌二首之二
遽闻伤别剑，忽复叹藏舟。
崔融
咏宝剑
匣气冲牛斗，山形转辘轳。
张潮
襄阳行
尚如匣中剑，分形会同处。
李咸用
依韵修睦上人山居十首
自于南国同埋剑，谁向东门便挂冠。
李峤
剑
白虹时切玉，紫气夜干星。
李峤
屋
蜀郡灵槎转，丰城宝剑新。
李涉
与弟渤新罗剑歌
雷焕张华久已无，沉冤知向何人说。
李白
古风之十六
宝剑双蛟龙，雪花照芙蓉。雌雄终不隔，神物会当逢。
李白
梁甫吟
张公两龙剑，神物合有时。
李群玉
宝剑
自从星坼中台后，化作双龙去不归。
李群玉
宝剑
雷焕丰城掘剑池，年深事远迹依稀。
李群玉
将之京国赠薛员外
薛公龙泉姿，其气在斗牛。
李群玉
献王中丞（时有除拜）
半夜剑吹牛斗动，二年门掩雀罗愁。
杜牧
怀钟陵旧游四首
未掘双龙牛斗气，高悬一榻栋梁材。
杜牧
道一大尹存之庭美二学士简于圣明致霄汉皆与舍弟昔年还往牧支离穷悴窃于一麾书美歌诗兼自言志因成长句四韵呈上三君子
斗间紫气龙埋狱，天上洪炉帝铸颜。
杜甫
可叹
明月无瑕岂容易，紫气郁郁犹冲斗。
杜甫
哭王彭州抡
蛟龙缠倚剑，鸾凤夹吹箫。
杜甫
相逢歌赠严二别驾
把臂开尊饮我酒，酒酣击剑蛟龙吼。
杜甫
秦川见敕目薛三璩授司议郎毕四曜除监察与二子有故远喜迁官兼述索居凡三十韵
掘剑知埋狱，提刀见发硎。
杜甫
咏怀二首
夜看丰城气，回首蛟龙池。
杜甫
重送刘十弟判官
经过辨丰剑，意气逐吴钩。
柳宗元
弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官三岁复为大僚天监昭明人心感悦宗元窜伏湘浦拜贺末由谨献诗五十韵以毕微志
斗间收紫气，台上挂清光。
柳宗元
浑鸿胪宅闻歌效白纻
翠帷双卷出倾城，龙剑破匣霜月明。
杨炯
和刘长史答十九兄
宝剑丰城气，明珠魏国珍。
杨炯
送丰城王少府
行看转牛斗，持此报张华。
杨衡
夷陵郡内叙别
分鸾岂遐阻，别剑念相寻。
权德舆
丰城剑池驿感题
向非张茂先，孰辨斗牛光。
汪遵
延平津
延平一旦为龙处，看取风云布九州。
沈亚之
答殷尧藩赠罢泾源记室
孤负平生剑，空怜射斗光。
白居易
得微之到官后书备知通州之事怅然有感因成四章
剑埋狱底谁深掘，松偃霜中尽冷看。
白居易
酬卢秘书二十韵
杜陵书积蠹，丰狱剑生苔。
白居易
重寄
萧散弓惊雁，分飞剑化龙。
卢纶
难绾刀子歌
淬之几堕前池水，焉知不是蛟龙子。
卢骈
题青龙精舍
不知雷氏剑，何处更冲天。
窦常
求自试
双剑曾埋狱，司空问斗牛。
窦庠
酬谢幸卿二十五兄俯赠辄敢书情
埋没剑中生紫气，尘埃瑟上动清商。
窦巩
题剑津
双剑变成龙化去，两溪相并水归南。
罗隐
春日忆湖南旧游寄卢校书
恩重匣中孤剑在，梦余江畔数峰青。
罗隐
送沈光侍御赴职闽中
延平有风雨，从此是腾骧。
裴夷直
观淬龙泉剑
发硎思剸玉，投水化为龙。
贾岛
代边将
三尺握中铁，气冲星斗牛。
贾岛
寄令狐绹相公
良乐知骐骥，张雷验镆铘。
钱起
江行无题一百首
自怜非剑气，空向斗牛星。
陈元光
太母魏氏半径题石
剑埋龙守壤，石卧虎司碑。
陈子昂
酬李参军崇嗣旅馆见赠
宝剑终应出，骊珠会见珍。
韦庄
同旧韵
但埋酆狱气，未发爨桐音。
韦庄
和李秀才郊墅早春吟兴十韵
不应双剑气，长在斗牛傍。
韦庄
题安定张使君
成丹始见金无滓，冲斗方知剑有神。
韩偓
奉和峡州孙舍人肇荆南重围中寄诸朝士二篇时李常侍洵严谏议龟李起居殷衡李郎中冉皆有继和余久有是债今至湖南方暇牵课
直应宣室还三接，未必丰城便陆沉。
韩偓
宝剑
斗间紫气分明后，擘地成川看化龙。
韩愈
大行皇太后挽歌词三首
凤飞终不返，剑化会相从。
韩愈
赴江陵途中寄赠王二十补阙李十一拾遗李二十六员外翰林三学士
雷焕掘宝剑，冤氛消斗牛。
顾况
晋公魏国夫人柳氏挽歌
双剑来时合，孤桐去日凋。
骆宾王
和李明府
讵怜冲斗气，犹向匣中鸣。
骆宾王
幽絷书情通简知己
有气还冲斗，无时会凿坏。
鲍溶
寄福州从事殷尧藩
雷令剑龙知去未，虎夷云鹤亦来无。
7号工
典故号弓
同源典故乘龙 余剑舄 堕地号弓 堕乌号 太息乌号 弓堕龙髯 抱遗弓 攀髯 攀龙髯 攀龙须 桥山弓箭 泣龙髯 乌号 轩辕乘龙 遗剑鼎 遗弓泪 铸鼎 黄帝鼎 鼎成 鼎气成龙 鼎湖 鼎湖龙 鼎湖龙去 龙举 龙驭 龙驾上丹霄 龙髯 龙髯绝
相关人物黄帝
《史记》卷二十八〈封禅书〉～394～
黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡髯号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。
《史记》卷一〈五帝本纪·黄帝〉
黄帝崩，葬桥山。南朝宋·裴骃《史记集解》注引《皇览》曰：「黄帝冢在上郡桥山。」
典故
简释
乌号
指良弓。晋阮籍《咏贫》之十二：“良弓挟乌号，明甲有精光。”
乘龙
指仙去或帝王权臣去世，或指接近帝王、权臣。三国曹植《仙人篇》：“不见轩辕氏，乘龙出鼎湖。”
鼎湖
指帝王等下葬之处。唐杜甫《行次昭陵》：“壮士悲陵邑，幽人拜鼎湖。”
作者
诗题
诗句
刘复
游仙
功成弃之去，乘龙上天游。
刘沧
秋日过昭陵
上界鼎成云缥缈，西陵舞罢泪阑干。
刘沧
过铸鼎原
黄帝修真万国朝，鼎成龙驾上丹霄。
刘禹锡
翠微寺有感
龙髯不可望，玉座生尘埃。
姚合
敬宗皇帝挽词三首之二
荆山鼎成日，湘浦竹斑时。
姚合
文宗皇帝挽词三首之三
龙归攀不得，髯在侍臣边。
岑参
喜华阴王少府到南池宴集
仙人掌里使，黄帝鼎边来。
徐夤
华清宫
桐枯丹穴凤何去，天在鼎湖龙不归。
曹唐
仙都即景
看却龙髯攀不得，红霞零落鼎湖空。
李山甫
又代孔明哭先主
鼎湖无路追仙驾，空使群臣泣血多。
李峤
汾阴行
珠帘羽扇长寂寞，鼎湖龙髯安可攀。
李白
登高丘而望远
穷兵黩武今如此，鼎湖飞龙安可乘。
李白
答杜秀才五松见赠
铜井炎炉歊九天，赫如铸鼎荆山前。
李绅
趋翰苑遭诬构四十六韵
坠剑悲乔岳，号弓泣鼎湖。
李群玉
穆天子
或言帝轩辕，乘龙凌紫氛。
杜甫
奉送严公入朝十韵
鼎湖瞻望远，象阙宪章新。
杜甫
洛阳
故老仍流涕，龙髯幸再攀。
杜甫
行次昭陵
壮士悲陵邑，幽人拜鼎湖。
杜甫
骊山
鼎湖龙去远，银海雁飞深。
权德舆
八月十五日夜瑶台寺对月绝句
嬴女乘鸾已上天，仁祠空在鼎湖边。
权德舆
德宗神武孝文皇帝挽歌词三首
最怆号弓处，龙髯上紫霄。
权德舆
顺宗至德大安孝皇帝挽歌三首之三
空余驾龙处，摇落鼎湖秋。
武元衡
途次
鼎成仙驭远，龙化宿云残。
武元衡
顺宗至德大圣皇帝挽歌词三首之一
鼎湖仙已去，金掌露宁乾。
温庭筠
题李卫公诗二首之二
三年骥尾有人附，一日龙须无路攀。
温庭筠
题翠微寺二十二韵
龙髯悲满眼，螭首泪沾裳。
白居易
江南遇天宝乐叟
豳土人迁避夷狄，鼎湖龙去哭轩辕。
舒元舆
八月五日中部官舍读唐历天宝已来追怆故事
天地方开泰，铸鼎成继述。
许浑
懿安皇太后挽歌词
自此随龙驭，桥山翠霭中。
韦应物
温泉行
一朝铸鼎降龙驭，小臣髯绝不得去。
韩偓
过茂陵
景帝龙髯消息断，异香空见李夫人。
顾况
悲歌
轩辕黄帝初得仙，鼎湖一去三千年。
顾非熊
武宗挽歌词二首之一
龙髯不可附，空见望仙台。
鲍溶
温泉宫
仍闻老叟垂黄发，犹说龙髯缥缈情。
鲍溶
霓裳羽衣歌
乔山一闭曲未终，鼎湖秋惊白头浪。
8龙吟
典故龙吟
《昭明文选》卷十八〈赋壬·音乐下·长笛赋〉～822～
近世双笛从羌起，羌人伐竹未及已。龙鸣水中不见己，截竹吹之声相似。剡其上孔通洞之，裁以当簻便易持。易京君明识音律，故本四孔加以一。君明所加孔后出，是谓商声五音毕。
作者: 心朋友 时间: 2012-10-5 09:15
标题: 训蒙骈句之四支韵
梅破蕊，柳垂丝。荷香十里，麦穗两歧。剥橙香透甲，尝稻气翻匙。紫陌游人摇玉勒，画堂酒客醉金卮。云锁巫山，墨翰饱滋天外笔；池涵列宿，玉盘乱布水中棋。
三都赋，七步诗。班超投笔，王质观棋。月照富春渚，雷轰荐福碑。堤柳拖烟迷翡翠，海棠经雨湿胭脂。豪富石崇邀客不空金谷盏，风流山简驻军常醉习家池。
戈倒握，笛横吹。阮籍青眼，马良白眉。雨阑流水急，风定落花迟。衰柳经风飞病叶，枯梅得月照寒枝。适意高人斜卷玉帘通燕子，陶情侠客闲抛金弹打莺儿。
典故分析结果：共有15个典故
1画堂
第 8 句因包含“画堂”，据此推断可能引用了典故：畫堂
典故画堂
相关人物刘骜（汉成帝）
《汉书》卷九十八《元后传》
甘露三年，生成帝于甲馆画堂，为世适皇孙。宣帝爱之，自名曰骜，字太孙，常置左右。
作者
诗题
诗句
杜牧
杜秋娘诗
画堂授傅姆，天人亲捧持。
2巫山云
第 9 句因包含“巫山，云”，据此推断可能引用了典故：巫山雲
典故巫山云
同源典故来云去雨 入梦人 化朝云 问云楚女 梦峡云归 梦瑶姬 梦神女 梦落巫山 梦襄王 梦识阳台 [url=]梦雨[/url] [url=]梦云[/url] 梦高唐 孟阳台 寄朝云 峡雨 [url=]峡云[/url] 峡云巫雨 [url=]巫娥[/url] 巫娥含雨 [url=]巫山[/url] 巫山女 巫山暮 巫山枕 [url=]巫山神女[/url] 巫山雨 [url=]巫山云雨[/url] 巫岭荆台 [url=]巫峰[/url] [url=]巫峡[/url] 巫峡梦 巫峡云 巫岭 [url=]巫阳[/url] 巫阳归梦 巫阳云气 巫阳云雨仙 巫雨 [url=]巫云[/url] 巫云蜀雨 怯雨羞云 爱雨怜云 拂楚王 [url=]断雨残云[/url] 断云残雨 断云零雨 晚云朝雨 [url=]暮暮朝朝[/url] 暮洒朝行 暮为行雨 [url=]暮雨[/url] [url=]暮雨朝云[/url] 朝暮雨 朝暮云雨 朝朝暮暮 [url=]朝云[/url] [url=]朝云暮雨[/url] 楚台云 [url=]楚梦[/url] 楚天朝雨 楚山云雨 楚峰云 楚峡云归 楚水梦 楚王神女 楚王惊梦 楚环巫峡 [url=]楚台[/url] 楚台魂 楚襄恨 楚襄游梦 楚襄王 [url=]楚雨[/url] [url=]楚云[/url] 楚云巫雨 殢襄王 淡云轻雨 汉上行云 浓云骤雨 为雨 为云女 为云为雨 无梦到阳台 瑶姬梦 [url=]痴云騃雨[/url] 神人入梦 [url=]神女[/url] 神女梦 神女赋 神女雨 神女云 腻雨娇云 兴寻巫峡 荆台暮雨 荆王梦 荆王暮雨 荆王神女 [url=]荐梦[/url] 荒淫归楚襄 [url=]荐梦[/url] 荐梦无云雨 蜀山梦 蜀烟峡雨 [url=]行雨[/url] 行雨行云 [url=]行云[/url] 行云带雨 行云行雨 襄王 [url=]襄王梦[/url] 襄王意 襄王春梦 襄王云雨 赋行云 郢梦 除却巫山 阳台一片云 [url=]阳台梦[/url] 阳台暮雨 阳台楚云 阳台神 阳台神女 阳台行雨 阳台雨 阳台云 阳台云雨 [url=]阳台[/url] [url=]阳台女[/url] 阳云台 雨梦 [url=]雨散云收[/url] 雨暗阳台 雨暮云朝 雨期云约 雨歇巫娥 [url=]雨沾云惹[/url] [url=]雨润云温[/url] 雨酡云醉 [url=]雨云[/url] [url=]雨魄云魂[/url] [url=]云交雨合[/url] 云容雨态 [url=]云情[/url] 云散高唐 云朝暮雨 云归楚峡 云藏巫峡 [url=]云雨[/url] 云雨梦 云雨巫山 云雨阳台 云飘雨送 [url=]云飞雨散[/url] 灵雨灵云 香云入梦 [url=]高唐[/url] 高唐十二峰 [url=]高唐梦[/url] 高唐神女 高唐赋 高唐雨 高唐云 高阳人 高阳客 高阳暮雨 丽赋朝云 彩云下巫峰 彩云梦断
相关人物宋玉 楚襄王
《昭明文选》卷十九〈赋癸·情·高唐赋〉～875～
昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观。其上独有云气，兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。王问玉曰：「此何气也？」玉对曰：「所谓朝云者也。」王曰：「何谓朝云？」玉曰：「昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：『妾巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。』王因幸之。去而辞曰：『妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨朝朝暮暮，阳台之下。』旦朝视之如言。故为立庙，号曰『朝云』。」王曰：「朝云始出，状若何也？」玉对曰：「其始出也，㬣兮若松榯。其少进也，兮若姣姬。扬袂鄣日，而望所思。忽兮改容，偈兮若驾驷马，建羽旗。湫兮如风，凄兮如雨。风止雨霁，云无处所。」王曰：「寡人方今可以游乎？」玉曰：「可。」王曰：「其何如矣？」玉曰：「高矣显矣，临望远矣！广矣普矣，万物祖矣！上属于天，下见于渊，珍怪奇伟，不可称论。」王曰：「试为寡人赋之。」玉曰：「唯唯。」
《昭明文选》卷十九〈赋癸·情·神女赋并序〉～886～
楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。其夜王寝，果梦与神女遇，其状甚丽。王异之，明日以白玉。
| 典故 | 简释 |
| 朝云暮雨 | 咏男女之情。唐李白《寄远》：“美人美人兮归去来，莫作朝云暮雨兮飞阳台。” |
3列宿
第 11 句因包含“列宿”，据此推断可能引用了典故：列宿
典故[url=]列宿[/url]
同源典故应星辰 [url=]星班[/url] [url=]星郎[/url]
《后汉书》卷二〈显宗孝明帝本纪〉～24～
馆陶公主为子求郎，不许，赐钱千万。明帝谓群臣曰：「郎官上应列宿，非其人则民受其殃。」
4三都赋
第 13 句因包含“三都，赋”，据此推断可能引用了典故：三都賦
典故[url=]三都赋[/url]
《晋书》卷九十二〈文苑列传·左思〉～2376～
造齐都赋，一年乃成。复欲赋三都，会妹芬入宫，移家京师，乃诣著作郎张载访岷邛之事。遂构思十年，门庭藩溷皆著笔纸，遇得一句，即便疏之。自以所见不博，求为秘书郎。及赋成，时人未之重。思自以其作不谢班张，恐以人废言，安定皇甫谧有高誉，思造而示之。谧称善，为其赋序。张载为注魏都，刘逵注吴蜀而序之曰：「观中古以来为赋者多矣，相如子虚擅名于前，班固两都理胜其辞，张衡二京文过其意。至若此赋，拟议数家，傅辞会义，抑多精致，非夫研覈者不能练其旨，非夫博物者不能统其异。世咸贵远而贱近，莫肯用心于明物。斯文吾有异焉，故聊以余思为其引诂，亦犹胡广之于官箴，蔡邕之于典引也。」陈留权又为思赋作略解，序曰：「余观三都之赋，言不苟华，必经典要，品物殊类，禀之图籍；辞义玮，良可贵也。有晋徵士故太子中庶子安定皇甫谧，西州之逸士，耽籍乐道，高尚其事，览斯文而慷慨，为之都序。中书著作郎安平张载、中书郎济南刘逵，并以经学洽博，才章美茂，咸皆悦玩，为之训诂；其山川土域，草木鸟兽，奇怪珍异，佥皆研精所由，纷散其义矣。余嘉其文，不能默已，聊藉二子之遗忘，又为之略解，祇增烦重，览者阙焉。」自是之后，盛重于时，文多不载。司空张华见而叹曰：「班张之流也。使读之者尽而有余，久而更新。」于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。初，陆机入洛，欲为此赋，闻思作之，抚掌而笑，与弟云书曰：「此间有伧父，欲作三都赋，须其成，当以覆酒瓮耳。」及思赋出，机绝叹伏，以为不能加也，遂辍笔焉。
| 《汉语大词典》：三都赋 拼音：sān dōu fù
晋 左思 作。构思十年始成，豪贵之家竞相传抄， 洛阳 为之纸贵。见《晋书·左思传》。后因以“三都赋”指广为流传的名篇。 明 冯惟敏 《不伏老》第四折：“再来不上《三都赋》，此去休过 万里桥 。”
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5七步诗
第 14 句因包含“七步，诗”，据此推断可能引用了典故：七步詩
典故[url=]七步诗[/url]
同源典故[url=]七步[/url] [url=]七步成诗[/url] 七步赋 煮豆 萁燃 [url=]豆萁才[/url] 豆萁篇
相关人物曹植
《世说新语笺疏》上卷下〈文学〉～244～
文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：「煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？」帝深有惭色。
| 典故 | 简释 |
| 萁燃 | 喻兄弟相逼，或喻内部不和。清黄蜜来《寄怀昌大风》：“屐虽齿折诚何碍，吟到其燃未免猜。” |
6投笔
第 15 句因包含“班超，投笔”，据此推断可能引用了典故：投筆
典故[url=]投笔[/url]
同源典故安能守笔砚 定远见弃 [url=]封侯[/url] 封侯相 [url=]封侯骨[/url] 掷笔 [url=]弃笔[/url] [url=]燕颔[/url] 班笔掷 班超束书
相关人物班超
《后汉书》卷四十七〈班梁列传·班超〉～57～
班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年，兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：「大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研闲乎？」左右皆笑之。超曰：「小子安知壮士志哉！」其后行诣相者，曰：「祭酒，布衣诸生耳，[四]而当封侯万里之外。」超问其状。相者指曰：「生燕颔虎颈，飞而食肉，此万里侯相也。」久之，显宗问固「卿弟安在」，固对「为官写书，受直以养老母」。帝乃除超为兰台令史，后坐事免官。
| 典故 | 简释 |
| 投笔 | 指弃文就武。唐魏征《述怀》：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。” |
7王质观棋
第 16 句因包含“王质，观棋”，据此推断可能引用了典故：王質觀棋
典故王质观棋
同源典故光阴未抵一先棋 斧柯烂 柯催 柯山 柯山棋局 柯山菊 [url=]柯斧[/url] [url=]柯烂[/url] 柯烂忘归 柯云罢奕 棋终烂柯 樵夫看棋 [url=]樵斧[/url] [url=]樵柯[/url] 樵柯烂 樵柯烂尽 [url=]烂斧柯[/url] [url=]烂柯[/url] [url=]烂柯人[/url] 烂柯仙子 烂柯棋 烂樵斧 看局 看棋 看棋逢神仙 石室棋半局 苍枰烂斧 观棋 观棋烂河 逢仙柯朽 [url=]采樵[/url]
相关人物王质
南朝梁·任昉《述异记》卷上
信安郡石室山，晋时王质伐木至，见童子数人棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核。质含之，不觉饥。顷饿，童子谓曰：「何不去？」质起视，斧柯尽烂。既归，无复时人。
《浪迹丛谈·三谈》卷一〈观弈轩杂录〉～407～
任昉《述异记》云：「信安郡有石室山，晋时王质伐木，至，见童子数人棋而歌，质因听之，童子以一物与质含之，不觉饥。俄顷，童子谓曰：『何不去？』质起视，斧柯烂尽，既归，无复时人。」按松窗百说云：「人间所以贵慕神仙者，以其快乐无恼，长生久视耳。今斯须便过百年，朝夕已经千载，不知自开辟以来，终得几局棋也？」
| 典故 | 简释 |
| 烂斧柯 | 喻指世事变迁。宋黄庭坚《记梦》：“两客争棋烂斧柯，一儿坏局君不呵。” |
8雷轰荐福碑
第 18 句因包含“雷轰，荐福，碑”，据此推断可能引用了典故：雷轟薦福碑
典故[url=]雷轰荐福碑[/url]
《冷斋夜话》卷二〈雷轰荐福碑〉
范文正公镇鄱阳，有书生献诗甚工，文公礼之。书生自言：「天下之至寒饿者，无在某右。」时盛习欧阳率更字，荐福寺碑墨本直千钱。文正为具纸墨，打千本，使售于京师。纸墨已具，一夕，雷击碎其碑。故时人为之语曰：「有客打碑来荐福，无人骑鹤上扬州。」东坡作《穷措大诗》曰：「一夕雷轰荐福碑。」
《苏轼诗集·穷措大诗》
一夕雷轰荐福碑。
9石崇富
第 21 句因包含“石崇，富”，据此推断可能引用了典故：石崇富
典故石崇富
同源典故石崇豪侈
相关人物石崇
《晋书》卷三十三〈石苞列传·（子）石乔·（子）石崇〉～004～
崇字季伦，生于青州，故小名齐奴。少敏惠，勇而有谋。苞临终，分财物与诸子，独不及崇。其母以为言，苞曰：「此儿虽小，后自能得。」年二十余，为修武令，有能名。入为散骑郎，迁城阳太守。伐吴有功，封安阳乡侯。在郡虽有职务，好学不倦，以疾自解。顷之，拜黄门郎。……拜卫尉。……财产丰积，室宇宏丽。后房百数，皆曳纨绣，珥金翠。丝竹尽当时之选，庖膳穷水陆之珍。与贵戚王恺、羊琇之徒以奢靡相尚。恺以澳釜，崇以蜡代薪。恺作紫丝布步障四十里，崇作锦步障五十里以敌之。崇涂屋以椒，恺用赤石脂。崇、恺争豪如此。武帝每助恺，尝以珊瑚树赐之，高二尺许，枝柯扶疏，世所罕比。恺以示崇，崇便以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜，又以为嫉己之宝，声色方厉。崇曰：「不足多恨，今还卿。」乃命左右悉取珊瑚树，有高三四尺者六七株，条干绝俗，光彩曜日，如恺比者甚众。恺恍然自失矣。……及贾谧诛，崇以党与免官。时赵王伦专权，崇甥欧阳建与伦有隙。崇有妓曰绿珠，美而艳，善吹笛。孙秀使人求之。崇时在金谷别馆，方登凉台，临清流，妇人侍侧。使者以告。崇尽出其婢妾数十人以示之，皆蕴兰麝，被罗縠，曰：「在所择。」使者曰：「君侯服御丽则丽矣，然本受命指索绿珠，不识孰是﹖」崇勃然曰：「绿珠吾所爱，不可得也。」使者曰：「君侯博古通今，察远照迩，愿加三思。」崇曰：「不然。」使者出而又反，崇竟不许。秀怒，乃劝伦诛崇、建。崇、建亦潜知其计，乃与黄门郎潘岳阴劝淮南王允、齐王炯以图伦、秀。秀觉之，遂矫诏收崇及潘岳、欧阳建等。崇正宴于楼上，介士到门。崇谓绿珠曰：「我今为尔得罪。」绿珠泣曰；「当效死于官前。」因自投于楼下而死。崇曰：「吾不过流徙交、广耳。」及车载诣东市，崇乃叹曰：「奴辈利吾家财。」收者答曰：「知财致害，何不早散之﹖」崇不能答。崇母兄妻子无少长皆被害，死者十五人。崇时年五十二。
10金谷
第 21 句因包含“金谷”，据此推断可能引用了典故：金谷
典故金谷
同源典故罚依金谷 金谷佳期 金谷俊游 [url=]金谷园[/url] 金谷数 金谷诗 金谷路 金谷重楼 金谷香销
相关人物石崇
《水经注疏》卷十六〈谷水〉～384～
谷水又东，左会金谷水。水出太白原，东南流，历金谷，谓之金谷水。东南流，径晋卫尉卿石崇之故居也。石季伦《谷金诗集·序》曰：「余以元康七年，从太仆卿出为征虏将军，有别庐在河南界金谷涧中，有清泉茂树，众果竹柏，药草蔽翳。」
《晋书》卷三十三〈石苞列传·（子）石乔·（子）石崇〉～006～
崇颖悟有才气，而任侠无行检。在荆州，劫远使商客，致富不赀。徵为大司农，以徵书未至擅去官免。顷之，拜太仆，出为征虏将军，假节、监徐州诸军事，镇下邳。崇有别馆在河阳之金谷，一名梓泽，送者倾都，帐饮于此焉。至镇，与徐州刺史高诞争酒相侮，为军司所奏，免官。复拜卫尉，与潘岳谄事贾谧。谧与之亲善，号曰「二十四友」。广城君每出，崇降车路左，望尘而拜，其卑佞如此。
《世说新语笺疏》中卷下〈品藻〉
南朝梁·刘孝标注引石崇《金谷诗叙》曰：「余以元康六年，从太仆卿出为使，持节监青、徐诸军事、征虏将军。有别庐在河南县界金谷涧中，或高或下，有清泉茂林，众果竹柏、药草之属，莫不毕备。又有水碓、鱼池、土窟，其为娱目欢心之物备矣。时征西大将军祭酒王诩当还长安，余与众贤共送往涧中，昼夜游宴，屡迁其坐。或登高临下，或列坐水滨。时琴瑟笙筑，合载车中，道路并作。及住，令与鼓吹递奏。遂各赋诗，以叙中怀。或不能者，罚酒三斗。感性命之不永，惧凋落之无期。故具列时人官号、姓名、年纪，又写诗箸后。后之好事者，其览之哉！凡三十人，吴王师、议郎、关中侯、始平武功苏绍字世嗣，年五十，为首。」
11山简
第 22 句因包含“醉，山简”，据此推断可能引用了典故：山簡
典故山简
同源典故倒著接䍦 [url=]倒载[/url] 山公上马 [url=]山公倒载[/url] 山公坐池 山公延宾客 山公游赏 [url=]山公兴[/url] 山公行处 [url=]山公醉[/url] 山公饮 山太守 山翁倒载 山翁醉 巾倒戴 接䍦倒 接䍦倾倒 白接䍦 笑问并州儿葛 笑马上葛僵 举鞭问 葛强 [url=]酩酊[/url] [url=]醉倒山公[/url]
相关人物山简
《晋书》卷四十三《山涛传》附《山简传》
山简字季伦。平雅有父风。与嵇绍、刘谟等齐名。迁尚书。出为征南将军。……简优游卒岁，唯酒是耽。诸习氏，荆土豪族，有佳园池，简每出嬉游，多之池上，置酒辄醉，名之曰高阳池。时有童儿歌曰：「山公出何许，往至高阳池。日夕倒载归，茗艼无所知。时时能骑马，倒著白接䍦。举鞭向葛疆：『何如并州儿？』」疆家在并州，简爱将也。
《晋书》卷四十三〈山涛列传·山简〉～228～
简字季伦。性温雅，有父风，年二十余，涛不之知也。简叹曰：「吾年几三十，而不为家公所知！」后与谯国嵇绍、沛郡刘谟、弘农杨准齐名。初为太子舍人，累迁太子庶子、黄门郎，出为青州刺史。徵拜侍中，顷之，转尚书。历镇军将军、荆州刺史，领南蛮校尉，不行，复拜尚书。光熙初，转吏部尚书。永嘉初，出为雍州刺史、镇西将军。徵为尚书左仆射，领吏部。简欲令朝臣各举所知，以广得才之路。上疏曰：「臣以为自古兴替，实在官人；苟得其才，则无物不理。书言『知人则哲，惟帝难之』。唐虞之盛，元恺登庸；周室之隆，济济多士。秦汉已来，风雅渐丧。至于后汉，女君临朝，尊官大位，出于阿保，斯乱之始也。是以郭泰、许劭之伦，明清议于草野；陈蕃、李固之徒，守忠节于朝廷。然后君臣名节，古今遗典，可得而言。自初平之元，讫于建安之末，三十年中，万姓流散，死亡略尽，斯乱之极也。世祖武皇帝应天顺人，受禅于魏，泰始之初，躬亲万机，佐命之臣，咸皆率职。时黄门侍郎王恂、庾纯始于太极东堂听政，评尚书奏事，多论刑狱，不论选举。臣以为不先所难，而辨其所易。陛下初临万国，人思尽诚，每于听政之日，命公卿大臣先议选举，各言所见后进才、乡邑尤异、才堪任用者，皆以名奏，主者随缺先。是爵人于朝，与众共之之义也。」朝廷从之。永嘉三年，出为征南将军、都督荆湘交广四州诸军事、假节，镇襄阳。于时四方寇乱，天下分崩，王威不振，朝野危惧。简优游卒岁，唯酒是耽。诸习氏，荆土豪族，有佳园池，简每出嬉游，多之池上，置酒辄醉，名之曰高阳池。时有童儿歌曰：「山公出何许，往至高阳池。日夕倒载归，茗艼无所知。时时能骑马，倒著白接。举鞭向葛疆：『何如并州儿？』」疆家在并州，简爱将也。
| 典故 | 简释 |
| 山公醉 | 咏醉酒或醉态。唐李白《襄阳歌》：“傍人借问笑何事，笑杀山公醉如泥。” |
| 葛强 | 指跟随自己的爱将。唐杜甫《清明》：“马援征行在眼前，葛强亲近同心事。” |
12习家池
第 22 句因包含“习家，池”，据此推断可能引用了典故：習家池
典故[url=]习家池[/url]
同源典故[url=]习家[/url] 习家塘 习氏宅 [url=]习池[/url] 离阳兴 高阳伴 高阳侣 高阳宴 高阳会 [url=]高阳池[/url] 高阳兴
相关人物山简
《世说新语笺疏》下卷上〈任诞〉～738～
南朝梁·刘孝标注引《襄阳记》：「汉侍中习郁于岘山南，依范蠡养鱼法作鱼池，池边有高堤，种竹及长楸，芙蓉菱芡覆水，是游燕名处也。山简每临此池，未尝不大醉而还，曰：『此是我高阳池也！』襄阳小儿歌之。」
| 典故 | 简释 |
| 习家池 | 指欢宴之处。唐陈子昂《晦日重宴高氏林亭》：“此时高宴所，讵减习家池？” |
13远籍青眼
第 25 句因包含“阮籍，青眼”，据此推断可能引用了典故：阮籍青眼
典故阮籍青眼
同源典故俗眼白 两眼青 日向幽人青 生眼白 [url=]白眼[/url] 眼常白 眼生白 [url=]眼青[/url] [url=]碧眼[/url] [url=]青白眼[/url] [url=]青盼[/url] [url=]青眼[/url] 青眼士 [url=]青眼客[/url] 青眼高歌
相关人物阮籍
《晋书》卷四十九〈阮籍列传〉～36～
籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。性至孝，母终，正与人围棋，对者求止，籍留与决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸肫，饮二斗酒，然后临诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升。毁瘠骨立，殆致灭性。裴楷往吊之，籍散发箕踞，醉而直视，楷吊谚毕便去。或问楷：「凡吊者，主哭，客乃为礼。籍既不哭，君何为哭﹖」楷曰：「阮籍既方外之士，故不崇礼典。我俗中之士，故以轨仪自居。」时人叹为两得。籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。由是礼法之士疾之若仇，而帝每保护之。
| 典故 | 简释 |
| 青眼 | 喻对人看重或喜爱，亦指知己。唐王维《过卢四员外宅看饭僧共题七韵》：“三贤异七圣，青眼慕青莲。” |
| 青眼客 | 指知心朋友。唐王维《赠韦穆十八》：“与君青眼客，共有白云心。” |
14马良白眉
第 26 句因包含“马良，白眉”，据此推断可能引用了典故：馬良白眉
典故马良白眉
同源典故季常 [url=]白眉[/url] 白眉人 白眉公子 白眉郎 眉白 良眉 马良并秀
相关人物马良
《三国志》卷三十九〈蜀书·马良传〉～982～
马良字季常，襄阳宜城人也。兄弟五人，并有才名，乡里为之谚曰：「马氏五常，白眉最良。」良眉中有白毛，故以称之。先主领荆州，辟为从事。及先主入蜀，诸葛亮亦从后往，良留荆州，与亮书曰：「闻雒城已拔，此天祚也。尊兄应期赞世，配业光国，魄兆见矣。夫变用雅虑，审贵垂明，于以简才，宜适其时。若乃和光悦远，迈德天壤，使时闲于听，世服于道，齐高妙之音，正郑、卫之声，并利于事，无相夺伦，此乃管弦之至，牙、旷之调也。虽非钟期，敢不击节！」先主辟良为左将军掾。后遣使吴，良谓亮曰：「今衔国命，协穆二家，幸为良介于孙将军。」亮曰：「君试自为文。」良即为草曰：「寡君遣掾马良通聘继好，以绍昆吾、豕韦之勋。其人吉士，荆楚之令，鲜于造次之华，而有克终之美，愿降心存纳，以慰将命。」权敬待之。先主称尊号，以良为侍中。及东征吴，遣良入武陵招纳五溪蛮夷，蛮夷渠帅皆受印号，咸如意指。会先主败绩于夷陵，良亦遇害。先主拜良子秉为骑都尉。
| 典故 | 简释 |
| 白眉 | 喻指兄弟中最出色者，或指人中俊杰。唐权德舆《马秀才草书歌》：“白眉年少未弱冠，落纸纷纷运纤腕。” |
15落花流水
第 27、28 句因包含“落花，流水”，据此推断可能引用了典故：落花流水
典故[url=]落花流水[/url]
《全唐诗》卷五百六十九〈奉和张舍人送秦炼师归岑山公〉
仙翁归卧翠微岑，一夜西风月峡深【一叶西风月峡深】。松径定知芳草合【松涧定知芳草合】，玉书应念素尘侵。闲云不系东西影，野鹤宁知去住心【野鹤宁伤去住心】。兰浦苍苍春欲暮，落花流水怨离琴【落花流水思离琴】【落花流水怨离襟】【落花流水思离襟】。
作者: 平顺 时间: 2012-10-8 16:39
学习了
作者: 夏海 时间: 2012-10-8 16:45
学习了！
作者: 芮晓峰 时间: 2012-10-8 22:49
于大家有益！置顶一周供大家欣赏学习！
作者: 心朋友 时间: 2012-10-9 19:01
夏海 发表于 2012-10-8 16:45
学习了！
这个帖子非常的好，以后有机会有可能我会翻译一下，呵呵，现在只能借助网络来把典故搜出来，大家一起学哦。
作者: 心朋友 时间: 2012-10-9 19:03
平顺 发表于 2012-10-8 16:39
学习了
恩，一起学，呵呵，希望对你有帮助，这句骈句学差不多了，那么你的对联，韵脚，还有典故也就知道的差不多了哦，是一个积累词汇的好学习资料呢。
作者: 心朋友 时间: 2012-10-9 19:04
芮晓峰 发表于 2012-10-8 22:49
于大家有益！置顶一周供大家欣赏学习！
谢谢一青哥，这个对大家真的很有帮助，我也不白整理一场，呵呵，有一个人受益的我就是快乐的，呵呵。
作者: 心朋友 时间: 2012-10-9 19:04
标题: 训蒙骈句之五微
城矗矗，殿巍巍。纫兰楚客，泣竹湘妃。客伤南浦草，人采北山薇。竹笋生长擎玳瑁，石榴并破露珠玑。能语能言，鹦鹉啭音劳舌底；有经有纬，蜘蛛结网费心机。
吹暖律，捣寒衣。风翻翠幕，月照朱帏。夜长更漏远，昼永篆香微。村墟犬已经霜瘦，篱落鸡因啄粟肥。碧帻老翁，柳边时睨游鱼走；雪衣仙女，花底长陪舞蝶嬉。
虹晚现，露朝晞。荷擎翠盖，柳脱棉衣。窗阔山城小，楼高雨雪微。林中百鸟调莺唱，月下孤鸿带影飞。老圃秋高，满院掀黄开菊径；芳庭春草，两歧辅绿上柴扉。
分析结果共11个典故
第一个妃泣竹
第 4 句因包含“湘，妃，泣竹”，据此推断可能引用了典故：妃泣竹
典故妃泣竹
同源典故九疑泪竹 二女事唐虞 二女垂泪 [url=]二妃[/url] 二妃愁 哭翠华 哭苍梧 哭重华 啼斑竹 啼湘 啼舜妇 尧女 女悲 [url=]女英[/url] [url=]娥皇[/url] 娥英泣 帝妃 [url=]帝子[/url] 帝子痕 思帝子 怨泪连疏竹 恨竹泪 [url=]斑竹[/url] 斑竹染啼血 染竹啼 染筠 楚妃泪竹 江娥啼竹 [url=]泣竹[/url] [url=]泪竹[/url] [url=]湘君[/url] [url=]湘夫人[/url] 湘女恨 [url=]湘妃[/url] 湘妃怨 湘妃泣 湘妃泪 湘妃旧竹 湘妃血 [url=]湘娥[/url] 湘娥竹 湘川别泪 湘川恨 湘水泪 湘泪 湘皇泪雨 湘竹痕 [url=]湘筠[/url] 湘篁染泪 [url=]湘灵[/url] 湘魂 玉立湘皋 [url=]皇英[/url] 竹上斓斑 竹上泪 粉篁春泪 舜妃啼竹 舜妃悲 舜娥悲 [url=]英皇[/url] 苍梧恨 苍梧泪
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《艺文类聚》卷八十九〈木部下·竹〉～55～
《博物志》曰：洞庭之山，帝之二女啼，以涕挥竹，竹尽班。今下隽有班皮竹。
《太平御览》卷九百六十二〈竹部一·竹上〉～4404～
任昉《述异记》曰：「湘水去岸三十许里有相思宫、望帝台。舜南巡不返殁葬于苍梧之野，尧之二女娥皇、女英追之不及，相思恸哭，泪下沾竹，文悉为之班班然。」
《列女传》卷一〈母仪传·有虞二妃〉～
有虞二妃者，帝尧之二女也。长娥皇，次女英。舜父顽母嚚。父号瞽叟，弟曰象，敖游于嫚，舜能谐柔之，承事瞽叟以孝。母憎舜而爱象，舜犹内治，靡有奸意。四岳荐之于尧，尧乃妻以二女以观厥内。二女承事舜于畎亩之中，不以天子之女故而骄盈怠嫚，犹谦谦恭俭，思尽妇道。瞽叟与象谋杀舜。使涂廪，舜归告二女曰：「父母使我涂廪，我其往。」二女曰：「往哉！」舜既治廪，乃捐阶，瞽叟焚廪，舜往飞出。象复与父母谋，使舜浚井。舜乃告二女，二女曰：「俞，往哉！」舜往浚井，格其出入，从掩，舜潜出。时既不能杀舜，瞽叟又速舜饮酒，醉将杀之，舜告二女，二女乃与舜药浴汪，遂往，舜终日饮酒不醉。舜之女弟系怜之，与二嫂谐。父母欲杀舜，舜犹不怨，怒之不已。舜往于田号泣，日呼旻天，呼父母。惟害若兹，思慕不已。不怨其弟，笃厚不怠。既纳于百揆，宾于四门，选于林木，入于大麓，尧试之百方，每事常谋于二女。舜既嗣位，升为天子，娥皇为后，女英为妃。封象于有庳，事瞽叟犹若初焉。天下称二妃聪明贞仁。舜陟方，死于苍梧，号曰重华。二妃死于江湘之间，俗谓之湘君。君子曰：「二妃德纯而行笃。诗云：「不显惟德，百辟其刑之。」此之谓也
《楚辞补注》卷二〈九歌·湘夫人〉～64～
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。东汉·王逸注：「帝子，谓尧女也。降，下也。言尧二女娥皇、女英，随舜不反，没于湘水之渚，因为湘夫人。」
《史记》卷一〈五帝本纪·帝尧〉
尧曰：「嗟！四岳：朕在位七十载，汝能庸命，践朕位？」岳应曰：「鄙德忝帝位。」尧曰：「悉举贵戚及疏远隐匿者。」众皆言于尧曰：「有矜在民闲，曰虞舜。」尧曰：「然，朕闻之。其何如？」岳曰：「盲者子。父顽，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。」尧曰：「吾其试哉。」于是尧妻之二女，观其德于二女。舜饬下二女于妫汭，如妇礼。尧善之，乃使舜慎和五典，五典能从。乃遍入百官，百官时序。宾于四门，四门穆穆，诸侯远方宾客皆敬。尧使舜入山林川泽，暴风雷雨，舜行不迷。尧以为圣，召舜曰：「女谋事至而言可绩，三年矣。女登帝位。」舜让于德不怿。正月上日，舜受终于文祖。文祖者，尧大祖也。
| 典故 | 简释 |
| 江娥啼竹 | 咏忧伤之情，或咏竹。唐李贺《李凭箜篌引》：“江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。” |
第二个典故南浦
第 5 句因包含“南浦”，据此推断可能引用了典故：南浦
典故[url=]南浦[/url]
同源典故别君南浦 别恨抛深浦 [url=]别浦[/url] 南浦歌阑 南浦泣 南浦消魂 恨迷南浦 断肠南浦 凄凉南浦 秋风南浦 送人南浦 送君南浦 [url=]黯然销魂[/url]
《昭明文选》卷十六〈赋辛·哀伤·别赋〉～750～
黯然销魂者，唯别而已矣！况秦吴兮绝国，复燕宋兮千里。或春苔兮始生，乍秋风兮暂起。是以行子肠断，百感凄恻。风萧萧而异响，云漫漫而奇色。舟凝滞于水滨，车逶迟于山侧。棹容与而讵前，马寒鸣而不息。掩金觞而谁御，横玉柱而沾轼。居人愁卧，恍若有亡。日下壁而沈彩，月上轩而飞光。见红兰之受露，望青楸之离霜。巡曾楹而空掩，抚锦幕而虚凉。知离梦之踯躅，意别魂之飞扬。……春草碧色，春水渌波。送君南浦，伤如之何！至乃秋露如珠，秋月如圭。明月白露，光阴往来。与子之别，思心徘徊。是以别方不定。别理干名。有别必怨。有怨必盈。使人意夺神骇。心折骨惊。虽渊云之墨妙。严乐之笔精。金闺之诸彦。兰台之群英。赋有淩云之称。辩有雕龙之声。谁能摹暂离之状。写永诀之情者乎。
《楚辞补注》卷二〈九歌·河伯〉～76～
与女游兮九河，冲风起兮横波。乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭。登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀。鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮朱宫。灵何为兮水中，乘白鼋兮逐文鱼。与女游兮河之渚，流澌纷兮将来下。子交手兮东行，送美人兮南浦。波滔滔兮来迎 ，鱼鳞鳞兮媵予。
第三个典故北山北
第 6 句因包含“北山，北”，据此推断可能引用了典故：北山北
典故北山北
同源典故南山南北山北
《后汉书》卷八十三〈逸民列传·法真〉～2774～
性恬静寡欲，不交人闲事。太守请见之，真乃幅巾诣谒。太守曰：「昔鲁哀公虽为不肖，而仲尼称臣。太守虚薄，欲以功曹相屈，光赞本朝，何如？」真曰：「以明府见待有礼，故敢自同宾末。若欲吏之，真将在北山之北，南山之南矣。」太守戄然，不敢复言。
《三国志》卷三十七〈蜀书·法正传〉～957～
南朝宋·裴松之注引《三辅决录》注曰：真字高卿，少明五经，兼通谶纬，学无常师，名有高才。常幅巾见扶风守，守曰：「哀公虽不肖，犹臣仲尼，柳下惠不去父母之邦，欲相屈为功曹何如？」真曰：「以明府见待有礼，故四时朝觐，若欲吏使之，真将在北山之北南山之南矣。」扶风守遂不敢以为吏。
第四个典故北山薇
第 6 句因包含“人，采，北山，薇”，据此推断可能引用了典故：北山薇
典故北山薇
同源典故不事周 [url=]伯夷[/url] 伯夷食菜 叩马西山 周粟不顾 问首阳 [url=]夷叔[/url] [url=]夷齐[/url] 夷齐采薇 夷齐饿 夷齐饿首阳 [url=]孤竹[/url] 孤竹饿 耻周粟 [url=]采薇[/url] 故山薇 笑首阳 [url=]蕨薇[/url] 薇堪采 薇老首阳 西山羞 西山老 西山薇蕨 西山遗老 西山食粟 西山饿 [url=]采蕨[/url] 采蕨为粮 [url=]采薇[/url] 采薇歌 采薇士 采薇翁 采薇蕨 双麋不返 食周薇 食薇 饿死西山 饿首阳 [url=]首阳[/url] 首阳二子 首阳人 首阳山 首阳薇 首阳饿 首阳魂
相关人物伯夷 叔齐
《史记》卷六十一〈伯夷列传〉～222～
孔子曰：「伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。」、「求仁得仁，又何怨乎？」余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：「父命也。」遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：「父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？」左右欲兵之。太公曰：「此义人也。」扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：「登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！」遂饿死于首阳山。唐·司马贞《史记索隐》：「薇，蕨也。」
《昭明文选》卷五十四〈论四·辩命论〉～2348～
夷叔毙淑媛之言，子舆困臧仓之诉。唐·李善注引《古史考》曰：「伯夷、叔齐者，殷之末世，孤竹君之二子也，隐于首阳山，采薇而食之。野有妇人谓之曰：子义不食周粟，此亦周之草木也。于是饿死。」
《孟子注疏》卷十上〈万章章句上〉～76～
孟子曰：「伯夷目不视恶色，耳不听恶声。非其君不事，非其民不使。治则进，乱则退。横政之所出，横民之所止，不忍居也。思与乡人处，如以朝衣朝冠，坐于涂炭也。当纣之时，居北海之滨，以待天下之清也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。」
汉·陆贾《新语·无为》
曾闵之孝，夷齐之廉，岂畏死而为之哉？教化之所至也。
| 典故 | 简释 |
| 夷齐 | 喻指有气节，不接受敌人施舍。唐李白《梁园吟》：“持盐把酒但饮之，莫学夷齐事高洁。” |
第五个典故珠玑
第 8 句因包含“珠玑”，据此推断可能引用了典故：珠璣
典故[url=]珠玑[/url]
《全唐诗》卷五百五十二〈新转南曹未叙朝散初秋暑退出守吴兴书此篇以自见志〉
捧诏汀洲去，全家羽翼飞。喜抛新锦帐，荣借旧朱衣。且免材为累，何妨拙有机。宋株聊自守，鲁酒怕旁围。清尚宁无素，光阴亦未晞。一杯宽幕席，五字弄珠玑。越浦黄柑嫩，吴溪紫蟹肥。平生江海志，佩得左鱼归。
第六个典故鹦鹉赋
第 10 句因包含“鹦鹉，音”，据此推断可能引用了典故：鸚鵡賦
典故鹦鹉赋
相关人物祢衡
《后汉书》卷八十下《文苑传·祢衡传》
祖长子射为章陵太守，尤善于衡。尝与衡俱游，共读蔡邕所作碑文，射爱其辞，还恨不缮写。衡曰：「吾虽一览，犹能识之，唯其中石缺二字为不明耳。」因书出之，射驰使写碑还校，如衡所书，莫不叹伏。射时大会宾客，人有献鹦鹉者，射举卮于衡曰：「愿先生赋之，以娱嘉宾。」衡揽笔而作，文无加点，辞采甚丽。
第七个典故结网
第 12 句因包含“心，结网”，据此推断可能引用了典故：結網
典故[url=]结网[/url]
同源典故结网空羡 [url=]羡鱼[/url] [url=]羡鱼[/url] 羡鱼心 羡鱼情 临川思结网 [url=]临川羡鱼[/url] [url=]临渊羡鱼[/url]
《汉书》卷五十六〈董仲舒列传〉～2504～
古人有言曰：「临渊羡鱼，不如[退]而结网。」今临政而愿治七十余岁矣，不如退而更化；更化则可善治，善治则灾害日去，福禄日来。诗云：「宜民宜人，受禄于天。」为政而宜于民者，固当受禄于天。夫仁谊礼知信五常之道，王者所当脩饬也；五者脩饬，故受天之祐，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。唐·颜师古曰：「言当自求之。」
《昭明文选》卷十五〈赋辛·志中·归田赋〉～692～
游都邑以永久，无明略以佐时。徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。感蔡子之慷慨，从唐生以决疑。谅天道之微昧，追渔父以同嬉。超埃尘以遐逝，与世事乎长辞。
第八个典故暖律
第 13 句因包含“暖律”，据此推断可能引用了典故：暖律
典故[url=]暖律[/url]
同源典故[url=]寒谷[/url] 律通幽谷 燕谷暖 [url=]邹律[/url] 邹生吹律 邹衍律 [url=]鸣律[/url] 黍生春 黍谷可吹
《全上古三代秦汉三国六朝文·全汉文》卷三十八〈刘向·别录〉～338～
《方士传》言，邹衍在燕，燕有谷，地美而寒，不生五谷。邹子居之，吹律而温气至，而黍生，今名黍谷。
《列子集释》卷五〈汤问篇〉
匏巴鼓琴而鸟舞鱼跃，郑师文闻之，弃家从师襄游。柱指钧弦，三年不成章。师襄曰：「子可以归矣。」师文舍其琴，叹曰：「文非弦之不能钧，非章之不能成。文所存者不在弦，所志者不在声。内不得于心，外不应于器，故不敢发手而动弦。且小假之，以观其后。」师襄曰：「子之琴何如？」师文曰：「得之矣。请尝试之。」于是当春而叩商弦以召南吕，凉风忽至，草木成实。及秋而叩角弦以激夹钟，温风徐回，草木发荣。当夏而叩羽弦以召黄钟，霜雪交下，川池暴冱。及冬而叩徵弦以激蕤宾，阳光炽烈，坚冰立散。将终，命宫而总四弦，则景风翔，庆云浮，甘露降，澧泉涌。师襄乃抚心高蹈曰：「微矣子之弹也！虽师旷之清角，邹衍之吹律，亡以加之。彼将挟琴执管而从子之后耳。」
第九个典故柳边
第 22 句因包含“柳边”，据此推断可能引用了典故：柳邊
典故柳边
同源典故柳边花底
《杜诗集详注》卷六〈晚出左掖〉
昼刻传呼浅，春旗簇仗齐。退朝花底散，归院柳边迷。楼雪融城湿，宫云去殿低。避人焚谏草，骑马欲鸡栖。清·仇兆鳌注引《文昌杂录》：「唐殿庭多种花柳，本朝唯有树槐楸。」
第十个典故孤鸿
第 32 句因包含“孤鸿”，据此推断可能引用了典故：孤鴻
典故[url=]孤鸿[/url]
《全唐诗》卷四十七〈感遇十二首〉
〈感遇十二首〉其四：「孤鸿海上来，池潢不敢顾。侧见双翠鸟，巢在三珠树。矫矫珍木巅，得无金丸惧。美服患人指，高明逼神恶。今我游冥冥，弋者何所慕。」
第十一个典故老圃
第 33 句因包含“老圃”，据此推断可能引用了典故：老圃
典故[url=]老圃[/url]
相关人物老圃
《论语·子路》
樊迟请学稼，孔子曰：「吾不如老农。」请学圃，曰：「吾不如老圃。」
| 作者 | 诗题 | 诗句 |
| 方干 | 寄谢麟 | 后来若要知优劣，学圃无过老圃知。 |
作者: 湘水垂竿 时间: 2012-10-12 04:52
心朋友真不简单，找出那么多典故，对初学功莫大焉！
作者: 早生华发 时间: 2012-10-12 06:42
好帖，收藏。谢谢心版。
“竹压花蝶护房栊”中的“压”似应为“藏”；
“鸟号弓”似应为“乌号弓”。《韩诗外传》卷八：“齐景公使人为弓，三年乃成，景公得弓而射，不穿三札，景公怒，将杀弓人。弓人之妻往见景公曰：“蔡人之子，弓人之妻也。此弓者、太山之南，乌号之柘，骍牛之角，荆麋之筋，河鱼之胶也。…”
作者: 一页心 时间: 2012-10-12 07:46
收藏学习！
作者: 心朋友 时间: 2012-11-9 18:40
训蒙骈句之六鱼
花脸露，柳眉舒。两行雁字，一纸鱼书。日晴燕语滑，天阔雁行疏。弄笛小儿横跨犊，吟诗骚客倒骑驴。谢世幽人，紫艳葡萄千日酒；入京才子，白藤画匣万言书。
居有屋，出无车。乘舟范蠡，题柱相如。稻花连陇亩，梧叶满阶除。梅弹随风掠过鸟，月钩沉水骇游鱼。醉卧瓮旁，放达情怀毕吏部；行吟泽畔，枯憔面色楚三闾。
鹰捕兔，鹭窥鱼。林修茂竹，地种嘉蔬。兰风清枕簟，梅竹润琴书。僧舍何人吹短笛，王门有客曳长裾。江燕引雏花外怯风飞复落，山云含雨天边蔽日卷还舒。
分析结果：共9个典故
1鱼书
第 4 句因包含“鱼书”，据此推断可能引用了典故：魚書
典故[url=]鱼书[/url]
同源典故二鲤鱼 [url=]传书[/url] 寄鳞 [url=]尺素[/url] 尺素书 [url=]烹鱼[/url] [url=]烹鲤[/url] [url=]素书[/url] [url=]素鲤[/url] [url=]锦鳞书[/url] [url=]双鱼[/url] [url=]双鲤[/url] 鱼传尺素 [url=]鱼封[/url] 鱼尺 [url=]鱼雁[/url] [url=]鲤鱼[/url] [url=]鳞鸿[/url]
参考典故雁书
《昭明文选》卷二十七〈诗戊·乐府上·古乐府三首·饮马长城窟行〉
青青河边草，绵绵思远道。远道不可思，夙昔梦见之。梦见在我傍，忽觉在佗乡。佗乡各异县，辗转不可见。枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为言？客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书上竟何如？上有加餐食，下有长相忆。唐·李善注引郑玄《礼记注》曰：「素，生帛也。」
| 典故 | 简释 |
| 鱼书 | 喻指书信。宋晏殊《无题》：“鱼书欲寄何由达，水远山长处处同。” |
2千日酒
第 10 句因包含“千日，酒”，据此推断可能引用了典故：千日酒
典故[url=]千日酒[/url]
同源典故一醉三年 一醉千日醒 中山千日 中山春 中山曲米春 [url=]中山酒[/url] 中山醉 千日卧 千日醉 [url=]千日酿[/url] [url=]千日饮[/url] 玄石葬荒丘 玄石饮 酒沽千日 醉一千日 醉日论千 醉酒一千日
相关人物刘玄石
《太平御览》卷八百四十五〈饮食部三·酒下〉～3907～2～
晋·张华《博物志》：「刘玄石曾于中山酒家沽酒，酒家与千日酒饮之。至家大醉，其家不知，以为死，葬之。后酒家计向千日，往视之，云巳葬。于是开棺，醉始醒。俗云：『玄石饮酒，一醉千日』。」
《博物志》卷十〈杂说下〉～
昔刘玄石与中山酒家沽酒，酒家与千日酒，忘言其节度。归至家当醉，而家人不知，以为死也，权葬之。酒家计千日满，乃忆玄石前来沽酒，醉向醒耳。往视之。云：「玄石亡来三年，已葬。」于是开棺，醉始醒。俗云：「玄石饮酒，一醉千日。」
《搜神记》卷十九～49～
狄希，中山人也，能造千日酒饮之，千日醉；时有州人，姓刘，名玄石，好饮酒，往求之。希曰：「我酒发来未定，不敢饮君。」石曰：「纵未熟，且与一杯，得否？」希闻此语，不免饮之。复索，曰：「美哉！可更与之。」希曰：「且归。别日当来。只此一杯，可眠千日也。」石别，似有怍色。至家，醉死。家人不之疑，哭而葬之。经三年，希曰：「玄石必应酒醒，宜往问之。」既往石家，语曰：「石在家否？」家人皆怪之曰：「玄石亡来，服以阕矣。」希惊曰：「酒之美矣，而致醉眠千日，今合醒矣。」乃命其家人凿冢，破棺，看之。冢上汗气彻天。遂命发冢，方见开目，张口，引声而言曰：「快者醉我也！」因问希曰：「尔作何物也？令我一杯大醉，今日方醒，日高几许？」墓上人皆笑之。被石酒气冲入鼻中，亦各醉卧三月。
| 典故 | 简释 |
| 千日酒 | 喻美酒。或喻忘怀世俗。唐韩握《江岸闲步》：“青布旗夸千日酒，白头浪吼半江风。” |
| 作者 | 诗题 | 诗句 |
| 刘希夷 | 故园置酒 | 愿逢千日醉，得缓百年忧。 |
| 刘绮庄 | 置酒 | 愿逢千日醉，得逭百年愁。 |
| 孟郊 | 暮秋感思 | 欲慰一时心，莫如千日酒。 |
| 张昌宗 | 少年行 | 三春小苑游，千日中山醉。 |
| 晁采 | 子夜歌十八首 | 中山如有酒，敢借千金价。 |
| 李峤 | 酒 | 会从玄石饮，云雨出圆丘。 |
| 李端 | 杂歌 | 酒沽千日人不醉，琴弄一弦心已悲。 |
| 李贺 | 河南府试十二月乐词十一月 | 挝钟高饮千日酒，却天凝寒作君寿。 |
| 杜甫 | 垂白 | 甘从千日醉，未许七哀诗。 |
| 武元衡 | 酬王十八见招 | 高兴不辞千日醉，随君走马向新丰。 |
| 王勃 | 春园 | 还持千日醉，共作百年人。 |
| 韩偓 | 江岸闲步 | 青布旗夸千日酒，白头浪吼半江风。 |
| 骆宾王 | 咏云酒 | 无复中山赏，空吟吴会篇。 |
3出无车
第 14 句因包含“出无，车”，据此推断可能引用了典故：出無車
典故出无车
同源典故依人弹铗 [url=]倚柱[/url] 先生弹铗 出有车 剧弹剑铗 [url=]剑歌[/url] 剑铗悲歌 吴鱼 叹无车 孟尝君黄齑社 孟尝鱼 [url=]弹剑[/url] 弹剑作歌 [url=]弹铗[/url] 弹铗思鱼 弹铗无舆 弹长铗 待食鱼 耻弹门下铗 愧有鱼 歌长铗 [url=]歌鱼[/url] 归来长铗 归长铗 无鱼弹铗 葛鱼 贫铗为谁谭 长剑归来 [url=]长铗[/url] 长铗依人 长铗忘贫 长铗歌 长铗歌弹 [url=]长铗归来[/url] 长铗涩 食有鱼 [url=]食无鱼[/url] [url=]食鱼[/url] 食鱼心 [url=]冯谖剑[/url] 冯谖有鱼 [url=]冯铗[/url] 冯欢 [url=]冯欢弹铗[/url] 欢弹铗
相关人物田文（孟尝君） 冯谖（冯欢）
《战国策》卷十一〈齐四·齐人有冯谖者〉～395～
齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属]孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：「客何好？」曰：「客无好也。」曰：「客何能？」曰：「客无能也。」孟尝君笑而受之曰：「诺。」左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：「长铗归来乎！食无鱼。」左右以告。孟尝君曰：「食之，比门下之客。」居有顷，复弹其铗，歌曰：「长铗归来乎！出无车。」左右皆笑之，以告。孟尝君曰：「为之驾，比门下之车客。」于是乘其车，揭其剑，过其友曰：「孟尝君客我。」后有顷，复弹其剑铗，歌曰：「长铗归来乎！无以为家。」左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：「冯公有亲乎？」对曰：「有老母。」孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。后孟尝君出记，问门下诸客：「谁习计会，能为文收责于薛者乎？」冯谖署曰：「能。」孟尝君怪之，曰：「此谁也？」左右曰：「乃歌夫长铗归来者也。」孟尝君笑曰：「客果有能也，吾负之，未尝见也。」请而见之，谢曰：「文倦于事，愦于忧，而性懦愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？」冯谖曰：「愿之。」于是约车治装，载券契而行，辞曰：「责毕收，以何市而反？」孟尝君曰：「视吾家所寡有者。」驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券合，起矫命以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：「责毕收乎？来何疾也！」曰：「收毕矣。」「以何市而反？」冯谖曰：「君云『视吾家所寡有者』。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外，美人充下陈。君家所寡有者以义耳！窃以为君市义。」孟尝君曰：「市义柰何？」曰：「今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君韨义也。」孟尝君不说，曰：「诺，先生休矣！」后期年，齐王谓孟尝君曰：「寡人不敢以先王之臣为臣。」孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。
《史记》卷七十五〈孟尝君列传〉～2359～
初，冯欢闻孟尝君好客，蹑蹻而见之。孟尝君曰；「先生远辱，何以教文也？」冯欢曰：「闻君好士，以贫身归于君。」孟尝君置传舍十日，孟尝君问传舍长曰：「客何所为？」答曰：「冯先生甚贫，犹有一剑耳，又蒯缑。弹其剑而歌曰『长铗归来乎，食无鱼』。」孟尝君迁之幸舍，食有鱼矣。五日，又问传舍长。答曰：「客复弹剑而歌曰『长铗归来乎，出无舆』。」孟尝君迁之代舍，出入乘舆车矣。五日，孟尝君复问传舍长。舍长答曰：「先生又尝弹剑而歌曰『长铗归来乎，无以为家』。」孟尝君不悦。
| 典故 | 简释 |
| 冯谖有鱼 | 指贤士怀才未遇，或反指受器重。宋苏轼《次韵周开祖长官见寄》：“犀首正缘无事饮，冯援应为有鱼留。” |
4范蠡舟
第 15 句因包含“范蠡，舟”，据此推断可能引用了典故：范蠡舟
典故范蠡舟
同源典故相越平吴 范大夫 [url=]范蠡[/url]
相关人物范蠡
《史记》卷四十一《越王句践世家》
「范蠡事越王句践，既苦身戮力，与句践深谋二十余年，竟灭吴，报会稽之耻，北渡兵于淮以临齐、晋，号令中国，以尊周室，句践以霸，而范蠡称上将军。还反国，范蠡以为大名之下，难以久居，且句践为人可与同患，难与处安，为书辞句践曰：『臣闻主忧臣劳，主辱臣死。昔者君王辱于会稽，所以不死，为此事也。今既以雪耻，臣请从会稽之诛。』句践曰：『孤将与子分国而有之。不然，将加诛于子。』范蠡曰：『君行令，臣行意。』乃装其轻宝珠玉，自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反。于是句践表会稽山以为范蠡奉邑。」
5题柱
第 16 句因包含“相如，题柱”，据此推断可能引用了典故：題柱
典故[url=]题柱[/url]
同源典故乘驷马 乘驷马归 剑阁题词 司马题桥 含羞入剑关 登桥柱题 相如拥传 相如驷马归 赤车蜀道 赤车迎相如 车骑重归 长卿驷马 长桥题柱 关门驷马 题姓字 [url=]题柱客[/url] [url=]题桥[/url] [url=]题桥志[/url] [url=]题桥柱[/url] 驷马归 驷马炫乡关 驷马车 [url=]驷马高车[/url] 骋驺引 驱驷马
相关人物司马相如
参考典故相如返临邛
《艺文类聚》第六十三卷〈居处部三·门〉～29～
《华阳国志》曰：蜀城十里，有升迁桥，送客观。司马相如初入长安，题其门曰：「不乘赤车驷马，不过汝下。」
《太平御览》卷七十三〈地部三十八·桥〉～472～2～
晋·常璩《华阳国志》：「升迁桥在成都县北十里，即司马相如题桥柱曰：『不乘驷马高车不过此桥。』」
《华阳国志》卷三〈蜀志〉～52～
城北十里有升仙桥，有送客观。司马相如初入长安，题市门曰：「不乘赤车驷马，不过汝下也。」
| 典故 | 简释 |
| 题柱 | 喻指立志求取功名。唐杜甫《投赠哥舒开府翰二十韵》：“壮节初题柱，生涯独转蓬。” |
6泽畔行吟
第 23 句因包含“泽畔，行吟”，据此推断可能引用了典故：澤畔行吟
典故泽畔行吟
同源典故三闾憔悴 吟泽畔 [url=]吟魂[/url] 屈原行吟 屈平憔悴 左徒行吟 形容憔悴 憔悴湘滨 [url=]泽畔吟[/url] 灵均泽畔
《史记》卷八十四〈屈原贾生列传〉～2486～
屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：「子非三闾大夫欤？何故而至此？」屈原曰：「举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。」渔父曰：「夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？」屈原曰：「吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！」
《楚辞补注》卷七〈渔父〉～80～
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问曰：「子非三闾大夫与？何故至于斯？」屈原曰：「举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。」渔父曰：「圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？」屈原曰：「吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？」渔父莞尔而笑，鼓枻而去。歌曰：「沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。」遂去，不复与言。
7三闾
第 24 句因包含“楚，三闾”，据此推断可能引用了典故：三閭
典故[url=]三闾[/url]
同源典故[url=]屈原[/url] 屈大夫 屈平 [url=]楚大夫[/url] [url=]灵均[/url]
相关人物屈原
《史记》卷八十四〈屈原贾生列传·屈原〉
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻彊志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：「王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为『非我莫能为』也。」王怒而疏屈平。屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人闲之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。……屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可柰何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。易曰：「井泄不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福。」王之不明，岂足福哉！令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：「子非三闾大夫欤？何故而至此？」屈原曰：「举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。」
《楚辞》卷一《离骚》
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。
8窥鱼
第 26 句因包含“窥鱼”，据此推断可能引用了典故：窺魚
典故窥鱼
同源典故子知鱼 子非我，安知我 安见我非鱼 惠子鱼 我知鱼 游鯈 [url=]濠上[/url] 濠上之意 濠上知鱼 濠上观鱼 濠上鱼 [url=]濠梁[/url] 濠梁招 濠梁遗意 濠梁鱼 为鯈鱼 知我知鱼 知鱼 知鱼乐 临濠 [url=]观乐[/url] 观濠 [url=]观鱼[/url] 观鱼惠子 观鱼濠上 非鱼濠上 [url=]鱼乐[/url] [url=]鱼游濠上[/url] 鯈鱼 鯈鱼乐
相关人物惠施 庄子 庄紫
《庄子集释》卷六下〈外篇·秋水〉～606～
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：「倏鱼出游从容，是鱼之乐也。」惠子曰：「子非鱼，安知鱼之乐？」庄子曰：「子非我，安知我不知鱼之乐？」惠子曰：「我非子，固不知子矣；子固非鱼矣，子之不知鱼之乐全矣。」庄子曰：「请循其本。子曰『汝安知鱼乐』云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。」
| 典故 | 简释 |
| 观鱼 | 咏山水之乐。唐孟浩然《寻梅道士》：“重以观鱼乐，因之鼓枻歌。” |
9曳长裾
第 32 句因包含“王门，曳长，裾”，据此推断可能引用了典故：曳長裾
典故曳长裾
同源典故[url=]曳裾[/url] [url=]曳裾王门[/url] 王门曳裾 长裾曳
相关人物邹阳
《汉书》卷五十一〈贾邹枚路传·邹阳〉～2340～
臣闻交龙襄首奋翼，则浮云出流，雾雨咸集。圣王底节修德，则游谈之士归义思名。今臣尽智毕议，易精极虑，则无国不可奸；饰固陋之心，则何王之门不可曳长裾乎？然臣所以历数王之朝，背淮千里而自致者，非恶臣国而乐吴民也，窃高下风之行，尤说大王之义。故愿大王之无忽，察听其志。
| 典故 | 简释 |
| 曳裾 | 指阿附权贵。唐李白《行路难》：“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。” |
作者: 心朋友 时间: 2012-11-9 18:41
骈句上卷之七虞
金谷景，辋川图。十洲三岛，四澳五湖。篆香浮宝鼎，漏箭响铜壶。老丈灌园亲抱瓮，文君卖酒自当垆。豫让报仇吞炭漆身思灭赵，越王怀恨卧薪尝胆俗平吴。
云里鹤，日中鸟。来宾雁序，傍母鸡雏。夜月琴三弄，春风酒一壶。菊盏带霜盛碎玉，荷盘翻露泻明珠。关外戍臣两鬓经霜羁远塞，江干渔父一蓑烟雨钓平湖。
云母石，水晶珠。陆绩怀橘，史丹伏蒲。儿童骑竹马，旅客忆莼鲈。一水尽含飞阁动，百花半映古槎枯。庶尹趋朝玉笋班中鸣鸾佩，群娇绣阁石榴花下斗樗蒲。
分析结果：搜出18个典故
一：金谷
第 1 句因包含“金谷”，据此推断可能引用了典故：金谷
典故金谷
同源典故罚依金谷 金谷佳期 金谷俊游 [url=]金谷园[/url] 金谷数 金谷诗 金谷路 金谷重楼 金谷香销
相关人物石崇
《水经注疏》卷十六〈谷水〉～384～
谷水又东，左会金谷水。水出太白原，东南流，历金谷，谓之金谷水。东南流，径晋卫尉卿石崇之故居也。石季伦《谷金诗集·序》曰：「余以元康七年，从太仆卿出为征虏将军，有别庐在河南界金谷涧中，有清泉茂树，众果竹柏，药草蔽翳。」
《晋书》卷三十三〈石苞列传·（子）石乔·（子）石崇〉～006～
崇颖悟有才气，而任侠无行检。在荆州，劫远使商客，致富不赀。徵为大司农，以徵书未至擅去官免。顷之，拜太仆，出为征虏将军，假节、监徐州诸军事，镇下邳。崇有别馆在河阳之金谷，一名梓泽，送者倾都，帐饮于此焉。至镇，与徐州刺史高诞争酒相侮，为军司所奏，免官。复拜卫尉，与潘岳谄事贾谧。谧与之亲善，号曰「二十四友」。广城君每出，崇降车路左，望尘而拜，其卑佞如此。
《世说新语笺疏》中卷下〈品藻〉
南朝梁·刘孝标注引石崇《金谷诗叙》曰：「余以元康六年，从太仆卿出为使，持节监青、徐诸军事、征虏将军。有别庐在河南县界金谷涧中，或高或下，有清泉茂林，众果竹柏、药草之属，莫不毕备。又有水碓、鱼池、土窟，其为娱目欢心之物备矣。时征西大将军祭酒王诩当还长安，余与众贤共送往涧中，昼夜游宴，屡迁其坐。或登高临下，或列坐水滨。时琴瑟笙筑，合载车中，道路并作。及住，令与鼓吹递奏。遂各赋诗，以叙中怀。或不能者，罚酒三斗。感性命之不永，惧凋落之无期。故具列时人官号、姓名、年纪，又写诗箸后。后之好事者，其览之哉！凡三十人，吴王师、议郎、关中侯、始平武功苏绍字世嗣，年五十，为首。」
二：辋川，图
第 2 句因包含“辋川，图”，据此推断可能引用了典故：輞川圖
典故[url=]辋川图[/url]
《新唐书》卷二百二〈文艺列传中·王维〉～5764～
王维字摩诘，九岁知属辞，与弟缙齐名，资孝友。……维工草隶，善画，名盛于开元、天宝间，豪英贵人虚左以迎，宁、薛诸王待若师友。画思入神，至山水平远，云势石色，绘工以为天机所到，学者不及也。客有以按乐图示者，无题识，维徐曰：「此霓裳第三叠最初拍也。」客未然，引工按曲，乃信。
《画鉴》
王右丞工人物山水，笔意清润，画罗汉、佛像至佳。平生喜作雪景、剑阁栈道、骡纲晓行、捕鱼、雪渡、村墟等图，其画《辋川图》，世之最著者。盖其胸次潇洒，意之所至，落笔便与庸史不同。
三： 十洲三岛
第 3 句因包含“十洲，三岛”，据此推断可能引用了典故：十洲三島
典故[url=]十洲三岛[/url]
参考典故十洲
《海内十洲记》
汉武帝既闻王母说：八方巨海之中，有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。有此十洲，乃人迹所稀绝处。祖洲，近在东海之中，地方五百里，去西岸七百里，上有不死之草。……玄洲在北海之中，戌亥之地，方七千二百里，去南岸三十六万里。上有太玄都，仙伯真公所治。多丘山，又有风山，声响如雷电。对天西北门，上多太玄仙官宫室，宫室各异，饶金芝玉草，乃是三天君下治之处，甚肃肃也。
《史记》卷二十八〈封禅书〉～369～
自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中，去人不远；患且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，终莫能至云。世主莫不甘心焉。及至秦始皇并天下，至海上，则方士言之不可胜数。始皇自以为至海上而恐不及矣，使人乃赍童男女入海求之。船交海中，皆以风为解，曰未能至，望见之焉。其明年，始皇复游海上，至琅邪，过恒山，从上党归。后三年，游碣石，考入海方士，从上郡归。后五年，始皇南至湘山，遂登会稽，并海上，冀遇海中三神山之奇药。不得，还至沙丘崩。
四：抱瓮，灌园
第 7 句因包含“老，抱瓮，灌园”，据此推断可能引用了典故：抱甕灌園
典故[url=]抱瓮灌园[/url]
同源典故吴机械 嗤桔槔 圃田公 天机如汉阴 [url=]忘机[/url] 忘机同汉阴 [url=]抱瓮[/url] [url=]抱瓮[/url] 抱瓮天机 抱瓮罂 桔槔贤抱瓮 槔与瓮 机事机心 [url=]机心[/url] 机心抱瓮 汉阴嗤 汉阴报瓮 [url=]汉阴机[/url] [url=]汉阴灌[/url] 汉阴瓮 [url=]汉阴老[/url] [url=]汉阴诮[/url] 灌阴叟 无械容机 无橘槔 无机抱瓮 绝机叟
相关人物庄子
《庄子集释》卷五下〈外篇·天运〉～433～
子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，搰搰然用力甚多而见功寡。子贡曰：「有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎？」为圃者卬而视之曰：「奈何？」曰：「凿木为机，后重前轻，挈水若抽，数如泆汤，其名为槔。」为圃者忿然作色而笑曰：「吾闻之吾师：『有机械者必有机事，有机事者必有机心。』机心存于胸中，则纯白不备；纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。」子贡瞒然惭，俯而不对。
| 典故 | 简释 |
| 忘机 | 喻思想纯朴，与人交往没有机心。唐李商隐《赠田叟》：“鸥鸟忘机翻浃洽，交亲得路昧平生。” |
| 汉阴灌 | 喻心地纯朴无机心。明何景明《立春日作》：“心存汉阴灌，躬学南阳耕。” |
五：当垆，卖酒
第 8 句因包含“文君，当垆，卖酒”，据此推断可能引用了典故：當壚賣酒
典故当垆卖酒
同源典故典千金裘 典征裘 [url=]卓女[/url] 卓女当垆 卓家垆 卓氏垆 卓氏杯 成都贳酒 抛犊裤 文君取酒金 [url=]文君酒[/url] 文言当垆 混佣保 [url=]涤器[/url] 涤器当垆 [url=]当垆[/url] 当垆人 当垆卓文君 相如涤器 相如穷 相如蓬门 相如裘 临邛问酒垆 临邛沽酒客 临邛美酒 贫卖相如骑 贳酒成都 卖车骑 酒垆身世 酒垆风流 酒浓何暇卓文君 马卿涤器
相关人物卓文君 司马相如
《汉书》卷五十七上〈司马相如列传〉～2530～
临邛多富人，卓王孙僮客八百人，程郑亦数百人，乃相谓曰：「令有贵客，为具召之。并召令。」令既至，卓氏客以百数，至日中请司马长卿，长卿谢病不能临。临令不敢尝食，身自迎相如，相如为不得已而强往，一坐尽倾。酒酣，临邛令前奏琴曰：「窃闻长卿好之，愿以自娱。」相如辞谢，为鼓一再行。是时，卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与令相重而以琴心挑之。相如时从车骑，雍容闲雅，甚都。及饮卓氏弄琴，文君窃从户窥，心说而好之，恐不得当也。既罢，相如乃令侍人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如与驰归成都。家徒四壁立。卓王孙大怒曰：「女不材，我不忍杀，一钱不分也！」人或谓王孙，王孙终不听。文君久之不乐，谓长卿曰：「弟俱如临邛，从昆弟假贷，犹足以为生，何至自苦如此！」相如与俱之临邛，尽卖车骑，买酒舍，乃令文君当卢。相如身自著犊鼻裈，与庸保杂作，涤器于市中。卓王孙耻之，为杜门不出。
《史记》卷一百一十七〈司马相如列传〉
是时卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。相如之临邛，从车骑，雍容闲雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。家居徒四壁立。卓王孙大怒曰：「女至不材，我不忍杀，不分一钱也。」人或谓王孙，王孙终不听。文君久之不乐，曰：「长卿第俱如临邛，从昆弟假贷犹足为生，何至自苦如此！」相如与俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君当炉。相如身自著犊鼻裈，与保庸杂作，涤器于市中。
| 典故 | 简释 |
| 文君酒 | 咏酒或情爱。唐李百药《少年行》：“始酌文君酒，新吹弄玉萧。” |
| 贳酒成都 | 咏人性情豪放，不惜以珍宝换取豪饮。唐骆宾王《艳情代郭氏赠卢照邻》：“掷果河阳君有分，贳酒成都妾亦然。” |
六：漆身，吞炭
第 9 句因包含“豫让，漆身，吞炭”，据此推断可能引用了典故：漆身吞炭
典故漆身吞炭
同源典故[url=]吞炭[/url] 形容变尽 [url=]击衣[/url] 斩空衣 [url=]漆身[/url] 炭欲吞 豫让击衣 [url=]豫让桥[/url] 豫让声消
相关人物豫让 赵襄子
《战国策》卷十八《赵策一》
晋毕阳之孙豫让，始事范中行氏而不说，去而就知伯，知伯宠之。及三晋分知氏，赵襄子最怨知伯，而将其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：「嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。吾其报知氏之雠矣。」乃变姓名，为刑人，入宫涂厕，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂者，则豫让也。刃其捍，曰：「欲为知伯报雠！」左右欲杀之。赵襄子曰：「彼义士也，吾谨避之耳。且知伯已死，无后，而其臣至为报雠，此天下之贤人也。」卒释之。豫让又漆身为厉，灭须去眉，自刑以变其容，为乞人而往乞，其妻不识，曰：「状貌不似吾夫，其音何类吾夫之甚也。」又吞炭为哑，变其音。其友谓之曰：「子之道甚难而无功，谓子有志则然矣，谓子智则否。以子之才，而善事襄子，襄子必近幸子；子之得近而行所欲，此甚易而功必成。」豫让乃笑而应之曰：「是为先知报后知，为故君贼新君，大乱君臣之义者无此矣。凡吾所谓为此者，以明君臣之义，非从易也。且夫委质而事人，而求弑之，是怀二心以事君也。吾所为难，亦将以愧天下后世人臣怀二心者。」 居顷之，襄子当出，豫让伏所当过桥下。襄子至桥而马惊。襄子曰：「此必豫让也。」使人问之，果豫让。……襄子乃喟然叹泣曰：「嗟乎，豫子！豫子之为知伯，名既成矣，寡人舍子，亦以足矣。子自为计，寡人不舍子。」使兵环之。豫让曰：「臣闻明主不掩人之义，忠臣不爱死以成名。君前已宽舍臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣故伏诛，然愿请君之衣而击之，虽死不恨。非所望也，敢布腹心。」于是襄子义之，乃使使者持衣与豫让。豫让拔剑三跃，呼天击之曰：「而可以报知伯矣。」遂伏剑而死。死之日，赵国之士闻之，皆为涕泣。
| 作者 | 诗题 | 诗句 |
| 周匡物 | 及第后谢座主 | 中夜自将形影语，古来吞炭是何人。 |
| 李白 | 东海有勇妇 | 豫让斩空衣，有心竟无成。 |
| 雍裕之 | 四色 | 漆身恩未报，貂裘弊岂嫌。 |
七：漆
第 9 句因包含“漆”，据此推断可能引用了典故：漆
典故[url=]胶漆[/url] [url=]胶漆契[/url] 胶漆陈雷 [url=]陈雷[/url] [url=]雷陈[/url]
相关人物陈重 雷义
《后汉书》卷八十一《独行传·陈重传》
陈重字景公，豫章宜春人也。少与同郡雷义为友，俱学《鲁诗》、《颜氏春秋》。太守张云举重孝廉，重以让义，前后十余通记，云不听。义明年举孝廉，重与俱在郎署。
《后汉书》卷八十一《独行传·雷义传》
雷义字仲公，豫章鄱阳人也。初为郡功曹，尝擢举善人，不伐其功。义尝济人死罪，罪者后以金二斤谢之，义不受，金主伺义不在，默投金于承尘上。后葺理屋宇，乃得之，金主已死，无所复还，义乃以付县曹。后举孝廉，拜尚书侍郎，有同时郎坐事当居刑作，义默自表取其罪，以此论司寇。同台郎觉之，委位自上，乞赎义罪。顺帝诏皆除刑。义归，举茂才，让于陈重，刺史不听，义遂阳狂被发走，不应命。乡里为之语曰：「胶漆自谓坚，不如雷与陈。」三府同时俱辟二人。
《艺文类聚》卷二十一〈人部五·让〉～380～
谢承后汉书曰。雷义举茂才。让于陈重。刺史不听。义遂佯狂。不应命。乡里为之语曰。胶漆自谓坚。不如雷与陈。
八：卧薪尝胆
第 10 句因包含“卧薪，尝胆”，据此推断可能引用了典故：臥薪嘗膽
典故[url=]卧薪尝胆[/url]
同源典故句践胆 [url=]尝胆[/url] [url=]抱冰[/url] 握火 会稽耻 卧薪 [url=]薪胆[/url] [url=]饮胆[/url]
相关人物勾践
《史记》卷四十一〈越王句践世家〉～742～
吴既赦越，越王句践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：「女忘会稽之耻邪？」身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。欲使范蠡治国政，蠡对曰：「兵甲之事，种不如蠡；填抚国家，亲附百姓，蠡不如种。」于是举国政属大夫种，而使范蠡与大夫柘稽行成，为质于吴。二岁而吴归蠡。
《吴越春秋》卷八〈勾践归国外传·勾践七年〉～95～
越王念复吴雠非一旦也，苦身劳心，夜以接日。目卧则攻之以蓼，足寒则渍之以水，冬常抱，夏还握火，愁心苦志，悬胆于户，出入尝之，不绝于口。
| 典故 | 简释 |
| 饮胆 | 喻失败后刻苦自砺，奋发用强，报仇雪耻。唐刘驾《姑苏台》：“勾践饮胆日。吴酒正满杯。” |
九：日中鸟
第 12 句因包含“日中，鸟”，据此推断可能引用了典故：日中鳥
典故日中鸟
同源典故[url=]乌兔[/url]
《全上古三代秦汉三国六朝文·全晋文》卷七十四〈左思·吴都赋〉～886～
思假道于丰隆，披重霄而高狩。笼乌兔于日月，穷飞走之栖宿。
十： 雁序
第 13 句因包含“雁序”，据此推断可能引用了典故：雁序
典故[url=]雁序[/url]
《杜阳杂编》卷中
王沐者，涯之再从弟也，家于江南，老而且穷。以涯执相权，遂跨蹇驴至京师索米，僦舍经三十余日，始得一见涯于门屏，所望不过一簿尉耳。涯潦倒无雁序之情。
十一：渔父
第 20 句因包含“渔父”，据此推断可能引用了典故：漁父
典故[url=]渔父[/url]
同源典故值渔父 尘缨欲濯 孺子歌 思濯缨 净濯兰缨 渔父笑 [url=]沧浪[/url] 沧浪未濯 渔父足 濯冠巾 濯尘缨 濯我缨 濯楚臣缨 濯沧浪 濯沧浪缨 [url=]濯缨[/url] [url=]濯足[/url] 濯发沧浪 缨濯 沧浪濯缨 解尘缨 论浊清 逢渔父 鼓枻歌 鼓枻翁
相关人物屈原
参考典故独醒人 餔啜糟醨
《楚辞补注》卷七〈渔父〉～80～
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之怪屈原也。曰：「子非三闾大夫与？何故至于斯？」屈原曰：「举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。」渔父曰：「圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？」屈原曰：「吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？」渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：「沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。」遂去，不复与言。
《孟子注疏》卷七上〈离娄章句上〉～28～
孟子曰：「不仁者可与言哉？安其危而利其菑，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有？有孺子歌曰：『沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。』孔子曰：『小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。』夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。太甲曰：『天作孽，犹可违；自作孽，不可活。』此之谓也。」
| 典故 | 简释 |
| 沧浪 | 指归隐。唐贾岛《重酬姚少府》：“沧浪余将还，知音激所习。” |
十二：陆绩怀橘
典故[url=]陆绩怀橘[/url]
同源典故怀桔 [url=]怀橘[/url] 比橘 红堕双桔 袖中香味 [url=]陆氏橘[/url] 陆生言 陆绩孝 陆绩怀 [url=]陆绩橘[/url] 陆与潘 陆郎承颜
相关人物潘岳 陆绩
参考典故板舆 潘舆
《三国志》卷五十七〈吴书·陆绩传〉～328～
陆绩字公纪，吴郡吴人也。父康，汉末为庐江太守。绩年六岁，于九江见袁术。术出橘，绩怀三枚，去，拜辞堕地，术谓曰：「陆郎作宾客而怀橘乎？」绩跪答曰：「欲归遗母。」术大奇之。
《昭明文选》卷十六晋·潘安仁（岳）《闲居赋》
「太夫人乃御版舆，升轻轩，远览王畿，近周家园。体以行和，药以劳宣。常膳载加，旧痾有痊。」唐·李善注：「版舆，车名。傅畅〈晋诸公赞〉曰：傅祗以足疾，版舆上殿。版舆，一名步舆。周迁〈舆服杂事记〉曰：步舆方四尺，素木为之，以皮为襻，之，自天子至庶人通得乘之。」
| 典故 | 简释 |
| 陆绩橘 | 咏孝顺。唐张祜《送卢弘本浙东觐省》：“怀中陆绩橘，江上伍员涛。” |
十三：伏蒲
第 24 句因包含“伏蒲”，据此推断可能引用了典故：伏蒲 典故[url=]伏蒲[/url]
同源典故伏青蒲 [url=]青蒲[/url]
相关人物刘奭（汉元帝） 史丹
《汉书》卷八十二〈王商史丹傅喜列传·史丹〉～3377～
竟宁元年，上寝疾，傅昭仪及定陶王常在左右，而皇后太子希得进见。上疾稍侵，意忽忽不平，数问尚书以景帝时立胶东王故事。是时，太子长舅阳平侯王凤为卫尉侍中，与皇后太子皆忧，不知所出。丹以亲密臣得侍视疾，候上间独寝时，丹直入卧内，顿首伏青蒲上，涕泣言曰：「皇太子以适长立，积十余年，名号系于百姓，天下莫不归心臣子。见定陶王雅素爱幸，今者道路流言，为国生意，以为太子有动摇之议。审若此，公卿以下必以死争，不奉诏。臣愿先赐死以示群臣！」天子素仁，不忍见丹涕泣，言又切至，上意大感，喟然太息曰：「吾日困劣，而太子两王幼少，意中恋恋，亦何不念乎！然无有此议。且皇后谨慎，先帝又爱太子，吾岂可违指！驸马都尉安所受此语？」丹即却，顿首曰：「愚臣妄闻，罪当死！」上因纳，谓丹曰：「吾病寖加，恐不能自还。善辅道太子，毋违我意！」丹嘘唏而起。太子由是遂为嗣矣。唐·颜师古注引应劭曰：「以青规地曰青蒲，自非皇后不得至此。」
十四：儿童骑竹马
第 25 句因包含“儿童，骑竹，马”，据此推断可能引用了典故：兒童騎竹馬
典故儿童骑竹马
同源典故[url=]儿童竹马[/url] 儿骑 儿骑空迎 有儿迎郭伋 童子争迎 童稚欢迎 竹儿争见君 竹马望尘 竹马童子 竹马约 竹马旧童 竹马迎 竹马迎逢 竹马迎郭伋 [url=]细侯[/url] 细侯风韵 迎使君车 骑竹更生 骑竹欢迎
相关人物郭伋
《后汉书》卷三十一〈郭杜孔张廉王苏羊贾陆列传·郭伋〉～09～
郭伋字细侯，扶风茂陵人也。高祖父解，武帝时以任侠闻。父梵，为蜀郡太守。伋少有志行，哀平闲辟大司空府，三迁为渔阳都尉。王莽时为上谷大尹，迁并州牧……建武四年，出为中山太守。……十一年，省朔方刺史属并州。帝以卢芳据北土，乃调伋为并州牧。……始至行部，到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。伋问「儿曹何自远来」。对曰：「闻使君到，喜，故来奉迎。」伋辞谢之。及事讫，诸儿复送至郭外，问「使君何日当还」。伋谓别驾从事，计日告之。行部既还，先期一日，伋为违信于诸儿，遂止于野亭，须期乃入。
十五：骑竹，马
第 25 句因包含“骑竹，马”，据此推断可能引用了典故：騎竹馬
典故[url=]骑竹马[/url]
同源典故竹马同游
相关人物诸葛靓
《博物志》
小儿五岁，曰鸠车之戏；七岁，曰竹马之戏。
《世说新语笺疏》中卷上〈方正〉～290～
诸葛靓后入晋，除大司马，召不起。以与晋室有雠，常背洛水而坐。与武帝有旧，帝欲见之而无由，乃请诸葛妃呼靓。既来，帝就太妃间相见。礼毕，酒酣，帝曰：「卿故复忆竹马之好不？」靓曰：「臣不能吞炭漆身，今日复睹圣颜。」因涕泗百行。帝于是惭悔而出。
十六：竹马
第 25 句因包含“竹马”，据此推断可能引用了典故：竹馬
典故[url=]竹马[/url]
晋·张华《博物志》（佚文）
「小儿五岁，曰鸠车之戏；七岁，曰竹马之戏。」（据《锦?万花谷》卷十六引）
《世说新语》中卷上《方正》
诸葛靓后入晋，除大司马，召不起。以与晋室有雠，常背洛水而坐。与武帝有旧，帝欲见之而无由，乃请诸葛妃呼靓。既来，帝就太妃间相见。礼毕，酒酣，帝曰：「卿故复忆竹马之好不？」
| 典故 | 简释 |
| 竹马 | 喻指儿时朋友，或喻地方长官的良好政绩。唐白居易《送王卿使君赴任苏州因思花迎新使感旧游寄题郡中木兰西院一别》：“不论竹马尽成人，亦恐桑田半为海。” |
十七：莼鲈
第 26 句因包含“忆，莼鲈”，据此推断可能引用了典故：蓴鱸
典故莼鲈
同源典故人生贵适意 人生适意 吴中菰菜 因鲈鱼 季鹰 季鹰在洛 季鹰归 季鹰归思 季鹰舟 季鹰船 季鹰高致 季鹰高兴
[url=]季鹰鱼[/url] 季鹰鲈鲙 官许季鹰抛 张掾秋风 张翰 张翰命驾 张翰思归 张翰悲秋 张翰忆江东 张翰归 张翰浮夸 张翰知机 张翰知终 张翰辞东府 张翰鲙 [url=]思归张翰[/url] 思归待秋风 思菰米 [url=]思鲈[/url] 忆脍 [url=]忆鲙[/url] [url=]忆鲈鱼[/url] 恋鲈鱼 扁舟为鲈鱼 故乡鱼美 故乡鲈鲙 东归不为鲈 步兵兴 步兵鲈 江东鲙 江鲙美 江鲈有约 为莼 为鲈鱼 知机早 秋风张翰 秋风忆故乡 秋风归去 秋风鲈鲙 羡季鹰 脍鲈 [url=]菜羹[/url] 菰菜鲈鱼 [url=]莼羹鲈脍[/url] [url=]莼羹鲈脍[/url] [url=]莼菜[/url] 西风动我归 西风忆鲈鱼 西风归计 负鲈鱼 还吴张 鲙美菰香 [url=]鲈脍[/url] [url=]鲈乡[/url] 鲈香 鲈鱼 鲈鱼堪鲙 鲈鱼正美 鲈鱼为后期 [url=]鲈鱼脍[/url] 鲈鱼风起
相关人物张翰
《世说新语笺疏》中卷上〈识鉴〉～393～
张季鹰辟齐王东曹掾，在洛见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：「人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵！」遂命驾便归。俄而齐王败，时人皆谓为见机。
《晋书》卷九十二〈文苑列传·张翰〉～2384～
张翰字季鹰，吴郡吴人也。父俨，吴大鸿胪。翰有清才，善属文，而纵任不拘，时人号为「江东步兵」。会稽贺循赴命入洛，经吴阊门，于船中弹琴。翰初不相识，乃就循言谭，便大相钦悦。问循，知其入洛，翰曰：「吾亦有事北京。」便同载即去，而不告家人。齐王冏辟为大司马东曹掾。冏时执权，翰谓同郡顾荣曰：「天下纷纷，祸难未已。夫有四海之名者，求退良难。吾本山林间人，无望于时。子善以明防前，以智虑后。」荣执其手，怆然曰：「吾亦与子采南山蕨，饮三江水耳。」翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：「人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！」遂命驾而归。著首丘赋，文多不载。俄而冏败，人皆谓之见机。然府以其辄去，除吏名。
| 典故 | 简释 |
| 忆鲈鱼 | 咏思乡之情、归隐之志。唐杜甫《洗兵马》：“东走无复忆鲈鱼，南飞觉有安巢鸟。” |
十八：
[/url][url=]玉笋班[/url]第 29 句因包含“玉笋，班”，据此推断可能引用了典故：
玉筍班
典故[url=]玉笋班[/url]
《太平广记》卷一百八十一〈贡举四·李宗闵〉～347～
李宗闵知贡举，门生多清秀俊茂，唐伸、薛庠、袁都辈，时谓之玉笋班。
《新唐书》卷一百七十四〈李宗闵列传〉～5235～
俄复为中书舍人，典贡举，所取多知名士，若唐冲、薛庠、袁都等，世谓之「玉笋」。
《北梦琐言》卷五〈沈蒋人物〉
沈询侍郎，精粹端美，神仙中人也。制除山北节旄，京城诵曹唐《游仙诗》云：「玉诏新除沈侍郎，便分茅土领东方。不知今夜游何处？侍从皆骑白凤凰。」即风姿可知也。蒋凝侍郎亦有人物，每到朝士家，人以为祥瑞，号「水月观音」，前代潘安仁、卫叔宝何以加此？唐末朝士中有人物者，时号「玉笋班」。原注：沈询子仁伟，官至丞郎，人物酷似先德，所谓世济其美。又外郎班者棨不杂，亦号「玉笋班」也。
作者: 马洲钓仙 时间: 2012-11-9 18:49
引经据点!赏!!!
作者: 月痕 时间: 2012-11-23 20:56
艭：古书上说的一种小船：“黄笙藤枕梦吴艭。”
作者: 盛夏小雪 时间: 2012-11-23 21:39
这帖子对学社有益，应该发至诗词学校，，建议移动一下
作者: 云山雾里 时间: 2012-11-24 11:55
朋友学习认真刻苦，好贴。学习
作者: 心朋友 时间: 2012-11-25 17:28
训蒙骈句之上卷八奇
金鲤跃，玉骢嘶，朝阳丹凤，报晓黄鸡。夜月鸟忙唤，春风莺乱啼。园中新笋半成竹，路上花落尽点泥。蛮柳眠低小弱腰肢遭雨苦，海棠睡起半娇体态被春迷。
敲拍扳，唱铜鞮。赋名鹦鹉，诗咏凫鹥。峡猿啼夜月，巢鸟掠春泥。涸附喜得庄周活，良马欣逢伯乐嘶。烟锁溪头平树绿扬浮翡翠，月沉海底一泓清水映玻璃。
题粉壁，附丹梯。桑麻接壤，桃李成蹊。渔家收暮网，军垒动宵鼙。一呕扬子归蛙室，三笑渊明过虎溪。碎梦悠扬乱逐落花飞上下，闲魂飘泊直随流水绕东西。
分析结果：一共13个典故
一凤朝阳
第 3 句因包含“凤，朝阳”，据此推断可能引用了典故：鳳朝陽
典故凤朝阳
同源典故凤集高冈
《毛诗正义》卷十七之四〈大雅·生民之什·卷阿〉～626～
有卷者阿，飘风自南。岂弟君子，来游来歌，以矢其音。伴奂尔游矣，优游尔休矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，似先公酋矣。尔士宇昄矣，亦孔之厚矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，百神尔主矣。尔受命长矣，岪禄尔康矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，纯嘏尔常矣。有冯有翼，有孝有德，以引以翼。岂弟君子，四方为则。颙颙卬卬，如圭入璋，令闻令望。岂弟君子，四方为纲。凤皇于飞，翙翙其羽，亦集爰止。蔼蔼王多起士，维君子使，媚于天子。凤皇于飞，翙翙其羽，亦傅于天。蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于庶人。凤皇鸣矣，于彼高冈，梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雍雍喈喈。君子之车，既庶且多，君子之马，既闲且驰。矢歌不多，维以遂歌。汉·郑玄笺：「凤皇鸣于山脊之上者，居高视下，观可集止，喻贤者待礼乃行。」
二典故丹凤
第 3 句因包含“丹凤”，据此推断可能引用了典故：丹鳳
《全唐诗》卷九十六〈古意呈补阙乔知之【古意】【独不见】〉
卢家少妇郁金堂【卢家少妇郁金香】，海燕双栖玳瑁梁。九月寒砧催木叶，十年征戍亿辽阳。白狼河北音书断【白狼河北军书断】，丹凤城南秋夜长。谁谓含愁独不见，更教明月照流黄【使妾明月对流黄】。
三小腰枝
第 9 句因包含“小，腰肢”，据此推断可能引用了典故：小腰肢
典故小腰肢
同源典故宫腰 宫腰束素 宫腰细 楚国纤腰 楚女纤腰 楚女腰 楚宫细腰 楚宫腰 楚腰 细腰 细腰宫 细腰池馆 细腰争舞 纤腰学楚 腰细
相关人物楚灵王
《韩非子》卷二〈二柄〉～2～
人主有二患：任贤，则臣将乘于贤以劫其君；妄举，则事沮不胜。故人主好贤，则群臣饰行以要君欲，则是群臣之情不效；群臣之情不效，则人主无以异其臣矣。故越王好勇，而民多轻死；楚灵王好细腰，而国中多饿人；齐桓公妒而好内，故竖刁自宫以治内，桓公好味，易牙蒸其子首而进之；燕子哙好贤，故子之明不受国。故君见恶则群臣匿端，君见好则群臣诬能。人主欲见，则群臣之情态得其资矣。故子之托于贤以夺其君者也，竖刁、易牙因君之欲以侵其君者也，其卒子哙以乱死，桓公虫流出户而不葬。此其故何也？人君以情借臣之患也。人臣之情非必能爱其君也，为重利之故也。今人主不掩其情，不匿其端，而使人臣有缘以侵其主，则群臣为子之、田常不难矣。故曰：去好去恶，群臣见素。群臣见素，则大君不蔽矣。
《管子·七主七臣》～826～
天下得失，道一人出，主好本，则民好垦草莱，主好货，则人贾市，主好宫室，则工匠巧，主好文采，则女工靡，夫楚王好小腰，而美人省食。
《墨子》卷四〈兼爱中〉～97～
昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王句践好士之勇，教驯其臣，和合之焚舟失火，试其士曰：「越国之宝尽在此！」越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余。越王击金而退之。
《荀子·君道》～270～
请问为国？曰闻修身，未尝闻为国也。君者仪也，民者景也，仪正而景正。君者槃也，民者水也，槃圆而水圆。君者盂也，盂方而水方。君射则臣决。楚庄王好细腰，故朝有饿人。故曰：闻修身，未尝闻为国也。
《后汉书》卷二十四〈马援列传·（子）马廖〉～853～
时皇太后躬履节俭，事从约，廖虑美业难终，上疏长乐宫以劝成德政，曰：「臣案前世诏令，以百姓不足，起于世尚奢靡，故元帝罢服官，成帝御浣衣，哀帝去乐府。然而侈费不息，至于衰乱者，百姓从行不从言也。夫改政移风，必有其本。传曰：『吴王好剑客，百姓多创瘢；楚王好细腰，宫中多饿死。』长安语曰：『城中好高髻，四方高一尺；城中好广眉，四方且半额；城中好大袖，四方全匹帛。』斯言如戏，有切事实。
| 典故 | 简释 |
| 楚腰 | 喻女子指体形纤细。唐李商隐《效徐陵体赠更衣》：“楚腰知便宠，宫眉正斗强。” |
| 作者 | 诗题 | 诗句 |
| 刘禹锡 | 踏歌词四首 | 桃蹊柳陌好经过，灯下戕成月下歌。为是襄王故宫地，至今犹自细腰多。 |
| 司马扎 | 筑台 | 朝观细腰舞，夜听皓齿歌。 |
| 吴融 | 赴阙次留献荆南成相公三十韵 | 往昔逢多难，来兹故统戎。卓旗云梦泽，扑火细腰宫。 |
| 李商隐 | 碧瓦 | 无双汉殿鬓，第一楚宫腰。 |
| 李涉 | 竹枝词 | 细腰争舞君沈醉，白日秦兵天上来。 |
| 李贺 | 洛姝真珠 | 市南曲陌无秋凉，楚腰卫鬓四时芳。 |
| 杜牧 | 悲吴王城 | 解舞细腰何处往，能歌姹女逐谁回。 |
| 杜牧 | 新柳 | 无力摇风晓色新，细腰争妒看来频。 |
| 杜牧 | 遣怀 | 落魄江南载酒行，楚腰肠断掌中轻。 |
| 杜牧 | 题桃花夫人庙 | 细腰宫里露桃新，脉脉无言度几春。 |
| 杜甫 | 清明二首之一 | 胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。 |
| 杨师道 | 阙题 | 燕赵蛾眉旧倾国，楚宫腰细本传名。 |
| 杨炎 | 赠元载歌妓 | 玉山翘翠步无尘，楚腰如柳不胜春。 |
| 武元衡 | 独不见 | 春风细腰舞，明月高堂宴。 |
| 汪遵 | 细腰宫 | 鼓声连日烛连宵，贪向春风舞细腰。 |
| 罗虬 | 比红儿诗之二十九 | 若教楚国宫人见，羞把腰身并柳枝。 |
| 蔡瑰 | 夏日闺怨 | 非关曾入楚王宫，直为相思腰转细。 |
| 雍陶 | 夷陵城 | 唯有邮亭阶下柳，春来犹似细腰宫。 |
| 韩琮 | 柳 | 上阳宫女含声送，不忿先归舞细腰。 |
| 鲍溶 | 寒夜吟 | 兽火扬光二三月，细腰楚姬丝竹间。 |
四铜鞮
第 12 句因包含“铜鞮”，据此推断可能引用了典故：銅鞮
典故铜鞮
同源典故三万六千排日醉 倾江变酒 岘山落日客犹迷 市人拍手拦街笑 扶玉山 扶起瑶山 拍手笑人醉如泥 拍手笑颓山 明月清风何用买 清风不用一钱买 玉山未倒 玉山自倒 举长江变香醪 变春江 买得风光不著钱 难变春江 风月不用一钱买
《全唐诗》卷一百六十六〈襄阳歌〉
落日欲没岘山西，倒著接䍦花下迷。襄阳小儿齐拍手，拦街争唱白铜鞮。傍人借问笑何事，笑杀山翁醉似泥【笑杀山公醉似泥】。鸬鹚杓，鹦鹉杯，百年三万六千日。一日须倾三百杯，遥看汉水鸭头绿。恰似葡萄初酦醅【恰似葡萄初拨醅】，此江若变作春酒。垒曲便筑糟丘台，千金骏马换小妾【千金骏马换少妾】。笑坐雕鞍歌落梅【醉坐雕鞍歌落梅】，车傍侧挂一壶酒。凤笙龙管行相摧，咸阳市中叹黄犬。何如月下倾金罍，君不见晋朝羊公一片石。龟头剥落生莓苔【龟龙剥落生莓苔】，泪亦不能为之堕。心亦不能为之哀【案：一本此下有：谁能忧彼身后事。金凫银鸭葬死灰二句。】。清风朗月不用一钱买【清风明月不用一钱买】，玉山自倒非人推。舒州杓，力士铛，李白与尔同死生。襄王云雨今安在，江水东流猿夜声。
五鹦鹉赋
第 13 句因包含“鹦鹉，赋”，据此推断可能引用了典故：鸚鵡賦
典故鹦鹉赋
相关人物祢衡
《后汉书》卷八十下《文苑传·祢衡传》
祖长子射为章陵太守，尤善于衡。尝与衡俱游，共读蔡邕所作碑文，射爱其辞，还恨不缮写。衡曰：「吾虽一览，犹能识之，唯其中石缺二字为不明耳。」因书出之，射驰使写碑还校，如衡所书，莫不叹伏。射时大会宾客，人有献鹦鹉者，射举卮于衡曰：「愿先生赋之，以娱嘉宾。」衡揽笔而作，文无加点，辞采甚丽。
六庄周
第 17 句因包含“庄周”，据此推断可能引用了典故：莊周
典故庄周
同源典故漆园人 漆园吏 漆园书 庄叟 庄生 蒙邑先生
相关人物庄周
《史记》卷六十三《老子列传》附《庄周传》
「庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作渔父、盗蹠、胠箧，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。畏累虚、亢桑子之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：『千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。』」
七伯乐
第 18 句因包含“伯乐”，据此推断可能引用了典故：伯樂
典故伯乐
同源典故伯乐相马 孙阳
相关人物伯乐
《庄子》外篇·卷四中《马蹄》
「马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒，龁草饮水，翘足而陆，此马之真性也。虽有义台路寝，无所用之。及至伯乐，曰：『我善治马。』」唐·陆德明《经典释文》：「伯乐姓孙名阳，善驭马。」
《列子集释》卷八〈说符篇〉
秦穆公谓伯乐曰：「子之年长矣，子姓有可使求马者乎？」伯乐对曰：「良马可形容筋骨相也。天下之马者，若灭若没，若亡若失。若此者绝尘弭。臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也。请见之。」穆公见之，使行求马。三月而反报曰：「已得之矣，在沙丘。」穆公曰：「何马也？」对曰：「牝而黄。」使人往取之，牡而骊。穆公不说，召伯乐而谓之曰：「败矣，子所使求马者！色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？」伯乐喟然太息曰：「一至于此乎？是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观天机也，得其精而忘其粗，在其内而忘其外；见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。」马至，果天下之马也。
八老李成蹊
第 24 句因包含“桃李，成蹊”，据此推断可能引用了典故：桃李成蹊
典故桃李成蹊
同源典故将军桃李 成蹊 李下蹊 李径成蹊 李无言 李蹊 桃李不言 桃李多言 桃李径 桃李无情 桃李无言 桃李无蹊 桃李言 桃李蹊 桃蹊李径 桃阴旧蹊 满蹊桃李 芳菲不为言 蹊为李广 门下成蹊
相关人物李广
《史记》卷一百九〈李将军列传〉～2878～
太史公曰：「传曰『其身正，不令而行；其身不正，虽令不从』。其李将军之谓也？余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也？谚曰『桃李不言，下自成蹊』。此言虽小，可以谕大也。」唐·司马贞《史记索隐》：「姚氏云：『桃李本不能言，但以华实感物，故人不期而往，其下自成蹊径也。以喻广虽不能出辞，能有所感，而忠心信物故也。』」
《史记》卷一百九〈李将军列传〉～2878～
太史公曰：「传曰『其身正，不令而行；其身不正，虽令不从』。其李将军之谓也？余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也？谚曰『桃李不言，下自成蹊』。此言虽小，可以谕大也。」唐·司马贞《史记索隐》：「姚氏云：『桃李本不能言，但以华实感物，故人不期而往，其下自成蹊径也。以喻广虽不能出辞，能有所感，而忠心信物故也。』」
| 典故 | 简释 |
| 成蹊 | 喻指花事繁盛。唐贺知章《望人家桃李花》：“桃李从来露井傍，成蹊结影矜艳阳。” |
九成蹊桃李
第 24 句因包含“成蹊，桃李”，据此推断可能引用了典故：成蹊桃李
典故成蹊桃李
同源典故无言桃李 无语成蹊 能言桃李
《史记》卷一百九〈李将军列传〉～2878～
太史公曰：「传曰『其身正，不令而行；其身不正，虽令不从』。其李将军之谓也？余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也？谚曰『桃李不言，下自成蹊』。此言虽小，可以谕大也。」唐·司马贞《史记索隐》：「姚氏云：『桃李本不能言，但以华实感物，故人不期而往，其下自成蹊径也。以喻广虽不能出辞，能有所感，而忠心信物故也。』」
十 三笑过虎溪
第 28 句因包含“三笑，过，虎溪”，据此推断可能引用了典故：過虎溪
典故过虎溪
同源典故虎溪 虎溪僧 三笑 勿过虎溪 虎溪相送 虎溪远 远公不出 长隔虎溪
相关人物慧远（东晋） 陶潜
《莲社高贤传·百二十三人传》
时远法师居东林。其处流泉匝寺下入于溪。每送客过此。辄有虎号鸣。因名虎溪。后送客未尝过。独陶渊明与修静至。语道契合不觉过溪。因相与大笑。
《庐山记》卷一〈叙山北〉
流泉匝寺下，入虎溪，昔远师送客过此，虎辄号鸣，故名焉。时陶元亮居栗山，山南陆修静亦有道之士。远师尝送此二人，与语道合，不觉过之，因相与大笑，今世传〈三笑图〉盖起此。
| 典故 | 简释 |
| 虎溪相送 | 咏僧人。明吴廷翰《怀白云寺僧》：“几度南山不得归，虎溪相送迹应稀。” |
十一元亮
第 28 句因包含“渊明”，据此推断可能引用了典故：元亮
典故元亮
同源典故彭泽 彭泽令 彭泽宰 泉明 渊明 陶令 陶元亮 陶公 陶家 陶彭泽 陶渊明 陶潜 陶靖节 靖节 靖节先生
相关人物陶潜
南朝梁·钟嵘《诗品》卷中
宋征士陶潜……古今隐逸诗人之宗也。
《昭明文选》卷五十七〈诔下哀上·诔下·陶徵士诔〉
有晋徵士寻阳陶渊明，南岳之幽居者也。弱不好弄，长实素心。学非称师，文取指达。在众不失其寡，处言愈见其默。少而贫病，居无仆妾。井臼弗任，藜菽不给。母老子幼，就养勤匮。远惟田生致亲之议，追悟毛子捧檄之怀。初辞州府三命，后为彭泽令。道不偶物，弃官从好。遂乃解体世纷，结志区外，定迹深栖，于是乎远。灌畦鬻蔬，为供鱼菽之祭；织絇纬萧，以充粮粒之费。心好异书，性乐酒德，简弃烦促，就成省旷。殆所谓国爵屏贵，家人忘贫者与？有诏徵为著作郎，称疾不到。春秋若干，元嘉四年月日，卒于寻阳县之某里。近识悲悼，远士伤情。冥默福应，呜呼淑贞！……若其宽乐令终之美，好廉克己之操，有合谥典，无愆前志，故询诸友好，宜谥曰靖节征士。
《宋书》卷九十三〈隐逸列传·陶潜〉
陶潜字渊明，或云渊明字元亮，寻阳柴桑人也。潜少有高趣，尝著五柳先生传以自况，曰：先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，裋褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。尝著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。其自序如此，时人谓之实录。亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾，复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：「聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？」执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫稻，妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。郡遣督邮至，县吏白应束带见之，潜叹曰：「我不能为五斗米折腰向乡里小人。」即日解印绶去职。赋归去来。……义熙末，徵著作佐郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。潜尝往庐山，弘令潜故人庞通之赍酒具于半道栗里要之，潜有脚疾，使一门生二儿舆篮舆，既至，欣然便共饮酌，俄顷弘至，亦无忤也。先是，颜延之为刘柳后军功曹，在寻阳，与潜情款。后为始安郡，经过，日日造潜，每往必酣饮致醉。临去，留二万钱与潜，潜悉送酒家，稍就取酒。尝九月九日无酒，出宅边菊丛中坐久，值弘送酒至，即便就酌，醉而后归。潜不解音声，而畜素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设，潜若先醉，便语客：「我醉欲眠，卿可去。」其真率如此。
十二东西流水
第 30 句因包含“东西，流水”，据此推断可能引用了典故：東西流水
典故东西流水
同源典故人似水东西 流水东西
《宋书》卷二十一〈乐志三〉～622～
〈白头吟〉古词：晴如山上云，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。平生共城中，何尝斗酒会。今日斗酒会，明旦沟水头。蹀踥御沟上，沟水东西流。郭东亦有樵，郭西亦有樵。两樵相推与，无亲为谁骄？三解凄凄重凄凄，嫁娶亦不啼；愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何离筛，男儿欲相知，何用钱刀为？如五马啖萁，川上高士嬉。今日相对乐，延年万岁期。
十三落花流水
第 29、30 句因包含“落花，流水”，据此推断可能引用了典故：落花流水
故落花流水
《全唐诗》卷五百六十九〈奉和张舍人送秦炼师归岑山公〉
仙翁归卧翠微岑，一夜西风月峡深【一叶西风月峡深】。松径定知芳草合【松涧定知芳草合】，玉书应念素尘侵。闲云不系东西影，野鹤宁知去住心【野鹤宁伤去住心】。兰浦苍苍春欲暮，落花流水怨离琴【落花流水思离琴】【落花流水怨离襟】【落花流水思离襟】。
作者: 盛夏小雪 时间: 2012-11-25 17:38
盛夏小雪 发表于 2012-11-23 21:39
这帖子对学社有益，应该发至诗词学校，，建议移动一下
个人认为象这样的学习好贴，初班可置顶，中班也可置顶，文苑发一份到藏经阁，这样大家都可以学习得到了问好朋友
作者: 龙凤相约 时间: 2012-11-27 11:01
心朋友好细心！辛苦啦！
作者: 心朋友 时间: 2012-12-3 23:29
上卷 九佳 蒙月氎，裹青鞋。雷轰天地，风扫雾霾。葡萄来汉苑，蓂荚生尧阶。含愁班女题纨扇，行乐王维赴鹿柴。帝里繁华巷满莺花添锦路，仙家静寂云穿虬树锁丹崖。
乌犀带，白玉钗。金章璞绶。布袜芒鞋。桂花飘户牖，柳影上庭阶。花酒一园供宴乐，云山千里称吟怀。月到天心远近楼台均照耀，雪堆山顶高低蹊路尽庄埋。
云竹锦，水松牌。茶抽蓓蕾，酒熟茅柴。莺梭随柳织，雁字叠云排。袖里风光循竹径，襟前雨意罩兰阶。风刮长途卷起芳尘迷道路。雪融巫峡添来新水满江淮。 分析结果：共六个典故
一汉苑
第 5 句因包含“汉苑”，据此推断可能引用了典故：漢苑
典故汉苑
同源典故一日三眠 [url=]三眠[/url] 三眠柳 三眠杨柳 三眠细柳 三起三眠 上林眠柳 人柳三眠 半眠官柳 堤柳几眠 弱柳三眠 柳未三眠 柳眠 杨柳三眠 汉家旧苑眠 汉柳三眠 眠三 眠柳 苑中柳未眠
《本草纲目》卷三十五〈木部二·木之二乔木类五十二种·柽柳〉～2035～
《三辅故事》云：「汉武帝苑中有柳，状如人，号曰人柳，一日三起三眠。」
二典故：尧阶，蓂荚
第 6 句因包含“尧阶，蓂荚”，据此推断可能引用了典故：堯階蓂莢
典故尧阶蓂荚
同源典故七蓂余翠 九蓂 仙蓂 唐蓂 四叶蓂 尧历 尧阶五荚 瑞荚 砌蓂 翠蓂九叶 叶蓂 [url=]阶蓂[/url]
相关人物唐尧
《宋书》卷二十七《符瑞志上》
帝尧之母曰庆都，生于斗维之野，常有黄云覆护其上。及长，观于三河，常有龙随之。一旦龙负图而至，其文要曰：「亦受天祐。」眉八彩，鬓发长七尺二寸，面锐上丰下，足履翼宿。既而阴风四合，赤龙感之。孕十四月而生尧于丹陵，其状如图。及长，身长十尺，有圣德，封于唐。梦攀天而上。高辛氏衰，天下归之。在帝位七十年，景星出翼，凤皇在庭，朱草生，嘉禾秀，甘露润，醴泉出，日月如合璧，五星如连珠。厨中自生肉，其薄如箑，摇动则风生，食物寒而不臭，名曰「箑脯」。又有草夹阶而生，月朔始生一荚，月半而生十五荚，十六日以后，日落一荚，及晦而尽，月小则一荚焦而不落，名曰「蓂荚」，一曰「历荚」。归功于舜，将以天下禅之，乃洁斋修坛场于河、雒，择良日，率舜等升首山，遵河渚。有五老游焉，盖五星之精也。相谓曰：「河图将来告帝以期，知我者重瞳黄姚。」五老因飞为流星，上入昴。二月辛丑昧明，礼备，至于日昃，荣光出河，休气四塞，白云起，回风摇，乃有龙马衔甲，赤文绿色，临坛而止，吐甲图而去。甲似龟，背广九尺，其图以白玉为检，赤玉为字，泥以黄金，约以青绳。检文曰：「闿色授帝舜。」言虞、夏、殷、周、秦、汉当授天命。帝乃写其言，藏于东序。后二年二月仲辛，率群臣沈璧于洛。礼毕，退俟，至于下昃，赤光起，玄龟负书而出，背甲赤文成字，止于坛。其书言当禅舜。遂让舜。
三典故：班女扇
第 7 句因包含“题，班女，扇”，据此推断可能引用了典故：班女扇
典故[url=]班女扇[/url]
同源典故[url=]团扇[/url] 团扇三秋怨 团扇妾 团扇怨秋风 团扇悲歌 团扇悲秋 团扇捐 团扇诗 团扇逐秋风 妾扇 婕妤团扇 [url=]婕妤怨[/url] 婕妤扇 宫扇怨秋风 怨秋风 悲团扇 悲婕妤 悲秋扇 悲素扇 感婕妤 怜团扇 手中扇 托意唯团扇 捐扇 捐箧 收团扇 泣团扇 汉主妃 汉姬纨扇 汉宫圆扇成咏 班女怨 班女恨 班妾秋扇 [url=]班姬扇[/url] 班姬月 班姬泣 班姬箧 班家扇 [url=]班扇[/url] [url=]画扇[/url] [url=]秋扇[/url] 秋扇留句 秋风扇 秋风弃扇 [url=]纨扇[/url] 纨扇曲中秋 纨扇题诗 [url=]素纨[/url] 裁洁素 身世如团扇 逢秋扇 过秋纨扇 题秋扇 齐纨怨思 齐纨扇
相关人物班婕妤
《昭明文选》卷二十七〈诗戊·乐府上·怨歌行〉～280～
〈序〉：「昔汉成帝班婕妤失宠，供养于长信宫，乃作赋自伤，并为〈怨诗〉一首。」新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉风夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。」《玉台》此诗有序云：昔汉成帝班婕妤失宠，供养于长信宫，乃作赋自伤，并为怨诗云云。
| 典故 | 简释 |
| 班女怨 | 指妇女因失宠而哀怨。唐窦牟《元日喜闻大礼寄上翰林四学士中书六舍人二十韵》：“忽思班女怨，遥听越人吟。” |
四典故：茅柴
第 24 句因包含“茅柴”，据此推断可能引用了典故：茅柴
典故[url=]茅柴[/url]
《观林诗话》
东坡：「几思压茅柴，禁纲日夜急。」盖市号市沽为茅柴，以其易著易过。周美成诗云：「冬曦如村酿，奇温只须臾。行行正须此，恋恋忽已无。」非惯饮茅柴，不能为此语也。
五典故：兰阶
第 28 句因包含“兰阶”，据此推断可能引用了典故：蘭階
典故兰阶
同源典故一庭兰玉 庭列芝兰 庭有芝兰 庭阶映玉树 庭阶兰玉 满砌芝兰 玉树映阶 玉树枝 玉树芝兰 玉砌兰芽 砌底芝兰 砌玉 砌兰 种兰庭砌 绕庭兰玉 芝兰满砌 [url=]芝兰玉树[/url] 兰玉盈庭 兰砌 [url=]谢庭兰玉[/url] 谢砌芝兰 谢阶兰玉 阶庭联玉 阶庭兰玉 阶砌芝兰
相关人物谢安之
《裴子语林》～32～
谢太傅问诸子侄曰：「子弟何豫人事，而正欲使其佳？」诸人莫有言者。车骑答曰：「譬如芝兰玉树，欲其生于庭阶也。」
《世说新语笺疏》上卷上〈言语〉～45～
谢太傅问诸子侄：「子弟亦何预人事，而正欲使其佳？」诸人莫有言者，车骑答曰：「譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。」
六典故：巫峡
第 30 句因包含“巫峡”，据此推断可能引用了典故：巫峽
典故
[url=]巫峡[/url]
同源典故来云去雨 入梦人 化朝云 问云楚女 梦峡云归 梦瑶姬 梦神女 梦落巫山 梦襄王 梦识阳台
[url=]梦雨[/url] [url=]梦云[/url] 梦高唐 孟阳台 寄朝云 峡雨 [url=]峡云[/url] 峡云巫雨 [url=]巫娥[/url] 巫娥含雨 [url=]巫山[/url] 巫山女 巫山暮 巫山枕 [url=]巫山神女[/url] 巫山雨 巫山云 [url=]巫山云雨[/url] 巫岭荆台 [url=]巫峰[/url] 巫峡梦 巫峡云 巫岭 [url=]巫阳[/url] 巫阳归梦 巫阳云气 巫阳云雨仙 巫雨 [url=]巫云[/url] 巫云蜀雨 怯雨羞云 爱雨怜云 拂楚王 [url=]断雨残云[/url] 断云残雨 断云零雨 晚云朝雨 [url=]暮暮朝朝[/url] 暮洒朝行 暮为行雨 [url=]暮雨[/url] [url=]暮雨朝云[/url] 朝暮雨 朝暮云雨 朝朝暮暮 [url=]朝云[/url] [url=]朝云暮雨[/url] 楚台云 [url=]楚梦[/url] 楚天朝雨 楚山云雨 楚峰云 楚峡云归 楚水梦 楚王神女 楚王惊梦 楚环巫峡 [url=]楚台[/url] 楚台魂 楚襄恨 楚襄游梦 楚襄王 [url=]楚雨[/url] [url=]楚云[/url] 楚云巫雨 殢襄王 淡云轻雨 汉上行云 浓云骤雨 为雨 为云女 为云为雨 无梦到阳台 瑶姬梦 [url=]痴云騃雨[/url] 神人入梦 [url=]神女[/url] 神女梦 神女赋 神女雨 神女云 腻雨娇云 兴寻巫峡 荆台暮雨 荆王梦 荆王暮雨 荆王神女 [url=]荐梦[/url] 荒淫归楚襄 [url=]荐梦[/url] 荐梦无云雨 蜀山梦 蜀烟峡雨 [url=]行雨[/url] 行雨行云 [url=]行云[/url] 行云带雨 行云行雨 襄王 [url=]襄王梦[/url] 襄王意 襄王春梦 襄王云雨 赋行云 郢梦 除却巫山 阳台一片云 [url=]阳台梦[/url] 阳台暮雨 阳台楚云 阳台神 阳台神女 阳台行雨 阳台雨 阳台云 阳台云雨 [url=]阳台[/url] [url=]阳台女[/url] 阳云台 雨梦 [url=]雨散云收[/url] 雨暗阳台 雨暮云朝 雨期云约 雨歇巫娥 [url=]雨沾云惹[/url] [url=]雨润云温[/url] 雨酡云醉 [url=]雨云[/url] [url=]雨魄云魂[/url] [url=]云交雨合[/url] 云容雨态 [url=]云情[/url] 云散高唐 云朝暮雨 云归楚峡 云藏巫峡 [url=]云雨[/url] 云雨梦 云雨巫山 云雨阳台 云飘雨送 [url=]云飞雨散[/url] 灵雨灵云 香云入梦 [url=]高唐[/url] 高唐十二峰 [url=]高唐梦[/url] 高唐神女 高唐赋 高唐雨 高唐云 高阳人 高阳客 高阳暮雨 丽赋朝云 彩云下巫峰 彩云梦断
相关人物宋玉 楚襄王
《昭明文选》卷十九〈赋癸·情·高唐赋〉～875～
昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观。其上独有云气，兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。王问玉曰：「此何气也？」玉对曰：「所谓朝云者也。」王曰：「何谓朝云？」玉曰：「昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：『妾巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。』王因幸之。去而辞曰：『妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨朝朝暮暮，阳台之下。』旦朝视之如言。故为立庙，号曰『朝云』。」王曰：「朝云始出，状若何也？」玉对曰：「其始出也，㬣兮若松榯。其少进也，兮若姣姬。扬袂鄣日，而望所思。忽兮改容，偈兮若驾驷马，建羽旗。湫兮如风，凄兮如雨。风止雨霁，云无处所。」王曰：「寡人方今可以游乎？」玉曰：「可。」王曰：「其何如矣？」玉曰：「高矣显矣，临望远矣！广矣普矣，万物祖矣！上属于天，下见于渊，珍怪奇伟，不可称论。」王曰：「试为寡人赋之。」玉曰：「唯唯。」
《昭明文选》卷十九〈赋癸·情·神女赋并序〉～886～
楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。其夜王寝，果梦与神女遇，其状甚丽。王异之，明日以白玉。
| 典故 | 简释 |
| 朝云暮雨 | 咏男女之情。唐李白《寄远》：“美人美人兮归去来，莫作朝云暮雨兮飞阳台。” |
[/url]
作者: 心朋友 时间: 2012-12-7 18:40
训蒙骈句之上卷十灰
巡五岳，望三台。绿橙是叟，红叶为媒。寒深银粟起，醉重玉山颓。树杪风停声未息，花梢月上影成堆。篱下菊开陶令对花时一醉，庭前枣熟杜陵上树日千回。
培晚菊，探寒梅。出墙红杏，夹道绿槐。朱陈联戚觉，刘阮到天台。解冻暖风医病草，及时甘雨润枯荄。蜂采菜花脚带黄金飞不起，雀争梅蕊口衔白玉叫难开。
栽五柳，植三槐。成里青箬，渴望绿梅。齑成劳咄啐，诗就作敲推。捉月骚人凌波浪，乘云仙子上蓬来。灯点木油红日光中消冻雪，弓弹绵恕白云堆里响晴雷。
分析结果：14个典故
第 2 句因包含“三台”，据此推断可能引用了典故：三臺
第一个典故[url=]三台[/url]
《晋书》卷十一〈天文志上·中宫〉
三台六星，两两而居，起文昌，列抵太微。一曰天柱，三公之位也。在人曰三公，在天曰三台，主开德宣符也。西近文昌二星曰上台，为司命，主寿。次二星曰中台，为司中，主宗室。东二星曰下台，为司禄，主兵，所以昭德塞违也。又曰三台为天阶，太一蹑以上下。一曰泰阶。上阶，上星为天子，下星为女主；中阶，上星为诸侯三公，下星为卿大夫；下阶，上星为士，下星为庶人：所以和阴阳而理万物也。君臣和集，如其常度，有变则占其人。
| 典故 | 简释 |
| 三台 | 喻宰辅重臣。唐贯休《到蜀中与郑中丞相遇》：“深隐犹为未死灰，远寻知己遇三台。” |
第 6 句因包含“颓，玉山，醉”，据此推断可能引用了典故：玉山醉
第二个典故玉山醉
同源典故倒玉 山颓玉 [url=]玉山倒[/url] 玉山催倒 [url=]玉山颓[/url] [url=]玉颓[/url] [url=]醉玉颓山[/url] [url=]颓玉[/url] 颓玉山
相关人物嵇康
《世说新语笺疏》下卷上〈容止〉～609～
嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。……见者叹曰：「萧萧肃肃，爽朗清举。」或云：「肃肃如松下风，高而徐引。」山公曰：「嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。」
第 9 句因包含“篱下，花，陶令，菊”，据此推断可能引用了典故：淵明菊
第三个典故：渊明菊
同源典故彭泽菊 把菊见南山 晋菊 [url=]东篱[/url] 东篱子 东篱菊 东篱陶令 渊明东篱 篱下先生 篱东菊 [url=]篱菊[/url] 篱菊花 菊在陶家 菊姓陶 [url=]陶令菊[/url] 陶元亮菊 陶潜菊 [url=]陶篱[/url] [url=]陶菊[/url] 陶诗黄金实 黄花东篱
相关人物陶潜
晋·陶潜《陶渊明集》卷三《饮酒二十首》其五
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此还有真意，欲辩已忘言。
第 9 句因包含“陶，陶令”，据此推断可能引用了典故：陶元亮
第四个典故陶元亮
同源典故[url=]元亮[/url] [url=]彭泽[/url] 彭泽令 彭泽宰 [url=]泉明[/url] [url=]渊明[/url] [url=]陶令[/url] [url=]陶公[/url] [url=]陶家[/url] 陶彭泽 [url=]陶渊明[/url] 陶潜 陶靖节 [url=]靖节[/url] [url=]靖节先生[/url]
相关人物陶潜
南朝梁·钟嵘《诗品》卷中
宋征士陶潜……古今隐逸诗人之宗也。
《昭明文选》卷五十七〈诔下哀上·诔下·陶徵士诔〉
有晋徵士寻阳陶渊明，南岳之幽居者也。弱不好弄，长实素心。学非称师，文取指达。在众不失其寡，处言愈见其默。少而贫病，居无仆妾。井臼弗任，藜菽不给。母老子幼，就养勤匮。远惟田生致亲之议，追悟毛子捧檄之怀。初辞州府三命，后为彭泽令。道不偶物，弃官从好。遂乃解体世纷，结志区外，定迹深栖，于是乎远。灌畦鬻蔬，为供鱼菽之祭；织絇纬萧，以充粮粒之费。心好异书，性乐酒德，简弃烦促，就成省旷。殆所谓国爵屏贵，家人忘贫者与？有诏徵为著作郎，称疾不到。春秋若干，元嘉四年月日，卒于寻阳县之某里。近识悲悼，远士伤情。冥默福应，呜呼淑贞！……若其宽乐令终之美，好廉克己之操，有合谥典，无愆前志，故询诸友好，宜谥曰靖节征士。
《宋书》卷九十三〈隐逸列传·陶潜〉
陶潜字渊明，或云渊明字元亮，寻阳柴桑人也。潜少有高趣，尝著五柳先生传以自况，曰：先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，裋褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。尝著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。其自序如此，时人谓之实录。亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾，复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：「聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？」执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫稻，妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。郡遣督邮至，县吏白应束带见之，潜叹曰：「我不能为五斗米折腰向乡里小人。」即日解印绶去职。赋归去来。……义熙末，徵著作佐郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。潜尝往庐山，弘令潜故人庞通之赍酒具于半道栗里要之，潜有脚疾，使一门生二儿舆篮舆，既至，欣然便共饮酌，俄顷弘至，亦无忤也。先是，颜延之为刘柳后军功曹，在寻阳，与潜情款。后为始安郡，经过，日日造潜，每往必酣饮致醉。临去，留二万钱与潜，潜悉送酒家，稍就取酒。尝九月九日无酒，出宅边菊丛中坐久，值弘送酒至，即便就酌，醉而后归。潜不解音声，而畜素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设，潜若先醉，便语客：「我醉欲眠，卿可去。」其真率如此。
第 9 句因包含“陶令，醉”，据此推断可能引用了典故：陶令醉
第五个典故：陶令醉
同源典故陶潜醉
相关人物陶潜
《宋书》卷九十三〈隐逸列传·陶潜〉
陶潜字渊明，或云渊明字元亮，寻阳柴桑人也。……性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。……先是，颜延之为刘柳后军功曹，在寻阳，与潜情款。后为始安郡，经过，日日造潜，每往必酣饮致醉。临去，留二万钱与潜，潜悉送酒家，稍就取酒。尝九月九日无酒，出宅边菊丛中坐久，值弘送酒至，即便就酌，醉而后归。潜不解音声，而畜素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设，潜若先醉，便语客：「我醉欲眠，卿可去。」其真率如此。
第 12 句因包含“寒梅”，据此推断可能引用了典故：寒梅
第六个典故[url=]寒梅[/url] 同源典故探尽江梅无消息 春还消息访寒梅
《全唐诗》卷一百七十三〈早春寄王汉阳〉
闻道春还未相识，走傍寒梅访消息。昨夜东风入武阳【昨夜东风入武昌】，陌头杨柳黄金色。碧水浩浩云茫茫，美人不来空断肠。预拂青山一片石，与君连日醉壶觞。
第 13 句因包含“红杏，出墙”，据此推断可能引用了典故：紅杏出牆
第七个典故红杏出墙
《全宋词》
应嫌屐齿印苍苔，十叩柴扉九不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
第 16 句因包含“天台，刘阮”，据此推断可能引用了典故：天台劉阮
第八个典故天台刘阮
同源典故仙洞客 [url=]仙源[/url] 刘晨 刘晨再到 [url=]刘郎[/url] 刘郎仙苑 刘郎恨 刘郎应念 刘郎曾遇 刘郎路迷 刘郎迷路 [url=]刘阮[/url] 刘阮二郎 刘阮入天台 [url=]天台女[/url] 天台桃径 天台约 天台花 晨肇 桃源梦 [url=]桃源洞[/url] 桃花洞口 流水天台 花洞鱼艇 迷路为花开 [url=]阮刘[/url] [url=]阮家[/url] 阮洞 [url=]阮肇[/url] [url=]阮郎[/url] 阮郎前度 [url=]阮郎迷[/url] 阮郎迷路 饭胡麻 香饭胡麻
相关人物刘晨 阮肇
《太平广记》卷六十一〈女仙六·天台二女〉～383～
刘晨、阮肇，入天台采药，远不得返，经十三日饥。遥望山上有桃树子熟，遂跻险援葛至其下，啖数枚，饥止体充。欲下山，以杯取水，见芜菁叶流下，甚鲜妍。复有一杯流下，有胡麻饭焉。乃相谓曰：「此近人矣。」遂渡山。出一大溪，溪边有二女子，色甚美，见二人持杯，便笑曰：「刘、阮二郎捉向杯来。」刘、阮惊。二女遂忻然如旧相识，曰：「来何晚耶？」因邀还家。南东二璧（南东二璧原作雨璧东壁，据明钞本改。黄本作西璧东璧）各有绛罗帐，帐角悬铃，上有金银交错。各有数侍婢使令。其馔有胡麻饭、山羊脯、牛肉，甚美。食毕行酒。俄有群女持桃子，笑曰：「贺汝婿来。」酒酣作乐。夜后各就一帐宿，婉态殊绝。至十日求还，苦留半年，气候草木，常是春时，百鸟啼鸣，更怀乡。归思甚苦。女遂相送，指示还路。乡邑零落，已十世矣。
《幽明录》～243～
汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返，经十三日，粮食乏尽，饥馁殆死。遥望山上有一桃树，大有子实，而绝岩邃涧，永无登路。攀援藤葛，乃得至上。各啖数枚，而饥止体充。复下山，持杯取水，欲盥漱，见芜菁叶从山腹流出，甚鲜新，复一杯流出，有胡麻饭糁，相谓曰：「此知去人径不远。便共没水，逆流二三里，得度山出一大溪，溪边有二女子，姿质妙绝，见二人持杯出，便笑曰：「刘阮二郎，捉向所失流杯来。」晨肇既不识之，缘二女便呼其姓，如似有旧，乃相见忻喜。问：「来何晚邪？」因邀还家。其家铜瓦屋，南壁及东壁下各有一大床，皆施绛罗帐，帐角悬铃，金银交错床头各有十侍婢敕云：「刘阮二郎，经涉山岨，向虽得琼实，犹尚虚弊，可速作食。」食胡麻饭、山羊脯、牛肉、甚甘美。食毕行酒，有一群女来，各持五三桃子，笑而言：「贺汝婿来。」酒酣作乐，刘阮忻怖交并。至暮、令各就一帐宿，女往就之，言声清婉，令人忘忧。十日后欲求还去，女云：「君已来是，宿福所牵，何复欲还邪？」遂停半年。气候草木是春时，百鸟啼鸣，更怀悲思，求归甚苦。女曰：「罪牵君当可如何？」遂呼前来女子有三四十人，集会奏乐，共送刘阮，指示还路。既出，亲旧零落，邑屋改异，无复相识。问讯得七世孙，传闻上世入山，迷不得归。至晋太元八年，忽复去，不知何所。
| 典故 | 简释 |
| 刘郎 | 喻成仙而去，或指情郎。唐李商隐《无题四首》之一：“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。” |
第 21 句因包含“五柳”，据此推断可能引用了典故：五柳
第九个典故[url=]五柳[/url] 同源典故[url=]五柳先生[/url] 五柳陶 五株柳 五杨柳 元亮柳 先生柳 柳暗陶门公 柳觅先生 柳飞彭泽雪 归来柳 渊明柳 筑室种柳 门前五柳 [url=]陶令株[/url] 陶宅五株 [url=]陶家柳[/url] 陶庐树 陶潜柳 陶凿五柳 陶门 靖节门柳
相关人物陶潜
《宋书》卷九十三〈隐逸列传·陶潜〉～2286～
潜少有高趣，尝著五柳先生传以自况，曰：「先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，裋褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。尝著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。」其自序如此，时人谓之实录。
| 典故 | 简释 |
| 五株柳 | 喻指隐者。唐李白《嘲王厉阳不肯饮酒》。“浪抚一张琴，虚栽五株柳。” |
第 22 句因包含“三槐”，据此推断可能引用了典故：三槐
第十个典故[url=]三槐[/url]相关人物王旦 王祐
《周礼注疏》卷三十五〈秋官司寇·朝士〉～532～
朝士掌建邦外朝之法，左九棘，。孤卿大夫位焉，群士在其后。右九棘，公侯伯子男位焉，群吏在其后。面三槐，三公位焉，州长众、众庶在其后。
《宋史》卷二百八十二〈王旦列传〉～9542～
王旦字子明，大名莘人。曾祖言，黎阳令。祖彻，左拾遗。父祐，尚书兵部侍郎，以文章显于汉、周之际，事太祖、太宗为名臣。尝谕杜重威使无反汉，拒卢多逊害赵普之谋，以百口明符彦卿无罪，世多称其阴德。祐手植三槐于庭，曰：「吾之后世，必有为三公者，此其所以志也。」……真宗即位，拜中书舍人，数月，为翰林学士兼知审官院、通进银台封駮司。帝素贤旦，尝奏事退，目送之曰：「为朕致太平者，必斯人也。」钱若水罢枢务，得对苑中，访近臣之可用者，若水言：「旦有德望，堪任大事。」帝曰：「此固朕心所属也。」咸平三年，又知贡举，锁宿旬日，拜给事中、同知枢密院事。踰年，以工部侍郎参知政事。……大中祥符初，为天书仪仗使，从封泰山，为大礼使，进中书侍郎兼刑部尚书。受诏撰封祀坛颂，加兵部尚书。四年，祀汾阴，又为大礼使，迁右仆射、昭文馆大学士。仍撰祠坛颂，将复进秩，恳辞得免，止加功臣。俄兼门下侍郎、玉清昭应宫使。五年，为玉清奉圣像大礼使。景灵宫建，又为朝修使。七年，刻天书，兼刻玉使，选御厩三马赐之。玉清昭应宫成，拜司空。京师赐酺，旦以惨恤不赴会，帝赐诗导意焉。国史成，迁司空。旦为天书使，每有大礼，辄奉天书以行，恒邑邑不乐。凡柄用十八年，为相仅一纪。
第 24 句因包含“渴望，梅”，据此推断可能引用了典故：渴望梅
第十一个典故[url=]渴望梅[/url]
同源典故将军止渴 岭梅止渴 庾岭止渴 征徒异渴 救渴将军 望林止渴 [url=]望梅[/url] [url=]望梅止渴[/url] [url=]梅林止渴[/url] [url=]止渴[/url] [url=]说梅止渴[/url] 遥止渴 魏林
相关人物曹操（魏武帝）
《世说新语笺疏》下卷下〈假谲〉～85～
魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：「前有大梅林，饶子，甘酸，可以解渴。」士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。
| 典故 | 简释 |
| 渴望梅 | 喻指以空想安慰自己。唐罗隐《丁亥岁作》：“病想医门渴望梅，十年心地反成灰。” |
第 27 句因包含“凌波，人”，据此推断可能引用了典故：凌波人
第十二个典故凌波人 同源典故[url=]凌波[/url] [url=]凌波仙子[/url] 凌波微步 凌波步 凌波罗袜 [url=]凌波袜[/url] 凌波路冷 尘生步 尘生洛浦 子建怜罗袜 [url=]宓妃[/url] 宓妃尘袜 宓妃洛河 宓妃腰细 宓妃袜 弄波素袜 思罗袜 [url=]感甄[/url] 托陈王 [url=]拾翠[/url] 春罗袜 步罗袜 步袜江妃 波明洛浦 [url=]洛妃[/url] 洛媛 洛川妃子 洛川神 洛川遇 洛水妃 [url=]洛浦[/url] 洛浦凌波 洛浦尘 洛浦娉婷 洛浦鸿 洛渚尘步 [url=]洛神[/url] 洛赋 [url=]洛灵[/url] 甄妃 生尘步 生尘袜 盈盈微步 神妃袜 罗尘 [url=]罗袜[/url] 罗袜凌波 罗袜尘 罗袜生尘 罗袜轻尘 袜尘 袜生埃 袜生尘 袜罗尘褪 赋洛神 轻盈洛浦 陈思佩 陈思朝洛 陈王睹丽 陈王见罗袜 陈王见袜 [url=]陈王赋[/url] [url=]飞凫[/url] [url=]惊鸿[/url]
相关人物宓妃 曹植
《昭明文选》卷十九〈赋癸·情·洛神赋〉～896～
黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：余从京域言归东藩。背伊阙，越轘辕。经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅，秣驷乎芝田。容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：「尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也？」御者对曰：「臣闻河洛之神，名曰宓妃，然则君王所见，无是乎？其状若何？臣愿闻之。余告之曰：「其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。襛纤得衷，脩短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，脩眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信脩，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。
| 典故 | 简释 |
| 洛川神 | 咏神仙或美女。唐孟浩然《和张二自稷县还途中遇雪》：“歌疑郢中客，态比洛川神。” |
第 28 句因包含“乘云”，据此推断可能引用了典故：乘雲
第十三个典故[url=]乘云[/url]相关人物封人
《庄子》外篇·卷五上《天地》
封人曰：「始也我以女为圣人邪，今然君子也。天生万民，必授之职。多男子而授之职，则何惧之有！富而使人分之，则何事之有！……千岁厌世，去而上仙；乘彼白云，至于帝乡。」
第 27、28 句因包含“人，凌波，仙子”，据此推断可能引用了典故：凌波仙子
第十四个典故[url=]凌波仙子[/url]
同源典故[url=]凌波[/url] 凌波人 凌波微步 凌波步 凌波罗袜 [url=]凌波袜[/url] 凌波路冷 尘生步 尘生洛浦 子建怜罗袜 [url=]宓妃[/url] 宓妃尘袜 宓妃洛河 宓妃腰细 宓妃袜 弄波素袜 思罗袜 [url=]感甄[/url] 托陈王 [url=]拾翠[/url] 春罗袜 步罗袜 步袜江妃 波明洛浦 [url=]洛妃[/url] 洛媛 洛川妃子 洛川神 洛川遇 洛水妃 [url=]洛浦[/url] 洛浦凌波 洛浦尘 洛浦娉婷 洛浦鸿 洛渚尘步 [url=]洛神[/url] 洛赋 [url=]洛灵[/url] 甄妃 生尘步 生尘袜 盈盈微步 神妃袜 罗尘 [url=]罗袜[/url] 罗袜凌波 罗袜尘 罗袜生尘 罗袜轻尘 袜尘 袜生埃 袜生尘 袜罗尘褪 赋洛神 轻盈洛浦 陈思佩 陈思朝洛 陈王睹丽 陈王见罗袜 陈王见袜 [url=]陈王赋[/url] [url=]飞凫[/url] [url=]惊鸿[/url]
相关人物宓妃 曹植
《昭明文选》卷十九〈赋癸·情·洛神赋〉～896～
黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：余从京域言归东藩。背伊阙，越轘辕。经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅，秣驷乎芝田。容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：「尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也？」御者对曰：「臣闻河洛之神，名曰宓妃，然则君王所见，无是乎？其状若何？臣愿闻之。余告之曰：「其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。襛纤得衷，脩短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，脩眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信脩，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。
| 典故 | 简释 |
| 洛川神 | 咏神仙或美女。唐孟浩然《和张二自稷县还途中遇雪》：“歌疑郢中客，态比洛川神。” |
作者: 心朋友 时间: 2012-12-10 21:19
训蒙骈句上卷 十一真
吴孟子，楚春申。春风态度，秋水精神。窗目笼纱纸，炉头倒葛巾。吴札多情曾挂剑，张纲有志独埋轮。公子朝歌檀板缓催金缕曲，王孙夜饮丝绦长系玉壶春。
金孔雀，玉祥麟。蟪蛄噪晚，【旦鸟】【夬鸟】鸣春。壁蛩惊怨妇，村犬吠行人。渔唱悠悠清水澈，樵歌杳杳碧苔新。秋色萧条万树凋零山瘦削，春情淡荡百花妆点草精神。
将军帽，进士巾。孔门十哲，殷室三人。读书探圣道，嗜酒露天真。戏水游鱼萦过客，隔花啼鸟唤行人。落地杨花乱逐东风随马足，掀天桃浪缓乘春雨化龙麟。
分析结果：
第一个典故精神秋水
第 4 句因包含“精神，秋水”，据此推断可能引用了典故：精神秋水
典故精神秋水
同源典故二雏 大儿清彻 孔释抱送 徐卿 徐卿梦 徐卿秋水澈 徐子冰玉为神骨 徐雏分大小 秋水为神 膝下双雏 衮衮公侯 释氏抱送
《全唐诗》卷二百一十九〈徐卿二子歌〉
君不见徐卿二子生绝奇，感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。大儿九龄色清澈，秋水为神玉为骨。小儿五岁气食牛，满堂宾客皆回头。吾知徐公百不忧，积善衮衮生公侯。丈夫生儿有如此二雏者，名位岂肯卑微休【异时名位岂肯卑微休】。
第二个典故：笼沙
第 5 句因包含“笼纱”，据此推断可能引用了典故：籠紗
典故[url=]笼纱[/url]
同源典故姓名潜护有笼纱 宰相纱笼 醉墨碧纱犹锁 钟闻饭后
《太平广记》卷一百九十九〈文章二·王播〉～494～
唐王播少孤贫，尝客扬州惠照寺木兰院，随僧斋食。后厌怠，乃斋罢而后击钟。后二纪，播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题名皆以碧纱罩其诗。播继以二绝句曰：「三十年前此院游，木兰花发院新修。如今再到经行处，树老无花僧白头。上堂未了各西东，惭愧阇黎饭后钟。三十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。」
第三个典故
第 7 句因包含“挂剑”，据此推断可能引用了典故：掛劍
典故[url=]挂剑[/url]
同源典故人情挂剑 剑悬 剑挂宰上 季札挂剑 宝剑悬 宝剑赠君 宝剑非所惜 带丘墓 延州空挂 延陵件 延陵心 延陵轻宝剑 思挂剑 [url=]悬剑[/url] 把剑觅徐 把剑觅徐君 挂剑酬知己 挂坟松 挂延陵 树头千金剑 留剑 留墓剑 [url=]留徐剑[/url] 留树 相酬无宝剑 结交期一剑 [url=]解剑[/url] 赠墓剑 送剑 [url=]遗剑[/url]
相关人物季札 徐君
《史记》卷三十一〈吴太伯世家〉～459～
季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：「徐君已死，尚谁予乎？」季子曰：「不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！」
《新序·节士第七》～22～
延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君，徐君观剑，不言而色欲之。延陵季子为有上国之使，未献也，然其心许之矣，使于晋，顾反，则徐君死于楚，于是脱剑致之嗣君。从者止之曰：「此吴国之宝，非所以赠也。」延陵季子曰：「吾非赠之也，先日吾来，徐君观吾剑，不言而其色欲之，吾为上国之使，未献也。虽然，吾心许之矣。今死而不进，是欺心也。爱剑伪心，廉者不为也。」遂脱剑致之嗣君。嗣君曰：「先君无命，孤不敢受剑。」于是季子以剑带徐君墓即去。徐人嘉而歌之曰：「延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。」
| 典故 | 简释 |
| 挂剑 | 表示追念亡友。宋黄庭坚《李浸州挽词》：“虽云挂剑来坟上，亦恐藏书在壁中。” |
第四个典故张纲
第 8 句因包含“张纲”，据此推断可能引用了典故：張綱
典故张纲
同源典故张文纪
相关人物张纲
参考典故埋轮
《后汉书》卷五十六《张皓传》附《张纲传》
纲字文纪。少明经学。虽为公子，而厉布衣之节。举孝廉不就，司徒辟高第为侍御史。时顺帝委纵宦官，有识危心。纲常感激，慨然叹曰：「秽恶满朝，不能奋身出命埽国家之难，虽生吾不愿也。」退而上书曰：「诗曰：『不愆不忘，率由旧章。』寻大汉初隆，及中兴之世，文、明二帝，德化尤盛。观其理为，易循易见，但恭俭守节，约身尚德而已。中官常侍不过两人，近幸赏赐裁满数金，惜费重人，故家给人足。夷狄闻中国优富，任信道德，所以奸谋自消而和气感应。而顷者以来，不遵旧典，无功小人皆有官爵，富之骄之而复害之，非爱人重器，承天顺道者也。伏愿陛下少留圣思，割损左右，以奉天心。」书奏不省。汉安元年，选遣八使徇行风俗，皆耆儒知名，多历显位，唯纲年少，官次最微。余人受命之部，而纲独埋其车轮于洛阳都亭，曰：「豺狼当路，安问狐狸！」遂奏曰：「大将军冀，河南尹不疑，蒙外戚之援，荷国厚恩，以刍荛之资，居阿衡之任，不能敷扬五教，翼赞日月，而专为封豕长蛇，肆其贪叨，甘心好货，纵恣无底，多树谄谀，以害忠良。诚天威所不赦，不辟所宜加也。谨条其无君之心十五事，斯皆臣子所切齿者也。」书御，京师震竦。时冀妹为皇后，内宠方盛，诸梁姻族满朝，帝虽知纲言直，终不忍用。……冀乃讽尚书，以纲为广陵太守，因欲以事中之。
第五个典故埋轮
第 8 句因包含“埋轮”，据此推断可能引用了典故：埋輪
典故[url=]埋轮[/url]
同源典故问狐狸 埋轮使 埋轮守 埋轮气 张网埋轮 惧埋轮 扫豺狼 洛下狼 狐狸不足论 狐狸何足道 狐狸谁问 狐狸避宪章 [url=]豺狼当路[/url] 轮埋
相关人物侯文 张纲
《后汉书》卷五十六〈张王种陈列传·张纲〉～87～
汉安元年，选遣八使徇行风俗，皆耆儒知名，多历显位，唯纲年少，官次最微。余人受命之部，而纲独埋其车轮于洛阳都亭，曰：「豺狼当路，安问狐狸！」遂奏曰：「大将军冀，河南尹不疑，蒙外戚之援，荷国厚恩，以刍荛之资，居阿衡之任，不能敷扬五教，翼赞日月，而专为封豕长蛇，肆其贪叨，甘心好货，纵恣无底，多树谄谀，以害忠良。诚天威所不赦，不辟所宜加也。谨条其无君之心十五事，斯皆臣子所切齿者也。」书御，京师震竦。时冀妹为皇后，内宠方盛，诸梁姻族满朝，帝虽知纲言直，终不忍用。
《东观汉记校注》卷十七〈张纲传〉～728～
梁冀作平上軿车，侍御史张纲独埋轮于洛阳都亭，曰：「豺狼当路，安问狐狸！」遂奏冀。
《汉书》卷七十七〈盖诸葛刘郑孙毋将何列传·孙宝〉～3259～
徵为京兆尹。故吏侯文以刚直不苟合常称疾不肯仕，宝以恩礼请文，欲为布衣友，日设酒食，妻子相对。文求受署为掾，进见如宾礼。数月，以立秋日署文东部督邮。入见，敕曰：「今日鹰隼始击，当顺天气取奸恶，以成严霜之诛，掾部渠有其人乎？」文卬曰：「无其人不敢空受职。」宝曰：「谁也？」文曰：「霸陵杜季。」宝曰：「其次。」文曰：「豺狼横道，不宜复问狐狸。」宝默然。
《三国志》卷二十三〈魏书·杜袭传〉～667～
时将军许攸拥部曲，不附太祖而有慢言。太祖大怒，先欲伐之。群臣多谏：「可招怀攸，共讨彊敌。」太祖横刀于膝，作色不听。袭入欲谏，太祖逆谓之曰：「吾计以定，卿勿复言。」袭曰：「若殿下计是邪，臣方助殿下成之；若殿下计非邪，虽成宜改之。殿下逆臣，令勿言之，何待下之不阐乎？」太祖曰：「许攸慢吾，如何可置乎？」袭曰：「殿下谓许攸何如人邪？」太祖曰：「凡人也。」袭曰：「夫惟贤知贤，惟圣知圣，凡人安能知非凡人邪？方今豺狼当路而狐狸是先，人将谓殿下避彊攻弱，进不为勇，退不为仁。臣闻千钧之弩不为鼷鼠发机，万石之钟不以莛撞起音，今区区之许攸，何足以劳神武哉？」太祖曰：「善。」遂厚抚攸，攸即归服。时夏侯尚昵于太子，情好至密。袭谓尚非益友，不足殊待，以闻太祖。文帝初甚不悦，后乃追思。语在尚传。其柔而不犯，皆此类也。
| 典故 | 简释 |
| 埋轮 | 咏官吏不畏权贵，勇于斗争。唐刘禹锡《早秋送台院杨侍御归朝》：“圣朝寰海静，所至不埋轮。” |
| 狐狸不足论 | 喻邪恶势力。唐杜甫《奉汉中王手札》：“犬马诚为恋，狐狸不足论。” |
第六个典故
第 12 句因包含“祥麟”，据此推断可能引用了典故：祥麟
典故[url=]祥麟[/url]
《宋书》卷二十八〈符瑞志中·麒麟〉～79～
麒麟者，仁兽也。牡曰麒，牝曰麟。不刳胎剖卵则至。身而牛尾，狼项而一角，黄色而马足。含仁而戴义，音中钟吕，步中规矩，不践生虫，不折生草，不食不义，不饮洿池，不入坑阱，不行罗网。明王动静有仪则见。牡鸣曰逝圣，牝鸣曰归和，春鸣曰扶幼，夏鸣曰养绥。
第七个典故 蟪蛄
第 13 句因包含“蟪蛄”，据此推断可能引用了典故：蟪蛄
典故[url=]蟪蛄[/url]
同源典故寒意几蟪蛄 春秋如蟪蛄 菌蟪春秋 蟪蛄不知春秋 蟪蛄流 蟪蛄疑春秋 蟪蛄话春秋
《庄子集释》卷一上〈内篇·逍遥游〉～
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
| 作者 | 诗题 | 诗句 |
| 杜牧 | 过魏文贞公宅 | 蟪蛄宁与雪霜期，贤哲难教俗士知。 |
第八个典故十哲
第 23 句因包含“十哲”，据此推断可能引用了典故：十哲
典故[url=]十哲[/url]
相关人物冉仲弓 冉伯牛 冉子有 子路（仲由） 孔丘 宰子我 端木子贡 言子游 闵子骞 颜回
《旧唐书》卷二十四〈礼仪志四〉～99～
初，开元八年，国子司业李元瓘奏称：「先圣孔宣父庙，先师颜子配座，今其像立侍，配享合坐。十哲弟子，虽复列像庙堂，不预享祀。谨检祠令：何休、范宁等二十二贤，犹沾从祀，望请春秋释奠，列享在二十二贤之上。七十子，请准旧都监堂图形于壁，兼为立赞，庶敦劝儒风，光崇圣烈。曾参等道业可崇，独受经于夫子，望准二十二贤预飨。」敕改颜生等十哲为坐像，悉预从祀。曾参大孝，德冠同列，特为塑像，坐于十哲之次。图画七十子及二十二贤于庙壁上。以颜子亚圣，上亲为之赞，以书于石。闵损已下，令当朝文士分为之赞。……且门人三千，见称十哲，包夫众美，实越等夷。畅玄圣之风规，发人伦之耳目，并宜褒赠，以宠贤明。颜子渊既云亚圣，须优其秩，可赠兖公。闵子骞可赠费侯，冉伯牛可赠郓侯，冉仲弓可赠薛侯，冉子有可赠徐侯，仲子路可赠卫侯，宰子我可赠齐侯，端木子贡可赠黎侯，言子游可赠吴侯，卜子夏可赠魏侯。又夫子格言，参也称鲁，虽居七十之数，不载四科之目。顷虽异于十哲，终或殊于等伦，允稽先旨，俾循旧位。庶乎礼得其序，人焉式瞻，宗洙泗之丕烈，重胶庠之雅范。
第九个典故化龙
第 30 句因包含“乘，化龙”，据此推断可能引用了典故：化龍
典故化龙
同源典故乘竹杖 仙翁竹杖 别杖 剪成龙
[url=]壶公龙[/url] 投杖 投葛陂 投陂竹 [url=]掷杖成龙[/url] [url=]杖化龙[/url] [url=]竹杖[/url] 竹杖成龙 [url=]竹笼[/url] 葛水还杖 葛水龙变 葛陂 葛陂筇竹 葛陂龙 裁寒竹 [url=]长房[/url] 龙化葛陂 龙材 [url=]龙杖[/url] [url=]龙竹[/url]
相关人物费长房
《太平广记》卷十二〈神仙十二·壶公〉～80～
壶公者，不知其姓名也。今世所有召军符、召鬼神治病玉府符，凡二十余卷，皆出自公、故总名「壶公符」。时汝南有费长房者，为市掾，忽见公从远方来，入市卖药。人莫识之，卖药口不二价，治病皆愈。语买人曰：服此药必吐某物，某日当愈。事无不效。其钱日收数万，便施与市中贫乏饥冻者，唯留三五十。常悬一空壶于屋上，日入之后，公跳入壶中。人莫能见，唯长房楼上见之，知非常人也。长房乃日日自扫公座前地，及供馔物，公受而不辞。如此积久，长房尤不懈，亦不敢有所求。公知长房笃信，谓房曰：「至暮无人时更来。」长房如其言即往，公语房曰：「见我跳入壶中时，卿便可效我跳，自当得入。」长房依言，果不觉已入。入后不复是壶，唯见仙宫世界。楼观重门阁道，公左右侍者数十人。公语房曰：「我仙人也，昔处天曹，以公事不勤见责，因谪人间耳。卿可教，故得见我。」长房下座顿首曰：「肉人无知，积罪却厚，幸谬见哀悯，犹入剖棺布气。生枯起朽。但恐臭秽顽弊，不任驱使。若见哀怜，百生之厚幸也。」公曰：「审尔大佳，勿语人也。」公后诣长房于楼上曰：「我有少酒，相就饮之。」酒在楼下，长房使人取之，不能举盎，至数十人莫能得上。乃白公，公乃下，以一指提上。与房公饮之，酒器如拳许大，饮之至暮不竭。告长房曰：「我某日当去，卿能去乎？」房曰：「欲去之心，不可复言，欲使亲眷不觉知去，当有何计？」公曰：「易耳。」乃取一青竹杖与房，戒之曰：「卿以竹归家，便可称病，以此竹杖置卿所卧处，默然便来。」房如公言。去后，家人见房已死，尸在床。乃向竹杖耳，乃哭泣葬之。房诣公，恍惚不知何所，公乃留房于群虎中，虎磨牙张口欲噬房，房不惧。明日，又内于石室中，头上有一方石，广数丈，以茅绹悬之，又诸蛇来啮绳，绳即欲断，而长房自若。公至，抚之曰：「子可教矣。」又令长房啖屎，兼蛆长寸许，异常臭恶。房难之，公乃叹谢遣之曰：「子不得仙道也。赐子为地上主者，可得寿数百岁。」为传封符一卷付之，曰：「带此可主诸鬼神，常称使者，可以治病消灾。」房忧不得到家，公以一竹杖与之曰：「但骑此，得到家耳。」房骑竹杖辞去，忽如睡觉，已到家。家人谓是鬼，具述前事，乃发棺视之，唯一竹杖，方信之。房所骑竹杖，弃葛陂中，视之乃青龙耳。初去至归谓一日，推问家人，已一年矣。房乃行符，收鬼治病，无不愈者。每与人同坐共语，常呵责嗔怒，问其故，曰：「嗔鬼耳。」时汝南有鬼怪，岁辄数来郡中，来时从骑如太守，入府打鼓，周行内外，尔乃还去，甚以为患。房因诣府厅事，正值此鬼来到府门前。府君驰入，独留房。鬼知之，不敢前。房大叫呼曰，便捉前鬼来。乃下车伏庭前，叩头乞曰改过。房呵之曰：「汝死老鬼，不念温良，无故导从，唐突官府，自知合死否？急复真形。」鬼须臾成大鳖，如车轮，头长丈余。房又令复人形。房以一劄符付之，令送与葛陂君，鬼叩头流涕，持劄去。使人追视之，乃见符劄立陂边，鬼以头（明钞本、陈校本头作颈）绕树而死。房后到东海，东海大旱三年。谓请两者曰：「东海神君前来淫葛陂夫人，吾系之，辞状不测，脱然忘之，遂致之旱，吾今当赦之，令其行雨。」即便有大雨。房有神术，能缩地脉，千里存在，目前宛然，放之复舒如旧也。
《后汉书》卷八十二下〈方术列传下·费长房〉～2744～
长房辞归，翁与一竹杖，曰：「骑此任所之，则自至矣。既至，可以杖投葛陂中也。」又为作一符，曰：「以此主地上鬼神。」长房乘杖，须臾来归，自谓去家适经旬日，而已十余年矣。即以杖投陂，顾视则龙也。家人谓其久死，不信之。长房曰：「往日所葬，但竹杖耳。」乃发冢剖棺，杖犹存焉。遂能医疗众病，鞭笞百鬼，及驱使社公。或在它坐，独自恚怒，人问其故，曰：「吾责鬼魅之犯法者耳。」
| 典故 | 简释 |
| 龙竹 | 喻得道成仙，或指竹杖。唐王绩《游仙四首》之四：“鸭桃闻已种，龙竹未经骑。” |
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作者: 心朋友 时间: 2012-12-16 08:09
训蒙骈句之上卷 十二文
茶已熟，酒初醺。西堂梦草，南涧采芹。烂霞成五色，瑞雪积三分。子美诗成能泣鬼，相如赋就自超群。贪醉青莲采石矶头捞皓月，思亲仁杰太行山顶望孤云。
徐孺子，信陵君。文章太守，韫略将军。踏山寻妙药，锄地种香芸。灯尽不挑垂暗芯，炉灰重梭尚余薰。金殿昼长隐隐漏壶花外转，锦江夜静悠悠渔笛月中闻。
巫峡月，楚岫云。灯光灿烂，酒气氤氲。蜂趋红杏蕊，鹤踏碧苔纹。清露临晨凉似洗，火云当午热如焚。情重志坚鸳阁腐衣韩烈妇，才高兴发龙山落帽孟参军。
分析结果：
第 3 句因包含“梦草”，据此推断可能引用了典故：夢草
第一个典故[url=]梦草[/url]
《别国洞冥记》卷三
有梦草，似蒲，色红，昼缩入地，夜则出，亦名怀梦。怀其叶，则知梦之吉凶，立验也。帝思李夫人之容不可得，朔乃献一枝，帝怀之，夜果梦夫人，因改曰怀梦草。
第 4 句因包含“采芹”，据此推断可能引用了典故：
采芹
第二个典故[url=]采芹[/url]
同源典故[url=]芹宫[/url] 芹泮
《毛诗正义》卷二十之一〈鲁颂·駉之什·泮水〉～767～
毛诗序：「〈泮水〉，颂僖公能脩泮宫也。」诗曰：「思乐泮水，薄采其芹。鲁侯戾止，言观其旂。其旂茷茷，鸾声哕哕。无小无大，从公于迈。思乐泮水，薄采其藻。鲁侯戾止，其马蹻蹻。其马蹻蹻，其音昭昭。载色载笑，匪怒伊教。思乐泮水，薄采其茆。鲁侯戾止，在泮饮酒。既饮旨酒，永锡难老。顺彼长道，屈此?丑。穆穆鲁侯，敬明其德。敬慎威仪，维民之则。允文允武，昭假烈祖。靡有不孝，自求伊祜。明明鲁侯，克明其德。既作泮宫，淮夷攸服。矫矫虎臣，在泮献馘。淑问如?陶，在泮献囚。济济多士，克广德心。桓桓于徵，狄彼东南。烝烝皇皇，不吴不扬。不告于?，在泮献功。角弓其觓，束矢其搜。戎车孔博，徒御无斁。既克淮夷，孔淑不逆。式固尔犹，淮夷卒获。翩彼飞鸮，集于泮林。食我桑黮，怀我好音。憬彼淮夷，来献其琛。元龟象齿，大赂南金。」
《毛诗正义》卷二十之一〈鲁颂·駉之什·泮水〉～767～
明明鲁侯。克明其德。既作泮宫。淮夷攸服。汉·郑玄笺：「泮宫，诸侯之学也。……克，能；攸，所也。言僖公能明其德，脩泮宫而德化行，于是伐淮夷所以能服也。」
第 8 句因包含“相如，赋”，据此推断可能引用了典故：
相如賦
第三个典故相如赋
《史记》卷一百一十七〈司马相如列传〉～3002～
居久之，蜀人杨得意为狗监，侍上。上读〈子虚赋〉而善之，曰：「朕独不得与此人同时哉！」得意曰：「臣邑人司马相如自言为此赋。」上惊，乃召问相如。相如曰：「有是。然此乃诸侯之事，未足观也。请为天子游猎赋，赋成奏之。」上许，令尚书给笔札。相如以「子虚」，虚言也，为楚称；「乌有先生」者，乌有此事也，为齐难；「无是公」者，无是人也，明天子之义。故空藉此三人为辞，以推天子诸侯之苑囿。其卒章归之于节俭，因以风谏。奏之天子，天子大说。
第 11 句因包含“徐，孺子”，据此推断可能引用了典故：
徐孺子
第四个
典故[url=]徐孺子[/url]
同源典故徐子 徐孺 徐稚
相关人物徐稚
参考典故悬榻
《后汉书》卷五十三《徐稚传》
徐稚字孺子，豫章南昌人也。家贫，常自耕稼，非其力不食。恭俭义让，所居服其德。屡辟公府，不起。延熹二年，尚书令陈蕃、仆射胡广等上疏荐稚等曰：「臣闻善人天地之纪，政之所由也。《诗》云：『思皇多士，生此王国。』天挺俊义，为陛下出，当辅弼明时，左右大业者也。伏见处士豫章徐稚、彭城姜肱、汝南袁闳、京兆韦著、颍川李昙，德行纯备，于人听。若使擢登三事，协亮天工，必能翼宣盛美，增光日明矣。」桓帝乃以安车玄纁，备礼徵之，并不至。帝因问蕃曰：「徐稚、袁闳、韦著谁为先后？」蕃对曰：「闳出生公族，闻道渐训。著长于三辅礼义之俗，所谓不扶自直，不镂自雕。至于稚者，爰自江南卑薄之域，而角立杰出，宜当为先。」……灵帝初，欲蒲轮聘稚，会卒，时年七十二。
《后汉书》卷五十三〈周黄徐姜申屠列传·徐稚〉～746～
徐稚字孺子，豫章南昌人也。家贫，常自耕稼，非其力不食。恭俭义让，所居服其德。屡辟公府，不起。……时陈蕃为太守，以礼请署功曹，稚不免之，既谒而退。蕃在郡不接宾客，唯稚来特设一榻，去则县之。后举有道，家拜太原太守，皆不就。
《后汉书》卷五十三〈周黄徐姜申屠列传·徐稚〉～747～
尝为太尉黄琼所辟，不就。及琼卒归葬，稚乃负粮徒步到江夏赴之，设鸡酒薄祭，哭毕而去，不告姓名。时会者四方名士郭林宗等数十人，闻之，疑其稚也，乃选能言语生茅容轻骑追之。及于涂，容为设饭，共言稼穑之事。临诀去，谓容曰：「为我谢郭林宗，大树将颠，非一绳所维，何为栖栖不遑宁处？」及林宗有母忧，稚往吊之，置生刍一束于庐前而去众怪，不知其故。林宗曰：「此必南州高士徐孺子也。诗不云乎，『生刍一束，其人如玉。』吾无德以堪之。」
第 12 句因包含“信陵，君”，据此推断可能引用了典故：信陵君
第五个典故[url=]信陵君[/url] 同源典故[url=]信陵[/url] 信陵家世 [url=]无忌[/url] [url=]魏公子[/url]
相关人物魏无忌（信陵君）
《史记》卷七十七《魏公子列传》
「魏公子无忌者，魏昭王子少子而魏安釐王异母弟也。昭王薨，安釐王即位，封公子为信陵君。是时范睢亡魏相秦，以怨魏齐故，秦兵围大梁，破魏华阳下军，走芒卯。魏王及公子患之。公子为人仁而下士，士无贤不肖皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。士以此方数千里争往归之，致食客三千人。当是时，诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。」唐·司马贞《索隐述赞》：「信陵下士，邻国相倾。以公子故，不敢加兵。颇知朱亥，尽礼侯嬴。遂却晋鄙，终辞赵城。毛、薛见重，万古希声。」
第 21 句因包含“巫峡”，据此推断可能引用了典故：巫峽
第六个典故[url=]巫峡[/url] 同源典故来云去雨 入梦人 化朝云 问云楚女 梦峡云归 梦瑶姬 梦神女 梦落巫山 梦襄王 梦识阳台
相关人物宋玉 楚襄王
《昭明文选》卷十九〈赋癸·情·高唐赋〉～875～
昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观。其上独有云气，兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。王问玉曰：「此何气也？」玉对曰：「所谓朝云者也。」王曰：「何谓朝云？」玉曰：「昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：『妾巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。』王因幸之。去而辞曰：『妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨朝朝暮暮，阳台之下。』旦朝视之如言。故为立庙，号曰『朝云』。」王曰：「朝云始出，状若何也？」玉对曰：「其始出也，㬣兮若松榯。其少进也，兮若姣姬。扬袂鄣日，而望所思。忽兮改容，偈兮若驾驷马，建羽旗。湫兮如风，凄兮如雨。风止雨霁，云无处所。」王曰：「寡人方今可以游乎？」玉曰：「可。」王曰：「其何如矣？」玉曰：「高矣显矣，临望远矣！广矣普矣，万物祖矣！上属于天，下见于渊，珍怪奇伟，不可称论。」王曰：「试为寡人赋之。」玉曰：「唯唯。」
《昭明文选》卷十九〈赋癸·情·神女赋并序〉～886～
楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。其夜王寝，果梦与神女遇，其状甚丽。王异之，明日以白玉。
| 典故 | 简释 |
| 朝云暮雨 | 咏男女之情。唐李白《寄远》：“美人美人兮归去来，莫作朝云暮雨兮飞阳台。” |
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第 25 句因包含“红杏”，据此推断可能引用了典故：紅杏
第七个典故红杏
同源典故北人未识 如宿杏花村 把做杏花看 有人怪和雪杏花飞
相关人物晏殊
《宋人轶事汇编》卷七〈晏殊〉～292～
红梅独盛于姑苏，晏元献始移植西冈第内。一日贵游赂园吏得一枝分接，由是都下有二本。王君玉闻盗花事，遗以诗曰：「馆娃宫里旧精神，粉瘦琼寒露新，园吏无端偷折去，凤城从此有双身。」公尝与客饮花下作诗曰：「若更迟开二三月，北人应作杏花看。」客曰：「公诗固佳，待北俗何浅也？」公曰：「顾伧夫安得不然？」
第 30 句因包含“参军，龙山，落帽”，据此推断可能引用了典故：龍山落帽
第八个典故龙山落帽
同源典故南朝狂客帽 参军吹帽 参军往事 吹堕白纶巾 [url=]吹帽[/url] 吹帽狂司马 吹鸟帽 堕帽 堕轻帽 孟嘉吹帽 孟嘉帽 孟嘉狂醉 [url=]孟嘉落帽[/url] 客帽欺风 山头吹帽 山头落帽 帽受西风 帽逐秋风 损帽 乌帽任风吹 乌帽风里坠 乌纱随风 无帽厌西风 登高落帽 登高龙山 破帽恋头 破帽惊吹 老嘉破帽 [url=]落帽[/url] 落帽人 落帽孟嘉 落帽风 落乌纱 西风吹帽 醉里乌纱 重阳帽 风落帽 惊乌帽 惊飙捲乌纱 鸟帽落 [url=]龙山佳会[/url] 龙山胜集 龙山吹帽 龙山客 龙山宴 龙山对孟嘉 龙山帽 龙山置酒
相关人物孟嘉 桓温
《全上古三代秦汉三国六朝文·全晋文》卷一百十二〈陶潜·晋故征西大将军长史孟府君传〉～20～2～
君讳嘉，字万年，江夏鄂人也。曾祖父宗，以孝行称，仕吴司马。祖父揖，元康中为庐陵太守。宗葬武昌新阳县，子孙家焉，遂为县人也。君少失父，奉母二弟居。娶大司马长沙桓公陶侃第十女，闺门孝友，人无能闲，乡闾称之。冲默有远量，弱冠俦类咸敬之。同郡郭逊，以清操知名，时在君右，常叹君温雅平旷，自以为不及。逊从弟立，亦有才志，与君同时齐誉，每推服焉。由是名冠州里，声流京邑。太尉颍川庾亮以帝舅民望，受分陜之重，镇武昌，并领江州，辟君部庐陵从事。下郡还，亮引见，问风俗得失，对曰：「嘉不知。」还传当问从吏。亮以麈尾掩口而笑。诸从事既去，唤弟翼语之日：「孟嘉故是盛德人也。」君既辞出外，自除吏便步归家。母在堂，兄弟共相欢乐，怡怡如也。旬有余，。更版为劝学从事。时亮崇脩学校，高选儒官，以君望实，故应尚德之举。太傅河南褚，简穆有器识，时为豫章太守。出朝宗。亮正旦大会，州府人士，率多时彦君在坐次甚远。裒问亮：「江州有孟嘉，其人何在。」亮云在坐，卿但自觅。裒历观，遂指君谓亮曰：「将无是邪。」亮欣然而笑，喜裒之得君，奇君为裒之所得，乃益器焉。举秀才，又为安西将军庾翼府功曹，再为江州别驾巴丘令，征西大将军谯国桓温参军。君色和而正，温甚重之。九月九日，温游龙山，参佐毕集，四弟二甥咸在坐。时佐吏并著戎服，有风吹君帽堕落。温目左右及宾客勿言，以观其举止。君初不自觉，良久如厕。温命取以还之。廷尉太原孙盛为咨议参军，时在坐。温命纸笔，令嘲之。文成示温。温以著坐处。君归见嘲，笑而请笔作荅。了不容思，文辞超卓，四坐叹之。
《晋书》卷九十八〈桓温列传·孟嘉〉～2580～
孟嘉字万年，江夏鄳人，吴司空宗曾孙也。嘉少知名，太尉庾亮领江州，辟部庐陵从事。嘉还都，亮引问风俗得失，对曰：「还传当问吏。」亮举麈尾掩口而笑，谓弟翼曰：「孟嘉故是盛德人。」转劝学从事。褚裒时为豫章太守，正旦朝亮，裒有器识，亮大会州府人士，嘉坐次甚远。裒问亮：「闻江州有孟嘉，其人何在？」亮曰：「在坐，卿但自觅。」裒历观，指嘉谓亮曰：「此君小异，将无是乎？」亮欣然而笑，喜裒得嘉，奇嘉为裒所得，乃益器焉。后为征西桓温参军，温甚重之。九月九日，温燕龙山，僚佐毕集。时佐吏并著戎服，有风至，吹嘉帽堕落，嘉不之觉。温使左右勿言，欲观其举止。嘉良久如厕，温令取还之，命孙盛作文嘲嘉，著嘉坐处。嘉还见，即答之，其文甚美，四坐嗟叹。
《世说新语笺疏》中卷上〈识鉴〉
「武昌孟嘉作庾太尉州从事，已知名。褚太傅有知人鉴，罢豫章还，过武昌，问庾曰：『闻孟从事佳，今在此不？』庾云：『卿自求之。』褚眄睐良久，指嘉曰：『此君小异，得无是乎？』庾大笑曰：『然！』于时既叹褚之默识，又欣嘉之见赏。」南朝梁·刘孝标注引《孟嘉别传》曰：「嘉字万年，江夏鄳人。曾祖父宗，吴司空。祖父揖，晋庐陵太守。宗葬武昌阳新县，子孙家焉。嘉少以清操知名。太尉庾亮，领江州，辟嘉部庐陵从事。下都还，亮引问风俗得失。对曰：『待还，当问从事吏。』亮举麈尾掩口而笑，语弟翼曰：『孟嘉故是盛德人。』转劝学从事。太傅褚裒有器识，亮正旦大会，裒问亮：『闻江州有孟嘉，何在？』亮曰：『在坐，卿但自觅。』裒历观久之，指嘉曰：『将无是乎？』亮欣然而笑，喜裒得嘉，奇嘉为裒所得，乃益器之。后为征西桓温参军，九月九日温游龙山，参寮毕集，时佐史并著戎服，风吹嘉帽堕落，温戒左右勿言，以观其举止。嘉初不觉，良久如厕，命取还之。令孙盛作文嘲之，成，箸嘉坐。嘉还即答，四坐嗟叹。」
| 典故 | 简释 |
| 孟嘉帽 | 喻气度非凡，潇洒倜傥。唐独孤及《九月九日李苏州东楼宴》：“风前孟嘉帽，月下庾公楼。” |
第 30 句因包含“孟，参军”，据此推断可能引用了典故：孟參軍
第九个典故孟参军
同源典故孟公 孟嘉
相关人物孟嘉
《全上古三代秦汉三国六朝文·全晋文》卷一百十二〈陶潜·晋故征西大将军长史孟府君传〉
君讳嘉，字万年，江夏鄂人也。曾祖父宗，以孝行称，仕吴司空。宋本作空，一作马，非。祖父揖，元康中为庐陵太守。宗葬武昌新阳县，子孙家焉，遂为县人也。君少失父，奉母二弟居。娶大司马长沙桓公陶侃第十女，闺门孝，友人无能间，乡闾称之。冲默有远量，弱冠、俦类咸敬之。同郡郭逊，以清操知名，时在君右。常叹君温雅平旷，自以为不及。逊从弟立，亦有才志，与君同时齐誉，每推服焉。由是名冠州里，声流京邑。太尉颍川庾亮，以帝旧民望，受分陕之重，镇武昌，并领江州。辟君部庐陵从事。下郡还，亮引见，问风俗得失。对曰：「嘉不知，还传当问从吏。」亮以麈尾掩口而笑。诸从事既去，唤弟翼语之曰；「孟嘉故是盛德人也。」君既辞出外，自除更名。便布归家，母在堂，兄弟共相欢乐，怡怡如也。旬有余日，更版为劝学从事。时亮崇修学校，高选儒官，以君望实，故应尚德之举。太傅河南褚，简穆有器识，时为豫章太守，出朝宗亮，正旦大会州府人士，率多时彦，君在坐次甚远。裒问亮：「江州有孟嘉，其人何在？」亮云：「在坐，卿但自觅。裒历观，遂指君谓亮曰：「将无是邪？」亮欣然而笑，喜裒之得君，奇君为裒之所得。乃益器焉。举秀才，又为安西将军庾翼府功曹，再为江州别驾、巴丘令、征西大将军谯国桓温参军。君色和而證，温甚重之。九月九日，温游龙山，参佐毕集，四弟二甥咸在。坐时佐吏并著戎服。有风吹君帽堕落，温目左右及宾客勿言，以观其举止。君初不自觉，良久如?。温命取以还之。廷尉太原孙绰，为咨议参军，时在坐，温命纸笔令嘲之。文成示温，温以著坐处。君归，见嘲笑而请笔作答，了不容思文辞超卓，四座叹之。奉使京师，除尚书删定郎不拜。孝宗穆皇帝闻其名，赐见东堂。君辞以脚疾，不任拜起。诏使人扶入，君尝为刺史谢永别驾，永，会稽人，丧亡，君求赴义，路由永兴。高阳许询，有隽才，辞荣不仕，每纵心独往。客居县界，尝乘船近行，适逢君过，叹曰：「都邑美士，吾尽职之，独不识此人。唯闻中州有孟嘉者，将非是乎？然亦何由来此？」使问君之从者，君谓其使曰：「本心相过，今先赴义，寻还就君。」及归，遂止信宿，雅相知得，有若旧交。还至，转从事中郎，俄迁长史。在朝隤然，仗正顺而已，门无杂宾。尝会神情独得，便超然命驾，径之龙山，顾景酣宴，造夕乃归。温从容谓君曰：「人不可无势，我乃能驾御卿。」后以疾终于家，年五十一。始自始总发，至于知命，行不茍合，言无夸矜，于未尝有喜愠之容。好酣饮，逾多不乱。至于任怀得意，融然远寄，傍若无人。温尝问君：「酒有何好，而卿嗜之？」君笑而答曰：「明公但不得酒中趣尔。」又问听妓，丝不如竹，竹不如肉，答曰：「渐近自然。」中散大夫桂阳罗含，赋之曰：「孟生善酣，不愆其意。」光禄大夫南阳刘耽，昔与君同在温府，渊明从父太常夔，尝问耽：「君若在，当已作公否？」答云：「此本是三司人。」为时所重如此。渊明光亲，君之第四女。慨风寒泉之思，寔钟厥心。谨按采行事，撰为此传。惧或乖谬，有亏大雅君子之德，所以战战兢兢若履深薄云尔。赞曰：孔子称：「进德修业，以及时也。」君清蹈衡门，则今闻孔昭；振缨公朝，则德音允集。道悠运促，不终远业，昔哉！仁者必寿，岂斯言之谬乎！
| 典故 | 简释 |
| 孟参军 | 指极有风仪之人。唐严维《九日陪崔郎中北山宾》：“府中官最小，唯有孟参军” |
作者: 心朋友 时间: 2012-12-23 12:13
训蒙骈句之十三元
桃叶渡，杏花村。衔芦征雁，接箭老猿。晓径牛羊践，晴檐燕雀暄。水獭祭鱼知报本，山乌哺母不忘恩。曳丈高人园菊径边寻故旧，荷锄野老海棠花下戏儿孙。
碧鸡庙，金马门。金杯玉斗，龙勺牺樽。庆云拖玉殿，甘露滴铜盆。闭户袁安甘卧雪，下帷董子不窥园。廉范临民，慈惠群歌来何暮，于公治狱，清勤共羡死无冤。
鸦聚阵，鄂飞骞。画龙破壁，爱鹤乘轩。疏泉流地脉，移石动云根。芍药歌红翻古砌，薜萝行绿上颓垣。秋冷吴江青枫叶落飘前渚，日斜彭泽白蓼花飞过远村。
分析结果：
第 1 句因包含“桃叶”，据此推断可能引用了典故：桃葉
第一个典故桃叶
同源典故桃叶新声
相关人物桃叶 王子敬 王献之
《乐府诗集》卷四十五《桃叶歌三首》
题解引南朝陈·释智匠《古今乐录》曰：「桃叶歌者，晋王子敬之所作也，桃叶，子敬妾名，缘于笃爱，所以歌之。」
《乐府诗集》卷四十五〈清商曲辞二·吴声歌曲二·桃叶歌三首〉～664～
南朝陈·释智匠《古今乐录》曰：「〈桃叶歌〉者，晋王子敬之所作也。桃叶，子敬妾名，缘于笃爱，所以歌之。」《隋书·五行志》曰：「陈时江南盛歌王献之〈桃叶〉诗，云：『桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。』后隋晋王广伐陈，置将桃叶山下，及韩擒虎渡江，大将任蛮奴至新亭，以导北军之应。子敬，献之字也。」
《艺文类聚》卷四十三〈乐部三·歌〉～774～
〈情人桃叶歌二首〉其一：「桃叶复桃叶，桃叶连桃根。相怜两乐事，独使我缠绵。桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自楫迎汝。」
第 2 句因包含“杏花，村”，据此推断可能引用了典故：杏花村
第二个典故杏花村
《全唐诗》卷五百二十二〈清明〉
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
第 3 句因包含“衔芦”，据此推断可能引用了典故：銜蘆
第三个典故衔芦同源典故一枝芦
《淮南子》卷十九《脩务训》
「夫雁顺风以爱气力，衔芦而翔，以备矰弋。」东汉·高诱注：「衔芦，所以令缴不得截其翼也」。
《古今注》卷中《鸟兽》
雁，自河北渡江南，瘦瘠能高飞，不畏缯缴。江南沃饶，每至河北，体肥不能高飞，恐为虞人所获，尝衔长芦可数寸，以防缯缴。
第 6 句因包含“燕雀”，据此推断可能引用了典故：燕雀
第四个典故燕雀
同源典故垄上兴大楚 忘鸿鹄 无忘耕垄 茍富贵，无相忘 陇上嗟 鸿鹄之志 鸿鹄志
相关人物陈涉
《史记》卷四十八〈陈涉世家〉～949～
陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：「苟富贵，无相忘。」庸者笑而应曰：「若为庸耕，何富贵也？」陈涉太息曰：「嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！」
水獭祭鱼知报本：传说每年正月，水獭要祭祀被它所吃掉的鱼。
山乌哺母不忘恩：乌鸦出生后，母哺六十日，及长，返哺母六十日。
第 12 句因包含“金马，门”，据此推断可能引用了典故：金馬門
第五个典故金马门
同源典故金门 金马
《史记》卷一百二十六〈滑稽列传〉～3205～
武帝时，齐人有东方生名朔，以好古传书，爱经术，多所博观外家之语。……《据地歌》曰：「陆沈于俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。」金马门者，宦者署门也，门傍有铜马，故谓之曰「金马门」。
《汉书》卷八十七下〈扬雄传下〉～3566～
「历金门上玉堂有日矣，曾不能画一奇，出一策，上说人主，下谈公卿。」东汉·应劭注：「金门，金马门也。」
《史记》卷一百二十六〈滑稽列传〉～3205～
朔行殿中，郎谓之曰：「人皆以先生为狂。」朔曰：「如朔等，所谓避世于朝廷闲者也。古之人，乃避世于深山中。」时坐席中，酒酣，据地歌曰：「陆沈于俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。」金马门者，宦者署门也，门傍有铜马，故谓之曰「金马门」。
第 15 句因包含“庆云”，据此推断可能引用了典故：慶雲
第六个典故庆云
同源典故卿云 非烟 非烟非雾
《艺文类聚》卷九十八
《孙氏瑞应图》：「景云者，太平之应也。一曰庆云。非气非烟，五色纷缊，谓之庆云。
《史记》卷二十七〈天官书〉～339～
若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。卿云，喜气也。若雾非雾，衣冠而不濡，见则其域被甲而趋。
第 17 句因包含“闭户”，据此推断可能引用了典故：閉戶
第七个典故闭户
同源典故三年不窥园树 下帷 下帷人 下书帷 不知门外有园蔬 仲舒不窥园 仲舒园 仲舒帷 垂帷 窥园 绝窥园 舒帷 董子帷 董帷 董生下帷 董生帷
相关人物董仲舒
《汉书》卷五十六《董仲舒传》
「董仲舒，广川人也。少治春秋，孝景时为博士。下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。进退容止，非礼不行，学士皆师尊之。」唐·颜师古注：「虽有园圃，不窥视之，言专学也。」
| 典故 | 简释 |
| 下帷 | 喻指专心读书。唐李白《行行且游猎篇》：“儒生不及游侠人，白首下帷复何益。” |
第 17 句因包含“袁安，卧雪”，据此推断可能引用了典故：袁安臥雪
第八个典故袁安卧雪
同源典故扃门卧 积雪卧园 袁安穷巷 袁安闭关 袁户 袁扉掩 袁生掩扉 袁生闭门
相关人物袁安
《后汉书》卷四十五〈袁张韩周列传·袁安〉～57～
袁安字邵公，汝南汝阳人也。祖父良，习孟氏易，平帝时举明经，为太子舍人；建武初，至成武令。安少传良学。为人严重有威，见敬于州里。初为县功曹，奉檄诣从事，从事因安致书于令。安曰：「公事自有邮驿，私请则非功曹所持。」辞不肯受，从事惧然而止。后举孝廉，除阴平长、任城令，所在吏人畏而爱之。唐·李贤注引《汝南先贤传》曰：「时大雪积地丈余，洛阳令身出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行路。谓安己死，令人除雪入户，见安僵卧。问何以不出。安曰：『大雪人皆饿，不宜干人。』令以为贤，举为孝廉」也。」
第 18 句因包含“不，园，董子，帷”，据此推断可能引用了典故：董子帷
第九个典故董子帷
同源典故三年不窥园树 下帷 下帷人 下书帷 不知门外有园蔬 仲舒不窥园 仲舒园 仲舒帷 垂帷 窥园 绝窥园 舒帷 董帷 董生下帷 董生帷 闭户
相关人物董仲舒
《汉书》卷五十六《董仲舒传》
「董仲舒，广川人也。少治春秋，孝景时为博士。下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。进退容止，非礼不行，学士皆师尊之。」唐·颜师古注：「虽有园圃，不窥视之，言专学也。」
| 典故 | 简释 |
| 下帷 | 喻指专心读书。唐李白《行行且游猎篇》：“儒生不及游侠人，白首下帷复何益。” |
第 20 句因包含“歌，来何，暮”，据此推断可能引用了典故：來何暮
第十个典故来何暮
同源典故一襦五裤 五裤得歌 五裤换破衣 五裤歌 五裤瑶 五裤咏 五裤谣 五裤讴 来和暮 叔度歌 廉公裤 楚瑶襦裤 歌五裤 歌来暮 歌叔度 歌裤 歌裤襦 歌襦裤 民五裤 民有裤襦 民谣岂敢裤 裤襦 裤襦恩 裤襦歌 襦温裤暖 襦裤 襦裤歌咏 颂襦裤
相关人物廉范
《后汉书》卷三十一《廉范传》
廉范字叔度，京兆杜陵人，赵将廉颇之后也。……建初中，迁蜀郡太守，其俗尚文辩，好相持短长，范每厉以淳厚，不受偷薄之说。成都民物丰盛，邑宇逼侧，旧制禁民夜作，以防火灾，而更相隐蔽，烧者日属。范乃毁削先令，但严使储水而已。百姓为便，乃歌之曰：「廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五绔。」在蜀数年，坐法免归乡里。范世在边，广田地，积财粟，悉以赈宗族朋友。
第 25 句因包含“画龙”，据此推断可能引用了典故：畫龍
第十一个典故画龙
同源典故好龙 牖下窥龙 画龙在叶 真龙 真龙反惊叶 叶公 叶公好尚 叶公好龙 叶公见真龙 叶公岂好真龙 叶龙 郝贞隆
相关人物子张 鲁哀公
《新序》卷五〈杂事〉～90～
子张见鲁哀公，七日而哀公不礼，托仆夫而去曰：「臣闻君好士，故不远千里之外，犯霜露，冒尘垢，百舍重趼，不敢休息以见君，七日而君不礼，君之好士也，有似叶公子高之好龙也，叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙，于是夫龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂，叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主，是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。今臣闻君好士，不远千里之外以见君，七日不礼，君非好士也，好夫似士而非士者也。诗曰：『中心藏之，何日忘之。』敢托而去。」
| 典故 | 简释 |
| 叶公 | 喻徒有所好之人。唐齐己《谢惠卜人见惠二龙障子以短歌酬之》：“恐是叶公好假龙，及见真龙却惊怕。” |
| 叶公好尚 | 喻只是表面上爱好某事物。唐郑谷《兵部卢郎中光济借示诗集以四韵谢之》：“叶公好尚浑疏阔，忽见真龙几丧明。” |
| 叶龙 | 比喻名义上爱好某事物，实际上并不真爱好。唐温庭筠《开成五年秋……兼呈袁郊苗绅李逸三友人一百韵》：“叶龙图天矫，燕鼠笑胡卢。” |
第 26 句因包含“乘轩，鹤”，据此推断可能引用了典故：乘軒鶴
第十二个典故乘轩鹤
同源典故乘轩 乘轩宠 乘轩卫鹤 大夫轩 宠鹤 懿公轩 卫人鹤 卫鹤 轩鹤 鹤乘车 鹤乘轩
相关人物卫懿公
《春秋左传·闵公二年》
「狄人伐卫，卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：『使鹤，鹤实有禄位，余焉能战！』公与石祁子玦与宁庄子矢使守。曰：『以此赞国择利而为之。』与夫人绣衣曰：『听于二子。』渠孔御戎子伯为右，黄夷前驱孔婴齐殿，及狄人战于荧泽，卫师败绩。」晋·杜预注：「轩，大夫车。」
| 典故 | 简释 |
| 轩鹤 | 借指空有官爵禄仿而不能当事者。唐沈佳期《移禁司刑》：“宠迈乘轩鹤，荣过食稻凫。” |
第 29 句因包含“芍药”，据此推断可能引用了典故：芍藥
第十三个典故芍药
同源典故溱洧赠
《诗经·郑风·溱洧》
溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。女曰观乎，士曰既且。且往观乎，洧之外，洵吁且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
第 31 句因包含“冷，吴江，枫”，据此推断可能引用了典故：吳江楓
典故吴江枫
同源典故丹枫落尽吴江岸 冷枫新咏 木落江冷 枫落吴江冷 枫叶吴江 江寒夜枫落 霜落吴江冷
《新唐书》卷二百一〈文艺列传上·崔信明〉～573～
崔信明，青州益都人。高祖光伯，仕后魏为七兵尚书。信明之生，五月五日日方中，有异雀鸣集庭树，太史令史良为占曰：「五月为火，火主离，离为文，日中，文之盛也，雀五色而鸣，此儿将以文显，然雀类微，位殆不高邪。」及长，彊记，美文章。乡人高孝基尝语人曰：「崔生才富，为一时冠，但恨位不到耳。」隋大业中，为尧城令。窦建德僭号，而信明族弟敬素者，为贼鸿胪卿，自谓得意，语信明曰：「夏王英武，有举天下心，士女襁负而至不可数。兄不以此时立功立事，岂所谓见机不俟终日乎？」答曰：「昔申胥海隅钓师，能固其节。尔欲吾屈身贼中求斗筲邪？」遂踰城去，隐太行山。贞观六年，有诏即家拜兴势丞。迁秦川令，卒……信明蹇亢，以门望自负，尝矜其文，谓过李百药，议者不许。扬州录事参军郑世翼者，亦骜倨，数恌轻忤物，遇信明江中，谓曰：「闻公有『枫落吴江冷』，愿见其余。」信明欣然多出众篇，世翼览未终，曰：「所见不逮所闻！」投诸水，引舟去。
第 32 句因包含“彭泽”，据此推断可能引用了典故：彭澤
第十五个典故
彭泽
同源典故
元亮 彭泽令 彭泽宰 泉明 渊明 陶令 陶元亮 陶公 陶家 陶彭泽 陶渊明 陶潜 陶靖节 靖节 靖节先生
相关人物陶潜
南朝梁·钟嵘《诗品》卷中
宋征士陶潜……古今隐逸诗人之宗也。
《昭明文选》卷五十七〈诔下哀上·诔下·陶徵士诔〉
有晋徵士寻阳陶渊明，南岳之幽居者也。弱不好弄，长实素心。学非称师，文取指达。在众不失其寡，处言愈见其默。少而贫病，居无仆妾。井臼弗任，藜菽不给。母老子幼，就养勤匮。远惟田生致亲之议，追悟毛子捧檄之怀。初辞州府三命，后为彭泽令。道不偶物，弃官从好。遂乃解体世纷，结志区外，定迹深栖，于是乎远。灌畦鬻蔬，为供鱼菽之祭；织絇纬萧，以充粮粒之费。心好异书，性乐酒德，简弃烦促，就成省旷。殆所谓国爵屏贵，家人忘贫者与？有诏徵为著作郎，称疾不到。春秋若干，元嘉四年月日，卒于寻阳县之某里。近识悲悼，远士伤情。冥默福应，呜呼淑贞！……若其宽乐令终之美，好廉克己之操，有合谥典，无愆前志，故询诸友好，宜谥曰靖节征士。
《宋书》卷九十三〈隐逸列传·陶潜〉
陶潜字渊明，或云渊明字元亮，寻阳柴桑人也。潜少有高趣，尝著五柳先生传以自况，曰：先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，裋褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。尝著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。其自序如此，时人谓之实录。亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾，复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：「聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？」执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫稻，妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。郡遣督邮至，县吏白应束带见之，潜叹曰：「我不能为五斗米折腰向乡里小人。」即日解印绶去职。赋归去来。……义熙末，徵著作佐郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。潜尝往庐山，弘令潜故人庞通之赍酒具于半道栗里要之，潜有脚疾，使一门生二儿舆篮舆，既至，欣然便共饮酌，俄顷弘至，亦无忤也。先是，颜延之为刘柳后军功曹，在寻阳，与潜情款。后为始安郡，经过，日日造潜，每往必酣饮致醉。临去，留二万钱与潜，潜悉送酒家，稍就取酒。尝九月九日无酒，出宅边菊丛中坐久，值弘送酒至，即便就酌，醉而后归。潜不解音声，而畜素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设，潜若先醉，便语客：「我醉欲眠，卿可去。」其真率如此。
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作者: 心朋友 时间: 2013-1-1 16:53
训蒙骈句之十四寒
蒲葵扇，竹箨冠。旌旗闪闪，环佩珊珊。烟花潘岳县，夜月严陵滩。衣袂障风金缕细，剑锋横雪玉鞘寒。柳絮因风数点频黏银伐阅，梨花带雨一枝斜倚玉栏干。
烧兽炭，烹龙团。孟宗哭竹，燕【女吉】梦兰。松枯遭雨苦，花瘦怕风寒。辨礼阅公辞昌歜，逞威介子斩楼兰。纵侈王孙长向花前酣美酒，避嫌君子不从李下整危冠。
挥玉勒，跨金鞍。范增撞斗，贡禹弹冠。琴弦弹别鹤，镜匣掩孤鸾。冰泮楚江舟举易，尘蒙蜀道客行难。大地阳回淑气催梅传信息，长天昼永好风敲竹报平安。
分析结果：
第 1 句因包含“蒲葵”，据此推断可能引用了典故：蒲葵
第一个典故[url=]蒲葵[/url]
同源典故五万蒲葵
《世说新语笺疏》下卷下〈轻诋〉～843～
庾道季诧谢公曰：「裴郎云：『谢安谓裴郎乃可不恶，何得为复饮酒？』裴郎又云：『谢安目支道林，如九方皋之相马，略其玄黄，取其俊逸。』」谢公云：「都无此二语，裴自为此辞耳！」庾意甚不以为好，因陈东亭经酒垆下赋。读毕，都不下赏裁，直云：「君乃复作裴氏学！」于此语林遂废。今时有者，皆是先写，无复谢语。南朝梁·刘孝标注引《续晋阳秋》曰：「晋隆和中，河东裴启撰汉、魏以来迄于今时，言语应对之可称者，谓之语林。时人多好其事，文遂流行。后说太傅事不实，而有人于谢坐叙其黄公酒垆，司徒王珣为之赋，谢公加以与王不平，乃云：『君遂复作裴郎学。』自是众咸鄙其事矣。安乡人有罢中宿县诣安者，安问其归资。答曰：『岭南凋弊，唯有五万蒲葵扇，又以非时为滞货。』安乃取其中者捉之，于是京师士庶竞慕而服焉。价增数倍，旬月无卖。夫所好生羽毛，所恶成疮痏。谢相一言，挫成美于千载，及其所与，崇虚价于百金。上之爱憎与夺，可不慎哉！」
第 1 句因包含“葵扇”，据此推断可能引用了典故：葵扇
第二个典故[url=]葵扇[/url]
《全唐诗》卷三百五十三〈行路难三首〉
〈行路难三首〉其三：「飞雪断道冰成梁，侯家炽炭雕玉房。蟠龙吐耀虎喙张，熊蹲豹踯争低昂。攒峦丛崿【案：五各反。】射朱光，丹霞翠雾飘奇香。美人四向回明珰，雪山冰谷晞太阳。星躔奔走不得止【星躔奔走不可止】，奄忽双燕栖虹梁。风台露榭生光饰，死灰弃置参与商。盛时一去贵反贱，桃笙葵扇安可当。」
第 5 句因包含“潘岳，花”，据此推断可能引用了典故：潘岳花
第三个典故[url=]潘岳花[/url]
同源典故河阳花
《白氏六帖》卷二十一
潘岳为河阳令，种桃李花，人号曰：河阳一县花。
《全上古三代秦汉三国六朝文·全后周文》卷九〈枯树赋〉～3927～
建章三月火。黄河千里槎。若非金谷满园树。即是河阳一县花。
第 5 句因包含“花，潘岳，县”，据此推断可能引用了典故：潘岳縣
第四个典故潘岳县
同源典故栽花潘令 栽花潘岳 桃李一城春色 桃李河阳 [url=]河阳[/url] [url=]河阳一县花[/url] 河阳令 河阳满县花 满城花 满县花 潘令在河阳 潘令河阳 潘令县中花 潘令花 [url=]潘安县[/url] 潘县花 [url=]潘花[/url] 种桃李 种花满县 花封贤令尹 花情似河阳 花成县 花明潘子县 花映河阳 花满县 [url=]花县[/url] 要花满县
相关人物潘岳
《白氏六帖》卷二十一
潘岳为河阳令，种桃李花，人号曰：河阳一县花。
《全上古三代秦汉三国六朝文·全后周文》卷八〈庾信·春赋〉
宜春苑中春已归，披香殿里作春衣。新年鸟声千种啭，二月杨花满路飞。河阳一县并是花，金谷从来满园树。一丛香草足碍人，数尺游丝即横路。……
《全上古三代秦汉三国六朝文·全后周文》卷九〈枯树赋〉
殷仲文风流儒雅，海内知名。世异时移，出为东阳太守。常忽忽不乐，顾庭槐而叹曰。此树婆娑，生意尽矣。……。淮南子云，木叶落。长年悲，斯之谓矣。乃为歌曰，建章三月火。黄河千里槎，若非金谷满园树。即是河阳一县花，桓大司马闻而叹曰。昔年移柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪。
| 典故 | 简释 |
| 河阳一县花 | 用作咏花之词，或喻地方之美或地方官善于治理。唐李商隐《县中恼饮席》：“若无江氏五色笔，争奈河阳一县花。” |
第 6 句因包含“滩，严陵”，据此推断可能引用了典故：嚴陵
第五个典故[url=]严陵[/url] 同源典故七里滩 严光 [url=]严君[/url] [url=]严子[/url] [url=]严家[/url] [url=]子陵[/url] [url=]钓濑[/url]
相关人物严光
《后汉书》卷八十三〈逸民列传·严光〉
严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：「有一男子，披羊裘钓泽中。」帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之。三反而后至。舍于北军，给褥，太官朝夕进膳。司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰：「公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获。愿因日暮，自屈语言。」光不荅，乃投札与之，口授曰：「君房足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。」霸得书，封奏之。帝笑曰：「狂奴故态也。」车驾即日幸其馆。光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：「咄咄子陵，不可相助为理邪？」光又眠不应，良久，乃张目熟视，曰：「昔唐尧著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！」帝曰：「子陵，我竟不能下汝邪？」于是升舆叹息而去。复引光入，论道旧故，相对累日。帝从容问光曰：「朕何如昔时？」对曰：「陛下差增于往。」因共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：「朕故人严子陵共卧耳。」除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。唐·李贤注引顾野王《舆地志》：「七里濑在东阳江下，与严陵濑相接，有严山。」
第 7 句因包含“金缕，衣”，据此推断可能引用了典故：金縷衣
第六个典故[url=]金缕衣[/url]
同源典故一曲金衣 一曲黄金缕 一舸姑苏逐鸱夷 吹紫萧 无花空绕枝 秋娘金缕 金衣莫惜 [url=]鸱夷[/url]
相关人物杜牧 勾践
《全唐诗》卷五百二十〈杜秋娘〉
京江水清滑，生女白如脂。其间杜秋者【其间杜秋娘】，不劳朱粉施。老濞即山铸，后庭千双眉【后庭千蛾眉】。秋持玉斝醉【秋持玉斝饮】，与唱金缕衣【案：劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。李锜长唱此辞。】。濞即白首叛，秋亦红泪滋。吴江落日渡，灞岸绿杨垂。联裾见天子，盼眄独依依。椒壁悬锦幕，镜奁蟠蛟螭。低鬟认新宠，窈袅复融怡。月上白璧门，桂影凉参差。金阶露新重，闲捻紫箫吹【案：晋书。盗开凉州张骏冢。得紫玉箫。】。莓苔夹城路，南苑雁初飞。红粉羽林仗，独赐辟邪旗。归来煮豹胎，餍饫不能饴。咸池升日庆，铜雀分香悲。雷音后车远，事往落花时。燕禖得皇子，壮发绿緌緌。画堂授傅姆，天人亲捧持。虎睛珠络褓，金盘犀镇帷。长杨射熊罴，武帐弄哑咿。渐抛竹马剧【渐抛竹马戏】，稍出舞鸡奇。崭崭整冠佩，侍宴坐瑶池。眉宇俨图画，神秀射朝辉。一尺桐偶人，江充知自欺。王幽茅土削，秋放故乡归。觚棱拂斗极，回首尚迟迟。四朝三十载，似梦复疑非。潼关识旧吏，吏发已如丝【毛发已如丝】。却唤吴江渡，舟人那得知。归来四邻改，茂苑草菲菲。清血洒不尽，仰天知问谁。寒衣一匹素，夜借邻人机。我昨金陵过，闻之为歔欷。自古皆一贯，变化安能推。夏姬灭两国，逃作巫臣姬【逃作巫臣妻】。西子下姑苏，一舸逐鸱夷。织室魏豹俘，作汉太平基。误置代籍中，两朝尊母仪。光武绍高祖，本系生唐儿。珊瑚破高齐，作婢舂黄糜。萧后去扬州，突厥为阏氏。女子固不定，士林亦难期。射钩后呼父，钓翁王者师。无国要孟子，有人毁仲尼。秦因逐客令，柄归丞相斯。安知魏齐首，见断箦中尸。给丧蹶张辈，廊庙冠峨危。珥貂七叶贵，何妨戎虏支。苏武却生返，邓通终死饥。主张既难测，翻覆亦其宜。地尽有何物，天外复何之【天高复何之】。指何为而捉，足何为而驰。耳何为而听，目何为而窥。己身不自晓，此外何思惟。因倾一樽酒，题作杜秋诗。愁来独长咏，聊可以自怡。
第 7 句因包含“金缕，衣”，据此推断可能引用了典故：金縷衣
典故[url=]金缕衣[/url]
《盐铁论》卷六〈散不足〉～352～
古者，鹿裘皮冒，蹄足不去。及其后，大夫士狐貉缝腋，羔麑豹袪。庶人则毛绔衳彤，羝襆皮傅。今富者鼲貂，狐白翥。中者罽衣金缕，燕●代黄。
《先秦汉魏晋南北朝诗·梁诗》卷十八〈刘孝威·乐府·拟古应教〉～872～
青铺绿琐琉璃扉，琼筵玉笥金缕衣。美人年几可十余，含羞转笑歛风裾。珠丸出弹不可追，空留可怜持与谁。
第 10 句因包含“一枝，带雨，梨花”，据此推断可能引用了典故：帶雨梨花
第七个典故带雨梨花
同源典故一枝春雨 一笑无颜色 三千粉黛 分钗半夜 动地鼙鼓 合金钿 回头一笑千娇媚 天长地久有时尽 太液芙蓉未央柳 恩泽初承 凭肩私语 春雨带梨花 梧桐疏雨 梧桐秋雨 梧桐雨 梨花一枝春带雨 [url=]梨花带雨[/url] 梨花春带雨 梨花枝上雨 [url=]梨花雨[/url] 歌长恨 洪都方士 海上仙山缥缈 [url=]渔阳鼙鼓[/url] 玉容寂寞 百媚生 盟钗一股 睡髻偏 笳鼓动，渔阳弄 粉泪梨花 绵绵此恨无尽期 股钗还一半 花带雨 回廊私语 金钗信 [url=]钿合金钗[/url] 钿盒偷传 云栈萦纡 惊破霓裳 [url=]鸿都客[/url]
相关人物李隆基（唐玄宗） 杨玉环（杨贵妃）
《全唐诗》卷四百三十五〈长恨歌〉
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华青池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇【云鬓花冠金步摇】，芙蓉帐暖度春宵【芙蓉帐里暖春宵】。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇【承欢侍寝无闲暇】，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人【汉宫佳丽三千人】，三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹兄弟皆列士，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足【尽日君王听不足】。渔阳鞞鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何【六军不发知奈何】，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流【回首血泪相和流】。黄埃散漫风萧索，云栈栈纡登剑阁【云栈栈回登剑阁】。峨嵋山下少人行，旌旗无光目色薄。蜀江水碧蜀山青，水圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中【马嵬坡下尘土中】，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开夜【春风桃李花开日】，秋雨梧桐叶落时。西宫南苑多秋草【西宫南内多秋草】，宫叶满阶红不扫【落叶满阶红不扫】。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠【秋灯挑尽未成眠】。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共【旧枕故衾谁与共】。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客【临邛方士鸿都客】，能以精诚致魂魄。为感君王展转思【为感君王展转恩】，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电【排云驭气奔如电】，升天入地求之遍。上穷碧落下慌泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起【楼殿玲珑五云起】，其中绰约多仙子。中有一人字太真【中有一人字玉真】【中有一人名玉妃】，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃【金阙两厢叩玉扃】，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊【九华帐下梦魂惊】。揽衣推枕起裴回，珠箔银屏逦迤开【珠箔银钩逦迤开】【珠箔银钩迤逦开】【珠箔银屏迤逦开】。云鬓半偏新睡觉【云髻半偏新睡觉】，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王【含情凝涕谢君王】，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处【回头下问人寰处】，不见长安见尘雾。唯将旧物表深情【空持旧物表深情】，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚【但令心似金钿坚】，天上人间会相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟【在天愿为比翼鸟】，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期【此恨绵绵无尽期】。
第 14 句因包含“梦兰”，据此推断可能引用了典故：夢蘭
第八个典故[url=]梦兰[/url]
同源典故佩兰应梦 吉梦征兰 [url=]征兰[/url] 燕姞梦兰 燕兰梦 [url=]兰兆[/url] [url=]兰梦[/url] 赠兰 香返梦兰
相关人物郑文公
《春秋左传正义》卷二十一〈宣公·传三年〉～368～
冬。郑穆公卒。初。郑文公有贱妾。曰燕姞。梦天使与己兰。曰。余为伯鯈。余而祖也。以是为而子。以兰有国香。人服媚之如是。既而文公见之。与之兰而御之。辞曰。妾不才。幸而有子。将不信。敢徵兰乎。公曰。诺。生穆公。名之曰兰。
| 典故 | 简释 |
| 梦兰 | 喻受恩宠，或指怀孕。唐杜甫《同豆庐峰贻主客李员外贤子辈知字韵》：“梦兰他日应，折桂早年知。” |
第 17 句因包含“昌歜”，据此推断可能引用了典故：昌歜
第九个典故[url=]昌歜[/url]
《春秋左传正义》卷十七〈僖公·传三十年〉～285～
冬。王使周公阅来聘。飨有昌歜。白。黑。形盐。辞曰。国君文足昭也。武可畏也。则有备物之飨。以象其德。荐五味。羞嘉谷。盐虎形。以献其功。吾何以堪之。晋·杜预注：「昌歜，昌蒲菹。白熬稻，黑熬黍。」
第 18 句因包含“介子”，据此推断可能引用了典故：介子
第十个典故[url=]介子[/url]
同源典故[url=]介推[/url] [url=]子推[/url] 晋山自弃 [url=]焚林[/url]
相关人物介之推
《后汉书》卷六十一〈左周黄列传·周举〉～2024～
举稍迁并州刺史·太原一郡，旧俗以介子推焚骸，有龙忌之禁。唐·李贤注：「《新序》曰：晋文公反国，介子推无爵，遂去而之介山之上。文公求之不得，乃焚其山，推遂不出而焚死。」
《春秋左传正义》卷十五〈僖公·传二十四年〉
晋候赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：「献公之子九人，唯君在矣，惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非加而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸；上下相蒙，难与处矣。」其母曰：「盍亦求之？以死，谁怼？」对曰：「尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。」其母日：「亦使知之，若何？」对曰：「言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。」其母曰：「能如是乎？与女偕隐。」遂隐而死。
第 18 句因包含“斩，楼兰”，据此推断可能引用了典故：斬樓蘭
第十一个典故斩楼兰
同源典故刺楼兰 破楼兰 返楼兰 都护楼兰返
相关人物刘彻（汉武帝）
《汉书》卷七十〈傅常郑甘陈段列传·傅介子〉～3002～
介子与士卒俱赍金币，扬言以赐外国为名。至楼兰，楼兰王意不亲介子，介子阳引去，至其西界，使译谓曰：「汉使者持黄金锦绣行赐诸国，王不来受，我去之西国矣。」即出金币以示译。译还报王，王贪汉物，来见使者。介子与坐饮，陈物示之。饮酒皆醉，介子谓王曰：「天子使我私报王。」王起随介子入帐中，屏语，壮士二人从后刺之，刃交胸，立死。其贵人左右皆散走。介子告谕以「王负汉罪，天子遣我来诛王，当更立前太子质在汉者。汉兵方至，毋敢动，动，灭国矣！」遂持王首还诣阙，公卿将军议者咸嘉其功。上乃下诏曰：「楼兰王安归尝为匈奴间，候遮汉使者，发兵杀略卫司马安乐、光禄大夫忠、期门郎遂成等三辈，及安息、大宛使，盗取节印献物，甚逆天理。平乐监傅介子持节使诛斩楼兰王安归首，县之北阙，以直报怨，不烦师众。其封介子为义阳侯，食邑七百户。士刺王者皆补侍郎。」
《汉书》卷九十六上〈西域传上·鄯善国〉～3875～
鄯善国，本名楼兰，王治扜泥城，去阳关千六百里，去长安六千一百里。……初，武帝感张骞之言，甘心欲通大宛诸国，使者相望于道，一岁中多至十余辈。楼兰、姑师当道，苦之，攻劫汉使王恢等，又数为匈奴耳目，令其兵遮汉使。汉使多言其国有城邑，兵弱易击。于是武帝遣从票侯赵破奴将属国骑及郡兵数万击姑师。王恢数为楼兰所苦，上令恢佐破奴将兵。破奴与轻骑七百人先至，虏楼兰王，遂破姑师，因暴兵威以动乌孙、大宛之属。还，封破奴为浞野侯，恢为浩侯。于是汉列亭障至玉门矣。楼兰既降服贡献，匈奴闻，发兵击之。于是楼兰遣一子质匈奴，一子质汉。后贰师军击大宛，匈奴欲遮之，贰师兵盛不敢当，即遣骑因楼兰候汉使后过者，欲绝勿通。时汉军正任文将兵屯玉门关，为贰师后距，捕得生口，知状以闻。上诏文便道引兵捕楼兰王。将诣阙，簿责王，对曰：「小国在大国间，不两属无以自安。愿徙国入居汉地。」上直其言，遣归国，亦因使候司匈奴。匈奴自是不甚亲信楼兰。征和元年，楼兰王死，国人来请质子在汉者，欲立之。质子常坐汉法，下蚕室宫刑，故不遣。报曰：「侍子，天子爱之，不能遣。其更立其次当立者。」楼兰更立王，汉复责其质子，亦遣一子质匈奴。后王又死，匈奴先闻之，遣质子归，得立为王。汉遣使诏新王，令入朝，天子将加厚赏。楼兰王后妻，故继母也，谓王曰：「先王遣两子质汉皆不还，奈何欲往朝乎？」王用其计，谢使曰：「新立，国未定，愿待后年入见天子。」然楼兰国最在东垂，近汉，当白龙堆，乏水草，常主发导，负水儋粮，送迎汉使，又数为吏卒所寇，惩艾不便与汉通。后复为匈奴反间，数遮杀汉使。其弟尉屠耆降汉，具言状。元凤四年，大将军霍光白遣平乐监傅介子往刺其王。介子轻将勇敢士，赍金币，扬言以赐外国为名。既至楼兰，诈其王欲赐之，王喜，与介子饮，醉，将其王屏语，壮士二人从后刺杀之，贵人左右皆散走。介子告谕以「王负汉罪，天子遣我诛王，当更立王弟尉屠耆在汉者。汉兵方至，毋敢动，自令灭国矣！」介子遂斩王尝归首，驰传诣阙，县首北阙下。封介子为义阳侯。乃立尉屠耆为王，更名其国为鄯善，为刻印章，赐宫女为夫人，备车骑辎重，丞相将军率百官送至横门外，祖而遣之。
| 典故 | 简释 |
| 斩楼兰 | 喻杀敌建功立业。唐李白《塞下曲六首》之一：“愿将腰下剑。直为斩楼兰。” |
第 23 句因包含“范增”，据此推断可能引用了典故：范增
第十二个典故范增
相关人物项羽
《史记》卷七〈项羽本纪〉～325～
项王欲听之。历阳侯范增曰：「汉易与耳，今释弗取，后必悔之。」项王乃与范增急围荥阳。汉王患之，乃用陈平计闲项王。项王使者来，为太牢具，举欲进之。见使者，详惊愕曰：「吾以为亚父使者，乃反项王使者。」更持去，以恶食食项王使者。使者归报项王，项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权。范增大怒，曰：「天下事大定矣，君王自为之。愿赐骸骨归卒伍。」项王许之。行未至彭城，疽发背而死。
《史记》卷八〈高祖本纪〉～380～
高祖置酒雒阳南宫。高祖曰：「列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？」高起、王陵对曰：「陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。」高祖曰：「公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饟，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。」
第 24 句因包含“贡禹，弹冠”，据此推断可能引用了典故：貢禹彈冠
第十三个典故[url=]贡禹弹冠[/url]
同源典故尘冠不谭 [url=]弹冠[/url] 弹巾 弹汉吏冠 拂尘冠 敝冠谭 王贡冠 王贡约 [url=]贡公喜[/url] 贡公弹冠 贡公叹 贡禹冠
相关人物王吉 贡禹
《汉书》卷七十二《王贡两龚鲍传》
「吉与贡禹为友，世称『王阳在位，贡公弹冠』，言其取舍同也。元帝初即位，遣使者徵贡禹与吉。吉年老，道病卒，上悼之，复遣使者吊祠云。」唐·颜师古注：「弹冠者，且入仕也。」
| 典故 | 简释 | | 贡公喜 | 庆贺他人做官。唐杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“窃效贡公喜，难甘原宪贫。” |
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第 25 句因包含“别鹤”，据此推断可能引用了典故：別鶴
第十四个典故[url=]别鹤[/url]
同源典故伤别鹤 别操 [url=]别鹤弄[/url] [url=]别鹤操[/url] 吟别鹤 商陵 商陵怨 商陵闻别鹤 愁别鹤 憎别鹤 琴操寄恨 雅操入琴
相关人物南陵牧子
《太平御览》卷五百七十八〈乐部十六·琴中〉～2738～
汉·蔡邕《琴操》：「高陵牧子娶妻无子，父母将改娶，牧子援琴鼓之，痛恩爱乖离，故曰别鹤操。」
《昭明文选》卷十八〈赋壬·音乐下·长笛赋〉～822～
唐·李善注引蔡邕《琴操》曰：「商陵牧子娶妻五年，无子，父兄欲为改娶，牧子援琴鼓之，叹别鹤以舒其慎懑，故曰别鹤操。鹤一举千里，故名千里别鹤也。」又引崔豹《古今注》曰：「别鹤操，商陵牧子所作也。牧子娶妻五年，无子，父母将为之改娶。妻闻之，中夜起，闻鹤声，倚户而悲。牧子闻之，怆然歌曰：『将乖比翼隔天端，山川悠远路漫漫。揽衣不寝食。』后人因以为乐章也。」
《先秦汉魏晋南北朝诗·汉诗》卷十一〈琴曲歌辞·琴操·别鹤操〉～305～
别鹤操者，商陵牧子所作也。牧子娶妻五年，无子，父兄将欲为改娶。妻闻之，中夜惊起，倚户悲啸。牧子闻之，援琴鼓之云云。痛恩爱之永离，因弹别鹤以舒情。故曰别鹤操，后仍为夫妇。
第 26 句因包含“镜，孤鸾”，据此推断可能引用了典故：孤鸞
第十五个典故[url=]孤鸾[/url]
同源典故交翼鸾文 [url=]分鸾[/url] 孤鸾向影 孤鸾对镜 孤鸾怯舞 孤鸾悲镜 孤鸾死镜前 孤鸾照 孤鸾舞镜 孤鸾鸟 宝鉴肠空断 断舞鸾肠 波鸾慵舞 紫鸾舞镜 绝孤鸾 羞对彩鸾舞 舞罢鸾羞 舞镜 舞镜鸾 舞鉴孤鸾 舞鸾翻镜 舞鸾镜 [url=]镜中鸾[/url] 镜掩孤鸾 镜掩鸾 镜舞双鸾 镜里估鸾 [url=]镜鸾[/url] 镜鸾分影 镜鸾慵舞 [url=]鉴鸾[/url] 雾鸾晓影 青鸾独绝 青鸾舞 青鸾舞镜 鸾分镜影 鸾回镜 [url=]鸾孤[/url] [url=]鸾影[/url] 鸾独舞 鸾空舞 鸾销珠镜 [url=]鸾镜[/url] [url=]鸾鉴[/url]
《先秦汉魏晋南北朝诗·宋诗》卷一〈范泰·鸾鸟诗〉
昔罽宾王结罝峻祁之山，获一鸾鸟。王甚爱之，欲其鸣而不能致也。乃饰以金樊，飨以珍羞，对之愈戚，三年不鸣。其夫人曰：「尝闻鸟见其类而后鸣，何不悬镜以映之。」王从其言。鸾睹形感契，慨然悲鸣，哀响中霄，一奋而绝。嗟乎兹禽，何情之深。昔钟子破琴于伯牙，匠石韬斤于郢人，盖悲妙赏之不存，慨神质于当年耳。矧乃一举而殒其身者哉，悲夫。乃为诗曰：「神鸾栖高梧，爰翔霄汉际。轩翼飏轻风，清响中天厉。外患难预谋，高罗掩逸势。明镜悬高堂，顾影悲同契。一激九霄音，响流形已毙。」
《艺文类聚》卷九十
南朝宋·范泰《鸾鸟诗序》：昔罽宾王结罝峻卯之山，获一鸾鸟，王甚爱之，欲其鸣而不致也，乃饰以金樊，飨以珍羞。对之愈戚，三年不鸣。其夫人曰：「尝闻鸟见其类而后鸣，何不县镜以映之。」王从其意，鸾睹形悲鸣，哀响冲霄，一奋而绝。
| 典故 | 简释 |
| 镜中鸾 | 喻夫妻生死离别、孤独悲哀。唐李商隐《无题四首》之三：“多羞钗上燕，真愧镜中鸾。” |
第 30 句因包含“报，平安，竹”，据此推断可能引用了典故：平安竹
第十六个典故平安竹
同源典故报花柳平安
[url=]平安信[/url] 竹边新报 花草报平安
《酉阳杂俎》续集卷十〈支植下〉
卫公（李德裕）言北都惟童子寺有竹一窠，才长数尺，相传其寺纲维，每日报竹平安。
《太平广记》卷四百一十二〈草木七·竹·童子寺竹〉～3350～
唐李卫公言，北都唯童子寺有竹一窠，才长数尺，相传其寺纲维，每日报竹平安。
作者: 心朋友 时间: 2013-1-6 16:43
训蒙骈句上卷 十五删
山叠叠，水潺潺。珠还合浦，玉出昆山。明星千点灿，新月一钩弯。夜饮主宾联蝉座，早朝文武列鸳班。杵臼程婴义立孤儿存赵祚，沛公项羽计谋孺子夺秦关。
蛇报主，雀衔环。虎头燕颔，鹤发龙颜。水流分燕尾，山秀拥螺鬟。梁帝讲经同泰寺，严光垂钓富春山。返哺慈乌夜月枝头啼哑哑，迁乔好鸟春风花底语关关。
铜壶阁，玉门关。闹中取静，忙里偷闲。一川巫峡水，九曲武夷山。端石砚生鸲鹆眼，博山炉起鹧鸪斑。避世道人饮露餐霞消俗态，倾城美女凝脂抹粉出娇颜。
分析结果：
第 3 句因包含“合浦，珠还”，据此推断可能引用了典故：合浦珠還
第一个典故合浦珠还
同源典故来合浦 合浦名邦风流太守 合浦珠 合浦还珠 珠愁主去 珠浦 珠还浦 蚌蛤回 还浦 还珠
相关人物孟尝
《后汉书》卷七十六〈循吏列传·孟尝〉～2472～
孟尝字伯周，会稽上虞人也。……尝后策孝廉，举茂才，拜徐令。州郡表其能，迁合浦太守。郡不产谷实，而海出珠宝，与交阯比境，常通商贩，贸籴粮食。先时宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂渐徙于交阯郡界。于是行旅不至，人物无资，贫者饿死于道。尝到官，革易前敝，求民病利。曾未踰岁，去珠复还，百姓皆反其业，商货流通，称为神明。
| 典故 | 简释 |
| 合浦珠 | 咏宝珠，或称美官吏治理有方。梁沈约《少年新婚为之咏》：“盈尺青铜镜，径寸合浦珠。” |
第 4 句因包含“昆山，玉”，据此推断可能引用了典故：昆山玉
第二个典故昆山玉 同源典故一枝丹桂 一枝仙桂 一枝桂 一枝荣 一枝高折 丹枝 丹桂 仙桂 失桂 昆山一片 昆山片玉 手中有桂 折桂 折桂高枝 擢桂 攀桂 昆山一片 昆玉 东堂桂 东堂桂树 东堂策 桂一枝 桂折 桂枝 桂树 桂科 桂籍 桂苑一枝 桂香 片玉 芳桂 诜枝 诜桂 郗枝 郤堂桂 郤家兄弟 郤枝 郤诜 郤诜丹桂 郤诜枝 郤诜第 郤诜策 郤诜联臂 郤诜高第 青桂
相关人物郤诜
《晋书》卷五十二〈郤诜列传〉～443～
以对策上第，拜议郎。母忧去职。诜母病，苦无车，及亡，不欲车载柩，家贫无以韨马，乃于所住堂北壁外假葬，开户，朝夕拜哭。养鸡种蒜，竭其方术。丧过三年，得马八匹，舆柩至冢，负土成坟。未毕，召为征东参军。徙尚书郎，转车骑从事中郎。吏部尚书崔洪荐诜为左丞。及在职，尝以事劾洪，洪怨诜，诜以公正距之，语在洪传。洪闻而惭服。累迁雍州刺史。武帝于东堂会送，问诜曰：「卿自以为何如？」诜对曰：「臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。」帝笑。侍中奏免诜官，帝曰：「吾与之戏耳，不足怪也。」诜在任威严明断，甚得四方声誉。卒于官。子延登为州别驾。
| 典故 | 简释 |
| 东堂桂树 | 喻指科举及第。唐崔子向《上鲍大夫》：“东堂桂树何年折，直至如今少一枝。” |
| 片玉 | 喻贤才。唐李咸用《悼范摅处士》：“安车未至柴关外，片玉已藏坟土新。” |
第 4 句因包含“昆山，玉”，据此推断可能引用了典故：崑山玉
《史记》卷八十七〈李斯列传〉～2543～
今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。
第 9 句因包含“杵臼，程婴”，据此推断可能引用了典故：杵臼程嬰
第三个典故杵臼程婴相关人物屠岸贾
《史记》卷四十三〈赵世家〉～783～
晋景公之三年，大夫屠岸贾欲诛赵氏。初，赵盾在时，梦见叔带持要而哭，甚悲；已而笑，拊手且歌。盾卜之，兆绝而后好。赵史援占之，曰：「此梦甚恶，非君之身，乃君之子，然亦君之咎。至孙，赵将世益衰。」屠岸贾者，始有宠于灵公，及至于景公而贾为司寇，将作难，乃治灵公之贼以致赵盾，遍告诸将曰：「盾虽不知，犹为贼首。以臣弑君，子孙在朝，何以惩？请诛之。」韩厥曰：「灵公遇贼，赵盾在外，吾先君以为无罪，故不诛。今诸君将诛其后，是非先君之意而今妄诛。妄诛谓之乱。臣有大事而君不闻，是无君也。」屠岸贾不听。韩厥告赵朔趣亡。朔不肯，曰：「子必不绝赵祀，朔死不恨。」韩厥许诺，称疾不出。贾不请而擅与诸将攻赵氏于下宫，杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，皆灭其族。赵朔妻成公姊，有遗腹，走公宫匿。赵朔客曰公孙杵臼，杵臼谓朔友人程婴曰：「胡不死？」程婴曰：「朔之妇有遗腹，若幸而男，吾奉之；即女也，吾徐死耳。」居无何，而朔妇免身，生男。屠岸贾闻之，索于宫中。夫人置儿绔中，祝曰：「赵宗灭乎，若号；即不灭，若无声。」及索，儿竟无声。已脱，程婴谓公孙杵臼曰：「今一索不得，后必且复索之，奈何？」公孙杵臼曰：「立孤与死孰难？」程婴曰：「死易，立孤难耳。」公孙杵臼曰：「赵氏先君遇子厚，子彊为其难者，吾为其易者，请先死。」乃二人谋取他人婴儿负之，衣以文葆，匿山中。程婴出，谬谓诸将军曰：「婴不肖，不能立赵孤。谁能与我千金，吾告赵氏孤处。」诸将皆喜，许之，发师随程婴攻公孙杵臼。杵臼谬曰：「小人哉程婴！昔下宫之难不能死，与我谋匿赵氏孤儿，今又卖我。纵不能立，而忍卖之乎！」抱儿呼曰：「天乎天乎！赵氏孤儿何罪？请活之，独杀杵臼可也。」诸将不许，遂杀杵臼与孤儿。诸将以为赵氏孤儿良已死，皆喜。然赵氏真孤乃反在，程婴卒与俱匿山中。居十五年，晋景公疾，卜之，大业之后不遂者为祟。景公问韩厥，厥知赵孤在，乃曰：「大业之后在晋绝祀者，其赵氏乎？夫自中衍者皆嬴姓也。中衍人面鸟噣，降佐殷帝大戊，及周天子，皆有明德。下及幽厉无道，而叔带去周适晋，事先君文侯，至于成公，世有立功，未尝绝祀。今吾君独灭赵宗，国人哀之，故见龟策。唯君图之。」景公问：「赵尚有后子孙乎？」韩厥具以实告。于是景公乃与韩厥谋立赵孤儿，召而匿之宫中。……赵孤名曰武。……召赵武、程婴遍拜诸将，遂反与程婴、赵武攻屠岸贾，灭其族。复与赵武田邑如故。及赵武冠，为成人，程婴乃辞诸大夫，谓赵武曰：「昔下宫之难，皆能死。我非不能死，我思立赵氏之后。今赵武既立，为成人，复故位，我将下报赵宣孟与公孙杵臼。」赵武啼泣顿首固请，曰：「武愿苦筋骨以报子至死，而子忍去我死乎！」程婴曰：「不可。彼以我为能成事，故先我死；今我不报，是以我事为不成。」遂自杀。赵武服齐衰三年，为之祭邑，春秋祠之，世世勿绝。
第 10 句因包含“项羽”，据此推断可能引用了典故：項羽
第四个典故项羽同源典故项籍 相关人物项籍
《史记》卷七《项羽本纪》
项籍者，下相人也，字羽。……太史公曰：吾闻之周生曰「舜目盖重瞳子」，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸乘埶，起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为「霸王」，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引「天亡我，非用兵之罪也」，岂不谬哉！
第 12 句因包含“衔环，雀”，据此推断可能引用了典故：銜環雀
第五 个典故衔环雀 同源典故报恩环 汉环 白环报 袭汉环 衔环 衔环报 饲雀传庆 黄雀报 黄雀衔 黄雀衔环
相关人物杨宝
参考典故四代三公
《搜神记》卷二十～5～
汉时，弘农杨宝，年九岁时。至华阴山北，见一黄雀，为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困。宝见，悯之，取归置巾箱中，食以黄花，百余日，毛羽成，朝去，暮还。一夕，三更，宝读书未卧，有黄衣童子，向宝再拜曰：「我西王母使者，使蓬莱，不慎，为鸱枭所搏。君仁爱，见拯，实感盛德。」乃以白环四枚与宝曰：「令君子孙洁白，位登三事，当如此环。」
《训世评话》上～56～
杨宝性慈爱，年九岁至华阴山北，见一黄崔，为鸱枭所博；堕地下，为蝼蚁所困。即怀之，安置梁上，又被蛇虫所齧。乃移置箱中，采黄花饲之。毛羽既成。朝去暮来，积年之后，忽与群崔俱采哀鸣，绕宝数日乃去。是夕忽见一有一童子向宝再拜曰：我是西王母使者，往蓬莱过此为鸱枭所所搏。君仁爱极救，数承恩养，今当受使南海，不得朝夕奉侍。流涕辞别，以白环四枚与宝曰：令君子孙洁白，位登三公，后当如此环矣。宝生子震，震生秉、秉生赐、赐生彪，四世三公，果应白环之数，天下无比。
《后汉书》卷五十四〈杨震传〉～759～
杨震字伯起，弘农华阴人也。八世祖喜，高祖时有功，封赤泉侯。高祖敞，昭帝时为丞相，封安平侯。父宝，习欧阳尚书。哀、平之世，隐居教授。唐·李贤注引《续齐谐记》曰：「宝年九岁时，至华阴山北，见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困。宝取之以归，置巾箱中，唯食黄花，百余日毛羽成，乃飞去。其夜有黄衣童子向宝再拜曰：『我西王母使者，君仁爱救拯，实感成济。』以白环四枚与宝：『令君子孙洁白，位登三事，当如此环矣。』」
第 13 句因包含“虎头，燕颔”，据此推断可能引用了典故：虎頭燕頷
第六个典故虎头燕颔
《后汉书》卷四十七〈班梁列传·班超〉～57～
班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年，兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：「大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研闲乎？」左右皆笑之。超曰：「小子安知壮士志哉！」其后行诣相者，曰：「祭酒，布衣诸生耳，而当封侯万里之外。」超问其状。相者指曰：「生燕颔虎颈，飞而食肉，此万里侯相也。」久之，显宗问固「卿弟安在」，固对「为官写书，受直以养老母」。帝乃除超为兰台令史，后坐事免官。……明年，下诏曰：「往者匈奴独擅西域，寇盗河西，永平之末，城门昼闭。先帝深悯边萌婴罗寇害，乃命将帅击右地，破白山，临蒲类，取车师，城郭诸国震慑响应，遂开西域，置都护。而焉耆王舜、舜子忠独谋悖逆，持其险隘，覆没都护，并及吏士。先帝重元元之命，惮兵役之兴，故使军司马班超安集于窴以西。超遂踰葱领，迄县度，出入二十二年，莫不宾从。改立其王，而绥其人。不动中国，不烦戎士，得远夷之和，同异俗之心，而致天诛，蠲宿耻，以报将士之雠。司马法曰：『赏不踰月，欲人速?为善之利也。』其封超为定远侯，邑千户。」
《南史》卷十〈陈本纪·宣帝〉～75～
高宗孝宣皇帝讳顼，字绍世，小字师利，始兴昭烈王第二子也。梁中大通二年七月辛酉生，有赤光满室。少宽容，多智略。及长，美容仪，身长八尺三寸，垂手过膝，有勇力，善骑射。武帝平侯景，镇京口，梁元帝徵武帝子侄入侍，武帝遣帝赴江陵。累官为中书侍郎。时有军主李总与帝有旧，每同游处，帝尝夜被酒，张灯而寐，总适出，寻反，乃见帝是大龙，便惊走他室。魏平江陵，迁于长安。帝貌若不慧，魏将杨忠门客张子煦见而奇之，曰：「此人虎头，当大贵也。」
第 17 句因包含“同泰，寺”，据此推断可能引用了典故：同泰寺
第七个典故同泰寺
相关人物萧衍（梁武帝）
《南史》卷七《梁本纪·武帝纪下》
「初，帝创同泰寺，至是开大通门以对寺之南门，取反语以协同泰。自是晨夕讲义，多由此门。三月辛未，幸寺舍身。甲戌还宫，大赦，改元大通，以符寺及门名。」
第 18 句因包含“严光”，据此推断可能引用了典故：嚴光
第八个典故严光
同源典故七里滩 严君 严子 严家 严陵 子陵 钓濑
相关人物严光
《后汉书》卷八十三〈逸民列传·严光〉
严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：「有一男子，披羊裘钓泽中。」帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之。三反而后至。舍于北军，给褥，太官朝夕进膳。司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰：「公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获。愿因日暮，自屈语言。」光不荅，乃投札与之，口授曰：「君房足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。」霸得书，封奏之。帝笑曰：「狂奴故态也。」车驾即日幸其馆。光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：「咄咄子陵，不可相助为理邪？」光又眠不应，良久，乃张目熟视，曰：「昔唐尧著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！」帝曰：「子陵，我竟不能下汝邪？」于是升舆叹息而去。复引光入，论道旧故，相对累日。帝从容问光曰：「朕何如昔时？」对曰：「陛下差增于往。」因共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：「朕故人严子陵共卧耳。」除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。唐·李贤注引顾野王《舆地志》：「七里濑在东阳江下，与严陵濑相接，有严山。」
第 20 句因包含“迁乔”，据此推断可能引用了典故：遷喬
第九个典故迁乔
同源典故伐木嘤嘤 出谷禽 出谷迁莺 出谷莺 乔木初迁 乔迁 娇莺离幽谷 山谷迁乔 谷中莺 谷莺 迁乔木 迁乔乐 迁谷 迁莺 迁莺侣 莺出谷 莺谷 莺迁 莺鸣
《毛诗正义》卷九之三〈小雅·鹿鸣之什·伐木〉～327～
伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生。神之听之，终和且平。伐木许许，酾酒有藇。既有肥羜，以速诸父。宁适不来？微我弗顾。于粲洒埽，陈馈八簋。既有肥牡，以速诸舅。宁适不来？微我有咎。伐木于阪，酾酒有衍，笾豆有践，兄弟无远。民之失德，乾糇以愆。有酒湑我，无酒酤我。坎坎鼓我，蹲蹲舞我。迨我暇矣！饮此湑矣！汉·郑玄笺：「迁，徙也。谓乡时之鸟出从深谷，今移处高木。」
第 25 句因包含“巫峡”，据此推断可能引用了典故：巫峽
第十个典故巫峡
同源典故来云去雨 入梦人 化朝云 问云楚女 梦峡云归 梦瑶姬 梦神女 梦落巫山 梦襄王 梦识阳台 梦雨 梦云 梦高唐 孟阳台 寄朝云 峡雨 峡云 峡云巫雨 巫娥 巫娥含雨 巫山 巫山女 巫山暮 巫山枕 巫山神女 巫山雨 巫山云 巫山云雨 巫岭荆台 巫峰 巫峡梦 巫峡云 巫岭 巫阳 巫阳归梦 巫阳云气 巫阳云雨仙 巫雨 巫云 巫云蜀雨 怯雨羞云 爱雨怜云 拂楚王 断雨残云 断云残雨 断云零雨 晚云朝雨 暮暮朝朝 暮洒朝行 暮为行雨 暮雨 暮雨朝云 朝暮雨 朝暮云雨 朝朝暮暮 朝云 朝云暮雨 楚台云 楚梦 楚天朝雨 楚山云雨 楚峰云 楚峡云归 楚水梦 楚王神女 楚王惊梦 楚环巫峡 楚台 楚台魂 楚襄恨 楚襄游梦 楚襄王 楚雨 楚云 楚云巫雨 殢襄王 淡云轻雨 汉上行云 浓云骤雨 为雨 为云女 为云为雨 无梦到阳台 瑶姬梦 痴云騃雨 神人入梦 神女 神女梦 神女赋 神女雨 神女云 腻雨娇云 兴寻巫峡 荆台暮雨 荆王梦 荆王暮雨 荆王神女 荐梦 荒淫归楚襄 荐梦 荐梦无云雨 蜀山梦 蜀烟峡雨 行雨 行雨行云 行云 行云带雨 行云行雨 襄王 襄王梦 襄王意 襄王春梦 襄王云雨 赋行云 郢梦 除却巫山 阳台一片云 阳台梦 阳台暮雨 阳台楚云 阳台神 阳台神女 阳台行雨 阳台雨 阳台云 阳台云雨 阳台 阳台女 阳云台 雨梦 雨散云收 雨暗阳台 雨暮云朝 雨期云约 雨歇巫娥 雨沾云惹 雨润云温 雨酡云醉 雨云 雨魄云魂 云交雨合 云容雨态 云情 云散高唐 云朝暮雨 云归楚峡 云藏巫峡 云雨 云雨梦 云雨巫山 云雨阳台 云飘雨送 云飞雨散 灵雨灵云 香云入梦 高唐 高唐十二峰 高唐梦 高唐神女 高唐赋 高唐雨 高唐云 高阳人 高阳客 高阳暮雨 丽赋朝云 彩云下巫峰 彩云梦断
相关人物宋玉 楚襄王
《昭明文选》卷十九〈赋癸·情·高唐赋〉～875～
昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观。其上独有云气，兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。王问玉曰：「此何气也？」玉对曰：「所谓朝云者也。」王曰：「何谓朝云？」玉曰：「昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：『妾巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。』王因幸之。去而辞曰：『妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨朝朝暮暮，阳台之下。』旦朝视之如言。故为立庙，号曰『朝云』。」王曰：「朝云始出，状若何也？」玉对曰：「其始出也，㬣兮若松榯。其少进也，兮若姣姬。扬袂鄣日，而望所思。忽兮改容，偈兮若驾驷马，建羽旗。湫兮如风，凄兮如雨。风止雨霁，云无处所。」王曰：「寡人方今可以游乎？」玉曰：「可。」王曰：「其何如矣？」玉曰：「高矣显矣，临望远矣！广矣普矣，万物祖矣！上属于天，下见于渊，珍怪奇伟，不可称论。」王曰：「试为寡人赋之。」玉曰：「唯唯。」
《昭明文选》卷十九〈赋癸·情·神女赋并序〉～886～
楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。其夜王寝，果梦与神女遇，其状甚丽。王异之，明日以白玉。
| 典故 | 简释 |
| 朝云暮雨 | 咏男女之情。唐李白《寄远》：“美人美人兮归去来，莫作朝云暮雨兮飞阳台。” |
第 26 句因包含“九曲”，据此推断可能引用了典故：九曲
第十一个典故九曲
《河图》
黄河出昆仑山，东北流千里，折西而行，至于蒲山。……河水九曲，九九千里，入于渤海。
| 作者 | 诗题 | 诗句 |
| 齐己 | 潇湘二十韵 | 对兹伤九曲，含浊出昆仑。 |
第 28 句因包含“博山，炉”，据此推断可能引用了典故：博山爐
第十二个典故博山炉
《西京杂记》卷一～074～
长安巧工丁缓者，为常蒲灯，七龙五凤。杂以芙蓉莲藕之奇。又作卧褥香垆，一名被中香垆，本出房风，其法后绝，至缓始更为之为机环转运四周。而垆体常平。可置之被褥，故以为名又作九层博山香垆，镂为奇禽怪兽，穷诸灵异皆自然运动。
《乐府诗集》卷四十九《杨叛儿》
暂出白门前，杨柳可藏乌。欢作沈水香，侬作博山炉。
第 30 句因包含“倾城”，据此推断可能引用了典故：傾城
第十三个典故倾城
同源典故佳人绝世 倾人城 倾人情 倾北方 倾国 倾国倾城 倾国风流 倾城倾国 倾城国 倾城目 倾城色 名花倾国 国自倾 延年妹 思倾国 绝世歌 绝代佳人 绝代北方人
相关人物刘彻（汉武帝） 李延年
参考典故李延年
《汉书》卷九十七上〈外戚列传上·孝武李夫人〉～395～
孝武李夫人，本以倡进。初，夫人兄延年性知音，善歌舞，武帝爱之。每为新声变曲，闻者莫不感动。延年侍上起舞，歌曰：「北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得！」上叹息曰：「善！世岂有此人乎？」平阳主因言延年有女弟，上乃召见之，实妙丽善舞。由是得幸，生一男，是为昌邑哀王。李夫人少而蚤卒，上怜闵焉，图画其形于甘泉宫。及卫思后废后四年，武帝崩，大将军霍光缘上雅意，以李夫人配食，追上尊号曰孝武皇后。
《汉书》卷九十七上〈外戚列传上·孝武李夫人〉～395～
孝武李夫人，本以倡进。初，夫人兄延年性知音，善歌舞，武帝爱之。每为新声变曲，闻者莫不感动。延年侍上起舞，歌曰：「北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得！」上叹息曰：「善！世岂有此人乎？」平阳主因言延年有女弟，上乃召见之，实妙丽善舞。由是得幸，生一男，是为昌邑哀王。李夫人少而蚤卒，上怜闵焉，图画其形于甘泉宫。及卫思后废后四年，武帝崩，大将军霍光缘上雅意，以李夫人配食，追上尊号曰孝武皇后。唐·颜师古注曰：「非不惜城与国也，但以佳人难得，爱悦之深，不觉倾覆。」
第 30 句因包含“凝脂”，据此推断可能引用了典故：凝脂
第十四个典故
凝脂
《毛诗正义》卷三之二（续）〈国风·卫风·硕人〉～29～
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盻兮。汉·毛亨传：「如脂之凝。」
作者: 心朋友 时间: 2013-1-13 00:11
训蒙骈句之下平一先
清冷节，艳阳天。樽前歌舞，花里管弦。高松栖瑞鹤，病柳咽寒蝉。处处播秧梅坞雨，家家缫蚕竹篱烟。秋色方升淝水风霜悲唳鹤，春风欲暮蜀山花木怨啼鹃。
红杏雨，绿杨烟。庭花一梦，禁柳三眠。砚冷冰团结，帘疏月影穿。隐士不荒三径菊，美人常采一溪莲。鏖战将军一道甲光衔雪亮，凯歌士卒千群马色截云鲜。
君臣药，子母钱。刻符制鬼，铸鼎升仙。烛奴燃豹髓，剑客舞龙泉。竹笋双生稚犊角，蕨芽实出小儿拳。枕上怀人梦断还思倾国色，庭前饯客酒阑更赠绕朝鞭。
分析结果：
第 6 句因包含“寒蝉”，据此推断可能引用了典故：寒蟬
第一个典故[url=]寒蝉[/url]
《礼记注疏》卷十六〈月令〉～322～
孟秋之月，日在翼，昏建星中，旦毕中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收，其虫毛，其音商。律中夷则，其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝，凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟，用始行戮。汉·郑玄注：「寒蝉，寒蜩，谓蜺也。」
《昭明文选》卷二十四〈诗丙·赠答二·赠白马王彪〉～24～
秋风发微凉，寒蝉鸣我侧。唐·李善注引蔡邕《月令章句》曰：「寒蝉应阴而鸣，鸣则天凉，故谓之寒蝉也。」
第 10 句因包含“蜀，啼鹃”，据此推断可能引用了典故：
啼鵑
第二个典故啼鹃
同源典故冤魂化禽 口流血 口血 古帝魂 啼成血 [url=]啼血[/url] [url=]子规[/url] 悲蜀帝 昔帝恨 [url=]望帝[/url] 望帝啼鹃 望帝愁魂 望帝春心 望帝归魂 [url=]杜宇[/url] 杜宇啼血 杜魂 [url=]杜魄[/url] [url=]杜鹃啼血[/url] 杜鹃积恨 杜鹃魂 泣杜鹃 蜀天子 蜀帝王 蜀帝魂 蜀王作鸟 蜀王遗魄 [url=]蜀魂[/url] [url=]蜀魄[/url] [url=]蜀鸟[/url] 魂作杜鹃 鹃啼血 [url=]鹃血[/url] 蜀羽怨红啼断
相关人物杜宇
《华阳国志》卷三〈蜀志〉～8～
鱼凫fú王田于湔jiān山，忽得仙道。蜀人思之，为立祠于湔。后有王曰杜宇，教民务农。一号杜主。时朱提有梁氏女利，游江源。宇悦之，纳以为妃。移治郫pí邑。或治瞿qú上。【七】巴国称王，杜宇称帝。号曰望帝，更名蒲卑。自以功德高诸王。乃以褒斜为前门，熊耳、灵关为后户，玉垒、峨眉为城郭，江、潜、绵、洛为池泽；以汶山为畜牧，南中为园苑。会有水灾，其相开明，决玉垒山以除水害。帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，【遂】禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣。故蜀人悲子鹃鸟鸣也。巴亦化其教而力农务。迄今巴蜀民农，时先祀杜主君。
《昭明文选》卷四〈赋乙·京都中·左思蜀都赋〉～89～
唐·李善注引《蜀记》曰：「昔有人姓杜名宇，王蜀，号曰望帝。宇死，俗说云宇化为子规。子规，鸟名也。蜀人闻子规鸣，皆曰望帝也。」
《太平御览》卷一百六十六〈州郡部·剑南道·益州〉～937～
《十三州志》曰：「时巫山壅江蜀地洪水，望帝使鳖冷凿巫山，治水有功。望帝自以德薄，乃委国禅鳖冷，号曰开明，遂自亡去，化为子规。故蜀人闻鸣曰：『我望帝也。』」
晋·阚骃《十三州志》
「其后有王日杜宇，称帝，号望帝。……有一死者名鳖令，其尸亡至汶山却是更生，见望帝，帝以为蜀相，时巫山壅江，蜀地洪水，望帝使鳖令凿巫山治水，有功。望帝自以德薄，乃委国禅鳖令，号曰开明。遂自亡去，化为子规。故蜀人闻鸣曰：『我望帝也。』又云：『望帝使鳖令治水而淫其妻，令还，帝惭，遂化为子规。』」（据《二酉堂丛书》清·张澍辑本）
旧题晋·张华注《禽经》
「巂周，子规也（按，即杜鹊）。」《注》：「夜啼达旦，血渍草木。」
《太平广记》卷四百六十三〈禽鸟四·杜鹃〉
杜鹃，始阳相推而鸣，先鸣者吐血死。尝有人出行，见一群寂然，聊学其声，即死。初鸣，先听者主离别。厕上听其声，不祥。厌之之法，当为犬声应之。
| 典故 | 简释 |
| 杜宇 | 指杜鹃鸟，或喻哀怨、思归之情。唐李商隐《井络》：“堪叹故君成杜宇，可能先主是真龙。” |
第 14 句因包含“三眠，柳”，据此推断可能引用了典故：三眠柳
第三个典故三眠柳
同源典故一日三眠 [url=]三眠[/url] 三眠杨柳 三眠细柳 三起三眠 上林眠柳 人柳三眠 半眠官柳 堤柳几眠 弱柳三眠 柳未三眠 柳眠 杨柳三眠 汉家旧苑眠 汉柳三眠 汉苑 眠三 眠柳 苑中柳未眠
《本草纲目》卷三十五〈木部二·木之二乔木类五十二种·柽柳〉～2035～
《三辅故事》云：「汉武帝苑中有柳，状如人，号曰人柳，一日三起三眠。」
第 17 句因包含“三径，荒”，据此推断可能引用了典故：三徑荒
第四个典故三径荒
同源典故三径松筠 三径荒芜 三径菊花丛 三径蓬蒿 元亮径 松荒三径 松菊尚存 松菊径 松菊荒 柴桑三径 渊明三径 渊明松菊 耘锄三径 旧径既荒 芳草生三径 荒三径 菊松三径 陶令三径 陶潜三径 陶潜菊径
相关人物陶潜
《晋书》卷九十四〈隐逸列传·陶潜〉～246～
义熙二年，解印去县，乃赋归去来。其辞曰：归去来兮，田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣，问征夫以前路，恨晨光之希微。乃瞻衡宇，载欣载奔，僮仆来迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜，倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉而成趣，门虽设而常关；策扶老而流憩，时翘首而遐观。云无心而出岫，鸟倦飞而知还；景翳翳其将入，抚孤松而盘桓。
第 20 句因包含“截云”，据此推断可能引用了典故：截雲
第五个典故截云
《庄子》杂篇·卷十上《说剑》
天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷，晋魏为脊，周宋为镡，韩魏为夹；包以四夷，裹以四时；绕以渤海，带以常山；制以五行，论以刑德；开以阴阳，持以春夏，行以秋冬。此剑，直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。此天子之剑也。
第 22 句因包含“子母，钱”，据此推断可能引用了典故：子母錢
第六个典故[url=]子母钱[/url]
同源典故[url=]蚨母[/url] 青趺
《搜神记》卷十三～99～
南方有虫，名「𧑒𧍪」，一名「𩨳蠋，」又名「青蚨，」形似蝉而稍大，味辛美，可食。生子必依草叶，大如蚕子，取其子，母即飞来，不以远近，虽潜取其子，母必知处。以母血涂钱八十一文，以子血涂钱八十一文：每市物。或先用母钱，或先用子钱，皆复飞归。轮转无已。故淮南子术以之还钱，名曰「青蚨。」
第 24 句因包含“铸鼎”，据此推断可能引用了典故：鑄鼎
第七个典故[url=]铸鼎[/url]
同源典故[url=]乘龙[/url] 余剑舄 堕地号弓 堕乌号 太息乌号 弓堕龙髯 抱遗弓 [url=]攀髯[/url] 攀龙髯 攀龙须 桥山弓箭 泣龙髯 [url=]乌号[/url] [url=]号弓[/url] 轩辕乘龙 遗剑鼎 遗弓泪 黄帝鼎 [url=]鼎成[/url] 鼎气成龙 [url=]鼎湖[/url] 鼎湖龙 [url=]鼎湖龙去[/url] [url=]龙举[/url] [url=]龙驭[/url] 龙驾上丹霄 [url=]龙髯[/url] 龙髯绝
相关人物黄帝
《史记》卷二十八〈封禅书〉～394～
黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡髯号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。
《史记》卷一〈五帝本纪·黄帝〉
黄帝崩，葬桥山。南朝宋·裴骃《史记集解》注引《皇览》曰：「黄帝冢在上郡桥山。」
| 典故 | 简释 |
| 乌号 | 指良弓。晋阮籍《咏贫》之十二：“良弓挟乌号，明甲有精光。” |
| 乘龙 | 指仙去或帝王权臣去世，或指接近帝王、权臣。三国曹植《仙人篇》：“不见轩辕氏，乘龙出鼎湖。” |
| 鼎湖 | 指帝王等下葬之处。唐杜甫《行次昭陵》：“壮士悲陵邑，幽人拜鼎湖。” |
第 26 句因包含“龙泉”，据此推断可能引用了典故：龍泉
第八个典故[url=]龙泉[/url]
相关人物曹操（魏武帝）
《昭明文选》卷四十二、三国魏·曹子健（植）《与杨德祖书》
盖有南威之容，乃可以论于淑媛；有龙渊之利，乃可以议于割断。
北魏·郦道元《水经注》卷三十一《潕水》引《晋太康地理志记》
（西平）县有龙泉水，可以砥砺刀剑，特坚利，故有坚白之论矣，是以龙泉之剑，为楚宝也。
第 26 句因包含“龙，剑”，据此推断可能引用了典故：龍劍
第九个典故[url=]龙剑[/url]
同源典故一旦为龙 两剑 两龙剑 [url=]别剑[/url] [url=]剑化[/url] 剑合延津 剑合双龙 剑埋狱底 剑埋丰城 剑埋龙壤 [url=]剑气[/url] 剑气射天 剑水二龙 剑津宝气 剑虹浮 剑跃双龙 剑闲夜冲星 剑龙辞延津 化龙 匣中孤剑 匣剑同处 匣龙双起 南斗龙光 合剑龙津 [url=]埋剑[/url] 报张华 宝剑出 宝剑沉埋 宝剑冲牛斗 宝剑丰城寒 射斗光芒 射斗牛 射牛斗 干将冲牛射斗 干牛斗 延平 延平剑 延平双剑 [url=]延津剑[/url] 延津龙去 张公龙剑 [url=]张雷[/url] 张雷识剑 张雷辨气 掘狱张雷 掘预藏剑 斗气埋长剑 斗牛光 斗牛光焰 斗冲剑气 斗间紫气 [url=]星剑[/url] 星斗见光气 [url=]星辰剑[/url] 星辰占宝剑 望牛斗 冲天剑 [url=]冲斗[/url] 冲斗剑 冲星剑 为龙信息 牛斗气 牛斗空 牛斗紫气 牛斗变化 牛斗龙泉气 碧潭双剑 神光上斗牛 神光埋泉壤 神剑跃平津 神物化延平 神龙双剑 紫气剑一双 紫气干星 紫气辨斗牛 紫气飞空 腰间剑去 蛟龙子 冲斗剑 [url=]丰剑[/url] [url=]丰城剑[/url] 丰城埋没 丰城气 丰城双剑 丰城龙剑 丰狱剑 丰狱埋剑 酆狱气 金剑沉埋 双剑 双剑埋狱 双飞归延津 [url=]双龙[/url] 双龙剑 双龙斗牛气 雷令剑龙 雷剑 [url=]雷氏剑[/url] 雷焕张华 雷焕掘剑 龙剑合延津 龙归剑杳 龙泉动牛斗 龙渊触牛斗
相关人物干将 张华 莫邪 雷焕
参考典故干将
《晋书》卷三十六〈张华列传〉～075～
初，吴之未灭也，斗牛之间常有紫气，道术者皆以吴方强盛，未可图也，惟华以为不然。及吴平之后，紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达纬象，乃要焕宿，屏人曰：「可共寻天文，知将来吉凶。」因登楼仰观。焕曰：「仆察之久矣，惟斗牛之间颇有异气。」华曰：「是何祥也？」焕曰：「宝剑之精，上彻于天耳。」华曰：「君言得之。吾少时有相者言，吾年出六十，位登三事，当得宝剑佩之。斯言岂效与！」因问曰：「在何郡？」焕曰：「在豫章丰城。」华曰：「欲屈君为宰，密共寻之，可乎？」焕许之。华大喜，即补焕为丰城令。焕到县，掘狱屋基，入地四丈余，得一石函，光气非常，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。其夕，斗牛间气不复见焉。焕以南昌西山北岩下土以拭剑，光芒艳发。大盆盛水，置剑其上，视之者精芒炫目。遣使送一剑并土与华，留一自佩。或谓焕曰：「得两送一，张公岂可欺乎？」焕曰：「本朝将乱，张公当受其祸。此剑当系徐君墓树耳。灵异之物，终当化去，不永为人服也。」华得剑，宝爱之，常置坐侧。华以南昌土不如华阴赤土，报焕书曰：「详观剑文，乃干将也，莫邪何复不至？虽然，天生神物，终当合耳。」因以华阴土一斤致焕。焕更以拭剑，倍益精明。华诛，失剑所在。焕卒，子华为州从事，持剑行经延平津，剑忽于腰间跃出堕水。使人没水取之，不见剑，但见两龙各长数丈，蟠萦有文章，没者惧而反。须臾光彩照水，波浪惊沸，于是失剑。华叹曰：「先君化去之言，张公终合之论，此其验乎！」华之博物多此类，不可详载焉。
《艺文类聚》卷六十〈军器部·剑〉～08～
《豫章记》曰：吴未亡。恒有紫气见牛斗之间。张华闻雷孔章妙达纬象。乃要宿。问天文。孔章曰。惟牛斗之间有异气。是宝物也。精在豫章丰城。张华遂以孔章为丰城令。至县。掘深二丈。得玉匣。长八尺。开之。得二剑。其夕斗牛气不复见。孔章乃留其一匣。而进之。剑至。光曜炜晔。焕若电发。后张华遇害。此剑飞入襄城水中。孔章临亡。戒其子。恒以剑自随。后其子为建安从事。经浅濑。剑忽于腰闲跃出。遂视。见二龙相随焉。
| 典故 | 简释 |
| 丰城气 | 喻有声誉。才华。唐杨炯《和刘长庄答十九兄》：“宝剑丰城气、明珠魏国珍。” |
| 丰城龙剑 | 指宝剑，或喻出类拔革之人及华美宝贵之物。金元好问《赠答平阳仇舜臣》：“沧海骊珠能几见，丰城龙剑不终藏。” |
| 剑化 | 喻人去世。唐韩愈《大行皇太后挽歌词三首》之二：“凤飞终不返，剑化会相从。” |
第 29 句因包含“人，色，思，倾国”，据此推断可能引用了典故：思傾國
第十个典故思倾国
同源典故佳人绝世 倾人城 倾人情 倾北方 [url=]倾国[/url] [url=]倾国倾城[/url] 倾国风流 [url=]倾城[/url] [url=]倾城倾国[/url] 倾城国 倾城目 倾城色 名花倾国 国自倾 延年妹 绝世歌 [url=]绝代佳人[/url] 绝代北方人
相关人物刘彻（汉武帝） 李延年
参考典故李延年
《汉书》卷九十七上〈外戚列传上·孝武李夫人〉～395～
孝武李夫人，本以倡进。初，夫人兄延年性知音，善歌舞，武帝爱之。每为新声变曲，闻者莫不感动。延年侍上起舞，歌曰：「北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得！」上叹息曰：「善！世岂有此人乎？」平阳主因言延年有女弟，上乃召见之，实妙丽善舞。由是得幸，生一男，是为昌邑哀王。李夫人少而蚤卒，上怜闵焉，图画其形于甘泉宫。及卫思后废后四年，武帝崩，大将军霍光缘上雅意，以李夫人配食，追上尊号曰孝武皇后。
《汉书》卷九十七上〈外戚列传上·孝武李夫人〉～395～
孝武李夫人，本以倡进。初，夫人兄延年性知音，善歌舞，武帝爱之。每为新声变曲，闻者莫不感动。延年侍上起舞，歌曰：「北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得！」上叹息曰：「善！世岂有此人乎？」平阳主因言延年有女弟，上乃召见之，实妙丽善舞。由是得幸，生一男，是为昌邑哀王。李夫人少而蚤卒，上怜闵焉，图画其形于甘泉宫。及卫思后废后四年，武帝崩，大将军霍光缘上雅意，以李夫人配食，追上尊号曰孝武皇后。唐·颜师古注曰：「非不惜城与国也，但以佳人难得，爱悦之深，不觉倾覆。」
第 30 句因包含“鞭，绕朝，赠”，据此推断可能引用了典故：繞朝贈
第十一个典故绕朝赠
同源典故吾谋适不用 吾谋适可用 [url=]秦人策[/url] [url=]绕朝策[/url] 绕朝赠策 [url=]绕朝鞭[/url] [url=]赠策[/url]
相关人物士会
《春秋左传正义》卷十九下〈文公·传十三年〉
传十三年，春，晋侯使詹嘉处瑕，以守桃林之塞，晋人患秦之用士会也。夏，六卿相见于诸浮，赵宣子曰；「随会在秦，贾季在狄，难日至矣，若之何？」中行桓子曰：「请复贾季，能外事，且由旧勋。」郤成子曰：「贾季乱，且罪大，不如随会，能贱而有耻，柔而不犯，其知足使也，且无罪。」乃使魏寿余伪以魏叛者以诱士会，执其帑于晋，使夜逸。请自归于秦，秦伯许之。履士会之足于朝。秦伯师于河西，魏人在东。寿余曰：「请东人之能与夫二三有司言者，吾与之先。」使士会。士会辞曰：「晋人，虎狼也，若背其言，臣死，妻子为戮，无益于君，不可悔也。」秦伯曰：「若背其言，所不归尔帑者，有如河。」乃行。绕朝赠之以策，曰：「子无谓秦无人，吾谋适不用也。」既济，魏人噪而还，秦人归其帑，其处者为刘氏。晋·杜预注：「策，马檛，临别授之马檛，并示己所策以展情。绕朝，秦大夫。」
作者: 心朋友 时间: 2013-1-19 09:00
训蒙骈句之下平二萧
红芍药，绿芭蕉。杏花冉冉，枫叶萧萧。云开山见面，雪化竹伸腰。武士战争披铁甲，美人歌舞堕金翘。怀古不忘岂在汤盘并周鼎，读书最乐何分曾瑟与颜瓢。
裁兽锦，剪鲛绡。耕云野老，卧雪山寮。珠帘昼半卷，银烛夜高烧。驰骤乌骓能致远，缗蛮黄鸟识迁乔。学士参禅座内合当留玉带，谪仙爱饮樽前不惜解金貂。
乘五马，贯双雕。闲看妓舞，细听童谣。庄龟山刻节，渡蚁竹编桥。穿花白蝶双飞急，藏叶黄鹂百啭娇。日丽苑林点点梅妆宋主额，风扬宫院纤纤柳舞楚娥腰。
分析结果：
第 1 句因包含“芍药”，据此推断可能引用了典故：芍藥
第一个典故[url=]芍药[/url]
同源典故溱洧赠
《诗经·郑风·溱洧》
溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。女曰观乎，士曰既且。且往观乎，洧之外，洵吁且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
第 12 句因包含“鲛绡”，据此推断可能引用了典故：鮫綃
第二个典故[url=]鲛绡[/url]
同源典故冰绡清泪 泉客泣 泉客泪 [url=]泉客珠[/url] 波泪 泣珠人 泣珠报恩 海上得绡 泪作珠 泪有鲛人 [url=]泪绡[/url] 洒泪成珠 玉盘进泪 珠有泪 [url=]珠泪[/url] 珠进泪 绡夺烟雾 蛟人珠 [url=]蛟女绢[/url] [url=]鲛人[/url] [url=]鲛人泣珠[/url] 鲛人泪 鲛人珠 鲛人织绡 鲛人雨泣 鲛宫物 [url=]鲛工[/url] [url=]鲛泪[/url] [url=]鲛珠[/url] 鲛盘千点 鲛帘 [url=]鲛丝[/url]
《昭明文选》卷五〈赋丙·京都下·吴都赋〉～25～
其荒陬谲诡，则有龙穴内蒸，云雨所储。陵鲤若兽，浮石若桴。双则比目，片则王余。穷陆饮木，极沈水居。泉室潜织而卷绡，渊客慷慨而泣珠。开北户以向日，齐南冥于幽都。晋·刘逵注：「水居，鲛人水底居也。俗传鲛人从水中出，曾寄寓人家，积日卖绡，绡者，竹孚俞也。鲛人临去，从主人索器，泣而出珠满盘，以与主人。」
《艺文类聚》卷八十四〈宝玉部下·珠〉～437～
《搜神记》曰：南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废缉绩，其人能泣珠。
《述异记》
南海出鲛绡纱，泉室（指鲛人）潜织。一名龙纱，其价百余金。以为服，入水不濡。
《太平御览》卷八百三〈宝部二·珠下〉
《博物志》曰：「鲛人从水出，寓人家，积日卖绢，将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人。」
| 典故 | 简释 |
| 鲛人 | 喻海滨之人。唐刘禹锡《伤秦妹行》：“冯夷翩跹舞渌波，鲛人出听停绡梭。” |
第 16 句因包含“高烧，银烛”，据此推断可能引用了典故：高燒銀燭
第三个典故高烧银烛
《苏轼诗集》卷二十二〈海棠〉
东风袅袅泛崇光，香雾空濛月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
《全芳备祖》卷七
「海棠」门引苏轼咏海棠诗有「只恐夜深花睡去，高烧银烛照红妆」之句。
第 18 句因包含“迁乔”，据此推断可能引用了典故：遷喬
第四个典故[url=]迁乔[/url]
同源典故伐木嘤嘤 出谷禽 出谷迁莺 [url=]出谷莺[/url] 乔木初迁 [url=]乔迁[/url] 娇莺离幽谷 山谷迁乔 谷中莺 谷莺 迁乔木 迁乔乐 [url=]迁谷[/url] [url=]迁莺[/url] 迁莺侣 莺出谷 [url=]莺谷[/url] [url=]莺迁[/url] 莺鸣
《毛诗正义》卷九之三〈小雅·鹿鸣之什·伐木〉～327～
伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生。神之听之，终和且平。伐木许许，酾酒有藇。既有肥羜，以速诸父。宁适不来？微我弗顾。于粲洒埽，陈馈八簋。既有肥牡，以速诸舅。宁适不来？微我有咎。伐木于阪，酾酒有衍，笾豆有践，兄弟无远。民之失德，乾糇以愆。有酒湑我，无酒酤我。坎坎鼓我，蹲蹲舞我。迨我暇矣！饮此湑矣！汉·郑玄笺：「迁，徙也。谓乡时之鸟出从深谷，今移处高木。」
第 20 句因包含“谪仙”，据此推断可能引用了典故：謫仙
第五个典故[url=]谪仙[/url]
同源典故神仙谪 谪仙人 谪仙春梦 谪仙狂 谪仙赋 谪仙风采 谪仙魂
相关人物李白 杨玉环（杨贵妃） 贺知章 高力士
《全唐诗》卷一百八十二〈对酒忆贺监二首〉
〈对酒忆贺监二首〉并序：「太子宾客贺公。于长安紫极宫一见余。呼余为谪仙人。因解金龟换酒为乐。殁后对酒。怅然有怀。而作是诗。」诗云：「狂客归四明，山阴道士迎。敕赐镜湖水，为君台沼荣。人亡余故宅，空有荷花生。念此杳如梦，凄然伤我情。」
《本事诗·高逸》
李太白初自蜀至京师，舍于逆旅。贺监知章闻其名，首访之。既奇其姿，复请所为文。出〈蜀道难〉以示之。读未竟，称叹者数四，号为「谪仙」，解金龟换酒，与倾尽醉。期不间日，由是称誉光赫。贺又见其〈乌栖曲〉，叹赏苦吟曰：「此诗可以泣鬼神矣。」
《新唐书》卷二百二〈文艺列传中·李白〉～5762～
天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：「子，谪仙人也！」言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。
第 20 句因包含“解，金貂”，据此推断可能引用了典故：解金貂
第六个典故解金貂
同源典故不识金貂重 相如酒渴对文君 脱貂贳醑 裘貂醉 [url=]貂裘换酒[/url] 贳貂裘 醉当貂裘 金貂不抵银瓶贵 [url=]金貂取酒[/url] 金貂换 [url=]金貂换酒[/url]
相关人物司马相如 阮孚
《晋书》卷四十九〈阮籍列传·（瞻弟）阮孚〉
孚字遥集。其母，即胡婢也。孚之初生，其姑取王延寿鲁灵光殿赋曰：「胡人遥集于上楹」而以字焉。初辟太傅府，迁骑兵属。避乱渡江，元帝以为安东参军。蓬发饮酒，不以王务婴心。时帝既用申韩以救世，而孚之徒未能弃也。虽然，不以事任处之。转丞相从事中郎。终日酣纵，恒为有司所按，帝每优容之。琅邪王裒为车骑将军，镇广陵，高选纲佐，以孚为长史。帝谓曰：「卿既统军府，郊垒多事，宜节饮也。」孚答曰：「陛下不以臣不才，委之以戎旅之重。臣僶勉从事，不敢有言者，窃以今王莅镇，威风赫然，皇泽遐被，贼寇敛迹，氛祲既澄，日月自朗，臣亦何可爝火不息﹖正应端拱啸咏，以乐当年耳。」迁黄门侍郎、散骑常侍。尝以金貂换酒，复为所司弹劾，帝宥之。转太子中庶子、左卫率，领屯骑校尉。
《西京杂记》卷二
司马相如，初与卓文君还成都。居贫愁懑，以所著鹔鹴裘，就市人阳昌贳酒，与文君对饮。
| 典故 | 简释 |
| 金貂换 | 文人狂放不羁，或喻喜好饮酒。唐温庭筠《寄卢生》：“他年犹拟金貂换，寄语黄公旧酒垆。” |
第 21 句因包含“五马”，据此推断可能引用了典故：五馬
第七个典故[url=]五马[/url]
《玉台新咏》卷一〈古乐府六首〉
〈日出东南隅行〉：「使君从南来，五马立歭躇。使君遣吏往，问是谁家姝？」清·吴兆宜注引《汉官仪注》：「驷马加左骖右騑，二千石有左骖，以为五马。」
第 25 句因包含“庄龟”，据此推断可能引用了典故：莊龜
第八个典故庄龟
同源典故[url=]曳尾[/url] [url=]曳尾涂中[/url] [url=]曳尾龟[/url] 曳泥途 泥中龟 泥曳龟 [url=]泥龟[/url] [url=]濮上[/url] 庄生钓 [url=]龟曳尾[/url]
相关人物庄子
《庄子》外篇·卷六下《秋水》
「庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：『愿以境内累矣！』庄子持竿不顾，曰：『吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾于涂中乎？』二大夫曰：『宁生而曳尾涂中。』庄子曰：『往矣！吾将曳尾于涂中。』」
| 典故 | 简释 |
| 曳尾 | 咏雅逸生活。唐齐己《刳肠龟》：“到肠徒自屠，曳尾复何累。” |
第 29 句因包含“额，梅妆”，据此推断可能引用了典故：梅妝
第九个典故[url=]梅妆[/url]
同源典故公主花 刘梅贵主妆 [url=]含章[/url] 含章宫下妆 含章春风面 吹到眉心 寿阳公主面 [url=]寿阳妆[/url] 寿阳宫额 寿阳梅妆 寿阳眉 寿阳纤巧 妆光梅影 妆梅 妆额 [url=]宫妆[/url] [url=]宫额[/url] 梅新试妆 梅粉华妆 梅花入寿阳 梅花匀面妆 梅花妆额 梅花点额 梅蕊妆宫额 梅蕊宫妆 [url=]梅额[/url] 欲点妆额 深宫点额 添妆韵似梅 汉宫娇额 粉额妆 试妆看吹面 [url=]额妆[/url] 额花 额黄映日 飘到梅心 飞近娥绿
《太平御览》卷三十〈时序部十五·人日〉～269～
《杂五行书》：「宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿檐下，梅花落公主额上，成五出花，拂之不去。皇后留之，看得几时。经三日，洗之乃落。宫女奇其异，竟效之，今梅花妆是也。」
《事类赋注》卷二十六
《宋书》曰：「武帝女寿阳公主人日卧于含章檐下，梅花落公主额上，成五出之华，拂之不去。皇后留之，自后有梅花妆，后人多效之。」
| 典故 | 简释 | | 梅妆 | 喻女子华美妆饰，或喻梅花。唐李商隐《对雪二首》之二：“侵夜可能争桂魄，忍寒应欲试梅妆。” |
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作者: 心朋友 时间: 2013-1-27 12:27
训蒙骈句之下平三肴
闲博奕，喜诙嘲。太公渭水，伊尹莘郊。葵开握血染，笋出虎皮包。阶下苔生遮蚁穴，溪边柳发蔽莺巢。才子嬉游顿觉花香随马足，玉人歌舞不知月影转花梢。
飞羽檄，续鸾胶。林留宿乌，渊发潜蛟。寻芳来曲径，拾翠到平郊。唱彻不将诗板击，醉来还把酒壶敲。春暖泥融燕语风光浮草际，夜清云散鹃啼月色映花梢。
挑野菜，荐山殽。筑台垒上，结屋诛茅。鹤随鸡共立，鸠与鹊争巢。运际君臣鱼得水，交深朋友漆投胶。攻苦书郎不敢光阴容易掷，耐勤绣女漫将春色等闲抛。
分析结果：
第 4 句因包含“伊尹”，据此推断可能引用了典故：伊尹
典故伊尹
同源典故伊尹志 伊尹负鼎 尹屈烹饪 汤举伊尹 汤鼎 负鼎
相关人物伊尹（名挚，又名阿衡）
《史记》卷三《殷本纪》
「伊尹名阿衡。阿衡欲奸汤而无由，乃为有莘氏媵臣，负鼎俎，以滋味说汤，致于王道。或曰，伊尹处士，汤使人聘迎之，五反然后肯往从汤，言素王及九主之事。汤举任以国政。伊尹去汤适夏。既丑有夏，复归于亳。入自北门，遇女鸠、女房，作《女鸠女房》。」唐·司马贞《史记索隐》引《孙子兵书》：「伊尹名挚。」
第 7 句因包含“蚁穴”，据此推断可能引用了典故：蟻穴
典故蚁穴
《韩非子》卷七〈喻老〉～396～
有形之类，大必起于小；行久之物，族必起于少。故曰：天下之难事必作于易，天下之大事必作于细。是以欲制物者于其细也，故曰：「图难于其易也，为大于其细也。」千丈之堤以蝼蚁之穴溃，百尺之室以突隙之烟焚。故曰：白圭之行堤也塞其穴，丈人之慎火也涂其隙。是以白圭无水难，丈人无火患。此皆慎易以避难，敬细以远大者也。扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：「君有疾在腠理，不治将恐深。」桓侯曰：「寡人无。」扁鹊出，桓侯曰：「医之好治不病以为功。」居十日，扁鹊复见曰：「君之病在肌肤，不治将益深。」桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：「君之病在肠胃，不治将益深。」桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：「疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。」居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。故良医之治病也，攻之于腠理，此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故曰：「圣人蚤从事焉。」
第 10 句因包含“玉人”，据此推断可能引用了典故：玉人
典故玉人
同源典故对玉山 映玉山 玉山映人 行玉山 裴玉 乘羊入市 倾城看杀 夫向羊车觅 嬉战羊车 小羊车 玉人车 玉山行 玉色映市人 璧人车 童子驭车 羊车 羊车并载 聚车看卫玠 卫玠洛阳车 卫玠羊车 卫玠车 逐羊车 驾小车
相关人物卫玠 裴楷
《世说新语笺疏》下卷上〈容止〉
裴令公有俊容仪，脱冠冕，粗服乱头皆好。时人以为「玉人」。见者曰：「见裴叔则如玉山上行，光映照人。」……卫玠从豫章至下都，人久闻其名，观者如堵墙。玠先有羸疾，体不堪劳，遂成病而死。时人谓「看杀卫玠」。南朝梁·刘孝标注引《玠别传》曰：「玠在群伍之中，寔有异人之望。龆龀时，乘白羊车于洛阳市上，咸曰：『谁家璧人？』于是家门州党号为『璧人』。」
《晋书》卷三十六〈卫瓘列传·（孙）卫玠、（恒族弟）卫展〉
玠字叔宝。年五岁，风神秀异。祖父瓘曰：「此儿有异于众，顾吾年老，不见其成长耳！」总角乘羊车入市，见者皆以为玉人，观之者倾都。
《晋书》卷三十五〈裴秀列传·（秀从第）裴楷〉～048～
楷风神高迈，容仪俊爽，博涉群书，特精理义，时人谓之「玉人」，又称「见裴叔则如近玉山，映照人也」。
| 典故 | 简释 |
| 玉人 | 喻指男子美貌。唐卢纶《酬金部王郎中省中春日见寄》：“鹤侣正疑芳景引，玉人那为簿书沉。” |
第 12 句因包含“鸾胶”，据此推断可能引用了典故：鸞膠
典故鸾胶
同源典故煎胶续弦 煎凤觜 续弦 续弦胶 胶弦 凤嘴 凤胶 凤觜 凤麟胶 麟凤沧洲
《海内十洲记》卷
凤麟洲在西海之中，地方一千五百里。洲四面弱水绕之，鸿毛不浮，不可越也。洲上多凤麟数万，各各为群。又有山川池泽及神药百种，亦多仙家。煮凤喙及麟角合煎作胶，名之为续弦胶，或名连金泥。此胶能续弓弩已断之弦，连刀剑断折之金，更以胶连续之处，使力士掣之，他处乃断，所续之际终无所损也。天汉三年，帝幸北海祠山。四月西国王使至，献灵胶四两及吉光毛裘。武帝受以付外库，不知胶、裘二物之妙用也。以为西国虽远，而上贡者不奇，稽留使者未遣。久之，武帝幸华林园，射虎而弩弦断，使者从驾，又上胶一分，使口濡以续弩弦。帝惊曰：「异物也。」乃使武士数人，共对掣引，终日不脱，如未续时。
《颜氏家训集解》卷五〈归心〉
王利器集解引赵曦明曰：「东方朔《十洲记》：『凤麟洲在西海中央。仙家煮凤喙及麟角，合煎作膏，名之为续弦胶，能续弓弩断弦；刀剑断折之金，以胶连续之，使力士掣之，他处乃断，所续之际，终无断也。』汉武不信。未详。」王利器案：「云笈七签二六引十洲记凤麟洲云：「仙家煮凤喙及麟角，合煎作胶，名之为续弦胶，或名连金泥。此胶能续弓弩已断之弦，连刀剑已断之金，更以胶连续之处，使力士掣之，他处乃断，所续之际，终无所损也。天汉三年，帝幸北海，祠恒山，四月，西国王使至，献灵胶四两，及吉光毛裘，武帝受以付外库，不知胶裘二物之妙用也，以为西国虽远，而上贡者不奇，稽留使者未遣。久之，武帝幸华林园射虎，而弩弦断，使者从驾，又上胶一分，使口濡以续弩弦。帝惊曰：『异物也。』乃使武士数人，共对掣引，终日不脱，如未续时。其胶色青如碧玉。」则十洲记原载有此事，宋人犹及见之，今本出后人缀辑，盖非完书矣。博物志二亦详此事。
第 16 句因包含“拾翠”，据此推断可能引用了典故：拾翠
典故拾翠
同源典故凌波 凌波人 凌波仙子 凌波微步 凌波步 凌波罗袜 凌波袜 凌波路冷 尘生步 尘生洛浦 子建怜罗袜 宓妃 宓妃尘袜 宓妃洛河 宓妃腰细 宓妃袜 弄波素袜 思罗袜 感甄 托陈王 春罗袜 步罗袜 步袜江妃 波明洛浦 洛妃 洛媛 洛川妃子 洛川神 洛川遇 洛水妃 洛浦 洛浦凌波 洛浦尘 洛浦娉婷 洛浦鸿 洛渚尘步 洛神 洛赋 洛灵 甄妃 生尘步 生尘袜 盈盈微步 神妃袜 罗尘 罗袜 罗袜凌波 罗袜尘 罗袜生尘 罗袜轻尘 袜尘 袜生埃 袜生尘 袜罗尘褪 赋洛神 轻盈洛浦 陈思佩 陈思朝洛 陈王睹丽 陈王见罗袜 陈王见袜 陈王赋 飞凫 惊鸿
相关人物宓妃 曹植
《昭明文选》卷十九〈赋癸·情·洛神赋〉～896～
黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：余从京域言归东藩。背伊阙，越轘辕。经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅，秣驷乎芝田。容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：「尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也？」御者对曰：「臣闻河洛之神，名曰宓妃，然则君王所见，无是乎？其状若何？臣愿闻之。余告之曰：「其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。襛纤得衷，脩短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，脩眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信脩，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。
| 典故 | 简释 |
| 洛川神 | 咏神仙或美女。唐孟浩然《和张二自稷县还途中遇雪》：“歌疑郢中客，态比洛川神。” |
第 24 句因包含“诛茅”，据此推断可能引用了典故：誅茅
典故诛茅
同源典故脂韦 茅诛
相关人物屈原
《楚辞补注》卷六〈卜居〉～76～
屈原既放三年，不得复见，竭智尽忠，蔽鄣于谗。心烦意乱，不知所从乃往见太卜郑詹尹，曰：「余有所疑，愿因先生决之。」詹尹乃端策拂龟，曰：「君将何以教之？」屈原曰：吾宁悃悃款款，朴以忠乎？将送往劳来，斯无穷乎？宁诛锄草茅，以力耕乎？将游大人，以成名乎？宁正言不讳，以危身乎？将从俗富贵，以媮生乎？宁超然高举，以保真乎？将哫訾栗斯，喔咿嚅唲，以事妇人乎？宁廉絜正直，以自清乎？将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎？宁昂昂若千里之驹乎？将汜汜若水中之凫乎？与波上下，偷以全吾躯乎？宁与骐骥抗轭乎？将随驽马之?乎？宁与黄鹄比翼乎？将与鸡鹜争食乎？此孰吉孰凶？何去何从？世溷浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻。黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。谗人高张，贤士无名。吁嗟嘿嘿兮，谁知吾之廉贞？」詹尹乃释策而谢，曰：「夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意，龟策诚不能知此事。」「宁昂昂若千里之驹乎？」汉·王逸注：「才绝殊也。」
第 27 句因包含“君臣，鱼得，水”，据此推断可能引用了典故：魚得水
典故鱼得水
同源典故君臣鱼水 诸葛三分汉
相关人物诸葛亮（字孔明）
《三国志》卷三十五〈蜀书·诸葛亮传〉～92～
时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：「诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？」先主曰：「君与俱来。」庶曰：「此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。」由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：「汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？」亮答曰：「自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋闇弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之冑，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内脩政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。」先主曰：「善！」于是与亮情好日密。关羽、张飞等不悦，先主解之曰：「孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。」羽、飞乃止。
第 28 句因包含“胶，漆”，据此推断可能引用了典故：漆
典故胶漆 胶漆契 胶漆陈雷 陈雷 雷陈
相关人物陈重 雷义
《后汉书》卷八十一《独行传·陈重传》
陈重字景公，豫章宜春人也。少与同郡雷义为友，俱学《鲁诗》、《颜氏春秋》。太守张云举重孝廉，重以让义，前后十余通记，云不听。义明年举孝廉，重与俱在郎署。
《后汉书》卷八十一《独行传·雷义传》
雷义字仲公，豫章鄱阳人也。初为郡功曹，尝擢举善人，不伐其功。义尝济人死罪，罪者后以金二斤谢之，义不受，金主伺义不在，默投金于承尘上。后葺理屋宇，乃得之，金主已死，无所复还，义乃以付县曹。后举孝廉，拜尚书侍郎，有同时郎坐事当居刑作，义默自表取其罪，以此论司寇。同台郎觉之，委位自上，乞赎义罪。顺帝诏皆除刑。义归，举茂才，让于陈重，刺史不听，义遂阳狂被发走，不应命。乡里为之语曰：「胶漆自谓坚，不如雷与陈。」三府同时俱辟二人。
《艺文类聚》卷二十一〈人部五·让〉～380～
谢承后汉书曰。雷义举茂才。让于陈重。刺史不听。义遂佯狂。不应命。乡里为之语曰。胶漆自谓坚。不如雷与陈。
第 28 句因包含“胶，投，漆”，据此推断可能引用了典故：膠投漆
典故胶投漆
同源典故
胶漆
参考典故雷陈
《昭明文选》卷二十九〈诗己·杂诗上·古诗十九首〉～350～
〈古诗十九首〉其十八：「客从远方来，遗我一端绮。相去万余里，故人心尚尔。文彩双鸳鸯，裁为合欢被。著以长相思，缘以结不解。以胶投漆中，谁能别离此？」
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作者: 心朋友 时间: 2013-2-16 12:23
训蒙骈句之下平四豪
偿酒债，纵诗豪。烹茶啜菽，枕曲籍糟。蓠芳红木槿，架袅紫葡萄。远障雨余岚气重，半天云净月轮高。蛩入残秋昼阁相偕吹蚓笛，鸡鸣半夜函关曾度窃狐袍。
春鸟唱，晚蝉嘈，傍帘飞雀，升木教猱。尘氛站马足，风力鼓鸿毛。上表陈情传李密，投诗免役说任涛。螺髻青浓野外晚山垂万仞，鸭头绿腻溪中春水长三篙。
乘宝马，掣金鏊。九宫八卦，三略六韬。笼鹅王逸少，相马九方皋。窗下援琴弹古调，樽前剪烛读离骚。罢官情闲陶氏门前栽五柳，除士计妙齐公庭内赐双桃。
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第 2 句因包含“诗豪”，据此推断可能引用了典故：詩豪第一个典故诗豪 相关人物白居易
《全唐文》卷六百七十七〈白居易二十二·刘白唱和集解〉～6920～
彭城刘梦得，诗豪者也，其锋森然，少敢当者。予不量力，往往犯之。夫合应者声同，交争者力敌，一往一复，欲罢不能。繇是每制一篇，先相视草，视竟则兴作，兴作则文成。一二年来，日寻笔砚，同和赠答，不觉滋多。至太和三年春，以前纸墨所存者，凡一百三十八首。其余乘兴扶醉，率然口号者，不在此数。因命小侄龟儿编录，勒成两卷，仍写二本，一付龟儿，一授梦得小儿崳郎，各令收藏，附两家集。予顷以元微之唱和颇多，或在人口，常戏微之云：「仆与足下，二十年来为文友诗敌，幸也，亦不幸也。吟咏情性，播扬声名，其适遗形，其乐忘老，幸也；然江南士女，语才子者，多云元白，以子之故，使仆不得独步于吴越间，亦不幸也。」今垂老复遇梦得，得非重不幸耶？梦得梦得，文之神妙，莫先于诗。若妙与神，则吾岂敢？如梦得「雪里高山头白早，海中仙果子生迟」、「沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春」之句之类，真谓神妙，在在处处，应当有灵物护之，岂唯两家子侄秘藏而已。己酉岁三月五日，乐天解。
第 4 句因包含“枕曲”，据此推断可能引用了典故：枕曲
第二个典故枕曲
《昭明文选》卷四十七〈颂赞·颂·酒德颂〉～2099～
先生于是方捧罂承槽，衔杯漱醪。奋髯踑踞，枕曲藉糟。无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，豁尔而醒。静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。不觉寒暑之切肌，利欲之感情。
第 16 句因包含“鸿毛”，据此推断可能引用了典故：鴻毛
第三个典故鸿毛
《战国策》卷十七〈楚策四·或谓楚王〉～55～
或谓楚王曰：「臣闻从者欲合天下以朝大王，臣愿大王听之也。夫因诎为信，旧患有成，勇者义之。摄祸为福，裁少为多，知者官之。夫报报之反，墨墨之化，唯大君能之。祸与福相贯，生与亡为邻，不偏于死，不偏于生，不足以载大名。无所寇艾，不足以横世。夫秦捐德绝命之日久矣，而天下不知。今夫横人嚂口利机，上干主心，下牟百姓，公举而私取利，是以国权轻于鸿毛，而积祸重于丘山。」
第 17 句因包含“陈情”，据此推断可能引用了典故：陳情
第四个典故陈情
《昭明文选》卷三十七〈表上·陈情事表〉～695～
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署；本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
《华阳国志》卷十一〈后贤志〉～637～
李宓，字令伯，犍为武阳人也。祖父光，朱提太守。父早亡。母何更行，见养祖母。治《春秋左传正义》，博览《五经》，多所通涉。机警辨捷，辞义响起。事祖母以孝闻。其侍疾，则泣涕侧息，日夜不解带，膳饮汤药，必过目尝口。本郡礼命，不应。州辟从事，尚书郎，大将军主簿，太子洗马。奉使聘吴。吴主问蜀马多少。对曰：「官用有余，民闲自足。」吴主与群臣汎论道义，谓：「宁为人弟。」宓曰：「愿为人兄。」吴主曰：「何以为兄？」宓曰：「为兄供养之日长。」吴主及群臣称之。大同后，征西将军邓艾闻其名，请为主簿，及书招欲与相见，皆不往。以祖母年老，心在色养，拒州郡之命。独讲学，立旌授生。武帝立太子，徵为洗马。诏书累下，郡县相逼。宓上疏，疏在本传。武帝览之，曰：“宓不空有名也。”嘉其诚款，赐奴婢二人。下郡县供其祖母奉膳。及祖母卒，服终，徙从尚书郎为河内温令。
第 19 句因包含“螺髻”，据此推断可能引用了典故：螺髻第五个典故螺髻
《全唐诗》卷六百十〈太湖诗〉
头戴华阳帽，手拄大夏筇。清晨陪道侣，来上缥缈峰。带露嗅药蔓，和云寻鹿踪。时惊𪕍𪕌鼠，飞上千丈松。翠壁内有室，叩之虚䃔【案：户冬切】砻【案：音隆】。古穴下彻海，视之寒鸿蒙。遇歇有佳思，缘危无倦容。须臾到绝顶，似鸟穿樊笼。恐足蹈海日，疑身凌天风。众岫点巨浸，四方接圆穹。似将青螺髻，撒在明月中。片白作越分，孤岚为吴宫。一阵叆叇气，隐隐生湖东。激雷与波起，狂电将日红。??雨点大，金髇轰下空。暴光隔云闪，彷佛亘天龙。连拳百丈尾，下拔湖之洪。捽为一雪山，欲与昭回通。移时却窟下，细碎衡与嵩。神物谅不测，绝境尤难穷。杖策下返照，渐闻仙观钟。烟波濆肌骨，云壑阗心胸。竟死爱未足，当生且欢逢。不然把天爵，自拜太湖公。
第 24 句因包含“三略”，据此推断可能引用了典故：三略第六个典故三略相关人物黄石公
《昭明文选》卷五十三、三国魏·李萧远（康）《运命论》
「张良受黄石之符，诵《三略》之说。」唐·李善注：「《黄石公记序》曰：黄石者，神人也。有《上略》、《中略》，《下略》。」
第 24 句因包含“略，六韬”，据此推断可能引用了典故：六韜第七个典故六韬 同源典故龙豹韬略
《庄子集释》卷八中〈杂篇·徐无鬼〉～82～
徐无鬼出，女商曰：「先生独何以说吾君乎？吾所以说吾君者，横说之则以诗书礼乐，从说之则以金板六韬，奉事而大有功者不可为数，而吾君未尝启齿。今先生何以说吾君，使吾君说若此乎？」
《庄子集释》卷八中〈杂篇·徐无鬼〉～82～
吾所以说吾君者，横说之则以诗书礼乐，从说之则以金板六韬。唐·成玄英疏：「诗书礼乐，六经。金版、六韬，周书篇名也，或言秘谶也。本有作韬字者，随字读之，云是太公兵法，谓文武虎豹龙犬六韬也。横，远也；从，近也。武侯好武而恶文，故以兵法为从，六经为横也。」
第 25 句因包含“少，王，笼鹅”，据此推断可能引用了典故：籠鵝第八个典故笼鹅 同源典故俗书博白鹅 内史写道经 内史写黄庭 博白鹅 右军鹅 好鹅寻道士 学溪老鹅 写经不惜鹅
写经换鹅 将鹅与右军 山阴书罢 山阴道士鹅 惜鹅群 换经鹅
换群鹅 换鹅 换鹅帖 换鹅文
换鹅经 换黄庭 挥帖致白鹅 挥翰邀鹅 书字换鹅 书经爱鹅 书邀道士鹅 白鹅书 笼归忆右军 笼随王右军 觅鹅群
道士鹅 鹅归逸少 鹅归遗少
鹅经 鹅群帖 鹅费羲之墨 黄庭换鹤
相关人物王羲之
《晋中兴书》卷七〈琅琊王录〉～424～
王羲之字逸少。导之从子也。初讷于言。人未之知。年十三。尝见周顗。顗异之。时重牛心炙。座客未啖。先割啖之。羲之于是知名。及长。尤善草隶书。为今古冠绝。累迁为右将军。不乐京师。遂往会稽。与谢安、孙绰、等游处。山阴有道士养群鹅。羲之意甚悦。道士云。为写黄庭经。当举群相赠。乃为写讫。笼鹅而去。
《晋书》卷八十〈王羲之列传〉～200～
性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：「为写道德经，当举群相赠耳。」羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。其任率如此。
《太平御览》卷二百三十八〈职官部三十六·右将军〉～258～
《晋中兴书》曰：「王羲之，字逸少，司徒导之从子也，祖正，尚书郎。父旷，淮南太守。元帝之过江也，旷首创其议。羲之幼讷于言，人未之奇。年十三，尝谒周顗，顗察而异之。时重牛心炙，坐客未啖，顗先割啖羲之，于是始知名。及长，辩赡，以骨鲠称，尤善隶书，为古今之冠，及长，尤善草隶书，为今古冠绝。累迁为右将军。不乐京师，遂往会稽。与谢安、孙绰、等游处。山阴有道士养群鹅，羲之意甚悦。道士云：『为写黄庭经，当举群相赠。』乃为写讫，笼鹅而去。」
| 典故 | 简释 |
| 换鹅 | 喻以自己的高才绝技换取心爱之物，或喻书法作品高妙。唐李白《送贺宾客归越》：“山阴道士如相见，应写《黄庭》换白鹅。” |
第 25 句因包含“逸少”，据此推断可能引用了典故：逸少第九个典故逸少相关人物王羲之
《晋书》卷八十《王羲之传》
王羲之字逸少，司徒导之从子也。祖正，尚书郎。父旷，淮南太守。元帝之过江也，旷首创其议。羲之幼讷于言，人未之奇。年十三，尝谒周顗，顗察而异之。时重牛心炙，坐客未啖，顗先割啖羲之，于是始知名。及长，辩赡，以骨鲠称，尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。
第 26 句因包含“相马，九方，皋”，据此推断可能引用了典故：相馬九方皋第十个典故相马九方皋
《列子集释》卷八〈说符篇〉～255～
秦穆公谓伯乐曰：「子之年长矣，子姓有可使求马者乎？」伯乐对曰：「良马可形容筋骨相也。天下之马者，若灭若没，若亡若失。若此者绝尘弭。臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也。请见之。」穆公见之，使行求马。三月而反报曰：「已得之矣，在沙丘。」穆公曰：「何马也？」对曰：「牝而黄。」使人往取之，牡而骊。穆公不说，召伯乐而谓之曰：「败矣，子所使求马者！色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？」伯乐喟然太息曰：「一至于此乎？是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观天机也，得其精而忘其粗，在其内而忘其外；见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。」马至，果天下之马也。
| 典故 | 简释 |
| 九方皋 | 指善于识才之人。宋黄庭坚《过平舆怀李子先时在并州》：“世上岂无千里马，人中难得九方皋。” |
第 28 句因包含“离骚”，据此推断可能引用了典故：離騷同源典故离骚国
《史记》卷八十四〈屈原贾生列传·屈原〉～2482～
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。离骚者，犹离忧也。
《楚辞补注》卷一〈离骚经·王逸序〉～2～
〈离骚〉之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵脩美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬贤臣；龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。其词温而雅，其义皎而朗。
第 29 句因包含“陶，门前，五柳”，据此推断可能引用了典故：門前五柳第十二个典故门前五柳 同源典故
五柳 五柳先生 五柳陶 五株柳 五杨柳 元亮柳 先生柳 柳暗陶门公 柳觅先生 柳飞彭泽雪 归来柳 渊明柳 筑室种柳
陶令株 陶宅五株
陶家柳 陶庐树 陶潜柳 陶凿五柳 陶门 靖节门柳
相关人物陶潜
《宋书》卷九十三〈隐逸列传·陶潜〉～2286～
潜少有高趣，尝著五柳先生传以自况，曰：「先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，裋褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。尝著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。」其自序如此，时人谓之实录。
| 典故 | 简释 |
| 五株柳 | 喻指隐者。唐李白《嘲王厉阳不肯饮酒》。“浪抚一张琴，虚栽五株柳。” |
作者: 心朋友 时间: 2013-3-9 16:24
训蒙骈句 之下卷六麻
梁上燕，井中蛙。守株待兔，打草惊蛇。断猿号绝壑，归雁落平沙。檐前蛛网开三面，户外蜂房列两衙。夹道古槐乘放午阴遮客路，穿篱新笋乱分春意撩人家。
茶绽蕊，草萌芽。傍花随柳，沉李浮瓜。山人牧芋栗，野老种桑麻。舴艋渔朗歌款乃，秋千绣女笑喧哗。春去如何已见飞残堤柳絮，夜来多少不知开遍海棠花。
黏角黍，饭胡麻。披风戴月，饮露餐霞。时酌新丰酒，初尝阳羡茶。珠履三千光错落，金钗十二影欹斜。诸葛行军落落轮前挥羽扇，昭君出塞匆匆马上拨琵琶。
分析结果：
第 2 句因包含“井中，蛙”，据此推断可能引用了典故：井中蛙
第一个典故井中蛙
同源典故[url=]井底之蛙[/url] [url=]井底蛙[/url] [url=]坎井[/url] [url=]坎蛙[/url] [url=]坐井蛙[/url] 坐蛙井 [url=]蛙井喜[/url]
《庄子集释》卷六下〈外篇·秋水〉～597～
公孙龙问于魏牟曰：「龙少学先王之道，长而明仁义之行，合同异，杂坚白，然不然，可不可，困百家之知，穷众口之辩，吾自以为至达已。今吾闻庄子之言，茫焉异之，不知论之不及与，知之弗若与？今吾无所开吾喙，敢问其方。」公子牟隐机大息，仰天而笑曰：「子独不闻夫埳井之蛙乎？谓东海之鳖曰：『吾乐与！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖；赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗；还虷蟹与科斗，莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣，夫子奚不时来入观乎！』东海之鳖左足未入，而右膝已絷矣。于是逡巡而却，告之海曰：『夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时十年九潦，而水弗为加益；汤之时八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。』于是埳井之蛙闻之，适适然惊，规规然自失也。且夫知不知是非之竟，而犹欲观于庄子之言，是犹使蚊负山，商蚷驰河也，必不胜任矣。且夫知不知论极妙之言，而自适一时之利者，是非埳井之蛙与？……」
《后汉书》卷二十四〈马援列传·马援〉～829～
是时公孙述称帝于蜀，嚣使援往观之。援素与述同里闬，相善，以为既至当握手欢如平生，而述盛陈陛卫，以延援入，交拜礼毕，使出就馆，更为援制都布单衣、交让冠，会百官于宗庙中，立旧交之位。述鸾旗旄骑，警跸就车，磬折而入，礼飨官属甚盛，欲授援以封侯大将军位。宾客皆乐留，援晓之曰：「天下雄雌未定，公孙不吐哺走迎国士，与图成败，反修饰边幅，如偶人形。此子何足久稽天下士乎？」因辞归，谓嚣曰：「子阳井底蛙耳，而妄自尊大，不如专意东方。」
第 3 句因包含“守株，待兔”，据此推断可能引用了典故：守株待兔
第二个典故[url=]守株待兔[/url]
同源典故[url=]守株[/url] [url=]待兔[/url] [url=]株守[/url]
《韩非子》卷十九〈五蠹〉
上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病，有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎。近古之世，桀、纣暴乱，而汤、武征伐。今有构木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣。有决渎于殷、周之世者，必为汤、武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期脩古，不法常可，论世之事，因为之备。宋人有耕田者，田中有株，兔走，触株折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
| 典故 | 简释 |
| 守株 | 喻指墨守陈规，不知变通。唐温庭筠《开成五年秋书怀一百韵》：“定为鱼缘木，曾因兔守株。” |
第 5 句因包含“断猿”，据此推断可能引用了典故：斷猿
第三个典故[url=]断猿[/url]
同源典故[url=]断肠猿[/url]
相关人物桓温
《世说新语》下卷下《黜免》
桓公入蜀，至三峡中，部伍中有得猿子者。其母缘岸哀号，行百余里不去，遂跳上船，至便即绝。破视其腹中，肠皆寸寸断。公闻之，怒，命黜其人。
| 典故 | 简释 |
| 断肠猿 | 咏悲思或咏猿。唐张说《岳州别子均》：“津亭拔心草，江路断肠猿。” |
第 7 句因包含“网开，三面”，据此推断可能引用了典故：網開三面
第四个典故[url=]网开三面[/url]
同源典故一面施罗 一面施鸟罗 一面置罗 一面开网 去三面罗 商王解网 [url=]夏网[/url] 恢恢网 汤祝飞尽 [url=]汤网[/url] 汤罟 [url=]祝网[/url] 网罗三面解 网袪三面 [url=]解网[/url] 解罟师网 开三面 开三面网 开汤网 开汤罟 [url=]开罗[/url]
相关人物汤
《吕氏春秋·纪部》卷十〈孟冬纪·异用〉
汤见祝网者，置四面，其祝曰：『从天坠者，从地出者，从四方来者，皆离（假借为罹）吾网。』汤曰：『嘻！尽之矣。非桀其孰为此也？』汤收其三面，置其一面，更教祝曰：『昔蛛蝥作网罟，今之人学纾。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。』汉南之国闻之曰：『汤之德及禽兽矣。』四十国归之。人置四面，未必得鸟；汤去其三面，置其一面，以网其四十国，非徒网鸟也。
《史记》卷三〈殷本纪〉～95～
汤出，见野张网四面，祝曰：「自天下四方皆入吾网。」汤曰：「嘻，尽之矣！」乃去其三面，祝曰：「欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。」诸侯闻之，曰：「汤德至矣，及禽兽。」
| 典故 | 简释 |
| 祝网 | 称颂仁政。唐杜甫《秋日荆南述怀》：“垂旒资穆穆，祝网但恢恢。” |
第 14 句因包含“浮瓜，沉李”，据此推断可能引用了典故：沉李
第五个典故沉李
同源典故[url=]沈李浮瓜[/url]
《昭明文选》卷四十二〈书中·与朝歌令吴质书〉～895～
五月十八日，丕白：季重无恙。涂路虽局，官守有限，愿言之怀，良不可任。足下所治僻左，书问致简，益用增劳。每念昔日南皮之游，不可忘。既妙思六经，逍遥百氏；弹棋闲设，终以六博，高谈娱心，哀筝顺耳。驰骋北场，旅食南馆，浮甘瓜于清泉，沈朱李于寒水。白日既匿，继以朗月，同乘并载，以游后园，舆轮徐动，参从无声，清风夜起，悲笳微吟，乐往哀来，怆然伤怀。余顾而言，斯乐难常，足下之徒，咸以为然。今果分别，各在一方。元瑜长逝，化为异物，每一念至，何时可言！
《昭明文选》卷四十二〈书中·与朝歌令吴质书〉～895～
五月十八日，丕白：季重无恙。涂路虽局，官守有限，愿言之怀，良不可任。足下所治僻左，书问致简，益用增劳。每念昔日南皮之游，诚不可忘。既妙思六经，逍遥百氏；弹棋闲设，终以六博，高谈娱心，哀筝顺耳。驰骋北场，旅食南馆，浮甘瓜于清泉，沈朱李于寒水。白日既匿，继以朗月，同乘并载，以游后园，舆轮徐动，参从无声，清风夜起，悲笳微吟，乐往哀来，怆然伤怀。余顾而言，斯乐难常，足下之徒，咸以为然。今果分别，各在一方。元瑜长逝，化为异物，每一念至，何时可言！方今蕤宾纪时，景风扇物，天气和暖，众果具繁，时驾而游，北遵河曲。从者鸣笳以启路，文学托乘于后车。节同时异，物是人非。我劳如何。今遣骑到邺，故使枉道相过，行矣自爱，丕白。第 20 句因包含“棠花”，据此推断可能引用了典故：棠花
第六个典故棠花
同源典故劭伯树 南山遗爱 召伯遗泽 [url=]召公棠[/url] 召南棠 思召伯 [url=]爱棠[/url] [url=]憩棠[/url] 忆召公 忆甘棠 故国裁棠 棠影 [url=]棠户[/url] [url=]棠树[/url] [url=]棠树政[/url] 棠树遗爱 [url=]棠芾[/url] 棠茂 棠叶 棠遗善政 棠郊 [url=]棠郊成政[/url] [url=]棠阴[/url] [url=]棠颂[/url] [url=]甘棠[/url] 甘棠不剪 甘棠少讼 [url=]甘棠遗爱[/url] 甘棠颂 蔽芾棠阴 [url=]讼棠[/url] 遗爱召伯 [url=]遗棠[/url] [url=]邵伯[/url]
相关人物召公姬奭
参考典故周召分陕
《毛诗正义》卷一之四〈国风·召南·甘棠〉～54～
毛诗序：「〈甘棠〉，美召伯也。召伯之教，明于南国。」诗曰：「蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿剪勿败，召伯所?。蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说。」
《史记》卷三十四〈燕召公世家〉～550～
召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作甘棠之诗。
《说苑》卷五〈贵德〉～27～
圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之，寒者则衣之；将之养之，育之长之；惟恐其不至于大也。诗曰：「蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。」传曰：自陕以东者周公主之，自陜以西者召公主之。召公述职当桑蚕之时，不欲变民事，故不入邑中，舍于甘棠之下而听断焉，陜间之人皆得其所。是故后世思而歌诔之，善之，故言之；言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故歌咏之。夫诗思然后积，积然后满，满然后发，发由其道而致其位焉；百姓叹其美而致其敬，甘棠之不伐也，政教恶乎不行！孔子曰：「吾于甘棠，见宗庙之敬也。」甚尊其人，必敬其位，顺安万物，古圣之道几哉！
《孔子家语》卷第二〈好生第十〉～2～
孔子常自筮其卦，得贲焉，愀然有不平之状。子张进曰：「师闻卜者得贲卦，吉也，而夫子之色有不平，何也？」孔子对曰：「以其离耶！在周易，山下有火谓之贲，非正色之卦也。夫质也黑白宜正焉，今得贲，非吾兆也。吾闻丹漆不文，白玉不雕，何也？质有余不受饰故也。」孔子曰：「吾于甘棠，见宗庙之敬甚矣，思其人必爱其树，尊其人必敬其位，道也。」
| 典故 | 简释 |
| 棠树政 | 咏官吏治理有方，政绩卓著。唐许浑《郡斋夜坐寄旧乡二侄》：“三月已乘棠树政，二年空负竹林期。” |
第 21 句因包含“角黍”，据此推断可能引用了典故：角黍
第七个典故[url=]角黍[/url]
《岁时习俗资料汇编·日涉编》卷五〈五月（二）·五日〉～627～
仲夏端午，烹鹜角黍。
《艺文类聚》卷四〈岁时部中·五月五日〉～74～
《风土记》曰：仲夏端五，烹鹜角黍。端，始也，谓五月初五日也。又以菰叶裹黏米熟，谓之角黍。
第 22 句因包含“饭，胡麻”，据此推断可能引用了典故：飯胡麻
第八个典故饭胡麻
同源典故仙洞客 [url=]仙源[/url] 刘晨 刘晨再到 [url=]刘郎[/url] 刘郎仙苑 刘郎恨 刘郎应念 刘郎曾遇 刘郎路迷 刘郎迷路 [url=]刘阮[/url] 刘阮二郎 刘阮入天台 天台刘阮 [url=]天台女[/url] 天台桃径 天台约 天台花 晨肇 桃源梦 [url=]桃源洞[/url] 桃花洞口 流水天台 花洞鱼艇 迷路为花开 [url=]阮刘[/url] [url=]阮家[/url] 阮洞 [url=]阮肇[/url] [url=]阮郎[/url] 阮郎前度 [url=]阮郎迷[/url] 阮郎迷路 香饭胡麻
相关人物刘晨 阮肇
《太平广记》卷六十一〈女仙六·天台二女〉～383～
刘晨、阮肇，入天台采药，远不得返，经十三日饥。遥望山上有桃树子熟，遂跻险援葛至其下，啖数枚，饥止体充。欲下山，以杯取水，见芜菁叶流下，甚鲜妍。复有一杯流下，有胡麻饭焉。乃相谓曰：「此近人矣。」遂渡山。出一大溪，溪边有二女子，色甚美，见二人持杯，便笑曰：「刘、阮二郎捉向杯来。」刘、阮惊。二女遂忻然如旧相识，曰：「来何晚耶？」因邀还家。南东二璧（南东二璧原作雨璧东壁，据明钞本改。黄本作西璧东璧）各有绛罗帐，帐角悬铃，上有金银交错。各有数侍婢使令。其馔有胡麻饭、山羊脯、牛肉，甚美。食毕行酒。俄有群女持桃子，笑曰：「贺汝婿来。」酒酣作乐。夜后各就一帐宿，婉态殊绝。至十日求还，苦留半年，气候草木，常是春时，百鸟啼鸣，更怀乡。归思甚苦。女遂相送，指示还路。乡邑零落，已十世矣。
《幽明录》～243～
汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返，经十三日，粮食乏尽，饥馁殆死。遥望山上有一桃树，大有子实，而绝岩邃涧，永无登路。攀援藤葛，乃得至上。各啖数枚，而饥止体充。复下山，持杯取水，欲盥漱，见芜菁叶从山腹流出，甚鲜新，复一杯流出，有胡麻饭糁，相谓曰：「此知去人径不远。便共没水，逆流二三里，得度山出一大溪，溪边有二女子，姿质妙绝，见二人持杯出，便笑曰：「刘阮二郎，捉向所失流杯来。」晨肇既不识之，缘二女便呼其姓，如似有旧，乃相见忻喜。问：「来何晚邪？」因邀还家。其家铜瓦屋，南壁及东壁下各有一大床，皆施绛罗帐，帐角悬铃，金银交错床头各有十侍婢敕云：「刘阮二郎，经涉山岨，向虽得琼实，犹尚虚弊，可速作食。」食胡麻饭、山羊脯、牛肉、甚甘美。食毕行酒，有一群女来，各持五三桃子，笑而言：「贺汝婿来。」酒酣作乐，刘阮忻怖交并。至暮、令各就一帐宿，女往就之，言声清婉，令人忘忧。十日后欲求还去，女云：「君已来是，宿福所牵，何复欲还邪？」遂停半年。气候草木是春时，百鸟啼鸣，更怀悲思，求归甚苦。女曰：「罪牵君当可如何？」遂呼前来女子有三四十人，集会奏乐，共送刘阮，指示还路。既出，亲旧零落，邑屋改异，无复相识。问讯得七世孙，传闻上世入山，迷不得归。至晋太元八年，忽复去，不知何所。
| 典故 | 简释 |
| 刘郎 | 喻成仙而去，或指情郎。唐李商隐《无题四首》之一：“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。” |
第 25 句因包含“新丰，酒”，据此推断可能引用了典故：新豐酒
第九个典故新丰酒
《全唐诗》卷一百二十八〈少年行四首〉
〈少年行四首〉其一：「新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。」
《全唐诗》卷一百六十三〈杨叛儿〉
君歌杨叛儿，妾劝新丰酒。何许最关人，乌啼白门柳。鸟啼隐杨花，君醉留妾家。博山炉中沈香火，双烟一气凌紫霞。
《元和郡县图志》卷一〈关内道·京兆府·昭应县〉
新丰故城，在县东十八里，汉新丰县城也。
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第 27 句因包含“三千，珠履”，据此推断可能引用了典故：三千珠履
第十个典故[url=]三千珠履[/url]
同源典故三千履 履明珠 春申客屦 楚客豪华 [url=]珠履[/url] 珠履三千 珠履三千客 [url=]珠履客[/url] 珠成履 珠为履 真珠履 趿珠履
相关人物黄歇（春申君）
《史记》卷七十八〈春申君列传〉
赵平原君使人于春申君，春申君舍之于上舍。赵使欲夸楚，为檋瑁簪，刀剑室以珠玉饰之，请命春申君客。春申君客三千余人，其上客皆蹑珠履以见赵使，赵使大惭。
| 典故 | 简释 |
| 珠履 | 喻幕僚生活奢华。唐刘言史《苦妇词》：“兰裙间珠履，食五处花筵。” |
| 珠履客 | 喻指幕僚。唐杜牧《送王侍御赴夏日座主幕》：“君为珠履三千客，我是青衿七十徒。” |
第 28 句因包含“十二，金钗”，据此推断可能引用了典故：十二金釵
第十一个典故[url=]十二金钗[/url]
同源典故金钗十二 [url=]金钗十二行[/url] 钗头十二
《先秦汉魏晋南北朝诗·梁诗》卷一〈萧衍·乐府·河中之水歌〉～520～
河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头。十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿侯。卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香。头上金钗十二行，足下丝履五文章。珊瑚挂镜烂生光，平头奴子擎履箱。人生富贵何所望，恨不早嫁东家王。
第 29 句因包含“诸葛”，据此推断可能引用了典故：諸葛
第十二个典故[url=]诸葛[/url]
《三国志》卷三十五〈蜀书·诸葛亮传〉～934～
评曰：「诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！」南朝宋·裴松之注引《袁子》曰：「或问诸葛亮何如人也，袁子曰：张飞、关羽与刘备俱起，爪牙腹心之臣，而武人也。晚得诸葛亮，因以为佐相，而群臣悦服，刘备足信、亮足重故也。及其受六尺之孤，摄一国之政，事凡庸之君，专权而不失礼，行君事而国人不疑，如此即以为君臣百姓之心欣戴之矣。行法严而国人悦服，用民尽其力而下不怨。及其兵出入如宾，行不寇，刍荛者不猎，如在国中。其用兵也，止如山，进退如风，兵出之日，天下震动，而人心不忧。亮死至今数十年，国人歌思，如周人之思召公也，孔子曰『雍也可使南面』，诸葛亮有焉。」
第 29 句因包含“羽扇”，据此推断可能引用了典故：羽扇
第十三个典故[url=]羽扇[/url]
《太平御览》卷七百二〈服用部四·扇〉～3263～
晋·裴启《裴子语林》：「诸葛武侯与宣王在渭滨将战，武侯乘素舆，葛巾，白羽扇指麾三军，三军皆随其进止。」
第 30 句因包含“昭君，出塞”，据此推断可能引用了典故：昭君出塞
第十四个典故昭君出塞
《汉书》卷九〈元帝纪〉～297～
竟宁元年春正月，匈奴虖韩邪单于来朝。诏曰：「匈奴郅支单于背叛礼义，既伏其辜，虖韩邪单于不忘恩德，乡慕礼义，复修朝贺之礼，愿保塞传之无穷，边垂长无兵革之事。其改元为竟宁，赐单于待诏掖庭王樯为阏氏。」四月丙子，光伏甲士于窟室中，而具酒请王僚。王僚使兵陈自宫至光之家，门户阶陛左右，皆王僚之亲戚也。夹立侍，皆持长铍。酒既酣，公子光详为足疾，入窟室中，使专诸置匕首鱼炙之腹中而进之。既至王前，专诸擘鱼，因以匕首刺王僚，王僚立死。左右亦杀专诸，王人扰乱。公子光出其伏甲以攻王僚之徒，尽灭之，遂自立为王，是为阖闾。阖闾乃封专诸之子以为上卿。
《汉书》卷九十四下〈匈奴列传下〉～3803～
竟宁元年，单于复入朝，礼赐如初，加衣服锦帛絮，皆倍于黄龙时。单于自言愿婿汉氏以自亲。元帝以后宫良家子王墙字昭君赐单于。单于欢喜，上书愿保塞上谷以西至敦煌，传之无穷，请罢边备塞吏卒，以休天子人民。
《后汉书》卷八十九〈南匈奴列传〉～294～
初，单于弟右谷蠡王伊屠知牙师以次当为左贤王。左贤王即是单于储副。单于欲传其子，遂杀知牙师。知牙师者，王昭君之子也。昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。生二子。及呼韩邪死，其前阏氏子代立，欲妻之，昭君上书求归，成帝敕令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。
第 30 句因包含“出塞，马上，琵琶”，据此推断可能引用了典故：馬上琵琶
第十五个典故马上琵琶
同源典故汉妃一曲 汉妃出塞 汉宫人去 独掩琵琶 琵琶传出塞 马上离愁
相关人物刘奭（汉元帝）
《昭明文选》卷二十七〈诗戊·乐府上·王明君词并序〉～29～
王明君者，本是王昭君，以触文帝讳改焉。匈奴盛，请婚于汉。元帝以后宫良家子昭君配焉。昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。其送明君，亦必尔也，其造新曲，多哀怨之声，故叙之于纸云尔。唐·李善注引《汉书》曰：「乌孙使使献马，愿得尚公主，乃遣江都王建女为公主，以妻乌孙焉。」
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作者: 心朋友 时间: 2013-3-24 04:28
训蒙骈句之下卷 八庚
霞散绮，雪飞琼。虹消雨霁，斗转星横。月移花改影，风动竹生声。岭外云霞花下月，湖边烟雨柳梢睛。肠谷日华仪凤羽毛新灿烂，洞庭浪暖化龙头角独峥嵘。
占风偶，结鸥盟。开笼放鹤，跨海斩鲸。刘伶成酒癖，李白擅才名。月明何处衣砧响，风细谁家玉笛横。援笔祢衡江夏裁成鹦鹉赋，吹萧弄玉笛楼巧作凤凰声。
炊麦饭，忆莼羹。搜肠茗叶，适口香粳。啼鸟惊春梦，鸣鸡促晓行。孟尝门下三千客，小范胸中百万兵。韦固良缘旅舍殷勤逢月老，裴航佳偈兰桥邂逅遇云英。
分析结果：
第 2 句因包含“飞琼”，据此推断可能引用了典故：飛瓊
典故[url=]飞琼[/url]
同源典故天上飞琼 度曲许飞琼 挽飞琼 [url=]许飞琼[/url] 飞琼人间识 飞琼妙舞 飞琼绰约 飞琼舞 飞琼起舞
相关人物西王母 许飞琼 飞琼
《太平广记》卷三〈神仙三·汉武帝〉～5～
到夜二更之后，忽见西南如白云起，郁然直来，径趋宫庭，须臾转近，闻云中箫鼓之声，人马之响。半食顷，王母至也。县投殿前，有似鸟集。或驾龙虎，或乘白麟，或乘白鹤，或乘轩车，或乘天马，群仙数千，光耀庭宇。既至，从官不复知所在，唯见王母乘紫云之辇，驾九色斑龙。别有五十天仙，侧近鸾舆，皆长丈余，同执彩旄之节，佩金刚灵玺，戴天真之冠，咸住殿下。王母唯挟二侍女上殿，侍女年可十六七，服青绫之褂，容眸流盼，神姿清发，真美人也。王母上殿东向坐，著黄金褡襡，文采鲜明，光仪淑穆。带灵飞大绶，腰佩分景之剑，头上太华髻，戴太真晨婴之冠，履玄璚凤文之舄。视之可年三十许，修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世，真灵人也。下车登床，帝跪拜问寒暄毕立。因呼帝共坐，帝面南。王母自设天厨，真妙非常：丰珍上果，芳华百味；紫芝萎蕤，芬芳填樏；清香之酒，非地上所有，香气殊绝，帝不能名也。又命侍女更索桃果。须臾，以玉盘盛仙桃七颗，大如鸭卵，形圆青色，以呈王母。母以四颗与帝，三颗自食。桃味甘美，口有盈味。帝食辄收其核，王母问帝，帝曰：「欲种之。」母曰：「此桃三千年一生实，中夏地薄，种之不生。」帝乃止。于坐上酒觞数遍，王母乃命诸侍女王子登弹八琅之璈，又命侍女董双成吹云和之笙，石公子击昆庭之金，许飞琼鼓震灵之簧，婉淩华拊五灵之石，范成君击湘阴之磬，段安香作九天之钧。于是众声澈朗，灵音骇空。
《太平广记》卷七十〈女仙十五·许飞琼〉～433～
唐开成初，进士许瀍游河中，忽得大病，不知人事，亲友数人。环坐守之，至三日，蹶然而起，取笔大书于壁曰：「晓入瑶台露气清，坐中唯有许飞琼。尘心未尽俗缘在，十里下山空月明。」书毕复寐。及明日，又惊起，取笔改其第二句曰「天风飞下步虚声」。书讫，兀然如醉，不复寐矣。良久，渐言曰：「昨梦到瑶台，有仙女三百余人，皆处大屋。内一人云是许飞琼，遣赋诗。及成，又令改曰：『不欲世间人知有我也。』既毕，甚被赏叹，令诸仙皆和，曰：『君终至此，且归。』若有人导引者，遂得回耳。」
《本事诗·事感》
诗人许浑，尝梦登山，有宫室凌云，人云：「此昆仑也。」既入，见数人方饮酒，招之，至暮而罢。赋诗云：「晓入瑶台露气清，坐中唯有许飞琼。尘心未断俗缘在，十里下山空月明。」他日复梦至其处，飞琼曰：「子何故显余姓名于人间？」座上即改为「天风吹下步虚声。」曰：「善。」
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第 10 句因包含“化龙”，据此推断可能引用了典故：化龍
典故化龙
同源典故一旦为龙 两剑 两龙剑 [url=]别剑[/url] [url=]剑化[/url] 剑合延津 剑合双龙 剑埋狱底 剑埋丰城 剑埋龙壤 [url=]剑气[/url] 剑气射天 剑水二龙 剑津宝气 剑虹浮 剑跃双龙 剑闲夜冲星 剑龙辞延津 匣中孤剑 匣剑同处 匣龙双起 南斗龙光 合剑龙津 [url=]埋剑[/url] 报张华 宝剑出 宝剑沉埋 宝剑冲牛斗 宝剑丰城寒 射斗光芒 射斗牛 射牛斗 干将冲牛射斗 干牛斗 延平 延平剑 延平双剑 [url=]延津剑[/url] 延津龙去 张公龙剑 [url=]张雷[/url] 张雷识剑 张雷辨气 掘狱张雷 掘预藏剑 斗气埋长剑 斗牛光 斗牛光焰 斗冲剑气 斗间紫气 [url=]星剑[/url] 星斗见光气 [url=]星辰剑[/url] 星辰占宝剑 望牛斗 冲天剑 [url=]冲斗[/url] 冲斗剑 冲星剑 为龙信息 牛斗气 牛斗空 牛斗紫气 牛斗变化 牛斗龙泉气 碧潭双剑 神光上斗牛 神光埋泉壤 神剑跃平津 神物化延平 神龙双剑 紫气剑一双 紫气干星 紫气辨斗牛 紫气飞空 腰间剑去 蛟龙子 冲斗剑 [url=]丰剑[/url] [url=]丰城剑[/url] 丰城埋没 丰城气 丰城双剑 丰城龙剑 丰狱剑 丰狱埋剑 酆狱气 金剑沉埋 双剑 双剑埋狱 双飞归延津 [url=]双龙[/url] 双龙剑 双龙斗牛气 雷令剑龙 雷剑 [url=]雷氏剑[/url] 雷焕张华 雷焕掘剑 [url=]龙剑[/url] 龙剑合延津 龙归剑杳 龙泉动牛斗 龙渊触牛斗
相关人物干将 张华 莫邪 雷焕
参考典故干将
《晋书》卷三十六〈张华列传〉～075～
初，吴之未灭也，斗牛之间常有紫气，道术者皆以吴方强盛，未可图也，惟华以为不然。及吴平之后，紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达纬象，乃要焕宿，屏人曰：「可共寻天文，知将来吉凶。」因登楼仰观。焕曰：「仆察之久矣，惟斗牛之间颇有异气。」华曰：「是何祥也？」焕曰：「宝剑之精，上彻于天耳。」华曰：「君言得之。吾少时有相者言，吾年出六十，位登三事，当得宝剑佩之。斯言岂效与！」因问曰：「在何郡？」焕曰：「在豫章丰城。」华曰：「欲屈君为宰，密共寻之，可乎？」焕许之。华大喜，即补焕为丰城令。焕到县，掘狱屋基，入地四丈余，得一石函，光气非常，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。其夕，斗牛间气不复见焉。焕以南昌西山北岩下土以拭剑，光芒艳发。大盆盛水，置剑其上，视之者精芒炫目。遣使送一剑并土与华，留一自佩。或谓焕曰：「得两送一，张公岂可欺乎？」焕曰：「本朝将乱，张公当受其祸。此剑当系徐君墓树耳。灵异之物，终当化去，不永为人服也。」华得剑，宝爱之，常置坐侧。华以南昌土不如华阴赤土，报焕书曰：「详观剑文，乃干将也，莫邪何复不至？虽然，天生神物，终当合耳。」因以华阴土一斤致焕。焕更以拭剑，倍益精明。华诛，失剑所在。焕卒，子华为州从事，持剑行经延平津，剑忽于腰间跃出堕水。使人没水取之，不见剑，但见两龙各长数丈，蟠萦有文章，没者惧而反。须臾光彩照水，波浪惊沸，于是失剑。华叹曰：「先君化去之言，张公终合之论，此其验乎！」华之博物多此类，不可详载焉。
《艺文类聚》卷六十〈军器部·剑〉～08～
《豫章记》曰：吴未亡。恒有紫气见牛斗之间。张华闻雷孔章妙达纬象。乃要宿。问天文。孔章曰。惟牛斗之间有异气。是宝物也。精在豫章丰城。张华遂以孔章为丰城令。至县。掘深二丈。得玉匣。长八尺。开之。得二剑。其夕斗牛气不复见。孔章乃留其一匣。而进之。剑至。光曜炜晔。焕若电发。后张华遇害。此剑飞入襄城水中。孔章临亡。戒其子。恒以剑自随。后其子为建安从事。经浅濑。剑忽于腰闲跃出。遂视。见二龙相随焉。
| 典故 | 简释 |
| 丰城气 | 喻有声誉。才华。唐杨炯《和刘长庄答十九兄》：“宝剑丰城气、明珠魏国珍。” |
| 丰城龙剑 | 指宝剑，或喻出类拔革之人及华美宝贵之物。金元好问《赠答平阳仇舜臣》：“沧海骊珠能几见，丰城龙剑不终藏。” |
| 剑化 | 喻人去世。唐韩愈《大行皇太后挽歌词三首》之二：“凤飞终不返，剑化会相从。” |
第 10 句因包含“化龙”，据此推断可能引用了典故：化龍
典故化龙
同源典故乘竹杖 仙翁竹杖 别杖 剪成龙 [url=]壶公龙[/url] 投杖 投葛陂 投陂竹 [url=]掷杖成龙[/url] [url=]杖化龙[/url] [url=]竹杖[/url] 竹杖成龙 [url=]竹笼[/url] 葛水还杖 葛水龙变 葛陂 葛陂筇竹 葛陂龙 裁寒竹 [url=]长房[/url] 龙化葛陂 龙材 [url=]龙杖[/url] [url=]龙竹[/url]
相关人物费长房
《太平广记》卷十二〈神仙十二·壶公〉～80～
壶公者，不知其姓名也。今世所有召军符、召鬼神治病玉府符，凡二十余卷，皆出自公、故总名「壶公符」。时汝南有费长房者，为市掾，忽见公从远方来，入市卖药。人莫识之，卖药口不二价，治病皆愈。语买人曰：服此药必吐某物，某日当愈。事无不效。其钱日收数万，便施与市中贫乏饥冻者，唯留三五十。常悬一空壶于屋上，日入之后，公跳入壶中。人莫能见，唯长房楼上见之，知非常人也。长房乃日日自扫公座前地，及供馔物，公受而不辞。如此积久，长房尤不懈，亦不敢有所求。公知长房笃信，谓房曰：「至暮无人时更来。」长房如其言即往，公语房曰：「见我跳入壶中时，卿便可效我跳，自当得入。」长房依言，果不觉已入。入后不复是壶，唯见仙宫世界。楼观重门阁道，公左右侍者数十人。公语房曰：「我仙人也，昔处天曹，以公事不勤见责，因谪人间耳。卿可教，故得见我。」长房下座顿首曰：「肉人无知，积罪却厚，幸谬见哀悯，犹入剖棺布气。生枯起朽。但恐臭秽顽弊，不任驱使。若见哀怜，百生之厚幸也。」公曰：「审尔大佳，勿语人也。」公后诣长房于楼上曰：「我有少酒，相就饮之。」酒在楼下，长房使人取之，不能举盎，至数十人莫能得上。乃白公，公乃下，以一指提上。与房公饮之，酒器如拳许大，饮之至暮不竭。告长房曰：「我某日当去，卿能去乎？」房曰：「欲去之心，不可复言，欲使亲眷不觉知去，当有何计？」公曰：「易耳。」乃取一青竹杖与房，戒之曰：「卿以竹归家，便可称病，以此竹杖置卿所卧处，默然便来。」房如公言。去后，家人见房已死，尸在床。乃向竹杖耳，乃哭泣葬之。房诣公，恍惚不知何所，公乃留房于群虎中，虎磨牙张口欲噬房，房不惧。明日，又内于石室中，头上有一方石，广数丈，以茅绹悬之，又诸蛇来啮绳，绳即欲断，而长房自若。公至，抚之曰：「子可教矣。」又令长房啖屎，兼蛆长寸许，异常臭恶。房难之，公乃叹谢遣之曰：「子不得仙道也。赐子为地上主者，可得寿数百岁。」为传封符一卷付之，曰：「带此可主诸鬼神，常称使者，可以治病消灾。」房忧不得到家，公以一竹杖与之曰：「但骑此，得到家耳。」房骑竹杖辞去，忽如睡觉，已到家。家人谓是鬼，具述前事，乃发棺视之，唯一竹杖，方信之。房所骑竹杖，弃葛陂中，视之乃青龙耳。初去至归谓一日，推问家人，已一年矣。房乃行符，收鬼治病，无不愈者。每与人同坐共语，常呵责嗔怒，问其故，曰：「嗔鬼耳。」时汝南有鬼怪，岁辄数来郡中，来时从骑如太守，入府打鼓，周行内外，尔乃还去，甚以为患。房因诣府厅事，正值此鬼来到府门前。府君驰入，独留房。鬼知之，不敢前。房大叫呼曰，便捉前鬼来。乃下车伏庭前，叩头乞曰改过。房呵之曰：「汝死老鬼，不念温良，无故导从，唐突官府，自知合死否？急复真形。」鬼须臾成大鳖，如车轮，头长丈余。房又令复人形。房以一劄符付之，令送与葛陂君，鬼叩头流涕，持劄去。使人追视之，乃见符劄立陂边，鬼以头（明钞本、陈校本头作颈）绕树而死。房后到东海，东海大旱三年。谓请两者曰：「东海神君前来淫葛陂夫人，吾系之，辞状不测，脱然忘之，遂致之旱，吾今当赦之，令其行雨。」即便有大雨。房有神术，能缩地脉，千里存在，目前宛然，放之复舒如旧也。
《后汉书》卷八十二下〈方术列传下·费长房〉～2744～
长房辞归，翁与一竹杖，曰：「骑此任所之，则自至矣。既至，可以杖投葛陂中也。」又为作一符，曰：「以此主地上鬼神。」长房乘杖，须臾来归，自谓去家适经旬日，而已十余年矣。即以杖投陂，顾视则龙也。家人谓其久死，不信之。长房曰：「往日所葬，但竹杖耳。」乃发冢剖棺，杖犹存焉。遂能医疗众病，鞭笞百鬼，及驱使社公。或在它坐，独自恚怒，人问其故，曰：「吾责鬼魅之犯法者耳。」
| 典故 | 简释 |
| 龙竹 | 喻得道成仙，或指竹杖。唐王绩《游仙四首》之四：“鸭桃闻已种，龙竹未经骑。” |
第 10 句因包含“化龙”，据此推断可能引用了典故：化龍
典故化龙
同源典故为龙 [url=]登门[/url] [url=]登龙[/url] 鱼变 [url=]鱼跃[/url] [url=]龙门[/url]
参考典故登龙（一）
《太平广记》卷四百六十六〈水族三·龙门〉～3839～
辛氏《三秦记》：「龙门山在河东界。禹凿山断门阔一里余。黄河自中流下，两岸不通车马……每岁季春，有黄鲤鱼，自海及渚川争来赴之。 一岁中，登龙门者，不过七十二。初登龙门，即有云雨随之，天火自后烧其尾，乃化为龙矣。」
《新校本陈书》卷三十四 列传第二十八文学蔡凝
凝年位未高，而才地为时所重，常端坐西斋，自非素贵名流，罕所交接，趣时者多讥焉。高宗常谓凝曰：「我欲用义兴主钱肃为黄门郎，卿意何如？」凝正色对曰：「帝乡旧戚，恩由圣旨，则无所复问。若格以佥议，黄散之职，故须人门兼美，惟陛下裁之。」高宗默然而止。肃闻而有憾，令义兴主日谮之于高宗，寻免官，迁交阯。顷之，追还。
《新校本南史》卷二十九列传第十九蔡廓玄孙凝
寻授吏部侍郎。凝年位未高，而才地为时所重，常端坐西斋，自非素贵名流，罕所交接，趣时者多讥焉。宣帝尝谓凝曰：「我欲用义兴主钱肃为黄门侍郎，卿意如何？」凝正色曰：「帝乡旧戚，恩由圣旨，则无所复问。若格以佥议，黄散之职，故须人门兼美。」帝默然而止。肃闻而不平，义兴公主日谮之，寻免官，迁交趾。顷之追还。
第 12 句因包含“鸥盟”，据此推断可能引用了典故：鷗盟
典故[url=]鸥盟[/url]
同源典故不惊鸥 同盟鸥鹭 问讯白殴 忘情鱼鸟 忘机鸥 机忘鸟不猜 机息海滨 沙边鸥鹭 沙鸥盟寒 波上鸥 海上狎鸥 海上逢鸥 海上鸥 海翁机 海边鸥鸟 海鸟作朋俦 海鸟忘机 [url=]海鸥[/url] 海鸥相疑 海鸥高翔 无机鸥不惊 狎鸟 [url=]狎鸥[/url] 狎鸥鸟 [url=]白鸥[/url] 白鸥波 白鸥猜 白鸥盟 白鸥亲 盟在白鸥 [url=]盟鸥[/url] 盟鸥鹭 相忘鸥鸟 旧鸥 旧鸥能记 逐轻鸥 随白鸥 驯鸥 惊鸥 鱼鸟忘情 鸥可亲 [url=]鸥梦[/url] 鸥浩荡 鸥相狎 鸥惊耻海滨 鸥鸟伴 鸥鸟忘机 鸥鸟情 鸥鸟相猜 鸥鸟相亲 鸥鸟莫猜 [url=]鸥鹭盟[/url] 鹭鸥盟 黄鲁直笛弄
相关人物列子
《列子集释》卷二〈黄帝篇〉～67～
海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止。其父曰，「吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。」明日之海上，沤鸟舞而不下也。故曰，至言去言，至为无为。齐智之所知，则浅矣。晋·张湛注：「心和而形顺者，物所不恶。住当作数。」
《宋诗钞·山谷诗钞》
痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
第 13 句因包含“放鹤”，据此推断可能引用了典故：放鶴
典故放鹤
同源典故放雪翎
相关人物支遁
《世说新语笺疏》上卷上〈言语〉～36～
支公好鹤，住剡东𡺯山。支公书曰：「山去会稽二百里。」有人遗其双鹤，少时翅长欲飞。支意惜之，乃铩其翮。鹤轩翥不复能飞，乃反顾翅，垂头视之，如有懊丧意。林曰：「既有凌霄之姿，何肯为人作耳目近玩？」养令翮成置，使飞去。
| 典故 | 简释 |
| 放鹤 | 咏鹤僧人。唐卢纶《题念济寺晕上人院》：“放鹤临山阁，降龙步石桥。” |
第 13 句因包含“放鹤”，据此推断可能引用了典故：放鶴
典故放鹤
同源典故两鹤随轩 飞鹤传书
《宋人轶事汇编》卷七〈林逋常秩陈恬〉～36～
林逋隐居孤山，常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，复入笼内。逋常泛小艇，游西湖诸寺。有客至，则一童子出应门，延客坐，为开笼放鹤，良久，逋必棹小舟返。盖常以鹤飞为验也。逋常谓人曰：「世界间事皆能为之，独不能担粪与著棋。」
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第 14 句因包含“斩鲸”，据此推断可能引用了典故：斬鯨
典故斩鲸
同源典故[url=]鲸鱼[/url] [url=]鲸鲵[/url]
相关人物楚王
《春秋左传·宣公十二年》
「古者明王伐不敬，取其鲸鲵而封之，以为大戮，于是乎有京观以惩淫慝。」晋·杜预注：「鲸鲵，大鱼名，以喻不义之人，吞食小国。」
第 15 句因包含“刘伶”，据此推断可能引用了典故：劉伶
典故刘伶
同源典故[url=]伯伦[/url] 刘伶好酒 刘伶醉
相关人物刘伶（字伯伦）
参考典故刘伶解酲
《晋书》卷四十九《刘伶传》
「刘伶字伯伦，沛国人也。身长六尺，容貌甚陋。放情肆志，常以细宇宙齐万物为心。澹默少言，不妄交游，与阮籍、嵇康相遇，欣然神解，携手入林。初不以家产有无介意。常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：『死便埋我。』其遗形骸如此。」
| 典故 | 简释 |
| 刘伶好酒 | 指嗜酒。明于谦《醉时歌》：“刘伶好酒世称贤，李白骑鲸飞上天。” |
第 19 句因包含“祢衡”，据此推断可能引用了典故：禰衡
典故祢衡
同源典故祢先生 [url=]祢生[/url] 祢笔 祢处士 祢贤
相关人物祢衡
《后汉书》卷八十下〈文苑列传·祢衡〉～2652～
祢衡字正平，平原般人也。少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物。兴平中，避难荆州。建安初，来游许下。……融既爱衡才，数称述于曹操。操欲见之，而衡素相轻疾，自称狂病，不肯往，而数有恣言。……刘表及荆州士大夫先服其才名，甚宾礼之，文章言议，非衡不定。……后复侮慢于表，表耻不能容，以江夏太守黄祖性急，故送衡与之，祖亦善待焉，衡为作书记，轻重疏密，各得体宜。祖持其手曰：「处士，此正得祖意，如祖腹中之所欲言也。」
第 19 句因包含“鹦鹉，赋”，据此推断可能引用了典故：鸚鵡賦
典故鹦鹉赋
相关人物祢衡
《后汉书》卷八十下《文苑传·祢衡传》
祖长子射为章陵太守，尤善于衡。尝与衡俱游，共读蔡邕所作碑文，射爱其辞，还恨不缮写。衡曰：「吾虽一览，犹能识之，唯其中石缺二字为不明耳。」因书出之，射驰使写碑还校，如衡所书，莫不叹伏。射时大会宾客，人有献鹦鹉者，射举卮于衡曰：「愿先生赋之，以娱嘉宾。」衡揽笔而作，文无加点，辞采甚丽。
第 20 句因包含“声，弄，凤凰，楼”，据此推断可能引用了典故：鳳凰樓
典故凤凰楼
同源典故[url=]丹凤城[/url] 乘凤仙人 [url=]乘鸾[/url] [url=]乘鸾女[/url] 乘鸾姿 乘龙人 乘龙骑女 乘龙骑凤 仙人楼 仙人凤 [url=]仙史[/url] 仙鸾彩凤 [url=]吹箫[/url] 吹箫仙子 吹箫伴 吹箫伴侣 吹箫侣 吹箫女 吹凤箫 [url=]嬴女[/url] 嬴女吹箫 学凤 学凤鸣 帝子乘鸾 [url=]弄玉[/url] 弄玉吹箫 弄玉箫 弄玉萧史 弄碧箫 彩箫凤侣 控双鸾 教箫楼 楼上吹箫人 楼中威风 瀛女弄箫 [url=]玉箫[/url] [url=]祥凤[/url] 秦台 秦台箫 秦台凤去 [url=]秦女[/url] 秦女箫 秦女鸾 [url=]秦妃[/url] [url=]秦娥[/url] [url=]秦家楼[/url] [url=]秦弄玉[/url] [url=]秦楼[/url] 秦楼吹箫 秦楼夜约 秦楼客 秦楼萧史伴 秦楼风 秦楼凤吹 秦玉 [url=]秦王女[/url] [url=]秦箫[/url] 秦台 [url=]秦凤[/url] 秦鸾 [url=]箫史[/url] 箫史凤 箫奏秦台 箫女 箫奏秦台 箫声去 箫声飞去 箫凤 肠断秦台 台上吹箫 台空凤不来 [url=]萧史[/url] 萧史伴 萧氏夫妇 萧玉和鸣 萧台 萧郎赤凤 赢台女 赢女 赢女乘鸾 赢女吹箫 赢台共吹 跨凤吹箫 逐凤凰 随凤史 骑丹凤 骑凤凰 骑鸾女 [url=]骖鸾[/url] 骖鸾仙子 [url=]骖鸾侣[/url] 凤不回 凤不返 [url=]凤京[/url] [url=]凤凰城[/url] 凤凰声断 [url=]凤凰台[/url] 凤去台空 凤去遗箫 [url=]凤城[/url] [url=]凤女[/url] [url=]凤女台[/url] [url=]凤楼[/url] 凤楼吹箫 [url=]凤笙[/url] [url=]凤箫[/url] 凤翻箫曲 凤翻萧曲 [url=]凤台[/url] 鸾凤匹
相关人物弄玉 秦穆公 萧史
《列仙传》卷上《萧史》
萧史者，秦穆公时人也，善吹箫，能致孔雀白鹤于庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉，日数弄玉作凤鸣，居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台。夫归止其上，不下数年，一旦皆偕随凤凰飞去。故秦人留作凤女祠于雍，宫中时有箫声而已。
《昭明文选》卷二十八晋·鲍明远（照）《升天行》
「凤台无还驾，箫管有遗声。」唐·李善注引《列仙传》曰：「箫史者，秦缪公时人也，善吹箫。缪公有女号弄玉，好之，公遂以妻之。遂教弄玉作凤鸣。居数十年，吹似凤声，凤皇来止其屋，为作凤台，夫妇止其上，不下数年，一旦皆随凤皇飞去。故秦氏作凤女词，有箫声。」
《太平广记》卷四〈神仙四·萧史〉～25～
萧史不知得道年代，貌如二十许人，善吹箫作鸾凤之响，而琼姿炜烁，风神超迈，真天人也。混迹于世，时莫能知之。秦穆公有女弄玉，善吹箫，公以弄玉妻之。遂教弄玉作凤鸣，居十数年，吹箫似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台，夫妇止其上，不饮不食，不下数年，一旦，弄玉乘凤，萧史乘龙，升天而去。秦为作凤女祠，时闻箫声。
《箫史曲》
弄玉秦家女。箫史仙处童。来时兔月满。去后凤楼空。密笑开还歛。浮声咽更通。相期红粉色。飞向紫烟中。（据《乐府诗集》卷五十一引）
| 典故 | 简释 |
| 乘鸾 | 喻求得佳偶，或谓女子升仙。唐李群玉《玉真观》：“高情帝王慕乘驾，绀发初簪玉叶冠。”唐赵嘏《代人赠别》：“会须携手乘鸾去，萧史楼台在王京。” |
| 凤箫 | 泛指箫，或喻箫声优美。宋苏轼《与述古自有美堂乘月夜归》：“鱼钥未收清夜永，凤箫犹在翠微间。” |
| 弄玉 | 喻指美女或仙女。宋苏轼《留题延生观后山上小堂》：“不惭弄玉骑丹凤，应逐顿娥驾老蜡。” |
| 丹凤城 | 京城的别称。相传秦穆公女弄玉善吹箫，凤降其城，因号为丹凤城。其后乃泛指京城曰丹凤城。 |
第 20 句因包含“凤凰，声”，据此推断可能引用了典故：鳳凰音
典故凤凰音
同源典故[url=]求凰[/url] 琴中威凤声 凤凰诗 凤客 [url=]凤求凰[/url]
相关人物卓文君 司马相如
《史记》卷一一七《司马相如列传》
「会梁孝王卒，相如归，而家贫，无以自业。素与临邛令王吉相善，吉曰：『长卿久宦游不遂，而来过我。』于是相如往，舍都亭。临邛令缪为恭敬，日往朝相如。相如初尚见之，后称病，使从者谢吉，吉愈益谨肃。临邛中多富人，而卓王孙家僮八百人，程郑亦数百人，二人乃相谓曰：『令有贵客，为具召之。』并召令。令既至，卓氏客以百数。至日中，谒司马长卿，长卿谢病不能往，临邛令不敢尝食，自往迎相如。相如不得已，彊往，一坐尽倾。酒酣，临邛令前奏琴曰：『窃闻长卿好之，愿以自娱。』相如辞谢，为鼓一再行。是时卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。相如之临邛，从车骑，雍容闲雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。」唐·司马贞《史记索隐》：「其诗曰『凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其皇，有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯』也。又曰『凤兮凤兮从皇栖，得托子尾永为妃。交情通体必和谐，中夜相从别有谁。』」
《玉台新咏》卷九〈琴歌二首〉
司马相如游临邛，富人卓王孙有女文君新寡。窃于壁间窥之，相如鼓琴歌挑之曰。
《艺文类聚》卷四十三卷〈乐部三·歌〉～773～
汉司马相如〈琴歌〉曰：「相如游临邛，富人卓王孙家，有女文君。新寡，窃于壁见之。相如因以琴歌挑之曰：『凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其皇。有艳淑女在此房，何缘交接为鸳鸯。凤兮凤兮从我栖，得托字尾永为妃。交情通体心和谐，中夜相从知者谁。』」
| 典故 | 简释 |
| 凤客 | 指风流才子。唐卢全《卓女怨》：“迷魂随凤客，娇思人琴心。” |
| 求凰 | 喻男子求佳侣。金元好问《王子文琴斋》：“天上秋风月底霜，求凰一曲鬓丝长。”咏男女之情。唐岑参《糙陕县王主簿赴襄阳成亲》：“求凰应不远，去马剩须鞭。” |
第 22 句因包含“忆，莼羹”，据此推断可能引用了典故：蓴羹
典故人生贵适意 人生适意 吴中菰菜 因鲈鱼 季鹰 季鹰在洛 季鹰归 季鹰归思 季鹰舟 季鹰船 季鹰高致 季鹰高兴 [url=]季鹰鱼[/url] 季鹰鲈鲙 官许季鹰抛 张掾秋风 张翰 张翰命驾 张翰思归 张翰悲秋 张翰忆江东 张翰归 张翰浮夸 张翰知机 张翰知终 张翰辞东府 张翰鲙 [url=]思归张翰[/url] 思归待秋风 思菰米 [url=]思鲈[/url] 忆脍 [url=]忆鲙[/url] [url=]忆鲈鱼[/url] 恋鲈鱼 扁舟为鲈鱼 故乡鱼美 故乡鲈鲙 东归不为鲈 步兵兴 步兵鲈 江东鲙 江鲙美 江鲈有约 为莼 为鲈鱼 知机早 秋风张翰 秋风忆故乡 秋风归去 秋风鲈鲙 羡季鹰 脍鲈 [url=]菜羹[/url] 菰菜鲈鱼 [url=]莼羹鲈脍[/url] [url=]莼羹鲈脍[/url] [url=]莼菜[/url] 莼鲈 西风动我归 西风忆鲈鱼 西风归计 负鲈鱼 还吴张 鲙美菰香 [url=]鲈脍[/url] [url=]鲈乡[/url] 鲈香 鲈鱼 鲈鱼堪鲙 鲈鱼正美 鲈鱼为后期 [url=]鲈鱼脍[/url] 鲈鱼风起
相关人物张翰
《世说新语笺疏》中卷上〈识鉴〉～393～
张季鹰辟齐王东曹掾，在洛见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：「人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵！」遂命驾便归。俄而齐王败，时人皆谓为见机。
《晋书》卷九十二〈文苑列传·张翰〉～2384～
张翰字季鹰，吴郡吴人也。父俨，吴大鸿胪。翰有清才，善属文，而纵任不拘，时人号为「江东步兵」。会稽贺循赴命入洛，经吴阊门，于船中弹琴。翰初不相识，乃就循言谭，便大相钦悦。问循，知其入洛，翰曰：「吾亦有事北京。」便同载即去，而不告家人。齐王冏辟为大司马东曹掾。冏时执权，翰谓同郡顾荣曰：「天下纷纷，祸难未已。夫有四海之名者，求退良难。吾本山林间人，无望于时。子善以明防前，以智虑后。」荣执其手，怆然曰：「吾亦与子采南山蕨，饮三江水耳。」翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：「人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！」遂命驾而归。著首丘赋，文多不载。俄而冏败，人皆谓之见机。然府以其辄去，除吏名。
| 典故 | 简释 |
| 忆鲈鱼 | 咏思乡之情、归隐之志。唐杜甫《洗兵马》：“东走无复忆鲈鱼，南飞觉有安巢鸟。” |
第 27 句因包含“孟尝”，据此推断可能引用了典故：孟嘗
典故[url=]孟尝[/url]
同源典故[url=]孟尝君[/url]
相关人物田文（孟尝君）
《史记》卷七十五〈孟尝君列传〉～235～
孟尝君名文，姓田氏。文之父曰靖郭君田婴。田婴者，齐威王少子而齐宣王庶弟也。田婴自威王时任职用事，与成侯邹忌及田忌将而救韩伐魏。成侯与田忌争宠，成侯卖田忌。田忌惧，袭齐之边邑，不胜，亡走。会威王卒，宣王立，知成侯卖田忌，乃复召田忌以为将。宣王二年，田忌与孙膑、田婴俱伐魏，败之马陵，虏魏太子申而杀魏将庞涓。宣王七年，田婴使于韩、魏，韩、魏服于齐。婴与韩昭侯、魏惠王会齐宣王东阿南，盟而去。明年，复与梁惠王会甄。是岁，梁惠王卒。宣王九年，田婴相齐。齐宣王与魏襄王会徐州而相王也。楚威王闻之，怒田婴。明年，楚伐败齐师于徐州，而使人逐田婴。田婴使张丑说楚威王，威王乃止。田婴相齐十一年，宣王卒，湣王即位。即位三年，而封田婴于薛。初，田婴有子四十余人。其贱妾有子名文，文以五月五日生。婴告其母曰：「勿举也。」其母窃举生之。及长，其母因兄弟而见其子文于田婴。田婴怒其母曰：「吾令若去此子，而敢生之，何也？」文顿首，因曰：「君所以不举五月子者，何故？」婴曰：「五月子者，长与户齐，将不利其父母。」文曰：「人生受命于天乎？将受命于户邪？」婴默然。文曰：「必受命于天，君何忧焉。必受命于户，则可高其户耳，谁能至者！」婴曰：「子休矣。」久之，文承闲问其父婴曰：「子之子为何？」曰：「为孙。」「孙之孙为何？」曰：「为玄孙。」「玄孙之孙为何？」曰：「不能知也。」文曰：「君用事相齐，至今三王矣，齐不加广而君私家富累万金，门下不见一贤者。文闻将门必有将，相门必有相。今君后宫蹈绮縠而士不得裋褐，仆妾余粱肉而士不厌糟●。今君又尚厚积余藏，欲以遗所不知何人，而忘公家之事日损，文窃怪之。」于是婴乃礼文，使主家待宾客。宾客日进，名声闻于诸侯。诸侯皆使人请薛公田婴以文为太子，婴许之。婴卒，谥为靖郭君。而文果代立于薛，是为孟尝君。孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士。食客数千人，无贵贱一与文等。孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语，问亲戚居处。……湣王不自得，以其遣孟尝君。孟尝君至，则以为齐相，任政。
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第 27 句因包含“三千，客”，据此推断可能引用了典故：三千客
典故[url=]三千客[/url]
同源典故三千士 食客三千
相关人物田文（孟尝君） 魏无忌（信陵君） 黄歇（春申君）
《史记》卷七十七〈魏公子列传〉～2377～
公子（信陵君）为人仁而下士，士无贤不肖皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。士以此方数千里争往归之，致食客三千人。
《史记》卷七十五〈孟尝君列传〉～2359～
孟尝君时相齐，封万户于薛。其食客三千人。邑入不足以奉客。
《史记》卷七十八〈春申君列传〉
赵平原君使人于春申君，春申君舍之于上舍。赵使欲夸楚，为檋瑁簪，刀剑室以珠玉饰之，请命春申君客。春申君客三千余人，其上客皆蹑珠履以见赵使，赵使大惭。
| 典故 | 简释 |
| 三千客 | 指贵客盈门。宋范成大《次韵甄云卿晚登浮丘亭》：“宾筵旧压三千客，燕榭新高十二城。” |
第 30 句因包含“云英，裴航”，据此推断可能引用了典故：裴航
典故裴航
同源典故樊姊 [url=]玉杵臼[/url] [url=]蓝桥[/url] 蓝桥约 蓝桥药 蓝桥觅云英 蓝桥路 裴航佳句 [url=]云翘[/url] [url=]云英[/url] 云英未嫁
相关人物云英
《太平广记》卷五十〈神仙五十·裴航〉～33～
唐长庆中，有裴航秀才，因下第游于鄂渚，谒故旧友人崔相国。值相国赠钱二十万，远挈归于京，因佣巨舟，载于湘汉。同载有樊夫人，乃国色也。言词问接，帷帐昵洽。航虽亲切，无计道达而会面焉。因赂侍妾袅烟，而求达诗一章曰：「同为胡越犹怀想。况遇天仙隔锦屏。倘若玉京朝会去，愿随鸾鹤入青云。」诗往，久而无答。航数诘袅烟，烟曰：「娘子见诗若不闻，如何？」航无计。因在道求名酝珍果而献之。夫人乃使袅烟召航相识。乃褰帷，而玉瑩光寒，花明丽景，云低鬟鬓，月淡修眉，举止烟霞外人，肯与尘俗为偶。航再拜揖，猎聩良久之。夫人曰：「妾有夫在汉南，将欲弃官而幽栖岩谷，召某一诀耳，深哀草扰，虑不及期，岂更有情留盼他人？的不然耶，但喜与郎君同舟共济，无以谐谑为意耳。」航曰：「不敢。」饮讫而归，操比冰霜，不可干冒。夫人后使袅烟持诗一章曰：「一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。」航览之。空愧佩而已，然亦不能洞达诗之旨趣。后更不复见，但使袅烟达寒暄而已。遂低襄汉，与使婢挈妆奁，不告辞而去，人不能知其所造。航遍求访之。灭迹匿形，竟无踪兆。遂饰妆归辇下。经蓝桥驿侧近，因渴甚，遂下道求浆而饮。见茅屋三四间，低而复隘，有老妪缉麻苧。航揖之求浆，妪咄曰：「云英擎一瓯浆来，郎君要饮。」航讶之，忆樊夫人诗有云英之句，深不自会。俄于苇箔之下。出双玉手捧瓷，航接饮之，真玉液也，但觉异香氤郁，透于户外。因还瓯，遽揭箔。睹一女子，露娏琼英，春融雪彩，脸欺腻玉，鬓若浓云。娇而掩面蔽身，虽红兰之隐幽谷，不足比其芳丽也。航惊怛，植足而不能去。因白妪曰：「某仆马甚饥，愿憩于此，当厚答谢，幸无见阻。」妪曰：「任郎君自便。」且遂饭仆秣马。良久谓妪曰：「向睹小娘子，艳丽惊人，姿容擢世，所以踌蹰而不能适，愿纳厚礼而娶之，可乎？」妪曰：「渠已许嫁一人，但时未就耳。我今老病，只有此女孙，昨有神仙，遗灵丹一刀圭，但须玉杵臼捣之百日，方可就吞，当得后天而老。君约取此女者，得玉杵臼，吾当与之也。其余金帛，吾无用处耳。」航拜谢曰：「愿以百日为期。必携杵臼而至，更无他许人。」妪曰：「然。」航恨恨而去。及至京国，殊不以举事为意，但于坊曲闹市喧衢，而高声访其玉杵臼，曾无影响。或遇朋友，若不相识，众言为狂人。数月余日，或遇一货玉老翁曰：「近得虢州药铺卞老书，云有玉杵臼货之，郎君恳求如此，此君吾当为书导达。」航愧荷珍重，果获杵臼。卞老曰：「非二百缗不可得。」航乃泻囊，兼货仆货马，方及其数。遂步骤独挈而抵蓝桥。昔日妪大笑曰：「有如是信士乎？吾岂爱惜女子，而不酬其劳哉。」女亦微笑曰：「虽然，更为吾捣药百日，方议姻好。」妪于襟带间解药，航即捣之，昼为而夜息，夜则妪收药臼于内室。航又闻捣药声，因窥之，有玉兔持杵臼，而雪光辉室，可鉴毫芒，于是航之意愈坚。如此日足，妪持而吞之曰：「吾当入洞而告姻戚，为裴郎具帐帏。」遂挈女入山，谓航曰：「但少留此。」逡巡车马仆隶，迎航而往。别见一大第连云。珠扉晃日，内有帐幄屏帏，珠翠珍玩，莫不臻至，愈如贵戚家焉。仙童侍女，引航入帐就礼讫，航拜妪，悲泣感荷。妪曰：「裴郎自是清冷裴真人子孙，业当出世，不足深愧老妪也！」及引见诸宾，多神仙中人也。后有仙女，鬟髻霓衣，云是妻之姊耳。航拜讫，女曰：「裴郎不相识耶？」航曰：「昔非姻好，不醒拜侍。」女曰：「不忆鄂渚同舟回而抵湘汉乎？」航深惊怛，恳悃陈谢。后问左右，曰：「是小娘子之姊云翘夫人。刘纲仙君之妻也，已是高真，为玉皇之女吏。」妪遂遣航将妻入玉峰洞中，琼楼殊室而居之。饵以绛雪琼英之丹。体性清虚，毛发绀绿，神化自在，趋为上仙。至太和中，友人卢颢，遇之于蓝桥驿之西，因说得道之事。遂赠蓝田美玉十斤，紫府云丹一粒，叙语永日，使达书于亲爱。卢颢稽颡曰：「兄既得道，如何乞一言而教授。」航曰：「老子曰，『虚其心，实其腹。』今之人，心愈实，何由得道之理。」卢子蒂懵然，而语之曰：「心多妄想，腹漏精溢，即虚实可知矣。凡人自有不死之术，还丹之方，但子未便可教。异日言之。」卢子知不可请，但终宴而去。后世人莫有遇者。
作者: 心朋友 时间: 2013-4-3 20:00
训蒙骈句之下卷九青
宣紫诏，拜黄庭。凫飞北阙，鸿抟南溟。蟠桃千岁熟，丹桂九秋馨。曳杖寻僧来古寺，提壶饯客到长亭。水面游鱼冲散浮萍千点绿，岗头过马踏开芳草一痕青。
观稷稼，验尧蓂。庄周梦蝶，车胤囊萤。水浪风翻白，山藓雨掠青。汉水雨余龟曳尾，华山月冷鹤梳翎。鲁阳倒戈薄暮指回三舍日，渔父泛棹清霄摇动一湖星。
千顷稻，一池萍。露冻石乳，风撞花铃。山随帆影转，水被石机停。云迷石洞花眉碧，日晒金城柳眼青。唤友黄鹂声逐暖风飘院落，失群鸟雁影随寒月下江汀
分析结果：
第 3 句因包含“凫飞”，据此推断可能引用了典故：鳧飛典故凫飞 同源典故下履凫 仙人履
仙凫 令宰仙 借凫 两玉凫 两凫 化履
化凫 履曳凫 汉殿凫 玉凫飞上 王令
王乔 王乔履 王乔舄 王乔西飞 王乔凫舄
王凫 翔凫 叶县宰 叶县履
叶县凫 赤舄飞朝 蹑凫骑 逐凫 双飞凫
双凫 双凫飞去 云表飞屐
飞舄 飞凫 飞凫仙令 飞凫仙子
飞凫舄 凫仙 凫影
凫舄 凫集 凫飞叶县
凫骑相关人物王乔
《后汉书》卷八十二上〈方术列传上·王乔〉～272～
王乔者，河东人也。显宗世，为叶令。乔有神术，每月朔望，常自县诣台朝。帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至，辄有双凫从东南飞来。于是候凫至，举罗张之，但得一只舄焉。乃诏尚方视，则四年中所赐尚书官属履也。每当朝时，叶门下鼓不击自鸣，闻于京师。后天下玉棺于堂前，吏人推排，终不摇动。乔曰：「天帝独召我邪？」乃沐浴服饰寝其中，盖便立覆。宿昔葬于城东，土自成坟。其夕，县中牛皆流汗喘乏，而人无知者。百姓乃为立庙，号叶君祠。牧守每班录，皆先谒拜之。吏人祈祷，无不如应。若有违犯，亦立能为祟。帝乃迎取其鼓，置都亭下，略无复声焉。或云此即古仙人王子乔也。
| 典故 | 简释 |
| 凫舄 | 喻指仙术。唐杜甫《秋日荆南送石首薛明府三十韵》：“岁满归凫舄，秋来把雁书。” |
第 4 句因包含“抟，南溟”，据此推断可能引用了典故：南溟典故南溟 同源典故九万扶摇 九万抟 九万抟风 九万欲抟空 九万云霄路 九万风 九万风鹏 九万鹏 九万鹏风 九霄鹏 九鲲 凌云翅 凌风翔 化北鱼 化鲲 化鹏 北极羁羽 北溟翼 北溟鱼 北溟鲲
南图 南溟垂翼 南溟风浪 南鹏 反溟极 喷浪溟鲲
图南 图南羽翮
图南翼 垂天 垂天翼 垂天鹏 垂天鹏翼 壮志南溟
大鹏 大鹏击水 大鹏飞 天南翼
天池 天池翼 天池鹏 奋北溟 如云长翮 尺鴳乐 扶摇力 摩天翼 抟垂翼
抟扶 抟溟
抟风 抟风翼 抟风起北溟
抟鹏 击水三千里 击浪天地 枪榆笑鲲 水击三千里 冲天鹏翅 海远到天池 海鸟远天地 海鹏 溟翼 溟鱼一息化天津
溟鹏 羊角风 草间尺鴳
万里鹏程 著鲲 蔽天鹏 变化鲲鹏 负青天 蹑扶摇 适南海
云鹏 青冥姿 风鹏 腾鲲
鲲化 鲲化鹏
鲲海 鲲移鹏徙 鲲鱼化鹏 鲲鹏化 鲲鹏游 鲲鹏万里 鲲鹏变化 鲸鹏游
鳞翼 鸠居 鸠鹏 鸠鹏自乐 鹏化 鹏北海
鹏抟 鹏海 鹏翅
鹏翼 鹏背 鹏兴
鹏举 鹏远天池 鹏飞
鹏鲲 鹏鴳 鹍化 鹍鹏 鴳疑鹏
相关人物庄子
《庄子集释》卷一上〈内篇·逍遥游〉～2～
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是乌也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：「鹏之徙于南冥也，水击三千里，扶摇而上者九万里，去以六月息者也。」野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也亦若是，则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：「我决起而飞，枪榆、枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？」适莽苍者三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮；适千里者三月聚粮。之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，惠蛄不知春秋，此小年也。
| 典故 | 简释 |
| 九万欲抟空 | 喻指志向或前程远大。唐李隆基《巡省途次上党旧宫赋》：“三千初击浪，九万欲抟空。” |
第 5 句因包含“蟠桃”，据此推断可能引用了典故：蟠桃
典故蟠桃
《太平御览》卷九六七
《汉旧仪》曰：《山海经》称：东海之中，度朔山，山上有大桃，屈蟠三千里。
《艺文类聚》卷八十六
东海有山。名度索山。有大桃树。屈盘三千里。曰蟠桃。○
第 6 句因包含“丹桂”，据此推断可能引用了典故：丹桂典故丹桂 相关人物郤诜
《晋书》卷五十二〈郤诜列传〉～443～
以对策上第，拜议郎。母忧去职。诜母病，苦无车，及亡，不欲车载柩，家贫无以韨马，乃于所住堂北壁外假葬，开户，朝夕拜哭。养鸡种蒜，竭其方术。丧过三年，得马八匹，舆柩至冢，负土成坟。未毕，召为征东参军。徙尚书郎，转车骑从事中郎。吏部尚书崔洪荐诜为左丞。及在职，尝以事劾洪，洪怨诜，诜以公正距之，语在洪传。洪闻而惭服。累迁雍州刺史。武帝于东堂会送，问诜曰：「卿自以为何如？」诜对曰：「臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。」帝笑。侍中奏免诜官，帝曰：「吾与之戏耳，不足怪也。」诜在任威严明断，甚得四方声誉。卒于官。子延登为州别驾。
| 典故 | 简释 |
| 东堂桂树 | 喻指科举及第。唐崔子向《上鲍大夫》：“东堂桂树何年折，直至如今少一枝。” |
| 片玉 | 喻贤才。唐李咸用《悼范摅处士》：“安车未至柴关外，片玉已藏坟土新。” |
第 12 句因包含“尧蓂”，据此推断可能引用了典故：堯蓂典故尧蓂 相关人物尧
今本《竹书纪年·帝尧陶唐氏》
「又有草夹阶而生，月朔始生一荚，月半而生十五荚，十六日以后，日落一荚，及晦而尽，月小则一荚焦而不落，名曰『蓂荚』，一曰『历荚』。」
《汉书》卷九十九上《王莽传上》
莽帅群臣奏言：「陛下春秋尊，久衣重练，减御膳，诚非所以辅精气，育皇帝，安宗庙也。臣莽数叩头省户下，白争未见许。今幸赖陛下德泽，间者风雨时，甘露降，神芝生，蓂荚、朱草、嘉禾，休徵同时并至。」
第 13 句因包含“庄周，梦蝶”，据此推断可能引用了典故：莊周夢蝶典故庄周梦蝶 相关人物庄子
参考典故漆园吏
《庄子集释》卷一下〈内篇·齐物论〉～2～
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。
| 典故 | 简释 |
| 蝶梦 | 咏梦。唐骆宾王《同辛簿简仰酬思玄上人林泉四首》之二：“有蝶堪成梦，无羊可触藩。” |
第 14 句因包含“车胤，囊萤”，据此推断可能引用了典故：車胤囊螢典故车胤囊萤 同源典故五子窗 借余光 囊悬
囊萤 对萤 惜余光 戏萤 拾流萤
拾萤 拾萤读书 收萤光 收萤慕车 放萤 映书 案头萤
流萤 流萤聚书 照书 照书萤 照露萤 窗萤 练囊不照 翠囊
聚萤 胤萤 临书卷
萤光 萤席
萤影 萤案 萤焰 萤灯
萤烛 萤窗 萤聚 读书聚萤 读书萤 露萤清夜照书卷
《世说新语笺疏》中卷上〈识鉴〉～408～
车胤父作南平郡功曹，太守王胡之避司马无忌之难，置郡于酆阴。是时胤十余岁，胡之每出，尝于篱中见而异焉。谓胤父曰：「此儿当致高名。」后游集，恒命之。胤长，又为桓宣武所知。清通于多士之世，官至选曹尚书。南朝梁·刘孝标注引《续晋阳秋》曰：「胤字武子，南平人。父育，为郡主簿。太守王胡之有知人识，裁见，谓其父曰：『此儿当成卿门户，宜资令学问。』胤就业恭勤，博览不倦。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以继日焉。及长，风姿美劭，机悟敏率。桓温在荆州取为从事，一岁至治中。胤既博学多闻，又善于激赏，当时每有盛坐，胤必同之，皆云：『无车公不乐。』太傅谢公游集之日，开筵以待之。累迁丹阳尹、护军将军、吏部尚书。」
《晋书》卷八十三〈车胤列传〉～277～
车胤字武子，南平人也。曾祖浚，吴会稽太守。父育，郡主簿。太守王胡之名知人，见胤于童幼之中，谓胤父曰：「此儿当大兴卿门，可使专学。」胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。及长，风姿美劭，机悟敏速，甚有乡曲之誉。桓温在荆州，辟为从事，以辩识义理深重之。引为主簿，稍迁别驾、征西长史，遂显于朝廷。时惟胤与吴隐之以寒素博学知名于世。又善于赏会，当时每有盛坐而胤不在，皆云：「无车公不乐。」谢安游集之日，辄开筵待之。
《艺文类聚》卷九十七〈鳞介部下、虫豸部 ·虫豸部·萤火〉～685～
《续晋阳秋》曰：车胤字武子，学而不倦。家贫，不常得油，夏日用练囊，盛数十萤火，以夜继日焉。
| 典故 | 简释 |
| 读书萤 | 喻勤学苦读。唐杜甫《题郑十八著作丈》：“穷巷悄然车马绝，案头干死读书萤。” |
第 17 句因包含“曳尾，龟”，据此推断可能引用了典故：曳尾龜典故曳尾龟 相关人物庄子
《庄子》外篇·卷六下《秋水》
「庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：『愿以境内累矣！』庄子持竿不顾，曰：『吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾于涂中乎？』二大夫曰：『宁生而曳尾涂中。』庄子曰：『往矣！吾将曳尾于涂中。』」
| 典故 | 简释 |
| 曳尾 | 咏雅逸生活。唐齐己《刳肠龟》：“到肠徒自屠，曳尾复何累。” |
第 19 句因包含“回，鲁阳，戈”，据此推断可能引用了典故：魯陽戈典故鲁阳戈 同源典故剑舞转颓阳 却日戈 司天戈 回天却日 回戈术 回日轮 戈挥景 指日戈 挥天戈
挥戈 挥戈回白日 挥戈术
挥戈退日 挥日戈 日轮驻霜戈 日避挥戈勇
转日回天 酣战挥日 长戈回白日 驻景戈 驻白日
鲁戈 鲁戈回日 鲁日回轮 鲁阳德
鲁阳挥戈 鲁阳驻日 麾日之戈
相关人物鲁阳公
《淮南子》卷六〈览冥训〉～93～
鲁阳公与韩构难，战酣日暮，援戈而撝之，日为之反三舍。汉·高诱注：「鲁阳，楚之县公，楚平王之孙，司马子朝之子，国语所称鲁阳文子也。楚僭号称王，其守县大夫皆称公，故曰鲁阳公。」
第 20 句因包含“清，渔父”，据此推断可能引用了典故：漁父典故渔父 同源典故值渔父 尘缨欲濯 孺子歌 思濯缨 净濯兰缨 渔父笑
沧浪 沧浪未濯 渔父足 濯冠巾 濯尘缨 濯我缨 濯楚臣缨 濯沧浪 濯沧浪缨
濯缨 濯足 濯发沧浪 缨濯 沧浪濯缨 解尘缨 论浊清 逢渔父 鼓枻歌 鼓枻翁
相关人物屈原
参考典故独醒人 餔啜糟醨
《楚辞补注》卷七〈渔父〉～80～
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之怪屈原也。曰：「子非三闾大夫与？何故至于斯？」屈原曰：「举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。」渔父曰：「圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？」屈原曰：「吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？」渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：「沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。」遂去，不复与言。
《孟子注疏》卷七上〈离娄章句上〉～28～
孟子曰：「不仁者可与言哉？安其危而利其菑，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有？有孺子歌曰：『沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。』孔子曰：『小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。』夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。太甲曰：『天作孽，犹可违；自作孽，不可活。』此之谓也。」
| 典故 | 简释 |
| 沧浪 | 指归隐。唐贾岛《重酬姚少府》：“沧浪余将还，知音激所习。” |
第 28 句因包含“金城”，据此推断可能引用了典故：金城
典故金城
《韩非子》卷八〈用人〉～500～
夫人主不塞隙穴，而劳力于赭垩，暴雨疾风必坏。不去眉睫之祸，而慕贲、育之死；不谨萧墙之患，而固金城于远境；不用近贤之谋，而外结万乘之交于千里。飘风一旦起，则贲、育不及救，而外交不及至，祸莫大于此。当今之世，为人主忠计者，必无使燕王说鲁人，无使近世慕贤于古，无思越人以救中国溺者，如此，则上下亲，内功立，外名成。
《新书》卷一〈过秦上〉
天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
第 28 句因包含“眼青”，据此推断可能引用了典故：眼青典故眼青 相关人物阮籍
《晋书》卷四十九〈阮籍列传〉～36～
籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。性至孝，母终，正与人围棋，对者求止，籍留与决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸肫，饮二斗酒，然后临诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升。毁瘠骨立，殆致灭性。裴楷往吊之，籍散发箕踞，醉而直视，楷吊谚毕便去。或问楷：「凡吊者，主哭，客乃为礼。籍既不哭，君何为哭﹖」楷曰：「阮籍既方外之士，故不崇礼典。我俗中之士，故以轨仪自居。」时人叹为两得。籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。由是礼法之士疾之若仇，而帝每保护之。
| 典故 | 简释 |
| 青眼 | 喻对人看重或喜爱，亦指知己。唐王维《过卢四员外宅看饭僧共题七韵》：“三贤异七圣，青眼慕青莲。” |
| 青眼客 | 指知心朋友。唐王维《赠韦穆十八》：“与君青眼客，共有白云心。” |
作者: 心朋友 时间: 2013-4-3 20:06
训蒙骈句之下卷 十蒸
霜凛冽，日炎蒸。金乌西坠，玉兔东升。潭清潦水尽，山紫碎花凝。林泉偶座堪留客，竹院相逢却话僧。苏轼神驰祛橐附床投黠鼠，王思心急停毫拔剑追飞蝇。
裁蜀锦，织吴绫。儒传一贯，释悟三乘。月殿凌空入，云梯遂步登。鹏达亏程天万里，龙翻禹穴浪千层。鹓列鹭班袅袅仙台朝玉辇，龙蟠虎踞巍巍帝阙起金陵。
酤酒帜，读书灯。菖蒲九节，莪术三棱。烦蒸如坐甑，极冷似杯冰。西堂梦草谢灵运，远地思莼张季鹰。山妇供厨旋斫生柴炊野菜，舟翁泛艇轻摇画浆采河菱。
分析结果：
第 3、4 句因包含“金乌，玉兔”，据此推断可能引用了典故：金烏玉兔典故金乌玉兔 参考典故三足乌
《史记》卷一百二十八〈龟策列传〉～3237～
孔子闻之曰：「神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君于天下，辱于三足之乌。月为刑而相佐，见食于虾蟆。」
《艺文类聚》卷一〈天部上·月〉～7～
《五经通义》曰：「月中有兔与蟾蜍何？月，阴也；蟾蜍，阳也，而与兔并明，阴系阳也。」
《后汉书》志第十〈天文上〉～326～
南朝梁·刘昭注引张衡《灵宪》：「姮娥遂托身于月，是为蟾蜍。」
| 作者 | 诗题 | 诗句 |
| 韩愈 | 苦寒 | 日月虽云尊，不能活乌蟾。 |
| 韩琮 | 春愁 | 金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有。 |
第 16 句因包含“云梯”，据此推断可能引用了典故：雲梯典故云梯同源典故公输造云梯
相关人物公输盘
《墨子》卷十三《公输第五十》
公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于齐，行十日十夜而至于郢，见公输盘。
《淮南子》卷十九《脩务训》
王曰：「公输，天下之巧士，作云梯之械设以攻宋，曷为弗取！」东汉·高诱注：「公输，鲁般之号，在楚为楚王设攻宋之具也。云梯，攻城具，高长上与云齐，故曰云梯。」
| 作者 | 诗题 | 诗句 |
| 李白 | 赠从弟冽 | 傅说降霖雨，公输造云梯。 |
| 赵嘏 | 平戎 | 自古平戎有良策，将军不用倚云梯。 |
第 18 句因包含“禹穴”，据此推断可能引用了典故：禹穴典故禹穴相关人物夏禹
《史记》卷一百三十〈太史公自序〉～3293～
迁生龙门，耕牧河山之阳。年十岁则诵古文。二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘。南朝宋·裴骃《史记集解》引三国魏·张晏曰：「禹巡狩至会稽而崩，因葬焉。上有孔穴，民閒云禹入此穴。」唐·司马贞《史记索隐》引《越绝书》云：「禹上茅山大会计，更名曰会稽。」张勃《吴录》云：「本名苗山，一名覆釜，禹会诸侯计功，改曰会稽。上有孔，号曰禹穴也。」唐·张守节《史记正义》引《括地志》云：「石箐山一名玉笥山，又名宛委山，即会稽山一峰也，在会稽县东南十八里。《吴越春秋》云：『禹案黄帝中经九山，东南天柱，号曰宛委，赤帝左阙之填，承以文玉，覆以盘石，其书金简青玉为字，编以白银，皆瑑其文。禹乃东巡，登衡山，血白马以祭。禹乃登山，仰天而笑，忽然而卧，梦见绣衣男子自称玄夷仓水使者，却倚覆釜之山，东顾谓禹曰：「欲得我山神书者，齐于黄帝之岳，岩岳之下，三月季庚，登山发石。」禹乃登宛委之山，发石，乃得金简玉字，以水泉之脉。山中又有一穴，深不见底，谓之禹穴』。史迁云『上会稽，探禹穴』，即此穴也。」
《史记》卷六〈秦始皇本纪〉～260～
三十七年十月癸丑，始皇出游。左丞相斯从，右丞相去疾守。少子胡亥爱慕请从，上许之。十一月，行至云梦，望祀虞舜于九疑山。浮江下，观籍柯，渡海渚。过丹阳，至钱唐。临浙江，水波恶，乃西百二十里从狭中渡。上会稽，祭大禹，望于南海，而立石刻颂秦德。唐·张守节《史记正义》：「越州会稽山上有夏禹穴及庙。」
第 20 句因包含“金陵，虎踞，龙蟠”，据此推断可能引用了典故：虎踞龍蟠典故虎踞龙蟠 同源典故势盘龙虎 成龙成虎
虎踞 金陵龙虎势 钟山龙盘 龙盘王气
龙盘虎踞 龙虎势 龙虎地
龙蟠虎踞相关人物诸葛亮（字孔明）
《太平御览》卷一百五十六〈州郡部二·京都下〉～887～
刘备曾使诸葛亮至京，因睹秣陵山阜，叹曰：「钟山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅。」（据《太平御览》卷一五六引）
《清朝续文献通考》卷三百十二〈舆地考八·江苏省〉～0555～2～
诸葛武侯云：「金陵钟山龙蟠，石头虎踞，帝王之宅。」
《能改斋漫录》卷九〈地理·石头之名有二〉～27～
予尝考之。盖江南有两石头。钟山龙蟠。石头虎踞。与夫王敦苏峻之所据者。此隶乎金陵者也。
第 23 句因包含“菖蒲，九节”，据此推断可能引用了典故：菖蒲九節典故菖蒲九节同源典故昌蒲蘸酒 澡兰
《荆楚岁时记》第一部〈宝颜堂秘笈本〉～352～
五月五日谓之浴兰节，四民并蹋百草之。戏采艾以为人悬门户上，以禳毒气，以菖蒲或镂或屑以泛酒。
第 27 句因包含“梦草”，据此推断可能引用了典故：夢草
典故梦草
《别国洞冥记》卷三
有梦草，似蒲，色红，昼缩入地，夜则出，亦名怀梦。怀其叶，则知梦之吉凶，立验也。帝思李夫人之容不可得，朔乃献一枝，帝怀之，夜果梦夫人，因改曰怀梦草。
第 27 句因包含“灵运”，据此推断可能引用了典故：靈運典故灵运相关人物谢灵运
《宋书》卷六十七《谢灵运传》
灵运少好学，博览群书，文章之美，江左莫逮。从叔混特知爱之。袭封康乐公，食邑二千户。……起为散骑常侍，转太子左卫率。灵运为性褊激，多愆礼度，朝廷唯以文义处之，不以应实相许。自谓才能宜参权要，既不见知，常怀愤愤。庐陵王义真少好文籍，与灵运情款异常。少帝即位，权在大臣，灵运构扇异同，非毁执政，司徒徐羡之等患之，出为永嘉太守。郡有名山水，灵运素所爱好，出守既不得志，遂肆意游遨，遍历诸县，动踰旬朔，民间听讼，不复关怀。所至辄为诗咏，以致其意焉。……太祖登祚，诛徐羡之等，徵为秘书监，再召不起，上使光禄大夫范泰与灵运书敦奖之，乃出就职。使整理秘阁书，补足遗阙。
第 28 句因包含“张，思，莼，季鹰”，据此推断可能引用了典故：季鷹典故季鹰 同源典故人生贵适意 人生适意 吴中菰菜 因鲈鱼 季鹰在洛 季鹰归 季鹰归思 季鹰舟 季鹰船 季鹰高致 季鹰高兴 季鹰鱼 季鹰鲈鲙 官许季鹰抛 张掾秋风 张翰 张翰命驾 张翰思归 张翰悲秋 张翰忆江东 张翰归 张翰浮夸 张翰知机 张翰知终 张翰辞东府 张翰鲙 思归张翰 思归待秋风 思菰米 思鲈 忆脍 忆鲙 忆鲈鱼 恋鲈鱼 扁舟为鲈鱼 故乡鱼美 故乡鲈鲙 东归不为鲈 步兵兴 步兵鲈 江东鲙 江鲙美 江鲈有约 为莼 为鲈鱼 知机早 秋风张翰 秋风忆故乡 秋风归去 秋风鲈鲙 羡季鹰 脍鲈 菜羹 菰菜鲈鱼 莼羹鲈脍 莼羹鲈脍 莼菜 莼鲈 西风动我归 西风忆鲈鱼 西风归计 负鲈鱼 还吴张 鲙美菰香 鲈脍 鲈乡 鲈香 鲈鱼 鲈鱼堪鲙 鲈鱼正美 鲈鱼为后期 鲈鱼脍 鲈鱼风起 相关人物张翰
《世说新语笺疏》中卷上〈识鉴〉～393～
张季鹰辟齐王东曹掾，在洛见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：「人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵！」遂命驾便归。俄而齐王败，时人皆谓为见机。 《晋书》卷九十二〈文苑列传·张翰〉～2384～
张翰字季鹰，吴郡吴人也。父俨，吴大鸿胪。翰有清才，善属文，而纵任不拘，时人号为「江东步兵」。会稽贺循赴命入洛，经吴阊门，于船中弹琴。翰初不相识，乃就循言谭，便大相钦悦。问循，知其入洛，翰曰：「吾亦有事北京。」便同载即去，而不告家人。齐王冏辟为大司马东曹掾。冏时执权，翰谓同郡顾荣曰：「天下纷纷，祸难未已。夫有四海之名者，求退良难。吾本山林间人，无望于时。子善以明防前，以智虑后。」荣执其手，怆然曰：「吾亦与子采南山蕨，饮三江水耳。」翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：「人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！」遂命驾而归。著首丘赋，文多不载。俄而冏败，人皆谓之见机。然府以其辄去，除吏名。
| 典故 | 简释 | | 忆鲈鱼 | 咏思乡之情、归隐之志。唐杜甫《洗兵马》：“东走无复忆鲈鱼，南飞觉有安巢鸟。” |
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作者: 心朋友 时间: 2013-4-13 11:57
[/table] 训蒙骈句之下卷十一尤
凌烟阁，得月楼。筑台拜将，投笔封侯。碧苔生陋巷，红叶出御沟。天际虹梁和雨簖，江边渔网带烟收。唱晓灵鸡两翅拍斜茅店月，排云孤鹤一声泪落海天秋。
青兜铠，白狐裘。焚琴煮鹤，卖剑买牛。疾风吹雨脚，新月挂云头。月落洲留沙上雁，云飞水宿浪中鸥。庠序间人茗碗香炉对古史，江湖散客笔床茶灶载扁舟。
鸳鸯浦，鹦鹉洲。天寒鸦聚，水暖鱼游。张良诚事汉，王粲原依刘。对雪佳人吹凤管，御寒公子拥狐裘。春宴佳宾雅酌琼浆宽酒量，夜吟骚客闲收花露润诗喉。
分析结果：
第 1 句因包含“凌烟，阁”，据此推断可能引用了典故：凌煙閣
第一个
典故[url=]凌烟阁[/url]
《大唐新语》卷十一〈褒锡〉～63～
贞观十七年，太宗图画太原倡义及秦府功臣赵公长孙无忌、河间王孝恭、蔡公杜如晦、郑公魏徵、梁公房玄龄、申公高士廉、鄂公尉迟敬德、郧公张亮、陈公侯君集、卢公程知节、永兴公虞南、渝公刘政会、莒公唐俭、英公李绩、胡公秦叔宝等二十四人于凌烟阁。太宗亲为之赞，褚遂良题阁，阎立本画。及侯君集谋反伏诛，太宗与之诀，流涕谓之曰：「吾为卿不复上凌烟阁矣！」
《新唐书》卷二〈太宗皇帝本纪·贞观十七年〉～4～
月己亥，虑囚。戊申，图功臣于凌烟阁。
[table]
典故简释
凌烟阁咏功臣受勋。唐李贺《南园》之五：“请君暂上凌云阁，若个书生万户侯。”
第 4 句因包含“封侯，投笔”，据此推断可能引用了典故：
投筆典故[url=]投笔[/url]
同源典故安能守笔砚 定远见弃 [url=]封侯[/url] 封侯相 [url=]封侯骨[/url] 掷笔 [url=]弃笔[/url] [url=]燕颔[/url] 班笔掷 班超束书
相关人物班超
《后汉书》卷四十七〈班梁列传·班超〉～57～
班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年，兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：「大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研閒乎？」左右皆笑之。超曰：「小子安知壮士志哉！」其后行诣相者，曰：「祭酒，布衣诸生耳，[四]而当封侯万里之外。」超问其状。相者指曰：「生燕颔虎颈，飞而食肉，此万里侯相也。」久之，显宗问固「卿弟安在」，固对「为官写书，受直以养老母」。帝乃除超为兰台令史，后坐事免官。
| 典故 | 简释 |
| 投笔 | 指弃文就武。唐魏征《述怀》：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。” |
第 13 句因包含“焚琴，煮鹤”，据此推断可能引用了典故：
焚琴煮鶴典故[url=]焚琴煮鹤[/url]
《苕溪渔隐丛话》前集卷二十二
宋·蔡条《西清诗话》：《义山杂纂》，品自数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓「清泉濯足」、「花上晒裤」、「背山起楼」、「烧琴煮鹤」、「对花啜茶」、「松下喝道」。
第 14 句因包含“买牛，卖剑”，据此推断可能引用了典故：買牛賣劍
典故[url=]买牛卖剑[/url]
同源典故令人买牛 佩刀买犊 佩剑博牛羊 佩牛 [url=]佩犊[/url] 刀剑化耕蚕 刀换犊 刀买犊 劝买耕牛 带牛 [url=]带牛佩犊[/url] 凭剑换牛 戴牛佩犊 持刀买黄犊 易牛以剑 渤海卖刀剑 犊佩 腰下牛闲 腰剑不换牛 腰无犊 解剑换牛 买牛捐三尺 买牛捐宝剑 [url=]买犁卖剑[/url] 卖刀收茧栗 卖刀耕陇上 卖刀买牛 [url=]卖刀买犊[/url] 卖剑渤海 [url=]卖剑买牛[/url] 卖剑买牲 卖腰间剑 销兵铸农器 锄犁化刀剑 铸农器 黄犊无人佩 龙泉候买牛 龚牛
相关人物龚遂
《汉书》卷八十九〈循吏列传·龚遂传〉～3639～
宣帝即位，久之，渤海左右郡岁饥，盗贼并起，二千石不能禽制。上选能治者，丞相御史举遂可用，上以为渤海太守。时遂年七十余，召见，形貌短小，宣帝望见，不副所闻，心内轻焉，谓遂曰：「渤海废乱，朕甚忧之。君欲何以息其盗贼，以称朕意？」遂对曰：「海濒遐远，不沾圣化，其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。今欲使臣胜之邪，将安之也？」上闻遂对，甚说，答曰：「选用贤良，固欲安之也。」遂曰：「臣闻治乱民犹治乱绳，不可急也；唯缓之，然后可治。臣愿丞相御史且无拘臣以文法，得一切便宜从事。」上许焉，加赐黄金，赠遣乘传。至渤海界，郡闻新太守至，发兵以迎，遂皆遣还，移书敕属县悉罢逐捕盗贼吏。诸持锄钩田器者皆为良民，吏无得问，持兵者乃为盗贼。遂单车独行至府，郡中翕然，盗贼亦皆罢。渤海又多劫略相随，闻遂教令，即时解散，弃其兵弩而持钩锄。盗贼于是悉平，民安土乐业。遂乃开仓廪假贫民，选用良吏，尉安牧养焉。遂见齐俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以俭约，劝民务农桑，令口种一树榆、百本薤、五十本、一畦韭，家二母彘、五鸡。民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：「何为带牛佩犊！」春夏不得不趋田亩，秋冬课收敛，益蓄困实菱芡。劳来循行，郡中皆有畜积，吏民皆富实。狱讼止息。
| 典故 | 简释 |
| 佩犊 | 喻弃官务农。宋苏轼《张作诗送砚反剑乃和其诗卒以剑归之》：“斩蛟刺虎老无力，带牛佩犊吏所诃。” |
| 卖剑买牛 | 喻重本务农。宋苏轼《常润道中有怀钱塘五首》之五：“卖剑买牛吾欲老，杀鸡为黍子来无？” |
| 犊佩 | 指佩带刀剑，或指弃农背本。来苏轼《次韵聪上人见寄》：“归心忘犊佩，生术寄羊鞭” |
第 20 句因包含“笔床，茶灶”，据此推断可能引用了典故：
筆床茶灶典故笔床茶灶
《新唐书》卷一百九十六〈隐逸列传·陆龟蒙〉～562～
陆龟蒙字鲁望，元方七世孙也。父宾虞，以文历侍御史。龟蒙少高放，通六经大义，尤明春秋。举进士，一不中，往从湖州刺史张抟游，抟历湖、苏二州，辟以自佐。尝至饶州，三日无所诣。刺史蔡京率官属就见之，龟蒙不乐，拂衣去。居松江甫里，多所论撰，虽幽忧疾痛，赀无十日计，不少辍也。文成，窜箧中，或历年不省，为好事者盗去。得书熟诵乃录，雠比勤勤，朱黄不去手，所藏虽少，其精皆可传。借人书，篇秩坏舛，必为辑褫刊正。乐闻人学，讲论不倦。有田数百亩，屋三十楹，田苦下，雨潦则与江通，故常苦饥。身畚锸，薅刺无休时，或讥其劳，答曰：「尧、舜霉瘠，禹胼胝。彼圣人也，吾一褐衣，敢不勤乎？」嗜茶，置园顾渚山下，岁取租茶，自判品第。张又新为水说七种，其二慧山泉，三虎丘井，六松江。人助其好者，虽百里为致之。初，病酒，再期乃已，其后客至，絜壶置杯不复饮。不喜与流俗交，虽造门不肯见。不乘马，升舟设蓬席，赍束书、茶灶、笔床、钓具往来。时谓江湖散人，或号天随子、甫里先生，自比涪翁、渔父、江上丈人。后以高士召，不至。李蔚、卢携素与善，及当国，召拜左拾遗。诏方下，龟蒙卒。光化中，韦庄表龟蒙及孟郊等十人，皆赠右补阙。
《新唐书》卷一百九十六〈隐逸列传·陆龟蒙〉～562～
陆龟蒙字鲁望，元方七世孙也。父宾虞，以文历侍御史。龟蒙少高放，通六经大义，尤明春秋。举进士，一不中，往从湖州刺史张抟游，抟历湖、苏二州，辟以自佐。尝至饶州，三日无所诣。刺史蔡京率官属就见之，龟蒙不乐，拂衣去……居松江甫里，多所论撰，虽幽忧疾痛，赀无十日计，不少辍也。文成，窜稿箧中，或历年不省，为好事者盗去。得书熟诵乃录，雠比勤勤，朱黄不去手，所藏虽少，其精皆可传。借人书，篇秩坏舛，必为辑褫刊正。乐闻人学，讲论不倦。有田数百亩，屋三十楹，田苦下，雨潦则与江通，故常苦饥。身畚锸，薅刺无休时，或讥其劳，答曰：「尧、舜霉瘠，禹胼胝。彼圣人也，吾一褐衣，敢不勤乎？」嗜茶，置园顾渚山下，岁取租茶，自判品第。张又新为水说七种，其二慧山泉，三虎丘井，六松江。人助其好者，虽百里为致之。初，病酒，再期乃已，其后客至，絜壶置杯不复饮。不喜与流俗交，虽造门不肯见。不乘马，升舟设蓬席，赍束书、茶灶、笔床、钓具往来。时谓江湖散人，或号天随子、甫里先生，自比涪翁、渔父、江上丈人。后以高士召，不至。李蔚、卢携素与善，及当国，召拜左拾遗。诏方下，龟蒙卒。光化中，韦庄表龟蒙及孟郊等十人，皆赠右补阙。
第 20 句因包含“茶灶，笔床”，据此推断可能引用了典故：
茶灶筆床
典故茶灶笔床
《新唐书》卷一百九十六〈隐逸列传·陆龟蒙〉～562～
陆龟蒙字鲁望，元方七世孙也。父宾虞，以文历侍御史。龟蒙少高放，通六经大义，尤明春秋。举进士，一不中，往从湖州刺史张抟游，抟历湖、苏二州，辟以自佐。尝至饶州，三日无所诣。刺史蔡京率官属就见之，龟蒙不乐，拂衣去。居松江甫里，多所论撰，虽幽忧疾痛，赀无十日计，不少辍也。文成，窜箧中，或历年不省，为好事者盗去。得书熟诵乃录，雠比勤勤，朱黄不去手，所藏虽少，其精皆可传。借人书，篇秩坏舛，必为辑褫刊正。乐闻人学，讲论不倦。有田数百亩，屋三十楹，田苦下，雨潦则与江通，故常苦饥。身畚锸，薅刺无休时，或讥其劳，答曰：「尧、舜霉瘠，禹胼胝。彼圣人也，吾一褐衣，敢不勤乎？」嗜茶，置园顾渚山下，岁取租茶，自判品第。张又新为水说七种，其二慧山泉，三虎丘井，六松江。人助其好者，虽百里为致之。初，病酒，再期乃已，其后客至，絜壶置杯不复饮。不喜与流俗交，虽造门不肯见。不乘马，升舟设蓬席，赍束书、茶灶、笔床、钓具往来。时谓江湖散人，或号天随子、甫里先生，自比涪翁、渔父、江上丈人。后以高士召，不至。李蔚、卢携素与善，及当国，召拜左拾遗。诏方下，龟蒙卒。光化中，韦庄表龟蒙及孟郊等十人，皆赠右补阙。
第 22 句因包含“鹦鹉，洲”，据此推断可能引用了典故：
鸚鵡洲典故[url=]鹦鹉洲[/url]
同源典故素云黄鹤 芳草晴川 乡关何处是 [url=]黄鹤楼[/url] 黄鹤楼中仙客
参考典故骑黄鹤
《全唐诗》卷一百三十〈黄鹤楼〉
昔人已乘白云去【昔人已乘黄鹤去】，此地空余黄鹤楼【兹地空余黄鹤楼】【兹地空留黄鹤楼】【此地空留黄鹤楼】。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树【晴川历历汉阳戍】，春草萋萋鹦鹉洲【芳草萋萋鹦鹉洲】【芳草青青鹦鹉洲】【春草青青鹦鹉洲】。日暮乡关何处是【日暮乡关何处在】，烟波江上使人愁。
第 25 句因包含“张良”，据此推断可能引用了典故：
張良典故张良
同源典故[url=]子房[/url] 张子房
相关人物张良
《史记》卷五十五〈留侯世家〉～2036～
后十年，陈涉等起兵，良亦聚少年百余人。景驹自立为楚假王，在留。良欲往从之，道还沛公。沛公将数千人，略地下邳西，遂属焉。沛公拜良为厩将。良数以太公兵法说沛公，沛公善之，常用其策。良为他人者，皆不省。良曰：「沛公殆天授。」故遂从之，不去见景驹。……张良多病，未尝特将也，常为画策，时时从汉王。汉三年，项羽急围汉王荥阳，汉王恐忧，与郦食其谋桡楚权。食其曰：「昔汤伐桀，封其后于。武王伐纣，封其后于宋。今秦失德弃义，侵伐诸侯社稷，灭六国之后，使无立锥之地。陛下诚能复立六国后世，毕已受印，此其君臣百姓必皆戴陛下之德，莫不乡风慕义，愿为臣妾。德义已行，陛下南乡称霸，楚必敛衽而朝。」汉王曰：「善。趣刻印，先生因行佩之矣。」食其未行，张良从外来谒。汉王方食，曰：「子房前！客有为我计桡楚权者。」其以郦生语告，曰：「于子房何如？」良曰：「谁为陛下画此计者？陛下事去矣。」汉王曰：「何哉？」张良对曰：「臣请藉前箸为大王筹之。」曰：「昔者汤伐桀而封其后于者，度能制桀之死命也。今陛下能制项籍之死命乎？」曰：「未能也。」「其不可一也。武王伐纣封其后于宋者，度能得纣之头也。今陛下能得项籍之头乎？」曰：「未能也。」「其不可二也。武王入殷，表商容之闾，释箕子之拘，封比干之墓。今陛下能封圣人之墓，表贤者之闾，式智者之门乎？」曰：「未能也。」「其不可三也。发钜桥之粟，散鹿台之钱，以赐贫穷。今陛下能散府库以赐贫穷乎？」曰：「未能也。」「其不可四矣。殷事已毕，偃革为轩，倒置干戈，覆以虎皮，以示天下不复用兵。今陛下能偃武行文，不复用兵乎？」曰：「未能也。」「其不可五矣。休马华山之阳，示以无所为。今陛下能休马无所用乎？」曰：「未能也。」「其不可六矣。放牛桃林之阴，以示不复输积。今陛下能放牛不复输积乎？」曰：「未能也。」「其不可七矣。且天下游士离其亲戚，坟墓，去故旧，从陛下游者，徒欲日夜望咫尺之地。今复六国，立韩、魏、燕、赵、齐、楚之后，天下游士各归事其主，从其亲戚，反其故旧坟墓，陛下与谁取天下乎？其不可八矣。且夫楚唯无彊，六国立者复桡而从之，陛下焉得而臣之？诚用客之谋，陛下事去矣。」汉王辍食吐哺，骂曰：「竖儒，几败而公事！」令趣销印。汉四年，韩信破齐而欲自立为齐王，汉王怒。张良说汉王，汉王使良授齐王信印，语在淮阴事中。其秋，汉王追楚至阳夏南，战不利而壁固陵，诸侯期不至。良说汉王，汉王用其计，诸侯皆至。语在项籍事中。汉六年正月，封功臣。良未尝有战斗功，高帝曰：「运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。」良曰：「始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。」乃封张良为留侯，与萧何等俱封。
第 26 句因包含“王粲”，据此推断可能引用了典故：
王粲典故王粲
同源典故[url=]仲宣[/url]
相关人物王粲（字仲宣）
参考典故王粲诗
《三国志》卷二十一〈魏书·王粲传〉～597～
王粲字仲宣，山阳高平人也。曾祖父龚，祖父畅，皆为汉三公。父谦，为大将军何进长史。进以谦名公之冑，欲与为婚，见其二子，使择焉。谦弗许。以疾免，卒于家。献帝西迁，粲徙长安，左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈坐。闻粲在门，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。邕曰：「此王公孙也，有异才，吾不如也。吾家书籍文章，尽当与之。」年十七，司徒辟，诏除黄门侍郎，以西京扰乱，皆不就。乃之荆州依刘表。表以粲貌寝而体弱通侻，不甚重也。表卒。粲劝表子琮，令归太祖。太祖辟为丞相掾，赐爵关内侯。太祖置酒汉滨，粲奉觞贺曰：「方今袁绍起河北，仗大众，志兼天下，然好贤而不能用，故奇士去之。刘表雍容荆楚，坐观时变，自以为西伯可规。士之避乱荆州者，皆海内之杰也；表不知所任，故国危而无辅。明公定冀州之日，下车即缮其甲卒，收其豪杰而用之，以横行天下；及平江、汉，引其贤而置之列位，使海内回心，望风而愿治，文武并用，英雄毕力，此三王之举也。」后迁军谋祭酒。魏国既建，拜侍中。博物多识，问无不对。时旧仪废弛，兴造制度，粲恒典之。初，粲与人共行，读道边碑，人问曰：「卿能闇诵乎？」曰：「能。」因使背而诵之，不失一字。观人围，局坏，粲为覆之。者不信，以帕盖局，使更以他局为之。用相比校，不误一道。其彊记默识如此。性善算，作算术，略尽其理。善属文，举笔便成，无所改定，时人常以为宿构；然正复精意覃思，亦不能加也。著诗、赋、论、议垂六十篇。建安二十一年，从征吴。二十二年春，道病卒，时年四十一。粲二子，为魏讽所引，诛。后绝。
| 典故 | 简释 |
| 王粲 | 喻才子、诗人或幕宾。唐高适《答侯少府》：“吾党谢王粲，群贤推部诜。” |
第 26 句因包含“依刘”，据此推断可能引用了典故：
依劉
典故[url=]依刘[/url]
同源典故荆州座上
相关人物王粲（字仲宣）
《三国志》卷二十一〈魏书·王粲传〉～597～
王粲字仲宣，山阳高平人也。曾祖父龚，祖父畅，皆为汉三公。父谦，为大将军何进长史。进以谦名公之冑，欲与为婚，见其二子，使择焉。谦弗许。以疾免，卒于家。献帝西迁，粲徙长安，左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈坐。闻粲在门，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。邕曰：「此王公孙也，有异才，吾不如也。吾家书籍文章，尽当与之。」年十七，司徒辟，诏除黄门侍郎，以西京扰乱，皆不就。乃之荆州依刘表。表以粲貌寝而体弱通侻，不甚重也。
作者: 心朋友 时间: 2013-4-21 23:31
训蒙骈句之下卷 十二侵
青萍剑，绿绮琴。书天木笔，刺水秧针。卞和三献玉，杨震四知金。墙内杏花红出色，门前桑柘绿成阴。元亮归来新竹旧松多逸趣，子期去后高山流水少知音。
松郁郁，竹森森。孤峰绝壑，远水遥岑。桓伊三弄笛，虞舜五弦琴。淑气渐催莺出谷，夕阳忙促鸟投林。武将承恩面带霜威辞凤阙，使臣奉诏口传天语到鸡林。
回俗驾，滌尘襟。魚穿荷影，雉伏桑阴。月寒花溅泪，风冽鸟惊心。泳絮才姬挥妙笔，寄衣戍妇捣寒砧。雍伯成婿一函尽献圆中壁，秋胡戏妇两袖轻携桑下金。
分析结果：
第 1 句因包含“青萍”，据此推断可能引用了典故：
青萍
第一个典故[url=]青萍[/url]
相关人物陈琳
《昭明文选》卷四十〈弹事笺奏记·笺·答东阿王笺〉～823～
琳死罪死罪。昨加恩辱命，并示龟赋，披览粲然。君侯体高世之才，秉青萍干将之器，拂钟无声，应机立断。唐·吕延济注：「青萍、干将皆剑名也。」
晋·葛洪《抱朴子·外篇·博喻》
艎、鹢首，涉川之良器也；棹之以北狄，则沈漂于波流焉。蒲梢、汗血，迅趋之骏足也；御非造父，则倾偾于崄涂焉。青萍、豪曹，剡锋之精绝也；操者非羽、越，则有自伤之患焉。劲兵锐卒，拨乱之神物也；用者非明哲，则速自焚之祸焉。
第 2 句因包含“绿绮，琴”，据此推断可能引用了典故：
綠綺琴典故[url=]绿绮琴[/url]
相关人物司马相如
《全上古三代秦汉三国六朝文·全晋文》卷四十五〈傅玄·琴赋〉～76～
神农氏造琴，所以协和天下人性，为至和之主。齐桓公有鸣琴曰号钟，楚庄有鸣琴曰绕梁，中世司马相如有琴曰绿绮，蔡邕有琴曰焦尾，皆名器也。
第 5 句因包含“玉，卞和，三献”，据此推断可能引用了典故：
卞和三獻第二个典故卞和三献 同源典故三刖 [url=]三献[/url] 三献三刖 [url=]三献玉[/url] 三献荆山 再献甘灭趾 刖人哭 [url=]刖足[/url] [url=]卞和[/url] 卞和不斲 卞和刖 卞和耻 卞和泣 卞和玉 卞和胫 卞子抱玉 卞山璞 [url=]卞泣[/url] 卞玉 [url=]卞璞[/url] 卞疑 和氏三献 和氏璧 和氏宝 和氏愆 和氏泪 和氏献玉 和氏玉 [url=]和玉[/url] [url=]和璧[/url] [url=]完璞[/url] 悲玉石 [url=]怀玉[/url] [url=]抱玉[/url] 抱玉卞和 抱玉泪 [url=]抱璞[/url] 抱石疑非 楚人随玉 [url=]楚卞[/url] 楚家玉 楚山囚玉 楚山玉 楚山迷璧 楚王珍 [url=]楚璞[/url] [url=]楚璧[/url] 泣楚玉 [url=]泣玉[/url] 泣血人 洒泪成血 为玉泣 [url=]献楚[/url] [url=]献玉[/url] 献玉和 献玉招刑 [url=]献璞[/url] 玉三献 璧悲三献 痛玉 白璧三年泪 白璧冤楚 白璧疑冤楚 良璞悲 [url=]荆人[/url] 荆人美璞 [url=]荆和[/url] [url=]荆宝[/url] 荆山待价 荆山玉 荆山璆 [url=]荆玉[/url] [url=]荆璞[/url] [url=]荆璧[/url] 误卞和 谤玉 證玉臣 贼奇璞 足刖已过三 相关人物卞和
《韩非子》卷四〈和氏〉～238～
楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王，厉王使玉人相之，玉人曰：『石也。』王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰『石也』，王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：『天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？』和曰：『吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。』王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：『和氏之璧。』
| 典故 | 简释 | | 卞和 | 指知音。唐李涉《送颜觉赴举》：“居然一片荆山工，可怕无人是卞和。” | | 卞泣 | 指怀才不遇，或指蒙冤。唐杜甫《舟中出江陵南浦寄郑少尹》：“滥窃商歌听，时忧卞泣诛。” | | 和氏玉 | 咏玉。唐钱起《落第刘拾遗相送东归》：“独收和氏玉，还采旧山薇。” |
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第 6 句因包含“杨震，四知，金”，据此推断可能引用了典故：四知金
第三个典故[url=]四知金[/url]
同源典故[url=]四知[/url] 杨震
相关人物杨震（字伯起） 王密
参考典故鸟哭杨震
《后汉书》卷五十四《杨震传》
大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：「故人知君，君不知故人，何也？」密曰：「暮夜无知者。」震曰：「天知，神知，我知，子知。何谓无知！」密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：「使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！」
《后汉书》卷五十四《杨震传》
「杨震字伯起，弘农华阴人也。……大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。……永宁元年，代刘恺为司徒。」「震行至城西几阳亭，乃慷慨谓其诸子门人曰：『死者士之常分。吾蒙恩居上司，疾奸臣狡猾而不能诛，恶嬖女倾乱而不能禁，何面目复见日月！身死之日，以杂木为棺，布单被裁足盖形。……』因饮酖而卒，时年七十余。弘农太守移良承樊丰等旨，遣吏于陕县留停震丧，露棺道侧，震诸子代邮行书，道路皆为陨涕。……先葬十余日，有大鸟高丈余，集震丧前，俯仰悲鸣，泪下沾地，葬毕，乃飞去。」
第 9 句因包含“元亮，归来”，据此推断可能引用了典故：
淵明歸來第四个典故渊明归来
同源典故吟归去 彭泽初归 彭泽归田 愧渊明 归来同元亮 [url=]归去来[/url] 归去来兮 归去陶 归田先作赋 归卧渊明 渊明未肯低头为米 渊明归 渊明归去 渊明归意 渊明解徵骖 渊明赋归 罢官陶令 赋得归来 [url=]赋归[/url] [url=]赋归来[/url] [url=]赋归田[/url] 还家陶令 陶令思归 靖节赋归
《晋书》卷九十四〈隐逸列传·陶潜〉～246～
归去来兮，田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣，问征夫以前路，恨晨光之希微。乃瞻衡宇，载欣载奔，僮仆来迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜，倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉而成趣，门虽设而常关；策扶老而流憩，时翘首而遐观。云无心而出岫，鸟倦飞而知还；景翳翳其将入，抚孤松而盘桓。……
《先秦汉魏晋南北朝诗·晋诗》卷十六〈陶潜·归去来兮〉～986～
余家贫。耕植不足以自给。幼稚盈室。瓶无储粟。生生所资。未见其术。亲故多劝余为长吏。脱然有怀。求之靡途。会有四方之事。诸侯以惠爱为德。家叔以余贫苦。遂见用为小邑。于时风波未静。心惮远役。彭泽去家百里。公田之利。足以为酒。故便求之。及少日。眷然有归欤之情。何则。质性自然。非矫励所得。饥冻虽切。违己交病。尝从人事。皆口腹自役。于是怅然慷慨。深愧平生之志。犹望一稔。当歛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌。情在骏奔。自免去职。仲秋至冬。在官八十余日。因事顺心。命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也。
第 9 句因包含“元亮，归来”，据此推断可能引用了典故：
元亮歸來第五个典故元亮归来
同源典故投组归来 归去吟 归去篇 赋归去来 陶令去官 陶令几时归 陶令归去 陶令解龟 陶令赋归来 陶令辞彭泽 陶休 陶潜休官
相关人物陶潜
《宋书》卷九十三〈隐逸列传·陶潜〉
陶潜字渊明，或云渊明字元亮，寻阳柴桑人也。潜少有高趣，……闲静少言，不慕荣利。好读书，……躬耕自资，遂抱羸疾，复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：「聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？」执事者闻之，以为彭泽令。……郡遣督邮至，县吏白应束带见之，潜叹曰：「我不能为五斗米折腰向乡里小人。」即日解印绶去职。赋归去来。
《陶渊明集》卷五〈归去来兮辞序〉
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰〈归去来兮〉。
《陶渊明集》卷五〈归去来兮辞〉
归去来兮，田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣，问征夫以前路，恨晨光之希微。乃瞻衡宇，载欣载奔，僮仆来迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜，倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉而成趣，门虽设而常关；策扶老而流憩，时翘首而遐观。云无心而出岫，鸟倦飞而知还；景翳翳其将入，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游，世与我而相遗，复驾言兮焉求！悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以暮春，将有事乎西畴。或命巾车，或棹孤舟，既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流，善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留，胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良晨以孤往，或植杖而芸，登东皋以舒啸，临清流而赋诗；聊乘化而归尽，乐夫天命复奚疑！
第 9 句因包含“元亮，松”，据此推断可能引用了典故：
靖節松第六个典故靖节松
《晋书》卷九十四〈隐逸列传·陶潜〉～246～
归去来兮，田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣，问征夫以前路，恨晨光之希微。乃瞻衡宇，载欣载奔，僮仆来迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜，倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉而成趣，门虽设而常关；策扶老而流憩，时翘首而遐观。云无心而出岫，鸟倦飞而知还；景翳翳其将入，抚孤松而盘桓。
《全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文》卷二十〈昭明太子统二·陶潜传〉～3069～
自以曾祖晋世宰辅。耻复屈身后代。自宋高祖王业渐隆。不复肯仕。元嘉四年。将复徵命。会卒。时年六十三。世号靖节先生。
第 9 句因包含“元亮，趣”，据此推断可能引用了典故：
淵明趣第七个典故渊明趣
同源典故陶园佳趣
《先秦汉魏晋南北朝诗·晋诗》卷十六〈陶潜·归去来兮〉～987～
归去来兮田园将芜胡不归，既自以心为形役。奚惆怅而独悲，悟已往之不谏。知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。
第 10 句因包含“子期，知音，高山，流水”，据此推断可能引用了典故：
高山流水第八个典故[url=]高山流水[/url]
同源典故[url=]伯牙弦[/url] [url=]伯牙琴[/url] 山水在琴 山水调 弦断 弦琴肯重闻 弦绝 [url=]牙弦[/url] [url=]绝弦[/url] 罢琴 钟殁师废琴
相关人物伯牙 钟子期
《吕氏春秋》卷十四《孝行览·本味》
伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在太山，钟子期曰：「善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。」少选之间，而志在流水，钟子期又曰：「善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。」钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。非独琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无礼以接之，贤奚由尽忠？犹御之不善，骥不自千里也。
《列子集释》卷五〈汤问篇〉～78～
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：「善哉！峨峨兮若泰山！」志在流水。钟子期曰：「善哉！洋洋兮若江河！」伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：「善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？」
| 典故 | 简释 |
| 高山流水 | 指对音乐精通或知心好友。唐牟融《写意二首》之一：“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。” |
第 11 句因包含“郁郁，松”，据此推断可能引用了典故：
郁郁松第九个典故郁郁松
同源典故[url=]涧底松[/url] 郁郁松
相关人物左思
《昭明文选》卷二十一〈诗乙·咏史·咏史八首〉～988～
〈咏史八首〉其二：「郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。世冑蹑高位，英俊沈下僚。地势使之然，由来非一朝。金张籍旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟？白首不见招。」
第 15 句因包含“笛，桓伊，三弄”，据此推断可能引用了典故：
桓伊三弄第十个典故[url=]桓伊三弄[/url]
同源典故三弄学元戎 三弄笛 桓伊 笛里三弄 野王三弄
相关人物桓伊
《世说新语笺疏》下卷上〈任诞〉～76～
王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者云：「是桓子野。」王便令人与相闻云：「闻君善吹笛，试为我一奏。」桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去。客主不交一言。
| 典故 | 简释 |
| 三弄笛 | 咏吹笛。清王士稹《秋柳四首》之一：“莫听临风三弄笛，玉关哀怨总谁论。” |
| 作者 | 诗题 | 诗句 |
| 王士稹 | 秋柳四首之一 | 莫听临风三弄笛，玉关哀怨总难论。 |
第 15 句因包含“桓伊，笛”，据此推断可能引用了典故：
桓伊笛第十一个典故[url=]桓伊笛[/url]
同源典故将军笛 桓将军不教吹
相关人物桓伊
《晋书》卷八十一〈桓宣列传·（族子）桓伊〉～28～
伊性谦素，虽有大功，而始终不替。善音乐，尽一时之妙，为江左第一。有蔡邕柯亭笛，常自吹之。王徽之赴召京师，泊舟青溪侧。素不与徽之相识。伊于岸上过，船中客称伊小字曰：「此桓野王也。」徽之便令人谓伊曰：「闻君善吹笛，试为我一奏。」伊是时已贵显，素闻徽之名，便下车，踞胡床，为作三调，弄毕，便上车去，客主不交一言。
第 17 句因包含“出谷，莺”，据此推断可能引用了典故：
出谷鶯第十二个典故[url=]出谷莺[/url]
同源典故伐木嘤嘤 出谷禽 出谷迁莺 乔木初迁 [url=]乔迁[/url] 娇莺离幽谷 山谷迁乔 谷中莺 谷莺 [url=]迁乔[/url] 迁乔木 迁乔乐 [url=]迁谷[/url] [url=]迁莺[/url] 迁莺侣 莺出谷 [url=]莺谷[/url] [url=]莺迁[/url] 莺鸣
《毛诗正义》卷九之三〈小雅·鹿鸣之什·伐木〉～327～
伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生。神之听之，终和且平。伐木许许，酾酒有藇。既有肥羜，以速诸父。宁适不来？微我弗顾。于粲洒埽，陈馈八簋。既有肥牡，以速诸舅。宁适不来？微我有咎。伐木于阪，酾酒有衍，笾豆有践，兄弟无远。民之失德，乾糇以愆。有酒湑我，无酒酤我。坎坎鼓我，蹲蹲舞我。迨我暇矣！饮此湑矣！汉·郑玄笺：「迁，徙也。谓乡时之鸟出从深谷，今移处高木。」
第 24 句因包含“桑阴”，据此推断可能引用了典故：
桑陰第十三个典故桑阴
《昭明文选》卷四十六〈序下·三月三日曲水诗序〉～2066～
桑榆之阴不居，草露之滋方渥。唐·李善注：「桑榆，日所入也。」
第 25 句因包含“花，溅泪”，据此推断可能引用了典故：
花濺淚第十四个典故花溅泪
同源典故山河国破 感时花溅泪 故园山河在 发稀不胜簪
《全唐诗》卷二百二十四〈春望〉
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
第 30 句因包含“金，秋胡，妇”，据此推断可能引用了典故：
秋胡婦第十四个典故[url=]秋胡妇[/url]
同源典故南陌金 [url=]秋胡[/url]
相关人物秋胡
汉·刘向《列女传》卷五《节义传·鲁秋洁妇》
洁妇者，鲁秋胡子妻也。既纳之五日，去而宦于陈，五年乃归。未至家，见路旁妇人采桑，秋胡子悦之，下车谓曰：「若曝采桑，吾行道，愿托桑荫下，下赍休焉。」妇人采桑不辍，秋胡子谓曰：「力田不如逢丰年，力桑不如见国卿。吾有金，愿以与夫人。」妇人曰：「嘻！夫采桑力作，纺绩织，以供衣食，奉二亲，养夫子。吾不愿金，所愿卿无有外意，妾亦无淫泆之志，收子之赍与笥金。」秋胡子遂去，至家，奉金遗母，使人唤妇至，乃向采桑者也，秋胡子惭。妇曰：「子束发脩身，辞亲往仕，五年乃还，当所悦驰骤，扬尘疾至。今也乃悦路傍妇人，下子之装，以金予之，是忘母也。忘母不孝，好色淫泆，是污行也，污行不义。夫事亲不孝，则事君不忠。处家不义，则治官不理。孝义并亡，必不遂矣。妾不忍见，子改娶矣，妾亦不嫁。」遂去而东走，投河而死。君子曰：「洁妇精于善。夫不孝莫大于不爱其亲而爱其人，秋胡子有之矣。」君子曰：「见善如不及，见不善如探汤。秋胡子妇之谓也。」诗云：「惟是褊心，是以为刺。」此之谓也。
《西京杂记》卷六 ～092～
杜陵秋胡者，能通尚书，善为古隶字，为翟公所礼，欲以兄女妻之。或曰秋胡巳经娶而失礼。妻遂溺死，不可妻也。驰象曰：「昔鲁人秋胡，娶妻三月而游宦。三年休还家，其妇采桑于郊，胡至郊而不识其妻也。见而悦之，乃遗黄金一镒。妻曰：『妾有夫游宦不返，幽闺独处，三年于兹，未有被辱如今日也。』采不顾，胡惭而退。至家，问家人妻何在，曰行采桑于郊未返，既还，乃向所挑之妇也。夫妻并，妻赴沂水而死。今之秋胡，非昔之秋胡也。昔鲁有两曾参，赵有两毛遂，南曾参杀人见捕，人以告北曾参母，野人毛遂坠井而死，客以告平原君。平原君曰：『嗟乎天丧予矣。』既而知野人毛遂，非平原君客也，岂得以昔之秋胡失礼，而绝婚今之秋胡哉。物固亦有似之而非者，玉之未理者为璞，死鼠未屠者亦为璞，月之旦为朔，车之辀亦谓之朔，名齐实异，所宜辨也。」
| 典故 | 简释 |
| 秋胡 | 喻薄幸男子。南朝梁萧纲《妾薄命》：“荡子行未至，秋胡无定期。” |
| 秋胡妇 | 咏妇人贞洁。唐李白《湖边采莲妇》：“愿学秋胡妇，贞心比古松。” |
作者: 智者乐鱼 时间: 2013-4-29 07:12
有学问
作者: 心朋友 时间: 2013-5-10 19:35
训蒙骈句下卷 之十四盐
风料峭，雨廉纤。夜愁种种，春思厌厌。水痕霜后没，山色雨中添。姑去尽留云母粉，客来只醉水晶盐。月转书楼莲漏数声催晓箭，风生绣阁檀香一缕透香帘。
蜗篆壁，雀驯檐。一端绵绮，三尺素缣。骄阳红烁石，密雪白堆盐。清霜冷透鸳鸯瓦，落月斜穿翡翠帘。舞剑孙娘珮声袅袅知腰软，辨琴蔡女弦韵悠悠觉指纤。
摇画扇，卷珠帘。九重蜡炬，万轴牙签。落花狂蝶绕，飞絮游蜂黏。看经老子头斜秃，刺绣佳人指露肩。秋老风寒乱飘红叶落山路，夜深雪急故伴绿梅穿户檐。
分析结果：
第 8 句因包含“水晶，盐”，据此推断可能引用了典故：
水晶鹽
《金楼子》卷五
白盐山，山峰洞澈，有如水晶，及其映日，光似琥珀。胡人和之，以供国厨，名为君王盐，亦名玉华盐。
《魏书》卷三十五〈崔浩列传〉～80～
二年，司马德宗齐郡太守王懿来降，上书陈计，称刘裕在洛，劝国家以军绝其后路，则裕军可不战而克。书奏，太宗善之。会浩在前进讲书传，太宗问浩曰：……浩对曰：……太宗曰：……浩曰：……太宗大悦，语至中夜，赐浩御缥醪酒十觚，水精戎盐一两。曰：「朕味卿言，若此盐酒，故与卿同其旨也。」
| 作者 | 诗题 | 诗句 |
| 李白 | 题东溪公幽居 | 客到但知留一醉，盘中只有水晶盐。 |
第 11 句因包含“蜗篆”，据此推断可能引用了典故：
蝸篆
《宋诗钞·小畜集钞》
萦砌水逶迤，入檐山巃嵷。鲤翻自跃金，蜗篆烧余汞。
第 16 句因包含“堆盐”，据此推断可能引用了典故：
堆鹽典故堆盐
同源典故吟絮
撒盐 撒盐飞絮
拟盐 拟盐句
散盐 散盐飞絮 柳絮才高 柳絮联章 柳花篇 絮因风 缘风絮韫 咏留飞絮 咏絮才 咏雪妹 谢女咏雪 谢女雪飞香 谢女题诗 谢家幽赏 谢家拟絮
谢家兴 谢家轻絮 谢家飞絮 谢庭吟诗 谢庭争道絮因风 谢庭诗咏 谢庭赏 谢庭赏雪 谢庭飞絮 谢庭飞雪 谢氏六出花
谢雪 赋雪 赋雪词 起风飞柳 道蕴诗 道韫 道韫清芬 道韫咏雪 雪夜诗成 雪比撒盐 雪比盐 雪絮因风 雪絮彫章 雪里题诗 雪阵春絮乱 风絮谢娘 风絮韫 盐牵谢女才
盐絮 盐絮家风
相关人物谢安 谢道蕴 谢道韫
《世说新语》上卷上《言语》
「谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：『白雪纷纷何所似？』兄子胡儿曰：『撒盐空中差可拟。』兄女曰：『未若柳絮因风起。』公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。」南朝梁·刘孝标注：「胡儿，谢朗小字也。」
《晋书》卷九十六〈列女列传·王凝之妻谢氏〉～256～
王凝之妻谢氏，字道韫，安西将军奕之女也。聪识有才辩。叔父安尝问：「毛诗何句最佳？」道韫称：「吉甫作颂，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。」安谓有雅人深致。又尝内集，俄而雪骤下，安曰：「何所似也？」安兄子朗曰：「散盐空中差可拟。」道韫曰：「未若柳絮因风起。」安大悦。
第 20 句因包含“蔡女”，据此推断可能引用了典故：
蔡女同源典故中郎有女 文姬 蔡女没胡 蔡女胡笳 蔡文姬 蔡琰 魏公嫁文姬
相关人物蔡琰
《后汉书》卷八十四〈列女传·董祀妻〉～2800～
陈留董祀妻者，同郡蔡邕之女也，名琰，字文姬。博学有才辩，又妙于音律。适河东卫仲道。夫亡无子，归宁于家。兴平中，天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于祀。
《艺文类聚》卷四十四〈乐部四·笳〉～795～
蔡琰别传曰：「琰，字文姬。先适河东卫仲道，夫亡无子，归宁于家，汉末大乱，为胡骑所获，在左贤王部伍中，春月登胡殿，感笳之音，作诗言志曰：『胡笳动兮边马鸣，孤雁归兮声嘤嘤。』」
第 21 句因包含“画扇”，据此推断可能引用了典故：
畫扇同源典故
团扇 团扇三秋怨 团扇妾 团扇怨秋风 团扇悲歌 团扇悲秋 团扇捐 团扇诗 团扇逐秋风 妾扇 婕妤团扇
婕妤怨 婕妤扇 宫扇怨秋风 怨秋风 悲团扇 悲婕妤 悲秋扇 悲素扇 感婕妤 怜团扇 手中扇 托意唯团扇 捐扇 捐箧 收团扇 泣团扇 汉主妃 汉姬纨扇 汉宫圆扇成咏 班女怨 班女恨
班女扇 班妾秋扇
班姬扇 班姬月 班姬泣 班姬箧 班家扇
班扇 秋扇 秋扇留句 秋风扇 秋风弃扇
纨扇 纨扇曲中秋 纨扇题诗
素纨 裁洁素 身世如团扇 逢秋扇 过秋纨扇 题秋扇 齐纨怨思 齐纨扇
相关人物班婕妤
《昭明文选》卷二十七〈诗戊·乐府上·怨歌行〉～280～
〈序〉：「昔汉成帝班婕妤失宠，供养于长信宫，乃作赋自伤，并为〈怨诗〉一首。」新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉风夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。」《玉台》此诗有序云：昔汉成帝班婕妤失宠，供养于长信宫，乃作赋自伤，并为怨诗云云。
| 典故 | 简释 |
| 班女怨 | 指妇女因失宠而哀怨。唐窦牟《元日喜闻大礼寄上翰林四学士中书六舍人二十韵》：“忽思班女怨，遥听越人吟。” |
第 24 句因包含“万轴，牙签”，据此推断可能引用了典故：
萬軸牙籤典故万轴牙签
同源典故三万卷 三万签 四壁牙签 插架万轴 书满架 架盈邺 架签 牙签三万轴 牙签富 牙签未触 牙签三万轴 万卷书插架 邺侯三万轴
邺侯书 邺侯架 邺侯万签
邺架相关人物李泌
《全唐诗》卷三百四十二〈送诸葛觉往随州读书〉【案：李繁时为随州刺史。宰相泌之子也。】
邺侯家多书，插架三万轴。一一悬牙签，新若手未触。为人强记览，过眼不再读。伟哉群圣文，磊落载其腹。行年五十余【行年余五十】，出守数已六。京邑有旧庐，不容久食宿。台阁多官员，无地寄一足。我虽官在朝，气势日局缩。屡为丞相言，虽恳不见录。送行过浐水【送行过淮水】，东望不转目。今子从之游，学问得所欲。入海观龙鱼，矫翮逐黄鹄。勉为新诗章，月寄三四幅。
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