楹联，下一个文学高峰

香山主人

楹联，下一个文学高峰

刘宝田  邹宗德  

像连绵的群山之上耸峙珠峰，我国文学史上，已经耸峙着先秦散文、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说六大文学高峰。春秋战国时期思想自由、百家争鸣，诸子散文似草长莺飞，百花烂漫，形成了中国文学的第一高峰。赋最早作为一种文学样式,首先在战国后期的楚国萌生。到了汉代，疆土辽阔，国力强盛，与此赫赫大观相适应的洋洋洒洒的赋便如雨后春笋竞相生长，形成了第二个文学高峰。中国是诗的国度，到唐代，诗歌走过了漫长的里程，进入一个辉煌的高峰。到了宋代，商品经济萌芽，市井繁华，便于传唱的词很快形成了一个新的高峰。尔后，随着生活的复杂化，社会矛盾的多元化，在诗、词的基础上，文坛又出现了曲，并在元代形成高峰。明清时代，以四大古典名著作为标志，形成了小说的高峰。也有人说，清代和民国时期是对联的高峰，但我们不敢苟同，因为其时对联的理论尚未成熟，作品亦未能广泛流播，高峰之说也就站不住脚。

一、文学高峰出现的条件和标志

（一）时代的呼唤

文学来自生活，来自当时，是时代的产物。所以，王国维说：“一代有一代之文学”(《宋元戏曲考》)如果一个时代的物质、精神生活的发展与文学发展的自身走向比较接近和吻合，其文学就必然自觉或不自觉地选择一种谐和现实的体裁来表达生活，出现兴旺的局面。散文是最能表达活跃思想的文体，先秦的土地便盛开这种争鸣的散文之花；兴盛的国运与比较开放自由的政策，加上诗歌自身长期的积淀，使唐代的国土茂盛着诗的森林。商业兴起、都市繁荣，歌舞升平、饮宴享乐，使宋代有市井处便有词的咏唱。反之，文化大革命时期就只能看样板戏，其它文学形式都没有施展的余地。

（二）呈现成批的优秀作品及其经典

一个文学高峰到来之时，佳作如林，经典璀璨。经典，是人类文化的光辉结晶。经典的独创性、不可替代性、思维的高度与深度，都具有标志性意义的。纵观文学史，哪一个文学高峰没有大批的优秀作品和经典流传？

（三）涌现成批的优秀作家及其代表

同时文学高峰到来时，必然名家迭出，虹霓焕彩。翻开一部《全唐诗》，就可以读到那时的诗人，如满天的繁星。而三李、二杜、一白、二王等则是其中最杰出的代表。应当说，高峰是由一大批优秀作家以金字塔的形式堆垒起来的。空中楼阁式的高峰是不存在的。

（四）出现多种多样的风格流派

文学流派的出现，是高峰鼎盛的现象。阅历、智慧、环境、情趣比较接近的作家群，便自然涌入同一流派之川里。“茫茫九派流中国”，一种文学体裁的长江便浩浩荡荡前进。一枝独秀不成林，万紫千红总是春。唐五代后，词迅速发展，风格、流派异彩纷呈，如天女散花，五彩斑爛，高峰自然崛起。

（五）广泛深入的群众影响，氤氲成浓郁的时代氛围

文学的高潮犹如我们看演出时的鼓掌，掌声最热烈的时候就是高潮，稀稀拉拉的掌声不是高潮。文学就犹如台上的节目，没有群众最热烈的掌声，也不能说它已经达到了高潮。高潮是以群众作为基础的。没有广泛深入的群众参与，影响是一句空话，艺术氛围是一块画饼，高峰是心造的幻影。

（六）广泛认同而成熟的理论体系是条件也是标志

任何文学高峰的出现，都是在众多作家经过长期创作，写出大量作品，逐渐认知并且掌握这种文体艺术规律的时候。先秦散文，是诸子阐述自己学说的著作，是争辩的产物。思想各执一端，文章精彩纷披。因为要辩理，“其基本趋向，就是从简约到繁富，从零散到严整。愈是后期的著作，篇幅愈宏大，组织愈严密”（章培恒、骆玉明《中国文学史》）。繁富、严整、宏大、严密，就成了众所认同并遵从的要求。于是，先秦散文盛极一时。汉朝建立，楚人主国，国力蒸蒸日上，一种脱胎于楚辞导致散文修辞化的文体，呈现出一种与政治呼应的宏伟气势与巨大美感，这便是赋。赋从南方诸侯国出现，经汉武帝提倡，流播全国。“文辞所被，夸饰恒存”，“宋王景差，夸饰始盛。相如凭风，诡滥愈甚”，“语環奇，言峻极”（刘勰《文心雕龙》）。铺扬张厉，容与浩荡，对仗铺排，轩翥奋飞。作家都重视这些特点，读者推崇这种风格，皇上欣赏这种文风，于是赋如钱塘之潮涌起。至于诗，至唐时格律规则已成为共识，大家带着镣铐跳舞，跳得酣畅淋漓，舞得天花乱坠，诗便臻于绝妙之境。诗的高峰而后，韵律的走势愈难愈奇，愈加多样化，宋诗人呼吸社会繁荣的气息，凭借自己斑斓的才情，进入了词的天地，撑起了又一个高峰。到了元代，作家们连缀、改造宋词，创造元代的流行歌曲——元曲。据王国维统计，元曲曲牌出于唐宋词牌的就有75种。元曲对词的韵律改造、重构，在创作实践中成为共同的金科玉律，于是撑起了又一个高峰。明清小说是中国文学的另一支脉。一是从历史故事、传说寓言、志怪小说、志人小说、笔记小说发展而来，小说创作在情节、结构、人物塑造诸方面都已经积累了丰富的经验；二是明清时期的“小说批评、小说理论最活跃、最丰富，是中国古代小说理论批评的高峰”（方正耀：《中国古典小说理论史》）；三是多种文学样式的熏陶使作家修养更加全面，更加成熟；四是社会生活的发展让作家眼界更为开阔，体验更加丰富，于是反映广阔社会生活、涵盖多种学样式的大部头小说，便运应而生，出现了小说的高峰。

二、为什么下一个文学高峰不是其他文学艺术

（一）已出现过高峰的文学艺术，后人难以逾越。

唐诗以后，各个时代写格律诗的都大有其人，内中也不乏名篇大作，但总的成就都比不上唐代。原因之一是文学作品的内容总要随时代的变化而变化，唐代的那种社会氛围没有了，诗便失去了那种繁荣的土壤；原因之二是审美的需要，同一种形式太久了会出现审美疲劳，需要变化。同样，已出现过高峰的先秦散文、汉赋、宋词、元曲、明清小说也是一个道理。有人说目前的小说好像形成了高峰，莫言获得了诺贝尔文学奖。但毋庸讳言，莫言的作品是难以和四大名著相媲美的。

（二）未出现过高峰的文学艺术如新诗、歌词、电影电视文学脚本等高峰为时尚早。

新诗是外来品种。泊来品要出现高峰，必须要有一个与中华民族文化心理磨合、发展的过程。自五四运动出现新诗以来，出现过《女神》等优秀的作品。但其至今新诗仍与中华民族的审美情趣相距甚远。

所以，它要出现高峰，我们以为尚在飘渺的云端之外。

歌词作为一种文学样式，似乎很红，而且也在出现一批优秀的作品。但即使是优秀歌词，没有优美的音乐也得不到流传，而更多的流行歌曲则都是口水话，还算不上文学；二是歌词的创作至今没有总结出成熟的理论来，什么是优秀歌词，怎样才能创作出优秀歌词，据我们的一孔之见，尚不知评判标准。在这种各自为战的范围里，谈整体的高峰出现，为时尚早。其实，宋词就是当时的歌词，已经出现过高峰。新的歌词，要超过宋词，恐怕难也乎哉！

至于电影电视文学脚本，它是很难出现高峰的。因为它依附于表演艺术。说实话，真正阅读这种作品的，除了表演艺术工作者，加上创作者队伍，恐怕读者就不多了。一种未能为广大群众广泛接触的文学品种，要出现高峰，恐怕只能是一种美好的愿望。

所以纵观文学领域，将迎接高峰到来的，目前看来，非楹联莫属了。

香山主人

三、为什么下一个文学高峰是楹联

（一）是楹联艺术自身的特点决定的

中华民族是一个崇尚美的民族。其对文学美的追求，除内容美之外，形式常常是追求整齐规范，讲究对称之美。你看我们的建筑物、衣着，何处不体现对称之美？对联的词性对应，平仄对仗，呈现一种高度和谐优雅的对称美。由于天性，也由于中国长期以来韵文学的高度发达和无与伦比的成就，中国人特别讲究文学的韵律之美。在所有的文学品种中，继承和发展了诗、词、曲韵律美的惟有楹联。它读来铿锵和谐，琅琅上口，好听好记。中华民族讲究言简意赅，不喜欢欧化的长句唠叨，楹联恰恰以其内容的浓缩，文句的精炼体现了一种精炼之美。对仗美、韵律美、精炼美，都寄托在两行文字当中，实在符合中华民族的审美习惯，具有强烈的民族性。

中华民族又是一个务实的民族，即使是艺术，除了赏心悦目之外，还觉得应于生产生活实用才好。而对联就恰恰具有广泛的实用性。节日、喜庆、自励、赠人，一副好的楹联，比金银礼品都更有意义，更有气氛，更有影响，更为久远。这种实用性，又使它最为中国人民喜闻乐见，最具群众性的一种文学样式。因而，它出现一个高峰，将是自然而然的事。

（二）是楹联艺术发展的必然趋势

1、千年的厚重沉淀将使楹联走向高峰

在文体前标明时代，比如唐诗、宋词，只是说明这一文体在这个时代达到了高峰，并不意味着这一文体在这个时代才突兀出现。它们在被文人引入文坛之前，都曾作为一种通俗文学的形式，在民间长期流传。楹联也是如此，大家普遍认为，第一副春联出自于五代十国时期后蜀的皇帝孟昶，但对联的产生肯定在此之前，只是大家还没有形成共识而已。在千余年的发展进程中，对联一直没有被政府部门重视，现在情况稍有不同，但还是被置于文学主流之外，但它厚重的积淀正使它的影响日益广泛，和诗在唐代形成高峰前的局面颇有几分相似。

2、楹联的基本规则已初步形成

千余年来，楹联没有一个科学的定义，没有形成公认的理论体系。在清代民国时期，楹联的理论是零散的，不成体系的。中国楹联学会成立后，理论的研究有了长足发展。特别是《联律通则》的颁布，影响十分广泛。虽然还不能说它就是楹联成熟的理论体系，还有待于进一步完善，但它应该可以成为楹联理论成熟的催化剂。

3、承担着韵律文学的历史重任

汉语的音节、语素、文字相生相应，形成了汉语特有的韵律节奏，直接影响和制约语言的使用。因此，韵律文学贯穿于中国文学史上，是自然而然的事。而今，除楹联以外，其它韵律文学均已形成过高峰，因此楹联自然地承担起了韵律文学的历史重任。我们每一位楹联艺术家应该把握好这一难得的历史机遇，肩负起这一神圣的使命。

（三）时代必然把楹联艺术推向高峰

1、物质文明和精神文明建设的需要

a、快节奏的经济社会需要精短文学

在现代社会快节奏的生活状态下，长篇文学很容易受到冷漠，它需要与之相适应的精短文学。英国当代作家阿兰·德波顿就宣称，作家不应该写“任何你在伦敦至爱丁堡直达航班上无法读完的东西”。对联短小精悍的特点与快节奏的现代生活十分吻合。我们去参观一个旅游景点，景点的介绍图书你恐怕无暇去读，但各景点的楹联却很容易吸引游人的目光。特别是那些优秀的短联，往往是令人过目难忘的。

b、发达的商品经济推动楹联文学的成熟

随着商品经济的快速发展，商业广告跟着快速发展。但是纯粹的商业广告已缺乏创意，许多广告人都愿意与文化联姻，以文化为载体能更好地达到宣传的效果。开业、开工、开会，结社、结业、结亲，喜事、丧事、私事、国事、商事，乃至政事、佛事、法事，无不贴上一副楹联。楹联成了一种最被大众青睐的载体，成为一种颇具广告效应的文体。因而，现在各种商业性的征联，一浪接着一浪，推动着楹联的潮流前进，它对于楹联的推广、成熟的作用是不容置疑的。

c、旅游需要楹联提升文化品位

名胜联对名胜景点起到装饰和点缀作用。以楹联装饰风景名胜点符合中国人的传统习惯和审美观。名胜楹联这种旅游文化是汉民族独特的传统文化，是华夏大地旅游景点的特色。弘扬名胜楹联文化，是我们国家在发展旅游业过程中保持自身特色的重要因素。

旅游者精神文化方面的需求，要求旅游资源具有更深的层次和内涵，那就要借助艺术的感染力，而名胜楹联这种文学艺术，它把作为资源的“景”和旅游者的“情”有机的结合起来，从而形成一种经人类加工的文学旅游资源。我们可以把名胜楹联看成是与原景观并存的一种人文景观，也可以把它看成是附着于原景观之上的一种衍生景观。

旅游活动是一种审美的高级精神活动，而美是一种气象万千的诗意、画意和情境交融的境界。名胜楹联中的佳构，是作者将自己对山川形胜以审美的眼光和情趣用精炼的联语表达出来的一种艺术境界，引导游客领会风景之精粹，感悟自然之妙趣，阐释名胜之掌故，启发思古之幽情，从而提升人们对旅游观光的审美境界。自然风光是外物，只有当它们与人的精神世界相结合，只有具有较高审美水平的人用审美的眼光来看待它们，它们才具有审美的价值。许多优秀的联语使名胜景点的内涵得到了升华，联语作者想一般游客之不敢想，道一般游客之不能道，哲理幽深，韵味悠长，让游人在获得一般的旅游美感后，能得到更深刻的领会和启迪。而且，名胜楹联的意象美、抒情美、理趣美、空灵美有助于游客陶冶情操，提高素养，激发爱国热情，传播精神文明。旅游者置身于山光水色之中，欣赏领悟着一副副情文并茂，理趣俱佳的名胜楹联而受到教育和启迪，或深刻领会景物之精华，历史之厚重，或感悟人生之哲理，生活之意趣，陶冶高尚之情操。

2、当代楹联艺术的大好态势是高峰到来的前奏

当前，中国楹联事业出现了空前的繁荣，中国楹联学会的会员已发展到上万人；全国各级会员已达八十万人左右。全国已有27个省市自治区成立了楹联组织。地市县级楹联组织发展更快，有的乡镇、村也有了楹联组织。楹联文化城乡创建活动取得了显著成效。涌现出了70个“中国楹联文化城市”和“中国楹联之县（市）”。全国的楹联赛事此起彼伏，楹联活动几乎每天都有。中央电视台2005年春节联欢晚会以对联作为主线，收到了十分好的效果；2011年春节联欢晚会剧组征联，共征集到海内外电视观众投稿近50万比应对联句；第一届全国百诗百联大赛共收到对联12万副。历届高考题，不少省、市、区的题中就有对联，今年以北大为首的北方七大学招生语文题中也出现了对联。楹联艺术真是盛况空前。中国楹联学会会长助理刘太品先生在《中国对联作品集》（2011年卷）前言中这样写道：“回顾近三十年来当代对联文化的发展历程，可以说，古老的对联文化借助于社团优势而取得了长足的进步；回顾近十余年来对联创作水平的提升，可以说，对联艺术恰逢网络媒体的崛起并在其强力助推下，已经获得了一段超常规的迅猛发展。总之，当今对联创作的实际水平已经远非十几年前可比。与时代的进步相对应的是个体的进步，从众多作者留在年度作品集上的足迹来看，大部分作者的实际创作水平都在这十几年中得到了提高。同样是一百名创作奖得主，今天的整体水平远远高于十年前的整体水平，如今一位普通‘创作奖’得主的水平，可能已经达到或高于当初‘创作奖金奖’得主的水平。从这一进步中，我们看到了对联文化更为广阔的发展前景。”从刘太品先生的这段话中足可以看出楹联艺术的质量快速提高。

同时，楹联作品的内容已涵盖了叙事、抒情、论理各个方面，包括有写景、状物、咏史等社会生活的各个层次，有的精致深刻，有的沉郁沧桑，有的浩气淋漓，各种风格虽尚未形成流派，但已经是琳琅满目，繁星满天，离流派耸峙的时日已经为期不远。如果我们的理论家能目光锐利，综合分析，流派的雏形应当已隐约可现。

四、致力迎接楹联艺术高峰的到来

历史上一个个文学高峰的出现，离不开那些致力于艺术发展的政治家、艺术家。赋的出现就有赖于汉代皇室的倡导和一大批辞赋作家的努力。唐诗、宋词也是这样。只是他们可能并未清醒的意识到自己在推动一个文学高峰的矗立。今天的楹联艺术家则不同，我们有了文学史上几个高峰做借鉴，我们站在巨人的肩头瞭望未来，我们便更应主动地促进楹联高峰的涌现。

第一，我们应当大力抓楹联的普及工作，让楹联进一步扎根于人民大众，尤其是扎根于青少年的心灵。这种普及工作，要借助政府的力量，社会的力量，还要借助文化积累的力量，开创崭新事业的力量。我们居住的小小的城市，2011年冬的一次诗联代表会议上，市委常委、宣传部长就号召要让诗联走进农村、走进社区、走进学校、走进机关、走进企事业单位。今年，我们将举行一次政府主持的全市教育征联大赛、交警征联大赛、历史文化名人胡曾的征联大赛。一个赛事，带动一场宣传，学习，推动一批人进入楹联的队伍。赛事接着赛事，训练接着训练，楹联文化的浪潮就激扬澎湃而来，向着高潮而去。

第二，我们应当大力抓楹联的提高工作。抓普及是抓提高的准备，抓提高是抓普及的升华。要有楹联学术研究。要组织高水平的楹联评论队伍，大力评介推出楹联文化名人，逐渐组成一支楹联文学创作的多级方阵、梯队。要努力寻找并剔除楹联创作的障碍，清除生活中现在为数尚多的楹联垃圾，让楹联得到净化和优化，健康地成熟和发展。

如果我们能藉着楹联发展的大好态势，致力于推动楹联发展的工作，那么，楹联高峰的出现，不能说指日可待，也不能说可望而不可及，我们想借用一位革命家当年预见革命高潮快要到来的话，形容楹联高峰的必将到来：

它是站在海岸遥望已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿（毛泽东《星星之火可以燎原》）。

2013年5月16日于湖南邵阳

香山主人

中国恩施•第四届中国楹联论坛于2013年6月28日在湖北恩施举行。本次论坛的主题是恩施经验的思考与楹联的未来发展。论坛共收到研讨论文60馀篇。来自全国各地楹联学会的有关领导及部分论文作者50馀人出席论坛。论坛结合恩施创建楹联文化城市的经验，较全面地探讨了当代我国楹联文化的发展态势、发展方向等问题，并从不同的视角深入分析了目前楹联文化发展所面临的实际问题及其解决方案，特别是刘宝田、邹宗德《楹联，下一个文学高峰》的大胆论断，对与会人员是一个激励与鼓舞。

香山主人

楹联要想成为下一个文学高峰，任重而道远，需要我辈联人付出更多的努力，听说这次会议上孟会长有提到说，要说服教育部的领导将楹联教育写到教材里去，如果真是这样，那楹联的繁荣倒是真的指日可待。
不管如何，顶刘老师、邹老师好文！
送花

漠野孤狼

  不合理的联律就是阻碍对联繁荣的最大禁锢和枷锁。不打破那个过于严苛的“联律”---实际就是平仄，对联是难以获得很好的发展的，现在制定那个劳什子联律，不但古人不懂“联律”，今人绝大多数也都违律了，这是什么律？律诗一直是过去文学的主流，但是现在基本式微了，基本被边缘化了，过于严苛的格律特别是崇尚什么古音，是极不合时宜的。对联是讲究平仄，但讲究的是读起来语感好，不拗口，行文流畅而已。那死死的交替啥的，纯粹就是干蠢事。很多时候也脱离了其本来的面目，成为了一个毫无意义的门槛，只要读起来爽口，一般时候尾字上仄下平就行了，虽然对联存在一些长联，但多数时候对联也不适合太长，没几个人有兴趣去欣赏那并不太吸引人的长长的所谓文采或者“丰富的内容”，对联不仅仅是一种文学作品，更多是一种民俗，当今对联繁荣，与有没中楹会没太多关系，那是因为民间的广泛需要和存在。当然一个好的学术组织能起到很好的带头作用，但很多人包括我，不太认可这个会像他们自己吹的那样起到了很好的作用，是的，他们确实举办了一些活动也做了不少事，但是很多事实在做得不咋的，丑闻倒不少。当然，他们也做出了一定的贡献，只是还可以做得更好一点，批评他不是要打死他，是促进他做得更好。

  一门有着广泛民间基础的文学艺术，是绝对不会凋零的；一门只有所谓的“高人”才能懂的文学艺术，走向没落是其必然。

哈哈公

先顶再学

十年拣柴

边顶边学
就是不知道这高峰什么时候到

资水渔夫

学习两位老师好文

龙胤

挺孔乙己的，先超过清联再说啰。

龙胤

不是我说丧气话，写文章你得客观，不说远的，就和八十年代比，看看现在老百姓门上的春联吧，单位的就不用看了，看了怕会吐血。有理想好，但得切实际得全面准确，否则那不就是妄想啰？

罗初来

攀登高峰需要脚踏实地。

溪边浣纱

认真学习一下这充满自信的好文字，期望这样的高峰早日到来

洪都小子

望重而道远！

江苏张修顺

如果对联能走出“马屁文学”的模式，还是有前途的。

剑动一江月

阅了楼主热情洋溢之前景致辞，表示十分有趣。不过，似乎联界都一窝蜂为有奖征联争得不亦乐乎去了，静下心做学问的乏善可陈。

剑动一江月

这说明功利是世人孜孜不倦的追求目标，联界亦如是，文人亦如是。至于常见联文反应的魏晋淡泊功利风，纯属今人无病呻吟，忽悠之言。

羲皇里人

有幸提前拜读过，再来顶顶~~

缅甸哥

这是联界的英特耐雄纳尔，前景很美好，道路很漫长，俺就本本分分做好俺的传承工作吧，希望格律文学可以一直传承下去，不要变成被保护起来的非物质文化遗产就好，祝福楹联事业！祝福格律文学！

潇泪香

紧跟学习！

天成

学习