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《增广》而后续贤文

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2008-9-17
发表于 2013-7-22 21:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 丑时 于 2016-1-17 22:52 编辑 <br /><br />            《增广》而后续贤文
          ——梁大宏、凌一二主编《格言联墨品鉴》赏析

                     丑时
  读了《增广贤文》之后,以为世间道理前人已讲尽。梁大宏、凌一二主编《格言联墨品鉴》,一下推出123副高品味的格言联,蔚为大观,令人彻底改变了这一看法。
  《增广》大部分为格言联。绝大多数句子都来自经史子集,诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记,其思想观念都直接或间接地来自儒释道各家经典,可谓集先贤智慧之大成,乃人生哲理之百科。乍一看,似乎再无出新的大空间。清末、民国以来的鸿儒、联家,其笔下的格言联句,无不数目稀少。梁章钜《楹联丛话》“格言”卷,集合诸家之作方成气象,然多难出《增广》窠臼。这些也足以给人们留下印象:格言联句,再无“富矿”可以开采。
  看来,为往圣继绝学,此为最难领域,尤其是靠一己之力!然而,“一心对出新天地”的凌一二做到了。其格言联作,虽然还不能说副副精品,无可更字,但从数量到整体质量,终使该领域自明清以来,境界为之一开。试分析其特点。
             辨证思维,提供正面能量
  昔时贤文,包括梁章钜《楹联丛话》“格言”卷中的部分作品,盛行于民间,有着明显的历史局限性。不少内容反映了封建伦理和道德观念,甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩;有的内容以个人为中心,反映了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想;有的反映了在当时乃至当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学;还有的则是应对社会种种“潜规则”的处世之道。这些都是不符合我们今天这个时代精神的。也有许多版本的新《增广贤文》,虽然增加了新时代的内容,多了些讽世的味道,但未改变部分文字格调不高、导向不正的状况。
  凌一二的格言联,很明显以唯物辨证法的世界观和方法论为准绳。作品一出手,路子正、格调高,无不颠扑不破。
  好学之余无嗜好;
  求真以外少追求。

  要看全局大方向;
  休打个人小算盘。

  助民谋利心如水;
  行政秉公气若虹。
  123副格言联,覆盖励志、明理、治学、修身、处世、敬业等方面,或和风细雨,或正气凛然,在一些所谓的“处世段子”甚嚣尘上,充斥手机和网络的今天,足以为我们这个社会传递强劲的“正能量”。
              与时俱进,吸纳时代元素
  时代气息扑面而来,是凌一二格言联的又一大特点。
  社会在发展,新事物在萌发,新名词在派生。在新的社会现象和人们与之相应的价值取向成型后,有责任的知识分子,总会自觉不自觉地进行审视、引导和呐喊。所以,总有一些睿智的学者和哲人,站在某一高处,敏锐地观察和思索着,阐发着金石之谕。
  一心对出新天地;
  二句联成零距离。

  “新天地”最初是上海的一张名片,因此也成了一个颇有知名度的专用名词。“零距离”则是典型的新时代词汇,江苏电视台还有一档以之为名的栏目。凌先生的鹤顶格自题联,巧妙地借用这两个新名词,不但使得整联工稳精致,还给人以贴切而新奇之感。
  人前承诺休掺假;
  世上光阴最认真。
  “掺假”一度是这个时代的焦点之一。“诚信”在很长时间内成为热议的话题。“掺假”与“认真”对比强烈,此作以掷地有声的态度抛出,亦与古圣先贤之言一样铿锵,闪烁着智慧的光芒。
  利为人民心坦荡;
  名符公仆业光荣。
  “利为人民,名符公仆。”分明可铭于为人民服务者之座右,非往昔所能有。
             角度求新,每出自身机杼
  无一领域,不有格言。创作格言联,终究在范围和方向上要与前人大部分重叠。励志、明理、治学、修身、处世、敬业等方面,无不高悬先圣的敦敦教诲。如何避免拾人牙慧呢?凌一二在角度的选择、观点的出新方面,颇下功夫。
  百世无情年月日;
  一生有限秒分时。

  惜时,是老得掉牙的话题。每个人随便能背出几句格言警句来。凌先生此作别出心裁,把8个可表时间单位的字“世年月日生秒分时”密集入句,一下就带给读者一种紧迫感,强化了对“光阴似箭、人生有涯”的感性认识,很容易激起“望崦嵫而勿迫 恐鹈鴂之先鸣”的时间观。
  平平淡淡非平淡;
  简简单单不简单。
  “平淡”、“简单”是与普通人关联最密切的词汇。其间之理,前人多有高见。此作在叠词的基础上再使用一次“平淡”“简单”,中间以“非”“不”衔接,一下子就境界全出。联语顿时饱含了深刻的哲理。每个读者结合自己的人生经历,将各有不同之悟。真是不简单!
             手法开掘,拓展创作空间
  凌一二的格言联,之所以有他自己的鲜明特色,给人留下深刻印象,还有一个很大的原因在于他在手法应用的开掘上,多有尝试。
  一是多用机巧手法。前人写格言联之类的说理联,一般不再考虑添加机关。其原因是避免造句表意受制约,同时给阅读增加难度,不便大众接受。凌君却在许多作品中运用了机巧手法,且能巧妙地化解矛盾,在使作品不失自然通俗的同时,还大大增加了“耐嚼度”。
  屈中受屈何言曲;
  坚上攻坚敢冒尖。

  生活草草人非草;
  世界花花心莫花。
  前一联中“屈”“坚”反复,“屈、曲”“坚、尖”同音。在实现对仗精妙的同时,很自然、很巧妙地阐述了处事之科学态度。后一联,连用三个“草”和“花”,且最后一个“草”“花”与前面的词性、含义不同。如此复杂的构成,却组合成了经典的格言,直击人心,不由不令人击碎唾壶。
  二是多用借对手法。借对是对仗的基本方式之一。虽然今人不善用,很少用,但有清一代联家使用几率并不低。当然,在格言联领域,则使用者寥寥。凌君则在123副对联中的9副的创作上运用了借对手法。不但使作品对仗工致,而且使格言联在正襟危坐之中,多了几分灵动,更加耐人寻味。
  未甘落后不居后;
  辛苦争先敢领先。
  “未/辛”“甘/苦”,精妙的借对。前者2字同借“地支”之义工对;后者借“甘”的“味觉”之义与“苦”工对。具体来说,手法为“双转”和“上转”。此处虽然与普通对仗大异,却丝毫不影响整联的上下呼应,浑如一体,可谓绝妙。其实,借对的资源相当丰富,还可增加使用力度和密度。自对、磋对也是常用手法,凌君如善加应用,当可进一步辟出新天地,辟出特色来。
  凌一二是个谦虚、踏实的年轻人,自解姓名为“从零学起,争取略知一二”,默默耕耘,孜孜以求,终于抵达了“凌先贤一二”的境界,足为青少年之范。笔者以为,立稳脚跟,突出特色,凌君在格言联领域还将大有作为,奉献出更多高水准的喻世明言、警世通言、醒世恒言。
  《格言联墨品鉴》实现了联、墨、评“三美俱”,更利于赏析与传播。72位联界师友,在互联网“村落”里,实现了为这批格言联的集中点评。令我赞叹的,不仅仅是简练的语言和到位的解读,而是两位作者兼编者为利用网络新空间治学著书探索出了崭新模式。封闭的书斋小空间、文人小天地,彻底告别“何妨一下楼”的格局,圈子里的文化高人,能实现围绕一本书出谋划策出力,高出《增广》也就不奇怪了。充分利用好互联网,中华文化的繁荣,也当指日可待。
  最值得一赏的是,梁大宏君的书法,颜体行写,六分半楷、三分半行,大气灵动,自成一格,与何绍基的行书颜写,六分半行、三分半颜,有异曲同工之妙,体现了鲜明的创新意识。此等联墨,与凌一二君颇具新意的格言联匹配,堪称双剑合璧,蔚为风景。
  江山代有人才出,各领风骚数百年。凌、梁两位同乡,以自己执著的探索,在联、墨领域犁出了新路,为“敢为天下先”的湖湘精神打下了新时代的注脚。
  窥其一二;
  瞻彼大宏。
  于读者兼评者的我,幸莫大焉!


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呵呵
谢谢周兄鼓励

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本帖最后由 丑时 于 2013-7-23 13:43 编辑

排版问题:)已代操作。

再次祝贺凌老弟。再次对大作深表欣赏!!
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本帖最后由 凌一二 于 2013-10-24 17:37 编辑

该书16开,19个印张,全书彩版,锁线精装,于2013年2月由湖南美术出版社首次出版发行,定价258元。
附:现向各界同仁售书,优惠价每本200元(含挂号邮寄费15元)。联系方式:(423000)湖南省郴州市燕泉北路18号北湖区幼儿园,凌见军。手机:13787354516(短信),QQ:1838205586。
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请问,该书在各地新华书店有售吗?销售价?
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学习!
闲居陌野听天籁,
静坐园庭赏落花。

隐者有知音
寂寞毫端月下吟,静斟老酒念知音。
星阑已是晨辉处,空谷寒茅共素琴。----望海老师赐

书房寂静,星夜空灵--洪都小子老师题
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