《孤狼联话、诗话》

狂野孤狼

朱朋够友 发表于 2013-8-28 21:52

                               
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孤狼兄确实是个肯动脑筋的爱联人，那个花名出句有点难，我也凑了两个，估计没戏。呵呵，欣赏你的巧解。{:4_ ...

呵呵，那个花解语，简直就是个一个闹剧。明显的机关联，权作一笑吧:lol

狂野孤狼

月光雨 发表于 2013-8-29 22:12

                               
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学习了，多谢孤狼老师！

问好月光版:handshake

狂野孤狼

孤狼联话十一

王世贞《艺苑卮言》有云：“剽盗模拟，诗之大病”。未尝不是联之大病耳？一二年《河南日报》所征春联头奖：“龙行天下；福到中原。”一三年所征春联头奖：“龙腾中国梦；蛇舞大河风。”一三年“美丽河南”征联头奖：“龙游天下；根在河南。”三联如出一辙。有读者嘲曰：“龙已于此长久潜伏也！”睹联界抄袭成风，已入病疾，谁有操刀之妙手乎！观时下不少“孔方文学”，真乃个“文行天下，钱入袋中”耳！

狂野孤狼

孤狼联话十二

见一刊物“病联曝光台”，刊三副所谓病联，联一：“临皋烟雨，赤壁风云，亭畔长江流日夜；北宋文宗，东坡墨浪，堂中两赋柄春秋。”联二：“望窗外山舞银蛇，围炉斟酒，且听金蛇狂舞曲；喜座中人歌治世，铺纸挥毫，重描盛世放歌图。”联三：“尊己尊人尤尊美德；失名失利不失良知。”指谬者言“两赋”不能对“长江”，“听”、“描”皆为平声，“尊人尤尊”失替云云。真不知乃人之病，非联之病。足见指谬者及编辑水平之陋。此等指谬，无谬可指。学艺不精，不指为妙。须知此非谬人，而是谬己。

狂野孤狼

孤狼联话十三

见一对联刊物“病联诊断”栏目，刊“天造天赐天韵味；石魂石情石艺术”一联，要求读者诊断。此乃无格联，以本句而对，不知何病之有？古今名联，诸如“小孩子两腿木耳；老大人一脸花椒。”“宵小欺大乃为尖；愚犬称王即是狂。”等无格对，多以意胜。无格就叫病联，真不知此等人对楹联了解几何？更不知此等人读过名联否？

狂野孤狼

狂野孤狼 发表于 2013-10-14 13:00

                               
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孤狼联话十二见一刊物“病联曝光台”，刊三副所谓病联，联一：“临皋烟雨，赤壁风云，亭畔长江流日夜；北宋 ...

分析：
长江对两赋，属于借对，就不用借对来看，这样的偏意对，无论在对联还是诗词中都是允许的。因此并非病联。

且听，重描，属于二字领，这样的领字，就算格律完全相同，也是允许的。就本例来说，听可为仄声，这是个常识。哪来的病呢？

尊己尊人，尤尊美德；失名失利，不失良知。应该这样去看，失替之说何有？退一万步来说，失替也是允许的。不是什么联病。

病联曝光三副，三副都没有问题。足见刊物编辑水平之臭。

陋笔

陋筆喜歡捉中國象棋,但就是那種只管自己精心策劃進攻而假設對手必然這樣應對的人.
所以棋藝平平,說老實一點是差勁.一般在哪些街坊賽事也捱不到三個回合,間中贏一場吧.
b女8歲時就嚷著要學象棋,自那時起,陋筆就每次都輸給她了.
因為每當b女看到自己的棋子越來越少,她就會拿個士,拿個相什麼的,跳過來把陋筆的帥取去.
陋筆有拍掌的,心想:不要跺腳就行!
陋筆也決定不再參加象棋比賽了,那些棋證棋手根本就不明白出奇制勝的最高境界.
陋筆只要把b女這招發揚光大,胡榮華,許銀川之流可以不放在眼內了.
到時,每次有陋筆參加的棋賽,其他棋手,棄權是唯一的選擇,陋筆覺得勝之不武.
要是有人真想和陋筆比拼一下,最後也是必敗無疑的,
因為,或者,他們也怕了陋筆跺腳哩!

南岭白茅根

2012-5-4 14:33 联山侠客风刀（三续） 若将长亭比母腹，其实是不准确 的，确切的说更象惊鸿倩影的酒葫芦， 酒浪流来也快流走也快，虽然酒去壶 空，那一股子酒味却： 酒味缠绵，伴随鸿影行天路！ 这股子芳香就象小倔驴那挥之不去 的联兴！初涉江湖，本自好兴惊奇，更 何况锋芒初露就赢了个满堂彩，內心的 那份激情大有星火燎原之势！好比： 情思激荡，陪护倔驴踏月光！ 小倔驴深陷联渊不能自拔！缠着师 父：“赵师傅，方才我听那江南联痴大话 江湖，说什么天下江湖只分意派格派， 弟子感觉别扭，正要辩论，您怎么阻止 我呢？……” “照打！”惊鸿倩影一声棒喝，小倔 驴不知所措，耸耸肩低头茫然。惊鸿倩 影接着说：“你除了三分倔强，还有些 啥？你知道自己几斤几两吗！联林比之 武林，惊险更甚！那江南联痴： 脚踏千山雪月； 身披万里霜风！ 纵横江湖几十年，已成一代宗师！ 人家大腕谈禅论道，有你这小浑浑打浑 的份！” “哈哈哈……”江南人说话跷舌，这“小 浑浑打浑的份”要说好极不容易，也亏 了他说得明白，小倔驴笑得捂住了肚 子，是有意还是无意？只有小倔驴心知 肚明。惊鸿倩影也忍不住笑出声来！这 气氛还能严肃得起来吗？只得缓和口 气：“这江南联痴虽说江湖只分意格两 派，可也没说没有中间派的。其实这中 间派又可分两派，下派根本就不知意和 格的概念，属那些入门的弟子，使起招 式来忽儿格忽儿意，飘浮不定，一片茫 然，可谓茫然派。上派是那些绝顶高 手，功夫已臻化境： 其风有意如无意； 此刻无招胜有招！ 招式出神入化，得心应手，对他们来说

南岭白茅根

呵呵，复制我往年一段对联小说章节，孤狼师当属意派高手。

狂野孤狼

陋笔 发表于 2013-10-14 16:43

                               
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陋筆喜歡捉中國象棋,但就是那種只管自己精心策劃進攻而假設對手必然這樣應對的人.
所以棋藝平平,說老實一點 ...

呵呵，没有看懂想表达什么。因为我不下棋

狂野孤狼

南岭白茅根 发表于 2013-10-17 05:40

                               
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呵呵，复制我往年一段对联小说章节，孤狼师当属意派高手。

呵呵，我什么派都不是。只要是我认为好的功夫，哪一派的都学。就象对联一样，有很多看见无格联就叫病联，我却不这样认为，我觉得无格联和古体诗一样，应该得到联界的肯定，无格不联，和无格不是诗一样荒唐的。无格联，以意境取，这个和古诗是相通的。就目前联界来说，常在刊物上看见指责所谓病联的对联，在我看来，不但没有病，恰是佳联。而是那些指责的人没有学精导致的。

狂野孤狼

往往宽对，恰是出于真正的联家之手。这个东西，需要一个循序渐进的过程，开始求形，到了一定的水平，必然求神。而神，恰是任何艺术的最高境界。只有达到了一定的水平，才能去把握这个度。也因此创作出来的东西，被一些还未学精的人说是病，其实那不是联之病，而是人之病。比如九天对大地一样，这样的偏意对，在对联诗词中都是允许的。可偏偏有人说这是病联，还在国内知名刊物上对联曝光台刊登出来。这样的指责，到头来，无非是个笑话而已。

狂野孤狼

孔方文学
观很多比赛获奖作品，多不堪读，甚至有把联说成诗，把诗当作联者。何以?原因至少有六：其一，业余者评专业者，评委水平不济，难达相当高度，读不懂佳作所致。其二，评委多为诗官联官，多数并非以诗联而胜，无非任过官而已。其三，学艺不精，理论缺乏，创作水平有限，把诸如借对、本句对等说成未对，把变格、拗句等当作出律处理。其四，内定、排外等潜规则，照顾熟人。其五，得对评委口味，获奖多半靠运气。其六，圈内人相互评奖，甚至走后门，自己参赛分奖金。总之，时下征文比赛，多为金钱所致，抄袭模仿成风，乃赤裸裸之“孔方文学“。快餐时代，金钱作怪，又能奈何?时下“孔方文学”，为捞钱而作，如古代仕宦文学，为仕途而为，故佳作少，马屁多。我曾特别关注过不少获奖专业户，大多作品平平，鲜有出彩处，非水平了得，乃参赛经验丰富而已。

狂野孤狼

孤狼诗话
　　一
　　诗话词话，乃一家之言，读者需择而食之。去粗取精，自可壮体。倘不择而食之，物不适己，则易伤身。孤狼诗话，有人爱之，有人憎之，有人褒之，有人贬之。然爱憎褒贬，哭笑闹骂，凭他去尔；对错偏激，本是一家之言。与其与之辩解，不如把酒一麻，何其潇洒！
　　
　　二
　　直白入诗，必有点睛之笔，方见其妙。若无点睛，必如死龙，全无生气可言也。
　　
　　三
　　写诗形如观风水，观风水讲究藏风聚气，不藏不聚，岂有良穴？语穷意露，必无好诗。
　　
　　四
　　诗者，必当为其诗也。若无情，可引情；若无景，可造景。情景相生，诗境必出，自有余音延外。
　　
　　五
　　无病呻吟，如演员演戏，演得逼真，必可以假乱真，亦假亦真，自有感人之情。倘使演砸，形如替人哭丧，有泪无心，不见真情也。
　　
　　六
　　有“隔”之作，若有一“线”相连，形如断藕，亦断亦连，必生韵味。若断而无丝，难成一体，岂有佳篇。
　　
　　七
　　竹枝按绝句赏，少几分古味；绝句按竹枝赏，少几分趣味。
　　
　　八
　　竹枝之词，取胜于竹枝之味。味者，趣也。通而不俗，俗中见味，有民歌味者方为佳构。
　　
　　九
　　口语入诗，入趣为上，不入趣者，易入口水一脉，读来乏味。
　　
　　十
　　思诗出奇，有据可依，无据依者，自如形畸，难有佳构耳。
　　
　　十一
　　诗之留白，画之留白，若无留白，必成片墨。
　　
　　十二
　　余偶得一联“月洒清辉三万里，鸡声茅店九千家”已久，数次欲续为诗，皆难满意。若作绝句起承，倍觉突兀；试为律诗腹联，亦不知何续，终不得诗。常叹或韵选错，或才屈不胜。也常打趣自以慰之，曲高和寡也。终不再续。
　　
　　十三
　　初者学之，入门升之，高者导之，学不须银，升可贴金，授者育人，无功之处可谓之功，无门之处可寻之门，无师之处处处为师，取长而补短，天涯海角近在咫尺。网络发达，论坛种种，岂非前人能比，诗词可兴也。
　　
　　十四
　　诗者千人，诗风千样，不同之人，水平相差甚远，既是斑竹之才，必有容纳种种之胸，更何况“双轨”之新旧韵耳！
　　
　　十五
　　诗有法，然也无法，从无法到有法，乃不知到知之过程；从有法到无法，乃飞跃之过程；只有玩到无法，才可谓之诗人也。
　　
　　十六
　　评诗者，先读懂其所评之作，再读所评之人，思诗为何而写，入其创作之心境，难点之难，重点之重。正可谓魔高一尺，道高一丈，写者不易，评者更不易，要恰恰适宜，岂易达乎？更何况见仁见智者耳！
　　
　　十七
　　王公谓曰：“红杏枝头春意闹”，著一“闹”字，而境界全出。今人杨贵全 “南山马正闲无事，两两三三嚼太阳” 之句，亦是如此。一“嚼”诗境全出。句须炼“眼”，篇必炼“句”。诗者，纵通篇尽着淡语，平平稳稳，却有一字得力，足以把诗境拔高，全篇增色，光芒四射，最是着力处也。高丽之诗，形如美女。有眼勾魂，孰人可挡乎？也无怪男女老少耳！
　　
　　十八
　　穴有花假，诗亦有花假。但凡花假之穴，必有花假之龙，仙者可识；但凡花假之诗，必有华丽之语，慧眼自知。
　　
　　十九
　　创新之人，必造创新之词，创新之词，必有生造之嫌。古来无语，古来无词，全是人之所造。读之可识，辩之有味，造词可也，自古之词，不是造乎？
　　
　　二十
　　大才之人，必有大才之胸，豪放之人，常得飘逸雄浑之句，谪仙是也。

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二十一
酒如诗，品而知其味，行家能辩之。茅台散酒，必有差距，不是行家，实难辨其味也。
　　


二十二
以景语写情语，常见妙处，然初习者难达。
　　


二十三
诗者，大谋之于篇，细求之于字也。篇不某常易散，字不琢始难工。诗也，人也。头手足耳，自有生处，头足相换其位，耳目调之，可成人乎？不用功于谋篇布局，终难成大器。“淡妆浓抹总相宜”，若无三分之貌，华裳岂能补其拙耳！
　　


二十四
有“乱”之作，混而不乱，乱而有序，乱如蜘蛛网者，自是智者所为；乱如麻者，散而无序，岂是诗家所拟？
　　


二十五
常常酒量能壮诗量。不受于法，不需其法，有感而发。真情之言，自能引起共鸣之音也。
　　


二十六
平常之语，写平常之事；平常之事，入平常之诗。天下平常之人占多。平常之句，适合平常之人。妇孺皆识，自易流传。大凡流传千古之作，无不明白如话，淡中有情，言外有音。读之可识，品之出味。形如泉水，大口饮之解渴，细细品之甘甜。身无华贵，却是生活之所需也。至淡之雅，始为大雅也。
　　


二十七
新声替古，大势所趋也。当下虽无江山半壁，也有数量相当。盖新大于古，若用古声，也如时下之新声，须注“古声”之字。古声止也。然时光几何，谁也不能断之，惟交历史定也。
　　


二十八
今人说诗论词，多以平水、词林为参照。然诗盛于唐，平水出于宋；词盛于宋，词林出于清。可见历来选韵，皆随时代而变。当下诗坛，双轨并存，不少诗者，有无意将韵放宽。一国两制，终为一统；一坛两制，终亦为一统。理在于此也。双轨而行，不过缓解时下之矛盾耳！以史量之，新替古，为之必然。新从无到有，从有到增，形如雪球之滚，逐渐增大。盖当新者多于古者，新必替古，孰还用古乎？
　　


二十九
晋卿《阴山》“插天绝壁喷晴月，擎海层峦吸翠霞”之句，直有太白之风。一“喷”一“吸”，壮景全显。读来胸涌沸血，用词之妙也。若无“喷晴月”之胸，能言“喷晴月”之句乎？
　　


三十
诗无个性，可谓之人；诗有个性，可谓之家。也无怪古之家者，都近乎癫狂是也。
　　


三十一
个性之人，写个性之诗。融个性于诗性。若集大成者，必自成一家，独傲一土。岂是流俗可比乎？
　　


三十二
未入门之人，常言突破。所谓诗潮如涌，却少有良构。入门之人，少言突破。偶有突破，不得以而为之，常无诗兴。大家之人，看似挥洒自如，天工巧构，实则炼断数缕须也。
　　


三十三
清帝乾隆，留诗四万余余。知之为诗家者了了。唐人王季陵，留诗六首，“白日依山尽”一首尽显风骨。足也流芳百世，妇孺皆知。求多者，不如求其精也。少而精，更显其贵，岂是多能敌耳？
　　


三十四
“有法可依，执法必严，违法必究”，此乃政语。引之为诗语亦善。不依法之人，不为正道之士；不依法之诗，不是正道之诗。大器成焉？
　　


三十五
点化之法，古来有之。点陈出新，化出高意。虽有旧之躯体，却无旧之骨肉。焉能同剽盗同尔？
　　


三十六
袭而更工，清水芙蓉，自见精神；袭而不如，东施效颦，丑态百出。
　　


三十七
习诗，如习字。须有耐心，循序而渐进。先求其形，再求其神。达相当高度者，求其变，成为己之风格。此乃诗家必经之路也。欲一步登天者，适得其反，难成大器。岂是诗家之风范乎？
　　


三十八
莫学我，何以？你不如我。莫学我，何以？你更比我。莫学我，何以？学我终不如我。莫学我学谁？学你自己。
　　


三十九
自赏在先，人赏在后。欲得人赏，必先自赏。自赏皆不如意，何以得他赏？
　　


四十
诗宜活结，不宜死结。活如游水之龙，尽显灵气；死如晒路之蚓，全无生气。

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四十一
突兀而起，须留出路，不留出路，形如绝壁，断而无路，死路一条。嘎然而止，须有奇笔，惟有奇笔，才见高处。
　　


四十二
高须入细，不入细者，终究粗才。必空洞无比，不见血肉。
　　


四十三
近日，见网络争论，言古风须精通律诗才能为之。此说毫无依据。文体之发展，先古后律。古在前，律于后。古与律，不过体裁耳！和高下、水平，毫无关系。
　　


四十四
诗思已止，可寻他路。推此及彼，推古及今；推远及近，推己及人，笔下自有涌泉。常常一词推出，串活全诗篇。大凡诗之高者，无不深谙此法。用于四句之诗，常见高妙。正可谓绝句谋篇之一法是也。
　　


四十五
少陵《登高》“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”之句。景宏意远，尽吐胸中之气。此乃以景写情之典范是也。如此豪语，非大家不能言耳！
　　


四十六
先景后情，景中有情；先情后景，情中有景；亦情亦景，亦景亦情。得引情之三法，自觉诗思妙也。
　　


四十七
炼字多思，炼音多读。炼意避俗，炼音避哑。炼意求高，炼音求响。
　　


四十八
“为赋新词强说愁”，一语中的。但凡诗人，都有此等经历。此言可谓得前人之所不得之典范。言他人不能言之语。让人读之眼前一亮，共鸣之音必起也。
　　


四十九
形式之成功，如瓶中之花，日短凋也；思想之成功，如瓶中之酒，日长香也。
　　


五十
词中之对，同字可也。硬把“合掌”拉入词对，不足取也。诗中之对，可错综，可扇面，可流水，可半对。然只用于律中腹联，对联岂能同耳。

狂野孤狼

五十一
清新流畅，流水之音；雄浑豪放，霹雳之响。轻柔一曲，让人陶醉。咔嚓一声，让人惊魂。每每佳构，无不如此。
　　


五十二
诗能用“我”，何需用“余”。能言“月华”，何言“桂华”。若非格律所需，不用替字更为善也。
　　


五十三
李太白《菩萨蛮》“寒山一带伤心碧”，赵子昂《岳鄂王墓》“水光山色不胜悲”。把己之情，赖之于物。不言己，偏言物，更见高趣也。
　　


五十四
诗词八病，一曰平头，二曰上尾，三曰蜂腰，四曰鹤膝，五曰大韵，六曰小韵，七曰正纽，八曰旁纽。自《诗品》以来，批评声不断，然时下仍有人当作为诗之至论，实让人难解。此等理论，知之可以。避与不避，诗人自可择而用之。读来流畅不咬，无关乎病与不病也。另诸如撞韵、挤韵，以及白脚处须上、去、入声有所变换等，余以为皆为伪理论，况八病乎！
　　

　　


五十五
南朝文论家钟嵘主张诗以自然为最，提出“自然英旨”之说。认为“至乎吟咏情性，亦何贵于用事?”“思君如流水”，既是即目；“高台多悲风”，亦惟所见；“清晨登陇首”，羌无故实；“明月照积雪”，讵出经、史。观古今胜语，多非补假，皆由直寻。（《诗品》）无典造境，如T台模特。三点一线，高丽全于眼前。有典造境，如林中女子。有声无人，美丑全在此间。诗词用事，利大于弊。尤以堆砌之事最为滥。非但不能显其高雅，更让读者不知所云几何，遂弃之。余曾作《论诗绝句》（新韵）言：“无典成诗更畅达，有情有景自为佳。明白如话出滋味，好比清泉山野花。”
　　


五十六
诗有三隔。曰字，曰句，曰篇。字隔句断，句隔篇断，篇隔境断。不隔不断，功成一半。
　　


五十七
夏完淳诗，音悲意雄，滴血撕心，呐喊之言，激愤刚劲。可谓诗中之李后主。虽无帝王之躯，却有酬国之志。敌前不畏，视死如归。可叹英才早归，虚岁十七者，能有几人匹耳！
　　


五十八
临屏和诗，可谓今之三应。虽有触于心，然必有造诗之嫌，无病之吟。偶尔乐乐足也。
　　


五十九
时下，大有“唯格律不是诗”之势，此乃谬极。古体今体，齐躯并驾多年。皆有佳篇连连。诗之好坏，不以体裁论之。得高妙之趣，流响亮之音，言至深之理。清畅如溪流，纯香似美酒，自是良品。无应以格与不格论之也。
　　


六十
北朝民歌《赦勒歌》，短短二十余字，状景雄阔，如在眼前。景中无我，我在景中。读之思之，直把自己引入诗境。一览草原全貌，胸气顿开，如涌喷泉，唯呼妙哉！

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六十一
但凡讨论，总见古之诗例。然诗例不足为证也。时迁多年，当下之你我，也然作古，病必成例，理在此也。
　　


六十二
太白《早发白帝城》诗，“彩云”二字，绝非仅仅状景，亦是言情之语也。早霞有雨，孰知午后如何，事亦类此也。太白遇赦，就其“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”之个性，不管今后如何，自喜眼前之事。所谓猿声，亦为情语。影射奸人之声也。带有讽意，他人之声如猿，虽彼起此复，又奈我何？事如轻舟，万重过也。喜悦之情千古皆谓，嘲讽之音，却无人言及。岂是太白意耳！
　　


六十三
苏子《望湖楼醉书绝句》“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船”一首，黑云白雨句，可谓神来之笔也。如电影之镜头转换，却又是实写。翻墨之云，跳珠之雨。若无生活经验，难有此佳句也。此等天气变化，往往会伴有风，同时还有雨点。一般雨点会很大。风吹云散，雨点骤然停止。全诗无我，我在其中。以工对起，以半对结。写法有别于起承转合之传统写法。诗蕴哲理，言外有音。不是天才之人，可得天才之句乎？
　　


六十四
格律诗者，重字应避也。若无字可替，换他字反而显凑，重字不避也可。然不显繁琐，不显累赘，见趣者始为佳也。
　　


六十五
余曾诗言火车，被人指责用词不雅。余笑而答之，用马车换可。诗者，理当与时俱进也。网络语，科技语，流行语，口头语，无不可入。词新意雅，自是妙语。岂以马车火车论耳！
　　


六十六
新者，诗之命也；境者，诗之魂也。得新而有境者，格之高低，全取于诗之句也。
　　


六十七
陆游《书愤》名世，全在“楼船夜雪瓜舟渡，铁马秋风大散关。”一联。豪气干云而沉雄稳健，带有很强烈的战斗激情，势如胸中压抑太久，一喷而发，欲罢不能。
　　


六十八
黄庭坚《鄂州南楼书事》有云：“清风明月无人管，并作南楼一味香。”姜夔《踏莎行》有云：“淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。”观此二作，“管”字颇为绝妙，是为最精神处。真可谓一“管”千金，此乃诗词之“眼”也。
　　


六十九
初学之人，别顾诗之高低。可以打油练手，多作多学。功多利熟，成功只待时日。待很少出手之日，欣赏水平提高，诗艺必成。常见有人排挤打油，打油不易，初学应导。有谁不是打油过来乎？然初学者切莫揠苗，自毁前程。理当循序而进，先课入门之理，再课深入之经。待一日得真悟，回归本源始得真如。胸藏千本，是可不读经也。于不法中求法，不工中自工。看似无法，始见大法。能达此境者，始得诗之真如。乃真之诗人也。
　　


七十
论坛之声音，形色各异。有论有谈，自是正常。评者无数，建议云云。如是诗家，好坏自在心里。诗者，必把好自己之“关”也。

狂野孤狼

七十一
咏物之诗，物外有托者，正所谓篇外有篇也。得托者，功成半也。境之高低，唯在字词句也。一笔两到，亦物亦人，人物一体，似合似分，可合可分，常为咏物谋篇之法。
　　


七十二
谋篇，篇外有篇；谋句，句外有句；谋字，字外有字。诗者不谋，难成家也。
　　


七十三
流畅，飘然，清音丽雅，读来自是享受流连。晦涩难懂，词隔句断，字俗咬口，读如嚼蜡，难有高格也。
　　


七十四
余管理论坛多年，在印象中，似乎没有加过三应诗作为精华。纵使诗词大家，对应三应之作，也是头疼之事，每每落入俗套。溜须太多，拍马太假，读来反胃。更何况平平之辈耳！
　　


七十五
典多不如典少，有典不如无典。用常用之字，造常见之词，以常见之词，写朴实之诗。平常之语造境，读来亲切无比。
　　


七十六
意象，必为意境服务。应选与意境相关之景入诗，点起诗情，拔高意境。正所谓“景为情用，情因景生”是也。
　　


七十七
应酬之作，少有良构。究其原因，装模作样，无情是也。
　　


七十八
诗写爱情读易真，只因人人皆有过。
　　


七十九
胸无撑天笔，难写宏阔诗。不妙而妙，是为至妙。
　　


八十
味纯，意真，境新，句畅当为求诗之四要也。

狂野孤狼

八十一
诗美于篇，篇美于句，句美于词，词美于字，字出于心，用之于笔，故诗美乃出于心美也。
　　


八十二
不入门者，常自立门派，实为野道一脉。深入门者，常循序渐进，终成正道一家。
　　


八十三
诗隐者，深而不露，无迹可寻，无据可依，是似而非者为优。诗蓄者，故露马脚，有迹可寻，有据可依，无可厚非者为妙。
　　


八十四
常诗宜蓄，蓄而有味。政诗宜隐，隐而无患。
　　


八十五
杜甫绝句《漫兴》：糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。笋根雉子无人见，沙上凫雏傍母眠。四句诗，四个情景，形如电影四组镜头之转换。此谓蒙太奇手法是也。其《绝句》两个黄鹂一首也然。
　　


八十六
杨万里《晓出净慈寺送林子方》诗云：毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。此诗有别于绝句布局之起承转合，第二句承而转，三四句联对而结。“不同”二字，乃此诗谋篇之脉也。
　　


八十七
泪人写泪诗，字字滴血，后主是也。豪人写豪诗，字字凌云，谪仙是也。
　　


八十八
诗为情而作，情因诗而切。
　　


八十九
“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”“白发三千丈, 缘愁似个长？”夸张极度，在李白诗中屡不鲜见，却自然精当，想来真亦合情，假亦合理，读来胸气大开，真不愧为诗仙也。
　　


九十
《漫斋语录》云：“诗用意要精深，下语要平淡。”余最爱此语，这和余曾作论诗绝句“诗欲精深下笔难，朴实字句设玄关”之句，意思颇为相近。