《格言联墨品鉴》出版（湖南美术出版社）

凌一二

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醉倒不忘天下事；
醒来便读枕边书。
琢磨斋主凌先生这副自娱联通俗而形象，言简而意赅，蕴含着丰富的潜台词。全联读后即受到强烈的爱国之情的感染，使人不禁想起明代顾宪成的东林书院联：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”上联意即醉倒之后仍然不忘天下大事。下联则借伟大导师列宁把好书放在枕边、把坏书拿来垫脚的故事，说明一有时间就读好书（一个“便”字写出了求学之勤之切）。综其上下联，一位为天下事而勤奋读书的有抱负、有追求的当代青年形象便跃然纸上了。
在艺术手法上，把“醉倒”、“醒来”这两个形成鲜明对比的情境统一到为天下事读书这个主题中来，更突出了全联的思想性，增强了艺术感染力。而一个1977年出生的青年能熟练地掌握新旧四声，运用古声入联（“忘”平声、“醒”平声、“读”仄声）的方式解决了本联的平仄问题，也为利用新旧四声双轨并行的现行规则拓宽创作道路提供了一个不错的范例。（丹徒生点评）

凌一二

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好学之余无嗜好；
求真以外少追求。
   “好学”出自《论语•公冶长》：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”“嗜好”出自《尹文子•大道下》：“夫佞辩者……探人之心、度人之欲、顺人之嗜好而不敢逆，纳人于邪恶而求其利。”上联意思是一个人除去喜爱学习再无不良爱好。“求真”指追求事物发展的真理和探寻客观规律。下联是说一个人除却“求真”之外，便别无他求。
上联由“好学”对比“嗜好”，下联由“求真”成为“追求”，首尾复字的技巧凸显联语主旨，让读者看到了作者好学不倦、求真务实的美好品德。又何尝不是对时人的鞭策！？（刘烈凡点评）

此联堪称述志联中佳品。作者用两行文字告诉我们：
    平生的爱好是什么？就是好学！此外别无爱好。
    平生的追求是什么？就是求真！此外很少追求。
    此联意境之高超，行文之流畅，对仗之工稳，无不令人折服。拜读之余，凑得俚词一阕，以博一粲：
      新联妙，妙在动词双。二玉好求重字巧，一联新意满帘香。 畅快得天然。（李华广点评）

凌一二

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遇事当寻活办法；
读书须下死工夫。
常言道：事是死的，人是活的；又道：事在人为。我们在做事之时，常常会步入“山重水复”之境，千思万想，不得其法，屡战屡败，便心灰意冷，萌生退意，如此，则世事多半不成。此联开篇便以做事必成之信念，于思想上不拘泥于固有藩篱，于方法上不囿于前人足迹，循事物内在之理，解事物纷繁之结，如水之变化，遇山迂回，遇沟成河，遇洼成湖，随境赋形，则做事终将“柳暗花明”。当然，此“活办法”并非上下打点、左右逢源之钻营小人所曲解之意。下联谈读书，却无“巧办法”可寻，无“捷径”可走，只有静下心来，摒弃浮躁，脚踏实地，恒久持之，方能入读书之真境界，成读书之大功。
联作者善用辩证关系，“死”“活”相对相生，“死功夫”中出“活办法”，见事高远，言简意深。（李克点评）

此是一副于平实中可见思想闪光的佳联。“死”“活”二字，有对有联，相对而又相承。读书乃求道，须以“死”字来建立心中毫不动摇的原则。处世行为则不可拘泥，须以“活”字来适应事物的无穷变化。心中刚定而表面圆柔，深谙“内圆而外方”之道也。（陈创点评）

上联言处事当随机应变，下联言读书不能投机取巧。一“死”一“活”，相映成趣。书到用时方恨少，所以要下死功夫读，要勤读苦读专心致志地读，要乐于坐冷板凳。书中有许多解决问题的办法，就看我们读了之后怎么运用。知识就是力量，知识也只有在运用的过程中才能显示出它伟大而神奇的力量。如此看来，下死功夫读书并不是要把书读死，而是要活读活用。（程鸿点评）

凌一二

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一字千金千字少；
千篇一律一篇多。
文贵新奇、精练，这是尽人皆知的道理。先秦吕不韦编撰《吕氏春秋》，立木悬赏于咸阳城门，谓如有人能增减一字，赏千金。南朝梁•钟嵘著《诗品》云：“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。”对联十分讲究精准，即用最省的文字，表达尽可能多的内容。该联言简意深，短短十四字，明白如话，本意全出。告诉人们：好文章即使长一点也无妨；没有新意之文，一篇也嫌多。熟练运用重字技巧，读后印象深刻，对仗、声律非常工稳，亦是该联一大特点。（吕可夫点评）

一字千金，典出《史记•卷八五•吕不韦列传》。对著作有能增损一字者予千金。后以此比喻文辞精当，结构严谨，或用来形容价值极高的作品。联语紧缀“千字少”，是对好文章未必能够尽善尽美的一种怅叹，也可以理解为对好的书法家未能字字精美的惋惜。千篇一律，典出南朝梁•钟嵘《诗品》。意指文章公式化。引申为艺术作品板滞，或办事程式化。联语随后指出“一篇多”，可见主要是针对文章和书艺发出感慨。上下联合起来理解，无疑是对当前文艺界“名人”的一记当头棒喝。联想到拜金主义盛行对艺术的亵渎现象，不禁对联语的深远寄意由衷叹赏，对联家的艺术胆识频生敬意。对仗采用规则重字和反对技巧，尤其加深了无尽感慨。（何俊良  点评）

凌一二

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水平有限难懂水；
学问无穷乐求学。
机关奇巧，寓意深长。（白国成点评）

水乃生活必需品，司空见惯以至人类不加珍惜，这是水资源保护的意义重要所在。但作者显然不囿于此，“水能载舟亦能覆舟”，这里“水”已经暗喻人民群众，水平无疑是执政水平的考量。那些做表面文章，不深入基层的领导干部怎么会了解人民疾苦呢？不懂“水”就会远离人民，割断干群“鱼水深情”，后患无穷矣，真真振聋发聩，震撼人心，妙不可言！下联顺承上比，宛如行云流水，既然“水平有限”，必须抓紧学习，而学无止境，“学问无穷”要活到老学到老，寓学于乐，见解非凡。“水、学”首尾复辞，突出表现主体，技巧娴熟顺畅，融艺术和生活于一体，令人钦佩不已。（吕淳民点评）

凌一二

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学富只因常好学；
才高还要更贪才。
撰短联不易，撰首尾同字之短联尤为不易！予观凌先生此联，初觉平常，然细品之后，大有深意。“学富五车”与“才高八斗”双典切题自然，含而不露，得蕴藉之美；语句朴实，对仗工稳，联意紧密，显非凡之功。“贪”字既与“富”字遥相呼应，又升华主旨，堪称神来之笔！此格言联足当与天下读书人共勉！（王绍伟点评）

此格言联有两大特点：一是境界很高。学富五车，根本原因就在常常好学；才高八斗，仍不满足，更进而造就非凡才能，这是古今大学问家、大事业家的必由之路。不管遇到任何艰难险阻，都贯彻始终而行之。联语充满哲理，人生就是一部好学和求才的经典历史。巧在一个“好”字，一个“贪”字，将好学和求才的渴望和决心有机统一，并表达得淋漓尽致，也体现出好学和求才道路上的深刻体会和科学总结。只要为此而奋发者，必定大有作为和收获成就，不愧为做学问和做事业之道也。二是联文手笔不凡。两个“学”字、两个“才”字分嵌上下联头和联尾，增强了作品的艺术性和欣赏性。词性和平仄协调，颇具节奏感和音乐感，散发出强大的感染力和推动力，堪称精品之作。（唐意诚点评）

凌一二

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学无止境需贪学；
行有限时莫妄行。
联作的涵义简单明了，无需多言。在此要说的是炼字，“贪学”之“贪”入木三分，化贬为褒，堪称点睛之笔，俗手大多止步于“勤学”，稍有探求者或曰“恒学”，独此“贪学”似未经人道！下比相对上比稍微逊色，但亦为不可多得也。（吕淳民点评）

勤于学而慎乎行。圣贤之教也！（黄泰诚点评）

凌一二

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不为世上无知者；
多读人间有用书。
俗话说“无知者无畏”，这句话有时候对，有时候不对，不是还有“艺高人胆大”的说法吗？我觉得说“无知者无能”可能更准确。既然无知者一事无成，我们当然不能成为无知者。怎么才能“不为世上无知者”呢？办法只有一个，那就是“多读人间有用书”。有人说“开卷有益”，也有人说“开卷未必都有益”，不管怎么说，“多读人间有用书”总是有益的。（邹列强点评）

俗话说“行万里路，读万卷书”；“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”；古人云“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。作者深知学习之重要，用通俗易懂之对联劝世人多读书，作有用之才，而莫作不学无术的睁眼瞎，真可谓用心良苦啊。（喻斯美点评）

凌一二

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好书好读直须读；
难事难为偏要为。
对联的最大受众是普通群众，让人看得懂是最低要求。凌老师的作品有一个突出优势：言简意赅，简单明了，这是多数作品保持的风格。更有一些雅俗共赏的精品力作，可以看出凌老师苦心孤诣之艺术追求。这副联平白如话，言浅情深，可以作为其艺术风格之代表。（吕淳民点评）

因好而好，知难而不畏难，君子自强不息也！可与天下士共勉矣。（黄泰诚点评）

凌一二

十二。无意再当风月主

联都凌一二先生历经数年，撰成《格言联墨品鉴》文字稿。我们知道格言联不好写，写得好可以修身养性，写得不好如嚼蜡挑灯。如何在前人已经大量撰写格言对联的基础上有自己的新意，确实不易。个人眼光挑选了其十副作品，小谈几句。“人无多愿愿无病；我有小求求有知。”此联上联美好愿望，善者心。下联求知意识，虔诚态。“守身如玉是非少；践诺胜金朋友多。”此联巧用守身如玉成语，升华其意，用金对玉稳。“攻关不要胆如鼠；创业仍需劲似牛。”此联很好的比喻，见巧思，可作行业励志联读。“百载光阴如逝水；一生事业效移山。”此联以移山对逝水，同样是工对无比，愚公移山典故化用无痕。“一心对出新天地；二句联成零距离。”此联颇有几分真性情。“须知世事真难料；始信人情不好还。”此联中庸之道，实在之情，让人深思。“醉倒不忘天下事；醒来便读枕边书。”此联可挂书斋。“好学之余无嗜好；求真以外少追求。”此联反复回环技巧运用，提出治学修身之尺度。“再穷莫去求上帝；不死还能起东山。”此联自我勉励，东山对上帝具有无情效果。“人前承诺休掺假；世上光阴最认真。”此联读来一叹，为人处世之道浅而易见。集中还有许多佳作，不一一品来，总之格言联创作是费心血的功夫。

（三少爷的微笑  点评）

凌一二

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书虽难读宜多读；
人再易求也少求。
现代人生活节奏明显加快，读书似乎成为一种奢侈，“没时间”成为一个合理的借口。“难读”不在书本身的深奥，而是时间的局促，尽管如此还是要多读书，及时充电，才能追赶上时代发展的脚步；“人再易求也少求”道人所未道，目光如炬，犀利非常：打铁还需自身硬，靠别人帮得一时帮不了一世，初涉江湖者谨记，必受益匪浅。（吕淳民点评）

上联言读书，下联谈为人。虽为平常之语，却是长者情怀。正是：书能多读方为贵，人若常求不值钱。全联对仗工整，意味绵长，可称佳作。 (何新建点评)

语言质朴，富含哲理。譬如璞玉，不假雕琢，光华内敛。盖人之于世，或求诸诗书，与古人先贤相交，经史子集浩瀚如海，偶有一得，必心旷神怡，如饮甘醴。凡爱书之人，自可意会。 然诗书之外，交友投分，意气相合，自不必多言。古人云君子之交淡如水，此之谓也。朋友之间只谈风月，莫及钱权，古今皆然。否则，失朋友之谊矣。诸君子勉之。（潇湘妃子点评）

凌一二

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无书始觉读书少；
有气方知静气难。
环境改变才懂得珍惜过往，读不到书才发觉读书的可贵，金玉良言，通俗但说理透彻；下联直言人生修养，有气之时确乎难以平心静气，劝诫人们要心胸开阔些，遇事不钻牛角尖。（吕淳民点评）

简单的语句，却彰显出深刻的道理，规则重字的运用，增加了联语的表现力、感染力。（张志强点评）

凌一二

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乐读万卷传家宝；
实践一生教子方。
上联读书致用，下联教子成才，用作家居格言，允为妥切。（白国成点评）

不失传统，不失教义。好读书，读好书，读书好，小之立家，大之兴邦，这是一种生存、生活之根；活用书，用活书，用书活，实处下脚，稳处着手，这是一种理想，赋志之翼。“乐、实”修饰精当，乐观积极认真；“万卷、一生”指代多读书，长时间实践，得体分明；“传家宝”、“教子方”比喻恰当，喻出博学、实践的价值作用。体现作者“醉倒不忘天下事；醒来便读枕边书”的求知、践行、薪火相传的精神与厚望。该联在惯常间晓以事理，在宽泛里论以精深，阐述读书砺行，金玉良言。（吕英点评）

芳菲二月天

凌一二

感谢  芳 菲 二 月 天  大版主  亲临指导！

凌一二

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读有用书，读书有用；
行无私事，行事无私。
自然准确的联语既是对传统治学、为人处世的高度概括，又是实践经验的总结。书山学海，琳琅满目，人生短暂，能否美不胜收？有用的书，是钥匙、翅膀、阳光。因此要像择友那样去择书，从立志去择书。取其精华，去其糟粕。私是万恶之源，要记住“人是唯一会脸红的动物”，应做到问心无愧。“努力保持你胸中的圣火，即称作良心的火花，使其久燃不息。”主题鲜活，旺盛不衰，作者将通联八对相同字词，采取腾挪重复交股互成，全面联网，运用自如，水到渠成；语气、语意深沉，文采闪烁，画龙点睛。再现惜时勤径苦舟，行处洁莲清竹之精神与情操。琴为知音一曲，阳春白雪和者寡！（吕英点评）

曾读过徐特立先生之联语：“有关家国书常读；无益身心事莫为。”凌先生之联语与徐老联有异曲同工之妙。上联言“读有用之书”而不读无用之书，“读书有用”意为只有多学知识才能更好地服务社会、造福人民、强我祖国，更有力地驳斥了“读书无用论”。下联就更好了，“行无私事”多么光明磊落，“行事无私”，明人不做暗事，不谋私利，其情操是何等崇高伟大。全联激励告诫人们：读有用书，行无私事，怀公正、公平、公道、公仆之心，服务社会，造福人类。从联艺上看，上下联各用四个字反复使用，对仗极工，寓意极深，且琅琅上口，通俗易懂，可作为一副座右铭联。（欧阳政取点评）

凌一二

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静下心求学，前途有望；
沉住气读书，后劲无穷！
书，是我们时代的生命，人类进步的阶梯，当代自修的大学。这副难得的读书格言联，运用了并列、因果句法，哲理性强，使人从中获得有益的启迪和鼓舞，策励有识之士潜心读书，插上知识翅膀，飞向理想的顶峰，打造时代新人。对仗工整，韵味无穷。（关一点评）
读书格言自古以来都是对联创作的重要内容，也是文人墨客高雅志趣的生动写照。这副对联很好地沿袭了这一优秀传统，“静下心求学”，“沉住气读书”皆为对勤学苦读、耐得寂寞的执着精神的大力褒扬，上下联表现了一种乐观向上的必胜信念。全联意境高远，透出一种朴素、隽永的韵味。（解维汉点评）

凌一二

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好学好名，少好虚名多好学；
求人求己，多求自己少求人。
从古至今，好学者无多，好名者不少，欲攀龙附凤者更是多不胜数。当然，名利诱人，且有几人能置之度外？此联以劝勉的口气，论述了“名”与“学”孰轻孰重，“求人”与“求己”何优何劣，语言朴素，使人如面对和蔼可亲之长者，将人生道理，娓娓道来，引人深思。（陈创点评）

治学修身，应做如是观。皆言文如其人，想来作者亦是风骨嶙峋之人，见此联，吾亦有秉烛彻夜之想。（潇湘妃子点评）

凌一二

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勤读书，读好书，攻读本为快乐事；
多明理，明真理，洞明可谓圣贤人。
此联思路清晰，节奏明快，生动地阐明了读书明理是中国古代士人的一贯追求。（孔军点评）

此对是劝勉格言，中心词语为“读书”和“明理”。上联“勤读书，读好书”旨在劝人们要多读书，而且要有选择地读有益的好书，末分句“攻读本为快乐事”把人们因读书而获益，因读书而得到快乐的情状表露无遗。下联“多明理，明真理”意在勉励人们要通过读书明理，而且要明白正确的道理，末分句“洞明可谓圣贤人”把人们因明理而可达到的高度作了总结。圣人和贤人是世间为人的最高境界，人之初，性本善，每个人的起点都是一样的，通过勤读书和多明理，人人都可能成为圣人和贤人。（高应峰点评）

凌一二

卷四   修身（23联）