余德泉教授最新著作《中华对联通》（节选），征集意见贴

东木帮南火助

对联断代嘛 各有其说
西晋说 南朝说 唐代说 五代说
上海等地开会 貌似有地方名誉考虑
余先生独持唐代说 貌似无此功利

然则 考证一途
乃需要冷板凳功夫也
哪里是我等一般般人能玩得了滴呀

寻找证据 落实证据
离不开那个天缘、地缘、人缘

常江、谷向阳、余德泉等领导
都在自己的大作里讨论对联断代问题
但是按照学术常规
对联断代及其证明
那是需要好多好多作者 好多好多论文滴
那是需要对一条条证据进行证实或证伪滴
不是一部一般理论书
歘、歘、歘 三下五除二
就能deal with得了滴

如果 如果非要在书里大谈特谈
恕我胡说九道
就目前已经获得的成果而言
可能罗嗦 破坏全书体例
也许还会有 破绽 或者不完善

东木帮南火助

楹联作为一门学科
还没有被学术界广泛认可
如何构建这门学科
其中的技术问题题
貌似暂时还谈不到

抄袭等问题
主要表现在楹联创作上
楹联学术界
主要存在的是不规范

听说
在如何引用他人成果，如何尊重他人劳动成果方面
执行最严的是高校博士硕士论文

以下是从网上搜来的

原创性声明
我以诚信声明：本人呈交的硕士学位论文……所引用他人之思路、方法、观点、认识均已在参考文献中明确标注，所引用他人之数据、图件、资料均已征得所有者同意，并且也有明确标注，对论文的完成提供过帮助的有关人员也已在文中说明并致以谢意。

东木帮南火助

我也看过余教授的三本书
以前的貌似没有参考文献
这次有了
章节后面附录了参考文献
一个进步
有利于学术规范
刚大致浏览了一下
古代比较多

东木帮南火助

依我看
注明出处
应该囊括对联观点、对联认识的出处
这很重要
但大家都忽视了
不光是余教授
也许大家都嫌麻烦吧