《格言联墨品鉴》出版（湖南美术出版社）

凌一二

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起死回生方信命；
从生到死不呼天！
子曰：未知生，安知死。但往往只有在死的边缘，才能深切地洞晓生的真谛，才能真切地感知到意志自由之外的宿命，此为上联立意。
古人云：痛极呼母，悲极呼天。在体味到上联所揭示的命运的悲怆之后，不颓废，不萎靡，正视生活，积极把握命运，以完成人生的本份。故心不存悲戚，不必呼天；无企求于上苍，亦不必呼天。此为下联命意。
相信宿命而不流于消极，抗争命运而不流于盲动，在信命与不呼天之间，是一种理性而旷达的人生观念。（刘太品点评）

由于命运（或曰未来）的不可预知，上联看似带有某种迷信色彩，其实大凡经历过生死浩劫的人多会有此感悟。再看看下联你便会明白：不必怨天尤人，命运其实就掌握在你自己手中！（熊明点评）

凌一二

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失败只因未出手；
成功乃自不知足。
此联从另一个角度诠释了失败和成功的因果关系。《吕氏春秋》云：“败莫大于不自知”。又云“败莫大于愚，愚之患，在必自用。”套于此语，又一个失败的原因可以表述为：“败莫大于未出手”。
《礼记》云：“学，然后知不足。”知不足才能“观博取约”、“厚积薄发”，知不足才能有所求，“事求遂，功求成”，“求则得之”。（韩崇文点评）

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再穷莫去求上帝；
不死还能起东山。
上联表示人品极高，破除迷信，所谓君子固穷，不为钱迷财困，不巴结富豪；下联表示老当益壮，豪气干云，有如老骥伏枥，志在千里，不甘落寞。好联！（刘定远点评）

《国际歌》歌词说得好：从来就没有什么救世主。人在困厄之际千万不要屈膝求人，要在愈挫愈奋的磨砺中自我崛起。相信天无绝人之路！此联有愤世之情，有不平之气，有百折不挠的坚韧，有爱拼就会赢的自信。不妨为此拟一横批：自强不息。（程鸿点评）

凌一二

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酒醉杀身休醉酒；
情迷危命莫迷情。
   古人云：醉饮过度，丧生之源。酩酊大醉者，终身百病不除。今朝有酒今朝醉，以酒浇愁愁更愁，是以酒杀身，消磨志气，可悲可叹；至于今之蛀虫，以酒为礼、为饵，图私害公，损人利己，则是无耻之行，可恨可罚！
下联所言之“情”乃道德不许之情！花花世界看谁经不起，侥幸地以为能左右逢源，岂料最终身败名裂，智者岂可引火自焚？！
上下联“酒醉”、“醉酒”、“情迷”、“迷情”的回环应用巧妙，凸显“酒”和“情”的主题意境。
此联抨击时弊，富含教育意义,乃酒桌和情场之警钟！（刘烈凡点评）

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谢谢俗海凡尘先生鼓励

凌一二

艺海听涛 发表于 2012-10-18 22:34

                               
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是的.
谢谢.

凌一二

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早知清醒人非易；
始觉糊涂我更难。
人从一出生开始，就要进行教育。教育的目的，就是要让孩子了解世界，希望自己的孩子变得更聪明。日复一日，年复一年，一个懵懵懂懂的、年幼无知的黄口小儿，逐步长大成为一个适应生存、适应社会的明白人。据古人统计，四十岁以前都不是明白人，因为到了四十岁才叫“不惑”，不惑者，遇事能明辨不疑也，清醒也。通过多年的教育和认识，才达到不惑的境界，可见要做到清醒是不容易的啊！既然清醒是不容易的，那为什么又要糊涂呢？看似矛盾处，实蕴辩证法。
公元1751年，郑板桥在潍县“衙斋无事，四壁空空，周围寂寂，仿佛方外，心中不觉怅然。”他想，一生争强好胜，在这险恶的官场上，活得太累了啊。看来还是糊涂一些好，万事都作糊涂观，心灵也就安宁了。于是，他挥毫写下“难得糊涂”的条幅，并自注曰：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”因此它被称为“真乃绝顶聪明人吐露的无可奈何语，是面对喧嚣人生、炎凉世态内心迸发出的愤激之词。” 有的认为这是郑板桥自我解嘲，有的认为是对世道的不满，有的认为是追求心理平衡。我认为它应该是一种处世哲学。你太聪明了，什么东西都看得透，麻烦也就来了，甚至还会因此丢掉性命。杨修就是太聪明了才被曹操杀掉的。所以糊涂实际上不是真的糊涂，而是装糊涂，是一种韬光养晦的智慧，它比聪明更高一个档次。苏东坡有诗云：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。”他实际上是在反省自己糊涂装得不够。这种糊涂哲学实际上和中庸之道是一脉相承的，做事说话不左不右，不偏不倚，不可锋芒毕露。木秀于林风必摧之。它是人性的特点决定的，是上天赋予的一种制约力，用以维持人类社会的生态平衡。试想想，如果让聪明的人不受节制地聪明，那这个社会将是个什么样子啊？不聪明的人还有没有社会生存的空间啊？其实，什么是聪明，什么是愚蠢，也很难分得清楚。也许就是隔着一层纸。
但是，聪明人要做到糊涂是很难的，因为他需要控制自己的情绪，要把自己正义的锋芒藏起来。这是需要很大的克制力的。没有较高的性情修养和智慧修炼是难以做到的。凌君此联虽是化用郑板桥的“难得糊涂”而来，但以工整的对仗形式出现，又赋予了一种新的情趣。以“早知”和“始觉”这两个表时序的词语，体现了自己对人生智慧的认识过程。早年我觉得做一个清醒的人不容易，现在我才开始觉得要变得糊涂更难啊！联语意境深刻，用字精准，语义流畅，看似平易流出，却饱含人生的历练。真不愧是一副优秀的哲理联啊。（邹宗德点评）

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:'(

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挑战失时休罢手；
人生得意早回头。
一个目标正确的人，坚持不懈地努力，一定会有成就。然而，在确实“失时”之际，理智地放弃比愚昧地坚持更有价值。退后是为了跳得更远。上联强调了坚持，让人联想到暂避。下联感发：得意人皆向往，却难免忘形，乐极生悲，看似偶然，实属必然。告诫人们要居安思危，知道进退。整联言简意赅，余味不尽。 “罢手” 、“回头” 之对富意趣。（何俊良点评）

人其实是个奇怪的动物，放着安逸的日子不好好过，就喜欢折腾自己。这不，挑战错过了时机，一不小心做了成功的母亲，本应识时务者为俊杰，可偏偏头撞南墙不回头，不达目的不罢休。一路风尘一路歌，向前，向前！人生得意马蹄疾，前头难道都是伊甸园？就没有鸿沟抑或陷阱？ “早回头”看看，两行脚印延伸着悠长的音符，奔放的节奏里是否准备了断章？在思想者的年轮里，进行曲乐得时而低回时而高亢…… （陈凡阳点评）

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百世无情年月日；
一生有限秒分时。
迢迢历史长河，千年尚且弹指瞬间，何况是百年，十年，一年……从这个角度说，时间的确无情，滚滚史河，更换了桑田沧海，淘尽了江山人物。这是一种不可抗拒的力量。在这力量面前，是束手待擒，自艾自怜，还是振奋起来，珍惜每一点的时间，用有限的生命，为世界留下无限的记忆？时间长河里，湮灭了很多，也留下了很多，那些不为时间所湮灭的人和事，从另一个角度，不是凌驾于时间之上，永不消失么？时间面前人人平等，如何取舍，自当深思。（卜用可点评）

山中自有千年树，世上难逢百岁人。自然规律看似无情却有情。一万年太久，只争朝夕。对于珍惜分分秒秒有所追求的人来讲，短暂的人生足可创造永恒的价值。联语明辨事理，于对比之空阔中引人生发无限遐思。短短十四个字，揉合了用数、反对、层递、对照多种艺术手法，足见学养之丰。（何俊良  点评）

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该罢手时休出手；
善低头者会抬头。
罢手、出手；低头、抬头，寻常字面经作者妙手烹调，顿觉香气扑鼻。联句含有很深的哲学辩证思考：通过“该、休”两个字的转折完成了“罢手、出手”的矛盾转换，巧妙之极也；下联更是拓展意境，有“退一步海阔天空”的豪迈和坚韧，颇堪把玩。（吕淳民点评）

看到这副联，使我想到了一副名联：让三分风平浪静；退一步海阔天空。凌先生这副联与之有异曲同工之妙。全联成功地应用了两对反义词 “罢、出”、“低、抬”和复字“手”“头”，增强了这副对联的艺术性。上联“该罢手时休出手”充分体现了作者的包容精神和和谐处事之大胸襟、高境界。下联“善低头者会抬头”极具哲理性，头先要低得下才能抬得起、抬得高，审时度势方能进退自如，此乃大智慧也。综观全联，平凡言语中自见精神，艺术创作上尤见功力。（孙起点评）

此联深含哲理。处事为人，以审时度势为要。此联之核心为一“忍” 字。上下联对仗工整， “休” “会” 二字，颇得玩味。 (何新建点评)

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须知世事真难料；
始信人情不好还。
世事真难料。这个道理大家知道，如果对句，一般会对“人生不易行”。而此联别开生面，对句“人情不好还”，绝对是情理之中意料之外的生花妙笔。对联的平仄对仗固然重要，但最难的是内容方面见识独到，令读者耳目一新。中国是个人情社会，有关系好办事。但人情是锯，你来我去，没完没了，还不胜还。读了此联，相信人们会对人情关系有些新的认识。其实，少欠人情，自己会少许多压力，中国也会少许多陋习和贪官。（吕湘术点评）

世人皆知世事无常，谁人能预先料到？上联言明世事难测。从古至今，人情大于天的情形不时可见，真遇如此，人情自是难还了。下联揭示做人之艰难。（刘烈凡点评）

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人生似戏开心演；
岁月如诗放胆吟。
戏台小天地，人生大舞台。世间不如意事常八九，谁未曾遭遇过磨难？“开心演”作达观语，倡导的是一种积极的心态。岁月如歌，当唱则唱。内敛者往往独自长吟，则“歌”不如“诗”。诗意人生谁不向往？实则诗亦有婉约、豪放之分。谓“放胆吟”者，即当如契柯夫所言：“大狗是叫，小狗也是叫，就让每只狗叫出自己的声音吧”。整副联语，意味深长，同时格律严谨，“开心”、“放胆”之对，尤觉工整。（何俊良点评）

人在社会这个大舞台上充当着各种各样的角色，如果能快乐地生活，再苦再累也不觉得。如果能勇于开拓，积极进取，美好的人生境界会得到进一步的升华。此联自然奔放而不轻佻，整体上显得非常和谐，应该是人见人爱。（程鸿点评）

人生是一个大舞台，能开心和放胆者，自多为俊杰。（黎先汉点评）

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人生百味人人品；
路径千条路路通。
语言平实，上联即是“公理”，下联拓展开来，只要坚持走自己的路，这条路终会成为“康庄”。（孔军点评）

此对为醒世格言。“人生百味”即苦辣酸甜……百味人人都得品尝，只有尝遍了苦辣酸涩等百味，最后才能得到甘甜。“路径千条”即指人们各自所走的不同道路，俗话说：三百六十行，行行出状元；俗话又说：条条道路通罗马。人们只要选准了人生目标，努力走自己的路，不要半途而废，坚持走下去，成功的路就会在你脚下，亦即“路路通”。（高应峰点评）

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该清醒时须清醒；
不明白处要明白。
用反复、强调的手法以”须” 和”要”两个肯定语气来点睛，论点自明，引人深思。（张志强点评）

赏其联，须得其味。此联在将说而未说之中，算是提了个醒。然而，何时该清醒，哪处不明白，联语中并未“清醒明白”地指出来。而读者审时处地，细细品来，则余味无穷也。
郑板桥风流绝代，犹谓“难得糊涂”，想必我等凡俗，欲“清醒明白”也是大不易也。（陈创点评）

凌一二

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争气者岂能泄气；
顺心时尤要当心。
      此对上联用一反问句，下联用一肯定句，语气诚恳亲切，如同与人促膝谈心。上联“争气”和“泄气”意味深长，争气是积极的，泄气是消极的。此格言激励争气者遇到困难时不要泄气。人生有顺境和逆境，争气者也不例外，当身处逆境时不能消极泄气，而应积极面对，持续争气。下联意在给人浇一盆冷水，提醒人们在“顺心”时更要“当心”，不可得意也不能大意，古今乐极生悲的例子令人深思。（高应峰点评）

凌一二

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生活草草人非草；
世界花花心莫花。
凌先生擅作格言联，其作品技巧娴熟，文字精炼，常常短而有致，富于哲思，而其最为可贵之处乃在于磨砺身心，迪人向善，这也正是其作为教育界人士宝贵精神之所在。试观此联，上下联以花草为媒，实则将人与社会之关系清楚表述出来，虽笔墨寥寥，寓意却不俗。愚以为“草”与“花”在联中之意绝非单一，“草草”、“花花”皆寓社会缭乱、复杂、五彩缤纷之意，“人非草”之“草”则又多了草率、轻率之意，“心莫花”之“花”亦多了浮躁、轻薄之意。整联以谐趣入笔，以理趣出笔，殊可玩味。（渠芳慧点评）

凌一二

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言轻不痛何妨重；
事缓则圆莫要急。
古人云，“状理则理趣浑然”，是格言说理文章的关键所在，因为这种文体往往因语寻常但意难得而不好着笔。这副联则通过一“痛”一“重”，和一“圆”一“急”之间的转折，再加上“何妨”、“莫要”二字对语气的限定，阐述了中心题旨，便能“理趣浑然”。（王家安点评）

顺理成章，动人遐思。指责会带给你刺痛，痛苦使人思索，思索使人明智，明智使生命持久。这正是它的忠实之处，自家有过，人说要听，当局者迷，旁观者醒，故厌隔靴搔痒，应欣入木三分。急行缓行，前程总有山重水复，也有柳暗花明。所以遇事要殚思竭虑，不要急于求成，欲速则不达。作者运用“轻重缓急”这一反义联合式成语，使联之哲理娓娓道绝。对立化统一，浅入深出、深入浅出、反思正作、正作反思。愈显作者虽年轻涉世，但因深入洞察，严密思维，而愈显真知灼见。全联语言典雅、庄重、含蓄，发人深省，上乘之作！（吕英点评）

凌一二

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得失无心无得失；
穷通有道有穷通。
联语巧妙，有无之中，自明哲理。（孔军点评）

首尾用复词，联中用复字，突出有、无对比，妙在“心、道”之中。只有无心得失，方能轻装上阵；而有道穷通，必将马到功成。                                       （何先绪点评）

一个人做任何事情都无须太看重得失，只有这样，才能勇往直前，顺利完成任务或到达胜利的彼岸。而一个人的前途或命运也应该只有努力拼搏，才会有美好的将来。天上不会掉馅饼，吃得苦中苦，方为人上人；一份耕耘就会有一份收获。（喻斯美点评）