《格言联墨品鉴》出版（湖南美术出版社）

凌一二

羲皇里人 发表于 2012-10-7 12:11

                               
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日前在中国楹联报上拜读了序言。知先生大作已经付梓，诚挚祝贺~~

拙 著因 某出版社原因，面世尚需时日。
谢谢  王 先生 支持

凌一二

卷二  明理（21联）

凌一二

23
无私胆大；
有理心雄。
化用林则徐“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”的联意，无私者无畏，有理走遍天下，自然胆大心雄。珠联璧合，水到渠成。                        （何先绪点评）

有对无，心对胆，此联之工自不必说。然而区区八个字，讲明一个道理。“无私有理”是因，“胆大心雄”是果。有因有果。论其道而穷其源。读其联而明其义，心中自生一股豪气，不必多言。（陈创点评）

言极简而意极丰，工巧。（周永红点评）

凌一二

24
见利当思义；
成名岂失仁。
利何来？民给你！名何来？民捧你！利来不往礼非也，名就恐失古是哉！越是浅显的道理，越容易被人遗忘。一句警钟，振聋发聩。（周作忠点评）

读到上联，我们会很自然地想到一句古话：君子爱财，取之有道。这一联读来警示效果却更加直接，联语直指人心；下联亦是，仁即仁爱，成名之人更应时刻提醒自己戒骄戒狂，不要失了自己的本心，时时不忘以仁处事，以德服人。此联虽短而寓意深刻，正体现了格言联联语精辟、格调高古的特点，不愧是警世和劝人修身的好联。（胡小敏点评）

有利，并不一定有益。即便是有益，还要看是益己还是益人，是小益还是广益。见利忘义不可取，见利思义大可倡。做官得贵名，经商得富名，做善事声名远播，吹牛皮浪得虚名。切忌为名所累，为官不义，为富不仁。联语谆谆，读者昭昭。（萧石成点评）

夏海

欣赏原创精品，期待出书

凌一二

夏海 发表于 2012-10-9 16:58

                               
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欣赏原创精品，期待出书

谢谢夏海先生鼓励。:handshake
我的对联是俗联，白话联，大白话。因我读书少，写不出文学性的对联，也写不出长联。

谨甫

恭喜！祝贺！

凌一二

凌一二

25
人间最美惟微笑；
笔底惟真最醉心。
此联运用了规则重字修辞法。两个副词的循环反复，让联作增添了一咏三叹的效果，突出了所要表达的主题，使人们对所表达事物的印象更加深刻。（杨晓雁点评）

世界上各民族的语言虽然不同，但人们的微笑却是相同的。微笑是人类最美丽的语言，她传递友爱、慈善，沟通心灵，给人们带来强大的心灵力量。
弥勒佛的微笑，给信众以生活信心。蒙娜丽莎的微笑，给世人无限的遐思。
生活中，你对别人微笑，表示你对他的尊敬和喜爱。这样，你也会得到他的尊敬和喜爱。
只有心底纯真的人，才能写出纯真的文字。而纯真的文字，和微笑一样，会把友爱和幸福种在人们的心田里，引起世人的共鸣，带给人们无限的快乐，不尽的遐思。
此联对仗工整，立意非凡。联中寓意着很深的哲理和禅意，相信读者定能从中悟出真谛，洗涤心灵。（胡光明点评）

     此为格言联，有以下两个特点。
一、语言平实，内涵深刻。
人间最美是什么？是奇花异草，还是海味山珍？是金钱美女，还是诗赋辞章？这些虽然很美，但仁智互见，并非惟一标准。那么，惟一的标准是什么呢？作者在上联中肯地回答了：是微笑。微笑是文明的象征，是美好心灵的反映，是为人处世的法宝，她能营造一个轻松而和谐的氛围，是最具亲和力的，是妙不可言的。
笔底惟真是什么？是帝王宫阙，还是黎庶柴扉？是江湖剑气，还是庠序书声？这些虽然很真，但较之“醉心”而言，岂能以“最”字担当。试想：一个学人专心致志于他的文艺创作，达到如痴如醉的程度，他笔底的真情，又焉能不让我们为之感动？
二、谐音复字，技巧娴熟。
联中“惟”、“微”与“最”、“醉”两处谐音。“最”、“惟”与“惟”、“最”，规则重字。这些技巧的运用，增强了作品的艺术性。
全联对仗工稳，语畅意丰。其启迪、教化作用，不言而喻。（阙东明点评）

凌一二

26
起死回生方信命；
从生到死不呼天！
子曰：未知生，安知死。但往往只有在死的边缘，才能深切地洞晓生的真谛，才能真切地感知到意志自由之外的宿命，此为上联立意。
古人云：痛极呼母，悲极呼天。在体味到上联所揭示的命运的悲怆之后，不颓废，不萎靡，正视生活，积极把握命运，以完成人生的本份。故心不存悲戚，不必呼天；无企求于上苍，亦不必呼天。此为下联命意。
相信宿命而不流于消极，抗争命运而不流于盲动，在信命与不呼天之间，是一种理性而旷达的人生观念。（刘太品点评）

由于命运（或曰未来）的不可预知，上联看似带有某种迷信色彩，其实大凡经历过生死浩劫的人多会有此感悟。再看看下联你便会明白：不必怨天尤人，命运其实就掌握在你自己手中！（熊明点评）

凌一二

27
失败只因未出手；
成功乃自不知足。
此联从另一个角度诠释了失败和成功的因果关系。《吕氏春秋》云：“败莫大于不自知”。又云“败莫大于愚，愚之患，在必自用。”套于此语，又一个失败的原因可以表述为：“败莫大于未出手”。
《礼记》云：“学，然后知不足。”知不足才能“观博取约”、“厚积薄发”，知不足才能有所求，“事求遂，功求成”，“求则得之”。（韩崇文点评）

凌一二

28
再穷莫去求上帝；
不死还能起东山。
上联表示人品极高，破除迷信，所谓君子固穷，不为钱迷财困，不巴结富豪；下联表示老当益壮，豪气干云，有如老骥伏枥，志在千里，不甘落寞。好联！（刘定远点评）

《国际歌》歌词说得好：从来就没有什么救世主。人在困厄之际千万不要屈膝求人，要在愈挫愈奋的磨砺中自我崛起。相信天无绝人之路！此联有愤世之情，有不平之气，有百折不挠的坚韧，有爱拼就会赢的自信。不妨为此拟一横批：自强不息。（程鸿点评）

凌一二

29
酒醉杀身休醉酒；
情迷危命莫迷情。
   古人云：醉饮过度，丧生之源。酩酊大醉者，终身百病不除。今朝有酒今朝醉，以酒浇愁愁更愁，是以酒杀身，消磨志气，可悲可叹；至于今之蛀虫，以酒为礼、为饵，图私害公，损人利己，则是无耻之行，可恨可罚！
下联所言之“情”乃道德不许之情！花花世界看谁经不起，侥幸地以为能左右逢源，岂料最终身败名裂，智者岂可引火自焚？！
上下联“酒醉”、“醉酒”、“情迷”、“迷情”的回环应用巧妙，凸显“酒”和“情”的主题意境。
此联抨击时弊，富含教育意义,乃酒桌和情场之警钟！（刘烈凡点评）

琢磨斋主

俗海凡尘

好联还要好人读，先生辛苦了。

凌一二

谢谢俗海凡尘先生鼓励

艺海听涛

留白为了后补内容？

凌一二

艺海听涛 发表于 2012-10-18 22:34

                               
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留白为了后补内容？

是的.
谢谢.

凌一二

30
早知清醒人非易；
始觉糊涂我更难。
人从一出生开始，就要进行教育。教育的目的，就是要让孩子了解世界，希望自己的孩子变得更聪明。日复一日，年复一年，一个懵懵懂懂的、年幼无知的黄口小儿，逐步长大成为一个适应生存、适应社会的明白人。据古人统计，四十岁以前都不是明白人，因为到了四十岁才叫“不惑”，不惑者，遇事能明辨不疑也，清醒也。通过多年的教育和认识，才达到不惑的境界，可见要做到清醒是不容易的啊！既然清醒是不容易的，那为什么又要糊涂呢？看似矛盾处，实蕴辩证法。
公元1751年，郑板桥在潍县“衙斋无事，四壁空空，周围寂寂，仿佛方外，心中不觉怅然。”他想，一生争强好胜，在这险恶的官场上，活得太累了啊。看来还是糊涂一些好，万事都作糊涂观，心灵也就安宁了。于是，他挥毫写下“难得糊涂”的条幅，并自注曰：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”因此它被称为“真乃绝顶聪明人吐露的无可奈何语，是面对喧嚣人生、炎凉世态内心迸发出的愤激之词。” 有的认为这是郑板桥自我解嘲，有的认为是对世道的不满，有的认为是追求心理平衡。我认为它应该是一种处世哲学。你太聪明了，什么东西都看得透，麻烦也就来了，甚至还会因此丢掉性命。杨修就是太聪明了才被曹操杀掉的。所以糊涂实际上不是真的糊涂，而是装糊涂，是一种韬光养晦的智慧，它比聪明更高一个档次。苏东坡有诗云：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。”他实际上是在反省自己糊涂装得不够。这种糊涂哲学实际上和中庸之道是一脉相承的，做事说话不左不右，不偏不倚，不可锋芒毕露。木秀于林风必摧之。它是人性的特点决定的，是上天赋予的一种制约力，用以维持人类社会的生态平衡。试想想，如果让聪明的人不受节制地聪明，那这个社会将是个什么样子啊？不聪明的人还有没有社会生存的空间啊？其实，什么是聪明，什么是愚蠢，也很难分得清楚。也许就是隔着一层纸。
但是，聪明人要做到糊涂是很难的，因为他需要控制自己的情绪，要把自己正义的锋芒藏起来。这是需要很大的克制力的。没有较高的性情修养和智慧修炼是难以做到的。凌君此联虽是化用郑板桥的“难得糊涂”而来，但以工整的对仗形式出现，又赋予了一种新的情趣。以“早知”和“始觉”这两个表时序的词语，体现了自己对人生智慧的认识过程。早年我觉得做一个清醒的人不容易，现在我才开始觉得要变得糊涂更难啊！联语意境深刻，用字精准，语义流畅，看似平易流出，却饱含人生的历练。真不愧是一副优秀的哲理联啊。（邹宗德点评）

联丐