《词汇积累本》

低头细嗅蔷薇

椽

椽子

椽笔

椽毫

低头细嗅蔷薇

● 酲
chéng ㄔㄥˊ
　◎ 喝醉了神志不清：忧心如～。

低头细嗅蔷薇

射影
◎ 射影 shèyǐng
(1) [projection]∶从一点向一条直线或一个平面作垂线,垂足就是这个点的射影。一条线段上的各点的射影的连线就是这条线段的射影
(2) [evil spirit;demon]∶古书上指“蜮”,因为据说“蜮”这种动物能含沙喷射人影使人致病。“射影”也是“蜮”的别名
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1.蜮的异名。《诗·小雅·何人斯》“为鬼为蜮” 三国 吴 陆玑 疏：“蜮，短狐也；一名射影。如龟，三足， 江 淮 水滨皆有之。人在岸上，影见水中，投人影则杀之，故曰射影也。”
2.数学名词。即投影。



射影定理　 shè yǐng dìng lǐ
ㄕㄜˋ ㄧㄥˇ ㄉㄧㄥˋ ㄌㄧˇ
词语解释

关于三角形的任意一边等于其他两边在这边上射影的和的定理。即a=bcosc+ccosb,b=acosc+ccosa,c=acosb+bcosa。


射影含沙　
shè yǐng hán shā
ㄕㄜˋ ㄧㄥˇ ㄏㄢˊ ㄕㄚ
词语解释成语解释网友讨论

相传 江 南水中有毒虫名蜮，人在岸上，影见水中，即以气为矢，或含沙以射人。及著皮肌，其疮如疥，中影者亦病。后因称阴谋中伤他人为“射影含沙”。 清 周亮工 《祭汀州司李若羲卢公文》：“余以质讯至，向者射影含沙之説消沮。” 李大钊 《警告全国父老书》：“嗟彼 日 人，阴贼成性，当 民国 初建之际，挑兄弟鬩墙之机，射影含沙，无所不至。”


照胆（照膽）　
zhào dǎn
ㄓㄠˋ ㄉㄢˇ
词语解释

1.相传 秦 咸阳宫 中有大方镜，能照见五脏病患。女子有邪心者，以此镜照之，可见胆张心动。见《南京杂记》卷三。后因以“照胆”为典，极言明镜可鉴。 北周 庾信 《镜赋》：“镜乃照胆照心，难逢难值。” 唐 杜牧 《昔事文皇帝三十二韵》：“照胆常悬镜，窥天自戴盆。” 宋 司马光 《留别东郡诸僚友》诗之三：“ 楚国 良金百鍊精，深藏求售价连城。岂徒 丰 狱吹毛利，兼有 秦 臺照胆明。” 明 刘基 《古镜词》：“百鍊青铜曾照胆，千年土蚀萍花黶。”
2.剑名。 南朝 梁 陶弘景 《古今刀剑录》：“ 武丁 在位五十九年，以元年岁次戊午铸一剑，长三尺，铭曰照胆。”


中山
◎ 中山 Zhōngshān
(1) [Zhongshan] 周代诸侯国名。今河北正定县东北,战国时为赵武炅王所灭
兼……赵、 宋、 卫、 中山之众。—— 汉· 贾谊《过秦论》
(2) 又
非尊于…中山之君。
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1.中等的山。《周礼·地官·序官》：“山虞，每大山：中士四人，下士八人……中山：下士六人。”
2.山中。《荀子·富国》：“使处女婴宝珠，佩宝玉，负戴黄金，而遇中山之盗也，虽为之 逢蒙 视……由将不足以免。”
3.古国名， 春秋 末年 鲜虞 人所建，在今 河北省 定县 、 唐县 一带，后为 赵 所灭。参阅 清 全祖望 《经史问答》卷八。
4.《周礼·天官·酒正》“三曰清酒” 汉 郑玄 注：“清酒，今 中山 冬酿接夏而成。” 晋 张华 《博物志》卷五：“ 刘元石 於 中山 酒家酤酒，酒家与千日酒饮之，忘言其节度。归至家大醉，不醒数日，而家人不知，以为死也，具棺殮葬之。酒家计千日满，乃忆 元石 前来酤酒，醉当醒矣。往视之，云：‘ 元石 亡来三年，已葬。’於是开棺，醉始醒。”后因以“中山”作为美酒的代称。 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子邺中集诗·平原侯植》：“中山不知醉，饮德方觉饱。” 唐 骆宾王 《咏云酒》：“无復中山赏，空吟 吴会 篇。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·金陵乙》：“ 金陵 卖酒人某乙，每酿成，投水而置毒焉，即善饮者，不过数盏，便醉如泥。以此得‘中山’之名，富致巨金。”
5.中山狼的省称。 清 蒋士铨 《桂林霜·完忠》：“不思报再造之洪恩，转欲肆中山之反噬。”
6.指 明 初著名将领 徐达 。 徐 死后封 中山王 。 章炳麟 《征信论》：“其武略虽不逮 明祖 ，视 中山 、 开开 犹近。”


中山酒
相传产于 中山 的一种名酒，又称千日酒。亦泛指名酒。 晋 干宝 《搜神记》卷十九：“ 狄希 ， 中山 人也，能造千日酒，饮之千日醉。” 南朝 梁 周兴嗣 《答吴均》诗之一：“但酌中山酒，唯甘 江浦 橘。” 唐 鲍溶 《范真传侍御累有寄因奉酬》诗之五：“闻道中山酒，一杯千日醒。”参见“ 中山 ”。

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1 古苍麓书院 编辑本段
　　创始人--谢朝宣
　　苍麓书院　位于云南太和(今属大理)。又名苍山书院。明弘治十二年(1499)御史谢朝宣建于城外西南角苍山下、洱海前。督学王臣撰有记。前有明伦堂，后有尊经阁，下建升仙桥，有斋舍10余间。正德间知府汪标、学使赵维垣均增置学田。万历八年(1580)巡按御史刘维又置田36亩。崇祯二年(1629)参政王景增修，并增置学田30亩，学使康承祖撰有《苍麓书院碑记》。清乾隆时废。
　　大理有悠久的书院文化传统，史书记载，仅在今天大理市范围内，明代有书院十所。
　　由御史谢朝宣于弘治十二年（公元1499年）创建于大理城外西南的苍麓书院，是现今有史可考的·大理最早的书院。
　　大理古代书院兴起于明代中期，是明朝至清末的一种重要的教育机构。由于书院具有各种有利条件、书院集汇各种人才，特别是主持书院的山长一般均由著名人士担任，能够搜集和接收到许多重要的文献典籍、同时书院结合讲学需要还刻印文献资料，这些搜集整理及刻印的典籍构成大理古代书院一大特色，同时也具有很高的版本价值和文献资料利用价值，还形成大理古代藏书的重要组成部分，对研究大理教育发展及图书馆藏书建设发展起到很大的作用。在大理6 F) \& Z, @, Y/ A
　　大理古代书院兴起主要源于明朝早期，明太祖朱元璋于洪武七年(1384年)诏命云南开办书院。明代书院发达主要受东林书院影响。东林书院讲学之风影响到统治者王权的巩固，或者是思想上钳制之目的时，就提倡兴建书院及禁毁书院或仅允许在某地设立书院。
1.1 明代书院主要分为二种类型：
　　一种是考课式的书院。这种书院的性质与官学差别不大。另一种是讲会式书院。重视讲学、传授知识。大理书院属第二种类型。
1.2 明代大理书院已发展到23所，其中：
　　明弘治年间创建的3所。大理府明弘治十二年建的苍麓书院；浪穹县明弘治年间创建的凝川书院；蒙化府胡光建创建的崇正书院。
　　明正德年间创建2所。大理府云南县(今祥云县)青华书院；鹤庆府龙溪书院。
　　明嘉靖创建8所。大理府喜洲桂林书院、下关龙关书院、源泉书院、桂香书院、赵州玉泉书院，云南县五云书院、宾川秀峰书院。明隆庆创建2所。剑川州金华书院、鹤庆府复性书院。明万历创建4所。赵州凤仪书院、云南县九峰书院、浪穹县桂亭书院、蒙化厅明志书院。明崇祯年间创建2所。邓川州新州书院、蒙化府文昌书院。8 f( L2 e5 H: L E/ F
1.3 苍麓书院与历代名士
　　文状元——杨慎
　　杨慎（1488～1559）明代文学家，明代三大才子之一。字用修，号升庵，后因流放滇南，故自称博南山人、金马碧鸡老兵。杨廷和之子，汉族，四川新都（今成都市新都区）人，祖籍庐陵。正德六年状元，官翰林院修撰，豫修武宗实录，禀性刚直，每事必直书。武宗微行出居庸关，上疏抗谏。世宗继位，任经筵讲官。嘉靖三年，因“大礼议”受廷杖，谪戍终老于云南永昌卫。终明一世记诵之博，著述之富，慎可推为第一。其诗虽不专主盛唐，仍有拟右倾向。贬谪以后，特多感愤。又能文、词及散曲，论古考证之作范围颇广。著作达百余种。后人辑为《升庵集》。
　　嘉靖年间授馆于苍麓书院内，督学王臣撰有记。（详见大理府旧志序）崇祯二年，参政王景重修，督学康承祖撰有《苍麓书院碑记》。
　　作为名震苍洱的苍麓书院，为大理的文化勃兴和文明传承，培养英才做出过巨大的贡献。
　　苍麓书院与杨慎（号升庵），杨慎素有文才，大家都知道的电视连续剧《三国演义》开篇主题曲歌词作者就是杨升庵。
1.4 <临江仙>
　　滚滚长江东逝水，
　　浪花淘尽英雄。
　　是非成败转头空。
　　青山依旧在，
　　几度夕阳红。
　　白发渔樵江渚上，
　　惯看秋月春风。
　　一壶浊酒喜相逢。
　　古今多少事，
　　都付笑谈中。
　　李元阳
　　李元阳（1497年－1580年），字仁甫、号中溪，白族，云南大理人。1526年（明朝嘉靖5年），中进士，初授翰林辽庶吉士，后来因为仗义执言，受到同僚的排挤，他也因此借故归家赋闲。1531年复出，官授江阴县令，在任期间，外抗击“海寇”，内施惠政于人民。后升为户部主事，监察御史，再次因直言而被贬为荆州知府，政声显著。因识张居正于童试，在张居正担任宰相之后亦与之通书信。最终因看不惯官场黑暗，回到大理老家隐居，与谪居于云南的杨升庵相契最深，两人常常一起吟诗作画，同游景胜。
　　中进士前，就读于苍麓书院。
　　李元阳在探究理学方面有极深造诣，被后世人称为滇中“理学巨儒”。他交游甚广，曾与王（阳明）学的分支学派如浙中学派、江右学派、泰州学派、南中学派的学者王畿、罗洪先、罗汝芳、唐顺之等交流切磋，并对儒学经典进行悉心研究，还吸收了先贤哲人的理论，在此基础上形成了自己的一套理论。李元阳提出性、心、意、情四种命题，并将“性”放在最高的位置，认为无论圣人、凡人都有性，但圣人能“复性”，凡人则因外物产生了心、意、情，迷失了本性。李元阳对事物的中与和、知与识以及儒学、道统的传承等，都提出了自己的看法。譬如，他认为“中”是世界的本原，“中率无喜无怒， 故为天地万物之大本”，是“道之体也”。“中”又是人人具有的“良知”，而且“性”就是“天命”、“良知”，是先天就有的。
　　值得一提的是，李元阳陶醉于苍洱山水，却对鸡足山情有独钟。他与鸡足山高僧大德探讨佛理、唱和诗文，交往十分密切，还出资出力兴建、重建或扩建鸡足山寺院，著诗文数十篇，立碑十余通，介绍鸡足山。可以说，明清时期鸡足山的兴盛并成为佛教名山，与李元阳密切相关。《鸡足山志》中写道：“山中寺院，凡倾颓者，无不修葺，并为撰文。鸡山之盛，公为首功矣。”这样的评价是恰如其分的。今苍麓书院 编辑本段
　　今，大理阳南村人李忠祥先生出资复建。
　　选址点苍山圣应峰下，莫残溪畔，罗汉桥南。
　　于2008年8月8日奠基，历时三年，2011年8月8日落成。
　　上接文气浓郁的荡山佛教圣地，北连妙香古国第一寺的观音塘，由白族风格建筑组成优美园林的传统书院格局院落。
　　现苍麓书院为了继承先贤遗德，弘扬大理传统书院“讲正学，树道德，培风气于人文中兴之日”的学风和兼收并蓄的学术精神，设置：
　　苍麓讲坛、
　　苍麓书院文化艺术教育中心、
　　苍麓书社、
　　苍麓书画社、
　　苍麓书院诗词楹联社、
　　苍麓书院民乐社、
　　苍麓书院博览馆、
　　苍麓书院旅游文化服务中心。
　　将为振兴华夏文化作出贡献。

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一、笸箩
二、一抔黄土
三、山魈
四、甾醇
五、蕴藉
六、玉簪
七、玉箧
八、宽宥
九、髯口
十、鸣镝
十一、老媪
十二、蓬头跣足
十三、如椽之笔
十四、云岫
十五、趿拉
十六、云谲波诡
十七、贻害无穷
十八、胼手胝足
十九、掮客
二十、关心民瘼
二一、贲门
二二、宽宥
二三、玉樽
二四、暴戾恣睢
二五、流睇
二六、缟素
二七、咂啖
二八、晝文
二九、籀文

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一、悒悒不欢
悒悒
1.忧郁，愁闷。《大戴礼记·曾子制言中》：“故君子无悒悒於贫，无勿勿於贱，无惮惮於不闻。” 宋 秦观 《叹二鹤赋》：“虽雌雄之相从，常悒悒其鲜懽。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录五》：“ 泰宇 亦不明言，悒悒自归。” 杨沫 《青春之歌》第一部第五章：“ 余永泽 望着 道静 悒悒的愁闷的眼睛，望着秋风中她那微微拂动着的浓密的短发，情不自禁地感到一阵心跳。”2.积滞郁结。《素问·刺疟》：“数便，意恐惧，气不足，腹中悒悒。” 王冰 注：“悒悒，不畅之貌。”


悒悒不乐
悒悒：忧愁不安的样子。心里郁闷，感到不快。
◎ 汉·班固《汉武帝内传》：“庸主对坐，悒悒不乐。”
◎ 郎君年渐长，合求官职。～，何以遣时。 ◎唐·薛调《无双传》

二、酆都城
三、滟滪堆
四、鞋襻
鞋帮上用以系扣的物件。 沙汀 《开会》：“他身材不高，衣着朴素，足下穿着一双附有鞋襻的家制布鞋。”
五、薨殁
薨殂。指王侯死亡。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“ 梁孝元 年少之时，每八月六日载诞之辰，常设斋讲；自 阮修容 薨殁之后，此事亦絶。”
六、颛顼◎ 颛顼 Zhuān Xū[Zhuan Xu (Chuan Hs)] (公元前2513—2435)传说中的上古帝王。黄帝之孙,年十岁,佐少昊,二十即帝位,在位七十八年
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1.上古帝王名。“五帝”之一，号 高阳氏 。相传为 黄帝 之孙、 昌意 之子，生于 若水 ，居于 帝丘 。十岁佐 少昊 ，十二岁而冠，二十登帝位。在位七十八年。《山海经·海内经》：“ 黄帝 妻 雷祖 ，生 昌意 ， 昌意 降处 若水 ，生 韩流 。 韩流 ……取 淖子 曰 阿女 ，生帝 顓頊 。”《淮南子·天文训》：“北方，水也，其帝 顓頊 ，其佐 玄冥 ，执权而治冬。” 北魏 郦道元 《水经注·瓠子河》：“ 河 水旧东决，逕 濮阳城 东北，故 衞 也，帝 顓頊 之墟。昔 顓頊 自 穷桑 徙此，号曰 商丘 ，或谓之 帝丘 。”参阅《大戴礼记·五帝德》、《史记·五帝本纪》。参见“ 五帝 ”。
2.传说中国名。《山海经·大荒南经》：“有国曰 顓頊 ，生 伯服 ，食黍。”
3.复姓。见《广韵·平仙》引《神仙传》。


即颛顼历。 清 俞正燮 《癸巳类稿·古宪论》：“ 蔡邕 《集明堂月令论》云：顓頊术，人元乙卯正月，己巳朔旦立春，日月俱在天庙、营室五度。”参见“ 顓頊历 ”。


二十八宿中虚宿的别名。《尔雅·释天》：“顓頊之虚，虚也。”《左传·昭公十年》：“今兹岁在顓頊之虚。” 杜预 注：“顓頊之虚，谓玄枵。” 孔颖达 疏：“北方三次以玄枵为中。玄枵次有三宿，又虚在其中。以水位在北，顓頊居之，故谓玄枵虚星为顓頊之虚。”


历法名。我国古六历之一。“顓頊历”在 周 末已经制定， 秦 统一后颁行全国，以十月为岁首。自 秦始皇 二十六年至 汉武帝 太初 元年共行一百十七年。《史记·张丞相列传论》：“ 张苍 文学律历，为 汉 名相，而絀 贾生 、 公孙臣 等言正朔服色事而不遵，明用 秦 之《顓頊历》，何哉？”

红河谷

谢谢收集！ 收益匪浅。

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一、忒
● 忒
tè  ㄊㄜˋ
　◎ 差错：差～。
其它字义
● 忒
tuī  ㄊㄨㄟˉ
　◎ 太：风～大。这人～坏。


二、忒忒
忒忒　
tuī tuī
象声词。常用以形容心脏或肌肉的异常跳动。《二刻拍案惊奇》卷九：“那边 素梅 也自心里忒忒地，一似小儿放纸炮，又爱又怕。” 茅盾 《子夜》八：“﹝ 冯云卿 ﹞脸色变成死灰，嘴角的肌肉忒忒地跳动个不住。”

三、忒楞楞
忒楞楞　
tuī lèng lèng
象声词。 元 王实甫 《西厢记》第一本第三折：“窗儿外淅零零的风儿透疎櫺，忒楞楞的纸条儿鸣。”《红楼梦》第二六回：“不期这一哭，那些附近的柳枝花朵上宿鸟栖鸦，一闻此声，俱忒楞楞飞起远避，不忍再听。”



四、忒杀，忒煞
亦作“ 忒杀 ”。 太，过分。《朱子语类》卷二三：“ 陈少南 要废《鲁颂》，忒煞轻率。” 元 无名氏 《硃砂担》第四折：“我痴心想望贞洁，你做事忒杀非为。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“这老官儿真个忒煞古怪，所以有这样事。” 清 纳兰性德 《点绛唇·咏风兰》词：“忒煞萧疎，争耐秋如许，还留取冷香半缕，第一 湘江 雨。”

五、忒楞楞腾
象声词

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我国古代小说中武将排名
2009/6/7 20:15:59 | 楼主：飒羽临风 6
1.三国演义
毛批《三国》中认为三国24位名将的排名：
一吕二赵三典韦（吕布、赵云、典韦），四关五马六张飞（关羽、马超、张飞），
黄许孙太两夏侯（黄忠、许储、孙策、太史慈、夏侯敦、夏侯渊），
二张徐庞甘周魏（张辽、张颌、徐晃、庞德、甘宁、周泰、魏延），
神枪张锈与文颜（张锈、文丑、颜良），虽勇无奈命太悲。
三国二十四名将，打末邓艾与姜维。
关于三国武将排名打油诗一首
无敌温侯狂戟飞，
子龙枪神人更美；
古之恶来称典韦，
关公武圣高地位。
西凉马超沙场威，
盖世猛将推张飞；
强悍孙策霸王气，
许褚虎痴怕过谁？
太史力掀江东水，
甘宁原为锦帆贼；
黄忠老将出神箭，
张辽惊得敌胆碎。
大智神勇赞姜维，
庞德抬棺死不畏；
还有徐晃、夏侯、张合、周泰……
哎！累！
武功都高爱谁谁！
2.说岳全传
《说岳全传》，全称《新增精忠演义说本岳王全传》，是一部以岳飞抗金故事为题材、带有某种历史演义色彩的英雄传奇小说。
《说岳全传》是一部思想内容比较复杂的作品，它以忠奸斗争为线索来展开民族矛盾，在民族矛盾中表现忠奸斗争。忠奸斗争，是一个比较古老的主题，但是不同时代的忠奸斗争有不同的具体内容。《说岳全传》中所写的忠奸斗争是在南宋立国未稳、金兵大举进兵中原的特殊历史背景之下展开的。岳飞等爱国将领，力主抗战，收复失地。而秦桧为首的权奸集团，则竭力主张卖国求和。因此，爱国与卖国、抗战与投降，便成为作品中反映的忠奸斗争的具体内容。
清代小说。全称《精忠演义说本岳王全传》,题“仁和钱彩锦文氏编次”，“永福金丰大有氏增订”。钱、金二人生平均不详。共20卷80回，卷首有金丰序。此书于清代乾隆年间被查禁，又金丰序标年为甲子，清代在乾隆以前，“甲子”为康熙二十三年(1684)或乾隆九年(1744)，故此书大约是康熙至乾隆时期的作品。
第一：高宠
第二：陆文龙
第三：岳云
第四：金蝉子
第五：岳飞
第六：杨再兴
第七：何元庆
第八：王大鹏
第九：副天亮
第十：曹宁、黑蛮龙
第十一：岳雷
第十二：金铃子、金兀术、银蝉子
第十三：何奉、狄雷、董先
第十四：张宪、阮良（立地太岁阮小二的儿子）
第十五：银枪太保张奎 第十六：三公子岳亭、四公子岳霖、五公子岳震
第十七：施全、吉青等五人
第十八：余化龙的儿子，忘叫啥了！
第十九：马前张宝、马后王横，韩起凤、牛通
第二十：王贵、汤怀、张简
第二十一：小梁王柴贵、他的儿子柴排福
第二十二：韩起龙（韩起凤的哥哥）、宗良
第二十三：普通战将
第二十四：较弱战将，比如牛皋
第二十五：士兵
1 高宠
张奎、郑怀、牛皋三将联手居然堪堪不支，须知这张奎、郑怀的武艺大致与孟邦杰相若，再加上一个牛皋，三人武力之和当不在陆文龙之下！高宠却能好整以暇、轻松击败，这斯好像非人类的说 :icon01:
另外高宠对兀术一合挑伤，比之岳飞在占尽有利条件的情况下还要七八十合方能勉强取胜，攻击力差距何止凡几！
所以高宠这个第一是雷打不动的，摸和和
2 金弹子
此人连败宋营于化龙、董先、何元庆和张宪这等一流骁锐，岳云战80合也堪堪要败。这份武力，宋营中除高宠之外，无人能匹。
3 陆文龙
陆文龙面对宋营岳云、严成方、何元庆和张宪的车轮战，从容应战，未折半分便宜。这份武力，或许岳云也能行，但岳云却没有这样的武力表现。(请注意“武力”与“武力表现”的区别)
不过陆文龙对这四员宋营一流武将都是平手，却无一胜绩，这个就隐约让人感觉他的威摄力量不如金弹子那么猛了。另外在何元庆这个直接参照物上，陆文龙的表现也逊于金弹子 ---- 同样是恶战有时，金弹子20合完胜何元庆，而陆文龙仅能30合战平。
因此，论武力表现，陆文龙位於岳云之上、金弹子之下。
4 岳云
岳云一生遇劲敌无数，对金弹子能勉力支撑到80合，对陆文龙30合战平，对黑蛮龙百合战平，都显示了极强的防守能力。攻击方面，一合几乎击毙粘罕，与严成方激战百合后回马锤胜之，对金弹子在劣势情况下却能抓住稍纵即逝的战机一举毙敌，这些战绩即证明岳云攻击之强，也隐约说明岳云在关键时刻把握战机的能力超绝。这一点岳云有点类似三国中的关羽。
5 杨再兴、岳飞、曹宁、韩延直、云南王李某、黑蛮龙
杨再兴极猛，对金军的威摄气势上比较接近高宠，再往低了排感觉实在说不过去。
岳飞在战局有利的情况下经恶战击败兀术，攻击力得到证明；与于、何、杨、伍等高手鏖战过百合始终立於不败之地，防守能力得到充分考验。
曹宁在书中的评价是“比陆文龙更狠”，这个评价即可以理解为武艺方面的，也可以理解为气势威猛方面的。所以这句评语对我们考量武艺虽有一定参考价值，但没有决定性价值。具有决定性价值的还是实际战例。曹宁速杀宋营两庸手，但在与张宪和严成方的单挑中却都是激战一整天也无法抢得上风。曹宁显然缺乏岳云那般出奇制胜的手段，因此只能排在岳云之下。
韩延直在感觉上与岳云不相上下，又曾一枪挑死粘罕，应该与岳云处於同一档次。可惜缺乏更有说服力的战绩，因此只好屈居第五档。
云南王身高丈二，一拳打倒兀术(兀术处於有备和无备之间)，而且敢与外甥黑蛮龙独闯金、宋两营全身而退，除了黑蛮龙极猛之外，此云南王应该也是个牛人。
黑蛮龙，跟岳云大战数百合势均力敌，未折半分便宜，应该也是岳云那一档的。同样因为缺乏过硬战绩而屈居在此。
6 伍尚志、张宪
伍尚志与岳飞百十合战平，但缺乏其他过硬战绩。
张宪数合击败悍将董先，40合败于金邦第一高手，其他的对陆文龙和曹宁都是久战成平，恐怕也只能排在这个位置了。
7 韩世忠、兀术、何元庆、罗延庆、杨凡、关铃、严成方
韩世忠曾单人独骑力战群番并全身而退毫发无损，虽然无过硬单挑战绩，但凭此单骑冲阵战绩及不败金身亦应位列此档。
兀术败于岳飞，客观不利因素太多了，后来再战岳飞时，是岳飞因战局不利而主动放弃单挑的。因此兀术与岳飞不应相差超过两个档次。不过兀术在同一天里连续在张宪、岳云和关铃手里吃亏，虽有客观原因，但毕竟印象分差了些，只好放在这里了。
何元庆的亮点是与岳飞激战百合不败，污点是对金弹子20合败回。不过考虑到岳飞与其单挑时大有收降之意，因此存在岳飞未尽全力的可能，令人对何元庆武力不敢有太高期待。
罗延庆与杨再兴自幼切磋武艺，应该是相差无几的。可惜过硬战绩太少，令人无法准确定位其武力，只好屈居在此。
杨凡乃杨么麾下的顶级人物，不让伍尚志和罗延庆，可惜战绩较少，否则应与伍尚志在一档。
关铃其实也没有多少过硬战绩，但相比较而言书中对其笔墨渲染要多于狄雷和樊成，因此忝列于此。
严成方虽能在常规单挑中与岳云战平，但却不敌岳云“回马锤”。不过在这一档中小严应该排名靠前。
8 于化龙、狄雷、樊成、张从龙
于化龙10数合即败于金弹子，令人对其比较失望。狄雷、樊成则过硬战绩不多。
张从龙十数合击败牛皋，后与于化龙战平后为飞镖暗算致死。
9 孟邦杰、张奎、郑怀、韩尚德、斩着魔力之
孟邦杰对庸手战绩极猛，可惜过硬战绩不多。郑怀7、8合内能生擒牛皋，至少攻击方面不亚于杨再兴(10数合击败牛皋)。张奎与郑怀30合战平。[cｃｈｅre.net 西西河 虎虎虎]
韩尚德曾单人独骑力战群番多时不倒，凭此单骑冲阵战绩足可位列档甚至更高。可惜其力战有时后不敌蒙古铁木真(成吉斯汗之祖)，破了不败金身，无法居于更高位置。
斩着魔力之估计应该很猛，可惜无战例支持，只好排在这里。
10 董先、宗泽、呼延灼等
董先连挫梁兴等二将，能跟金弹子撑到7-8合，对番将完木陀赤单挑也有优势，还是很有实力的。当然遇到张宪则明显武艺不济。董先属於力量型的，所以对金弹子还能支撑7-8合，但武艺(技巧和速度)应该不很高，因此速败于张宪。
11 王贵、张宝、王横、张立、张用、董芳、张国祥等
12 牛皋、吉青等
3.隋唐演义
《隋唐演义》
十三条好汉排名如下：
1、西府赵王李元霸
2、天宝大将宇文成都
3、银锤太保裴元庆
4、紫面天王熊阔海
5、南阳太守伍云召
6、双镗无敌伍天锡
7、常胜将军、少保罗成
8、靠山王杨林
9、花刀大将魏文通
10、五王杨芳杨义臣
11、大锤公子秦用
12、双枪将丁彦平
13、上半杰：秦琼，下半杰：尉迟恭
附四猛四绝：
四猛：
今世孟贲、傻小子罗士信
铁枪大将来乎尔
四宝大将尚司徒
八马将军辛文礼
四绝：
一绝：神枪将军姜松姜永年枪法
二绝：程咬金三斧子半
三绝：秦琼交友
四绝：杨广混蛋
4，水浒传
水浒传十大武将排名
马上：1、卢俊义；2、林 冲；3、史文恭；4、王 寅；5、关 胜；
6、孙 安；7、杜 ；8、兀颜光；9、王 焕；10、石 宝
步下：1、武 松；2、鲁智深；3、邓元觉；4、王 进；5、杨 志
6、生铁佛；7、栾廷玉；8、燕 青；9、擎天柱；10、李 逵
水中：1、张 顺；2、阮小七；3、李 俊；4、阮小二；5、阮小五
一、马上：
1、卢俊义：跨下九朵葵花兽，掌中金鑚提芦枪，霸王枪法（金枪技）。枪棒天下无双。实战：同人交手从无败绩，或杀之或擒之、胜之，史文恭、孙安、酆美、卞祥、贺从龙、司方行、厉天润、耶律四子等等全是万人敌或准超一流武将，仅此君这战绩，别的就不用再说了。
2、林 冲：跨下乌龙兽，掌中一字丈八蛇矛，林家枪法。八十万禁军总教头，八十万禁军相当于当时宋朝正规军的三分之二，军中万人敌有相当人数，而此君长年作为武技总教，其实战技巧和武力可说是一枝独秀。民间流传：马上林冲、马下武松。实战：斗死倪麟，枪挑辽总兵宝密胜，力杀柳元。一杆枪天下无敌，从无败绩。
3、史文恭：跨下独角貔貅兽，掌中三文笔杆枪，霸王枪法（金枪技）。曾家五虎（一流武将）的授业老师，文武双全。曾头市轻松战胜秦明等准超一流上将。如正常状况下交战卢俊义，卢想胜之，恐怕也要几百合开外了。
4、王 寅：南国尚书。跨下转山飞，掌中闪亮银枪，马快枪急，神鬼莫测，颇有宋朝开国顶级名将高怀德之风，文武全才。实战：以一敌六，虽然这六位好汉武技不是顶级，但六人绑一起打一个，六个人的武技凑着看加着算，也是准超一流了。而此君却是马踏一个，枪挑一个，继而力敌四将面无惧色，若不是林冲加入战团，恐怕四将也要归位了。
5、关 胜：跨下赤兔马，掌中青龙偃月刀，春秋刀法。各方面像极了先人武圣关云长。梁山五虎将之首（排名林冲之前有占先人和宋江驭人之术之便）。收张清战役中挡住神来之石（张清的飞石连鲁达都未曾幸免）。征辽平南之旅中，力胜辽国贺统军，刀斩南军元帅刑政，刀劈钱振鹏，取上将首领如探囊取物。
6、孙 安：河北顶级名将。跨下卷毛狮子兽，掌中巨齿镔铁双剑，==大剑。实战：酣战卢俊义百回合，不落下风。仅此入前十，绰绰有余。降宋后征西灭北，为降顺宋江的将领中战绩最好，战功最高者。
7、杜 ：淮西大帅。跨下踏雪乌骓马，掌中丈八蛇矛点钢枪，枪法出神入化。力战卢俊义五十合而不败。后孙安加入，以一敌二被孙安砍去一臂，卢俊义补枪刺死，虽如此但也败之不辱，死之亦强呀。
8、兀颜光：辽国大帅。跨下千里金龙驹，掌中画杆描金方天戟，文韬武略万人敌。实战：混天四象阵破，与关胜撕杀，又四将加入，张清飞石四打，难敌，夺路而走。被花荣一箭射心镜，被关胜二刀砍重甲，丝毫不乱不怯，依然回身斗战关胜，却难兼顾花荣、张清暗器双飞，最终被三人合杀。但单就此君，这份在阵已破、军以败、身被箭射、石打、刀砍，依旧奋战的豪情胆气，不亚于唐朝顶级名将薛仁贵的拖肠大战。理应名进前十。
9、王 焕：两河节度使。跨下玉顶芦花驹，掌中五钩神飞亮银枪，罗家枪法。出身绿林，受招安后转战南北，屡立战功，名镇天下。实战：缠斗林冲近百合不分上下，轻松退索超，后被困力顶林冲、杨志、朱仝轮番冲杀，独保高俅全身而退。年过六旬，尚有如此武力，若非水浒对此君着墨甚少，且毕竟年事已高难免影响战绩，当列前五矣。
10、石 宝：南国元帅，跨下黄骠马，掌中清风合扇板门刀，配走线流星锤，三十二路大劈风刀法。锤打索超，刀劈邓飞。关胜与之交手自忖不在自己之下，并怯其飞锤。以一敌朱仝、吕方、郭盛三人合斗，进退尚能从容。
二、步下：
1、武 松：镔铁雪花双戒刀，108颗铁制人面骷髅挂珠，滚龙刀法。武技稳准狠，散手大宗师。实战无败绩（包括野兽，而且是赤手空拳），更甚为平南时断一臂，依然撕杀，如入无人之境，单臂擒方腊，神勇空前绝后。武松拳、行者拳、醉拳等流传于世。“玉环步 鸳鸯腿”，为北腿源头。至于其它民间流传的故事，不必细表，大众皆耳熟能详。
2、鲁智深：九耳八环水磨方便连环铲,18颗铁制人面骷髅挂珠，泼风三十八打。梁山好汉中少有的文武双全，纵横天下，大侠风范。力量独占鏊头（力量也是研判综合武技高低的重要一面，所谓一力降十会）。
3、邓元觉：南国国师。铮光浑铁禅杖。实战同鲁智深交手不分高下，花荣、秦明心怯不与之正面力拼，而用诈败冷箭射之，可见其武技超群绝伦。
4、王 进：枪棒。第一任八十万禁军总教头，史进（一流上将）的授业老师。水浒传中对其描述较少，但据传曾与鲁智深交手难分高下，毕竟同林冲一样是总教头，而且为第一任，真才实学也。
5、杨 志：秀水青刀，杨家祖传刀法。武技能攻善守，极为全面平衡。水浒中只把他列为八膘骑了（宋江驭人之术以及传记中将他列为了马上将领），实在是委屈了此君，同时也是造成大众不太重视杨志的原因。其实以实战而论，单就他同林冲酣战，毫不落下风一役推判，列名步下前五，名正言顺。
6、生铁佛：铁沙掌，少林真传。顶级外功横练并气功技法，堪称内外兼修。斗战梁山一流步下将，游刃有余极为轻松。
7、栾廷玉：凤尾熟铜棍。祝家庄以一打石秀和杨雄二人如老叟戏顽童。民间流传：枪推卢俊义、棍看栾廷玉。此君棍法宋朝天下第一。
8、燕 青：跤技、拳脚。斗胜擎天柱任原，以巧破千斤的典范。近几年兴盛的武术散打王和中国武术对拳击、泰国等比赛中，跤技摔法为中国选手屡战屡胜的看家法宝。足见跤摔之技的实用和重要性。燕青拳、秘宗拳、散手摔打法流传至今，切实推动了中国武术的发展，堪称一代宗师。仅此贡献，就当名列前十。
9、擎天柱：相扑、拳脚。真实武技不逊于燕青，武力还稍强，毕竟岱庙立擂两年无对手，当有真才实学，失手于燕青多出于轻敌之故。
10、李 逵：夹钢车轮双板斧。专职的撕杀开路先锋，据传打仗只往前，撤退时要身边护卫连拉带拽才肯回头。水浒步下将中第一的猛将，只要此君一出战，必是血雨腥风，无血不归，估计是水浒中杀人最多者。

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● 舣
（艤）
yǐ  ㄧˇ
　◎ 停船靠岸：～舟。



● 愫
sù ㄙㄨˋ

　◎ 真实的心情，诚意：情～。

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积羽沉舟（積羽沉舟）　
jī yǔ chén zhōu
ㄐㄧ ㄧㄩˇ ㄔㄣˊ ㄓㄡ
聚蚊成雷 蚁穴溃堤


积轻成重。比喻积小患可致大灾。《战国策·魏策一》：“臣闻积羽沉舟，羣轻折轴，众口鑠金，故愿大王之熟计之也。”《淮南子·缪称训》：“君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善，是故积羽沉舟，羣轻折轴，故君子禁於微。” 宋 苏轼 《杭州召还乞郡状》：“古人有言：‘聚蚊成雷，积羽沉舟。’言寡不胜众也。”

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一、
◎ 结缡，结褵 jiélí,jiélí
[marry] 代称成婚
亲结其缡。——《诗·豳风·东山》
施衿结褵。——《后汉书·马援传》
--------------------------

亦作“ 结褵 ”。 1.古代嫁女的一种仪式。女子临嫁，母为之系结佩巾，以示至男家后奉事舅姑，操持家务。《诗·豳风·东山》：“亲结其縭，九十其仪。” 毛 传：“母戒女，施衿结帨。”《后汉书·马援传》：“施衿结褵，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。” 宋 文莹 《湘山野录》卷下：“俟长成，求偶嫁之，止请夫人亲结褵，以主其婚。”
2.指男女结婚。 唐 乔知之 《杂曲歌辞·定情篇》：“由来共结褵，几人同匪石。” 元 王子一 《误入桃源》第三折：“现如今 桃源 好结縭，问甚么瓜田不纳履。”《红楼梦》第一○九回：“可怜一位如花似月之女，结褵年餘，不料被 孙 家揉搓，以致身亡。” 庞树柏 《鹣鹣行为邑中贞烈严毛氏作》诗：“佳期正三五，催粧可结褵。”


二、
施衿　
shī jīn
ㄕㄧ ㄐㄧㄣ
词语解释

古代婚礼仪式之一。女子出嫁时，其母为之整衿。《仪礼·士昏礼》：“母施衿结帨，曰：‘勉之敬之，夙夜无违宫事。’”后用以称女子出嫁。 南朝 梁 沉约 《奏弹王源》：“买妾纳媵，因聘为资；施衿之费，化充牀笫；鄙情赘行，造次以之。” 北周 庾信 《周赵国公夫人纥豆陵氏墓志铭》：“施衿 赵 北，侍母 秦 南。” 倪璠 注：“施衿 赵 北，谓娉於 赵国 也。”


三、
施衿结褵（施衿結褵）　
shī jīn jié lí
ㄕㄧ ㄐㄧㄣ ㄐㄧㄝ ˊ ㄌㄧˊ
词语解释成语解释网友讨论

语本《诗·豳风·东山》：“之子于归，皇驳其马，亲结其縭，九十其仪。”又《仪礼·士昏礼》：“母施衿结帨，曰：‘勉之敬之，夙夜毋违宫事。’”本指古代女子出嫁，母亲将五彩丝绳和佩巾结于其身。后喻父母对子女的教训。《后汉书·马援传》：“汝曹知吾恶之甚矣，所以復言者，施衿结褵，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。” 晋 张华 《女史箴》：“施衿结褵，虔恭中馈。”



四、
虔恭　
qián gōng
ㄑㄧㄢˊ ㄍㄨㄙ
词语解释

诚敬。《汉书·叙传下》：“ 秺侯 狄 孥，虔恭忠信。”《晋书·袁瓌传》：“陛下以圣明临朝，百官以虔恭莅事。” 明 沉鲸 《双珠记·术士玄谋》：“苦刑期已迫，无门诉控。致虔恭欲求转日回天策，歷尽关山几万重。” 茅盾 《一个真正的中国人》：“也只有从早餐的牛奶里太太可以表现她是怎样虔恭地‘回到厨房’。”


五、
中馈（中饋）　
zhōng kuì
ㄓㄨㄙ ㄎㄨㄟˋ
主妇
词语解释

◎ 中馈 zhōngkuì
(1) [wife]∶妻室
无攸遂,在中馈。——《易·家人》
目下尚虚中馈。——清· 李宝嘉《官场现形记》
(2) [drink and food]∶酒食
中馈岂独薄?宾饮不尽觞。——曹植《送应氏》
--------------------------

1.指家中供膳诸事。《易·家人》：“无攸遂，在中馈。” 孔颖达 疏：“妇人之道……其所职，主在於家中馈食供祭而已。” 汉 王粲 《出妇赋》：“竦余身兮敬事，理中馈兮恪勤。”《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“那妇人答道：‘奴家职在中馈，炊爨当然。’”
2.指酒食。 三国 魏 曹植 《送应氏》诗之二：“中馈岂独薄，宾饮不尽觴。” 赵幼文 校注：“《后汉书·王符传》 章怀 注：‘中馈，酒食也。’”
3.指妻室。 宋 张齐贤 《洛阳搢绅旧闻记·张相夫人始否终泰》：“及为中馈也，善治家，尤严整。” 清 钮琇 《觚賸·汤素畹》：“ 汤 氏 素畹 ，字 雅卿 ，大都 吴啸雯 中馈也。”《官场现形记》第三八回：“他是上年八月断弦，目下尚虚中馈。”


六、
● 衿
jīn  ㄐㄧㄣˉ
　1. 古代服装下连到前襟的衣领：青～（代称秀才）。
　2. 系衣裳的带子。


七、
馈
（饋）
kuì  ㄎㄨㄟˋ
　1. 进献，进食于人：“凡王之～，食用六谷”。
　2. 泛指赠送：～赠。～遗（wèi ）。～送。～献。

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对联批改（6）
　　
　　常 江
　　　　刚刚接到江西泰和县曾宜华先生一封信，信中说，他受人之托，为梁溪村重修的胡氏宗祠拟了一副楹联，要我帮他修改：
　　
　　　　梁丽楚才，立渠渠夏屋，举子博学，枥伏天马；
　　　　溪明宋月，生漫漫春梦，鱼书雁字，藻绘珠龙。
　　
　　　　“枥伏天马”、“藻绘珠龙”，令我眼前一亮。为了便于修改，他还提供了有关背景资料：梁溪村胡氏为南宋忠臣胡铨之后，从江西吉安迁来，已有270年的历史。重修祠堂的位置，在珠龙江畔，正对天马山，左前有笔架山。胡氏家族文风鼎盛，几乎家家都有大学生。同时，也提出改稿要求：以鹤顶格嵌入村名，字数以17字上下为宜。
　　
　　　　原联有哪些地方令人不满意呢？我分析了一下，可能是以下几处有些问题：
　　
　　　　第一，仅仅“宋月”二字，还无法说明这支族人的来龙去脉。
　　
　　　　第二，“漫漫春梦”，内涵不清；“鱼书雁字”，是指书信；“丽”字作动词用，略显生硬。
　　
　　　　第三，“四五四四”的句式，不够舒展。
　　
　　　　家族祠堂对联的特指性很强，或歌颂祖宗事迹，或描写族人来历，必居其一。据此，我以反映历史作为修改的主要目的，在尽量保留原作词语的基础上，写出修改稿：
　　
　　　　梁栋绵楚材，自吉安分立夏屋，枥伏天马；
　　　　溪山留宋月，承祖德频登秋榜，藻绘珠龙。
　　
　　　　“材”与“才”通，考虑到上联用了“梁”、“栋”、“屋”、“枥”这样一些有木材有关联的词汇，用“材”可能更协调一些。下联的“留宋月”、“承祖德”、“珠龙”，也有内在的联系。“秋榜”，是借用科举考试的专用词语说明这里考入大学的人多，又和大学的招生一致起来。至于原来的“楚才”，并不专指两湖一带的人才，而是泛指南方的用法。
　　
　　　　再审视平仄，发现还有问题：
　　
　　　　其一，新旧四声混用了，“屋”字本入声，新四声作平声用，而“德”字作仄声用，又是旧四声；舍不得“秋榜”，只有改“德”。
　　
　　　　其二，“梁栋绵楚材”的平仄不顺，需要调整一下。
　　
　　　　于是，最终是不是可以这样定稿：
　　
　　　　梁栋楚材坚，自吉安分立夏屋，枥伏天马；
　　　　溪山宋月朗，承祖业频登秋榜，藻绘珠龙。
　　
　　　　和原作者宜华先生交流后，他又改了一联，相当可读：
　　
　　 　梁比楚材，拱渠渠夏屋，举子博学，枥伏天马；
　　　　溪流宋月，照熙熙春台，时贤豪放，藻绘珠龙。
　　
　　　　角度不同，风格各异，这便是文学创作的规律。

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一、渠渠
渠渠　
qú qú
ㄑㄩˊ ㄑㄩˊ
词语解释

1.深广貌。《诗·秦风·权舆》：“於我乎，夏屋渠渠。” 朱熹 集传：“渠渠，深广貌。” 宋 王安石 《潭州新学》诗：“撤故就新，为此渠渠。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·红玉》：“腴田连阡，夏屋渠渠矣。”
2.殷勤貌。 宋 苏舜钦 《上孔待制书》：“古人詡詡而汲善，渠渠而下士，是致德义日益引，望实日益隆，忧患无自入焉。” 宋 梅尧臣 《将赴表臣会呈杜挺之》诗：“学语渠渠问，牵裳步步随。”
局促不安貌。《荀子·修身》：“人无法则倀倀然，有法而无志其义则渠渠然。” 杨倞 注：“渠渠，不宽泰之貌。”一说，无守貌。 梁启雄 释引 陈奂 曰：“渠渠，犹瞿瞿。《齐风》传云：‘瞿瞿，无守之貌。’”



二、漫漫
漫漫　
màn màn
ㄇㄢˋ ㄇㄢˋ
词语解释

◎ 漫漫 mànmàn
(1) [vast;boundless]∶广远无际
水漫漫
(2) [very long]∶长;久
漫漫人生路
夜漫漫
(3) [flat]∶平缓
海流漫漫
(4) [all over the place]∶遍布
草漫漫
春雾漫漫
(5) [numerous]∶众多
漫漫群生
(6) [confused]∶昏愦糊涂
县官漫漫
--------------------------

1.广远无际貌。《管子·四时》：“五漫漫，六惛惛，孰知之哉！” 尹知章 注：“漫漫，旷远貌。” 汉 刘向 《九叹·忧苦》：“山修远其辽辽兮，涂漫漫其无时。” 宋 范成大 《题山水横看》诗之一：“烟山漠漠水漫漫，老柳知秋渡口寒。” 欧阳予倩 《木兰从军》第六场：“长路漫漫北风紧，带锁配枷实难行。”
2.长貌；久貌。《后汉书·蔡邕传》“ 宁子 有清商之歌， 百里 有豢牛之事” 李贤 注引《三齐记》载 宁戚 歌曰：“从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦！” 三国 魏 曹丕 《杂诗》之一：“漫漫秋夜长，烈烈北风凉。” 晋 潘岳 《寡妇赋》：“夜漫漫以悠悠兮，寒凄凄以凛凛。” 曹禺 《北京人》第一幕：“在孤寂的空房中，她想起日后这漫漫的岁月，有时痛不欲生，几要自杀。”
3.平缓貌。《广雅·释训》：“漫漫，平也。” 南朝 梁 沉约 《早发定山》诗：“归海流漫漫，出浦水溅溅。” 宋 王安石 《寄韩持国》诗：“渌遶宫城漫漫流，鹅黄小蝶弄春柔。”
4.遍布貌。《太平御览》卷八引《尚书大传》：“ 舜 歌曰：‘卿云烂兮，糺漫漫。’”今本《尚书大传》作“縵縵”。 唐 戴叔伦 《苏溪亭》诗：“ 苏溪亭 上草漫漫，谁依东风十二阑。”《白雪遗音·八角鼓·春云淡淡》：“春云淡淡，春雾漫漫。”
5.众多貌。 战国 楚 宋玉 《钓赋》：“漫漫羣生，孰非吾有。”
6.放任，放纵。《汉书·江都易王刘非传》：“归以吾言谓而王，王前事漫漫，今当自谨，独不闻 燕 齐 事乎？言吾为而王泣也。” 唐 柳宗元 《始得西山宴游记》：“其隟也，则施施而行，漫漫而游。”
7.昏愦糊涂。《太平御览》卷二二六引 汉 应劭 《风俗通》：“里语曰：‘县官漫漫，寃死者半。’” 南朝 梁 江淹 《泣赋》：“心蒙蒙兮恍惚，魄漫漫兮西东。” 清 刘大櫆 《＜张弘勋诗集＞序》：“其与友相接，漫漫昏昏，无可相切磋之具。”
8.浩荡貌。 唐 元稹 《有酒》诗之八：“有酒有酒兮告临江，风漫漫兮波长。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》诗：“东风漫漫吹桃李，尽日独行春色里。” 清 龚自珍 《京师春尽夕大雨书怀晓起柬比邻李太守吴舍人》诗：“春风漫漫春浩浩，生人死人满春抱。”
9.容光焕发的样子。
10.慢慢。 元 康进之 《李逵负荆》第一折：“太僕停嗔息怒，听老汉漫漫的説与你听。” 清 袁于令 《双莺》第五折：“我们且漫漫的傍了垂杨，一路访去。” 清 蒋士铨 《桂林霜·投辕》：“求爷通报过了，小人漫漫的再禀。” 张天翼 《儿女们》：“耳朵里听着他们哇啦哇啦吵着的声音漫漫的远下去远下去。”


三、熙熙
熙熙　
xī xī
ㄒㄧ ㄒㄧ
词语解释

◎ 熙熙 xīxī
(1) [comfort;ease;merry]∶温和欢乐的样子
其余,则熙熙而乐。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
(2) [bustling]∶热闹的样子
天下熙熙。——《史记·货殖列传》
笑语熙熙。——唐· 李朝威《柳毅传》
--------------------------

1.和乐貌。《老子》：“众人熙熙，如享太牢，如春登臺。”《汉书·礼乐志》：“众庶熙熙，施及夭胎；羣生啿啿，唯春之祺。” 颜师古 注：“熙熙，和乐貌也。” 唐 韦应物 《往富平伤怀》诗：“出门无所忧，返室亦熙熙。” 王闿运 《与曾侍郎言兵事书》：“官商以有易无，以私济公，乃民熙熙，不知苦难。”
2.平易貌。《资治通鉴·魏邵陵厉公正始二年》：“ 寧 （ 管寧 ）名行高洁，人望之者，邈然若不可及，即之熙熙和易。”
3.广大貌。《左传·襄公二十九年》：“为之歌《大雅》，曰：‘广哉，熙熙乎！曲而有直体，其 文王 之德乎？’” 王引之 《经义述闻·春秋左传中》：“熙熙，即广也……谓其广熙熙然也。‘广哉熙熙’，犹言远哉遥遥。” 唐 卢纶 《秋幕中夜独坐》诗：“熙熙造化功，穆穆 唐尧 年。” 元 陈文增 《春日田园杂兴》诗：“熙熙垄亩扇和风，簇簇人烟野意浓。”
4.繁盛貌。《逸周书·太子晋》：“万物熙熙，非 舜 而谁能？” 孔晁 注：“熙熙，和盛。”《史记·日者列传》：“天地旷旷，物之熙熙，或安或危，莫知居之。” 宋 王禹偁 《尺蠖赋》：“春日迟迟，品汇熙熙。” 元 汤式 《一枝花·同前意》套曲：“咫尺间，九重内，唤得春来草木知，万物熙熙。”
5.纷杂貌。 清 薛福成 《请豁除旧禁招徕华民疏》：“细民无轻去其乡之心，适乐土者熙熙而来。” 冰心 《超人·离家的一年》：“街上行人熙熙的来往。”参见“ 熙熙攘攘 ”。
6.象声词。《吕氏春秋·古乐》：“其音若熙熙凄凄鏘鏘。”

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一、枥
● 枥
（櫪）
lì  ㄌㄧˋ
　1. 马槽：“老骥伏～，志在千里”。
　2. 古同“栎”，木名。
　3. [～]古时刑具，即“拶指”。

二、枥马
枥马（櫪馬）　
lì mǎ
ㄌㄧˋ ㄇㄚˇ
词语解释

拴在马槽上的马。多喻受束缚，不自由者。 唐 白居易 《续古诗》之三：“櫪马非不肥，所苦长縶维。” 明 刘基 《北上感怀》诗：“倦鸟思一枝，櫪马志千里。” 清 陈维崧 《贺新郎·读汉书李陵传七用前韵》词：“循髮更衣闻绪语，起听悲鸣櫪马。”参见“ 櫪驥 ”。


三、枥骥
枥骥（櫪驥）　
lì jì
ㄌㄧˋ ㄐㄧˋ
词语解释

俯首马槽上的骏马。喻有抱负未能施展者。语出 三国 魏 曹操 《步出夏门行》：“老驥伏櫪，志在千里。” 宋 穆修 《送毛得一秀才归淮上》诗之一：“自伤櫪驥心千里，空羡溟鹏志九霄。”


三、天马
天马（天馬）　
tiān mǎ
ㄊㄧㄢ ㄇㄚˇ
词语解释

1.骏马的美称。《史记·大宛列传》：“初天子发书《易》，云‘神马当从西北来’。得 乌孙 马好，名曰‘天马’。及得 大宛 汗血马，益壮，更名 乌孙 马曰‘西极’，名 大宛 马曰‘天马’云。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之五：“天马出西北，由来从东道。” 唐 王维 《送刘司直赴安西》诗：“苜蓿随天马，蒲桃逐汉臣。” 清 黄遵宪 《香港感怀》诗之九：“指北 黄龙 饮，从西天马来。”
2.传说中兽名。《山海经·北山经》：“又东北二百里，曰 马成之山 ，其上多文石，其阴多金玉，有兽焉，其状如白犬而黑头，见人则飞，其名曰天马。”
3.神马。《汉书·礼乐志》：“太一况，天马下，霑赤汗，沫流赭。志俶儻，精权奇，籋浮云，晻上驰。体容与，迣万里，今安在，龙为友。”《云笈七籤》卷八四：“忽见太一以天马来迎於寝卧之前。” 明 刘基 《走马引》：“精诚感天天心哀，太一乃遣天马从天来，挥霍雷电扬风埃。”
4.星名。属于西方七星中的奎宿。《晋书·天文志上》：“王良五星，在奎北，居河中，天子奉车御官也。其四星曰天駟，旁一星曰王良，亦曰天马。”
5.螳螂的别名。《吕氏春秋·仲夏》“仲夏之月……螳蜋生” 汉 高诱 注：“螳蜋，一曰天马。”《尔雅翼·释虫二》：“螗蜋（螳螂）…… 许叔重 又云：世谓之天马。盖驤首奋臂，颈长而身轻，其行如飞，有马之象。”


四、藻● 藻
zǎo  ㄗㄠˇ
　1. 隐花植物的一大类，无根、茎、叶等部分的区别，有叶绿素可以自己制造养料，种类很多，海水和淡水里都有，极少数可生活在陆地的阴湿地方：水～。海～。小球～。～类植物。
　2. 泛指生长在水中的植物，亦包括某些水生的高等植物：狸～。金鱼～。
　3. 指华丽的文彩、文辞：～思（多采的文思）。～丽。～绘（文采）。～井（中国传统建筑物天花板上一方一方的彩画）。～镜（指品评鉴别。亦称“藻鉴”）。辞～。～饰。
　4. 古代帝王冕上系玉的五彩丝绳：玉～。


五、藻绘
藻绘（藻繪）　
zǎo huì
ㄗㄠˇ ㄏㄨㄟˋ
词语解释

亦作“ 藻繢 ”。 1.彩色的绣纹；错杂华丽的色彩。《史记·平準书》：“乃以白鹿皮方尺，缘以藻繢，为皮币，直四十万。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“泥龙虽藻绘炳蔚，而不堪广云之招。” 清 纳兰性德 《五色蝴蝶赋》：“尔时忽覿斯蝶，目夺志丧，玩其藻繢非常，斑斕诡状。”
2.文辞；文采。《南史·谢晦谢方明等传论》：“ 方明 行己之度， 玄暉 藻繢之奇，各擅一时，可谓德门者矣。” 唐 元稹 《对才识兼茂明于体用策》：“其诗赋判论以文自试者皆得谓之文士，以经纬今古，理中是非者为上第，藻繢雅丽者次之。” 清 赵翼 《瓯北诗话·元遗山诗》：“ 苏 陆 古体诗，行墨间多排偶；一则以肆其辨博，一则以侈其藻绘，固才人之能事也。” 鲁迅 《中国小说史略》第八篇：“传奇者流，源盖出於志怪，然施之藻绘，扩其波澜，故所成就乃特异。”
3.修饰；作美丽的描绘。 宋 曾巩 《＜南齐书目录＞序》：“其更改破析刻彫藻繢之变尤多，而其文益下。” 清 魏源 《＜诗比兴笺＞序》：“始知三百篇皆仁圣贤人发愤之所作焉，岂第藻绘虚车已哉？”

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一、● 蘖
niè  ㄋㄧㄝˋ
　◎ 树木砍去后从残存茎根上长出的新芽，泛指植物近根处长出的分枝：～枝。分～。




二、蘖芽　
niè yá
ㄋㄧㄝ ˋ ㄧㄚˊ
词语解释

草木萌生的新芽。引申为开始发生。 明 宋濂 《金华永宁禅庵记》：“必有龙鬼昼夜护持，使般若之种蘖芽其间，亦其势致焉。” 清 龙启瑞 《大冈埠团练公局记》：“夫以 广西 之盗蔓延数十州县，蘖芽乎十年之前，一发而不可治。” 章炳麟 《訄书·序种姓下》：“虽 韩愈 依违其间，夷 汉 互贸，伪辞兹沓，昭穆无质，官氏自此而庙濯自彼，其不蘖芽於 豪州 受命之世，灼灼也。”

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● 糵
niè  ㄋㄧㄝˋ
　1. 生芽的米。
　2. 酿酒的曲：媒～（喻定计陷害，使别人落下罪名。亦作“媒孽”）




● 孽
niè  ㄋㄧㄝˋ
　1. 恶因，恶事，邪恶：～臣（奸佞之臣）。～种（zhóng ）。～根。～海。～障（ａ．长辈骂后辈为不肖子弟的话；ｂ．佛教指妨碍修行的种种罪恶。均亦称“业障”）。作～（做伤天害理的事）。罪～（罪恶）。造～。
　2. 奴隶社会、封建社会多妻制下指妾及其子女：～妾。～子。




● 檗
bò  ㄅㄛˋ
　◎ 〔黄～〕落叶乔木，木材坚硬，茎可制黄色染料，树皮入药。简称“檗”。



● 蘗
bò  ㄅㄛˋ
　◎ 古同“檗”：“剉～染黄丝。”

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孔鲤过庭

《论语·季氏》：“陈亢问于伯鱼（孔子的儿子，名孔鲤）曰：‘子亦有异闻乎？’对曰：‘未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”

释义

孔鲤因敬畏父亲孔子，快步经过孔子所在的厅堂，受到孔子学诗、学礼的教诲。后遂以“鲤庭”指尊长或老师施教之所；以“过庭训、庭训、鲤对、过庭闻礼”等指尊长或老师的培育，多指父教；以“趋庭、过庭、过庭鲤、鲤庭趋”等指子妇或学生受教，亦指对尊长敬哺之礼；以“趋庭恋”写省亲；以“过庭交分”指与人同学。

示例

【鲤庭】温庭筠《上首座相公启》：“某谬参华绪，得庇余阴。固已狸庭蒙翼长之恩，阮巷震辱心期之许。”杨汝士《宴杨仆射新昌里第》诗：“文章旧价留鸾掖，桃李新阴在鲤庭。”李中《献中书汤舍人》诗：“銮殿对时亲舜日，鲤庭过处著莱衣。”

【过庭训】夏侯湛《抵疑》：“仆也承门户之业，受过庭之训，是以得接冠带之末，充乎士大夫之列。”白居易《与严砺诏》：“秩贵冬官，以表过庭之训；封荣石用族徙宅之贤。”

【庭训】《抱朴子·自叙》：“年十有三，而慈父见背，夙失庭训。”《晋书·孙盛传》：“时盛年老还家，性方严有轨宪，虽子孙班白，而庭训愈峻。”徐霖《乡记》第二出：“儒家树德有余香，一脉书香后胤昌，庭训敢遗亡，学礼学诗为上。”

【鲤对】王勃《滕王阁序》：“他日趋庭。叨陪鲤对；今晨捧袂喜托龙门。”

【过庭闻礼】薛奇童《和李起居秋夜之作》：“过庭闻礼日，趋侍记言回。”

【趋庭】杜甫《送大理封主簿五郎亲事不合》诗：“禁脔去东床，趋庭赴北堂。”钱起《送田仓曹归觐》诗：“节下趋庭处，秋来怀桔情。”

【过庭】李商隐《五言述德抒情诗一首四十韵献上杜七兄仆射相公》：“过庭多令子，乞墅有名甥。”马臻《述怀五十韵》：“过庭犹昨日，骑竹想当年。”严复《以渔洋精华录寄琥唐山春榆侍郎有诗见述率赋奉答》之三：“忽蒙佳什誉过庭，语重情深谁敢荷！”

【过庭鲤】郑元佑、张雨《学诗斋联句》：“言超授简贡，道在过庭鲤。”

【鲤庭趋】汤显祖《牡丹亭》第五出：“莲步鲤庭趋，儒门旧家数。”

【趋庭恋】姚鹄《送李潜归绵州觐省》诗：“谁比趋庭恋，骊珠耀彩衣。”又《送程秀才下第归蜀》诗：“莫滞趋庭恋，荣亲只待君。”

【过庭交分】杜牧《寄宣州郑谏议》诗：“再拜宜同丈人行，过庭交分有无同。”

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叨陪鲤对
(tāo péi lǐ duì)

【唐】王勃《滕王阁序》：“他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。”

指来日将接受父亲的教诲。他日：来日。趋庭：恭敬地快步走过庭前。

叨陪鲤对是《论语》中的一个典故，出自《论语·季氏》。

陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。”

译文：陈亢问伯鱼：“你在老师那里听到过什么特别的教诲吗？”伯鱼回答说：“没有呀。有一次他独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学《诗》了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学诗，就不懂得怎么说话。’我回去就学《诗》。又有一天，他又独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学礼了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学礼就不懂得怎样立身。’我回去就学礼。我就听到过这两件事。”陈亢回去高兴地说：“我提一个问题，得到三方面的收获，听了关于《诗》的启发，听了关于礼的启发，又听了君子不偏爱自己儿子的启发。”

叨陪：惭愧地用以自比。鲤：孔鲤，字伯鱼，孔子之子。对：指庭对，有接受教诲之意。

无以言：说话没有依据。无以立：立身没有准则。

作为典故，“趋庭”“鲤对”“庭对”都指子女接受父亲的教诲；“庭训”多指父亲的教诲或培育。

孔鲤是孔子的独子。出生时，鲁哀公特送去一条大鲤鱼祝贺，孔子便给儿子起名孔鲤，字伯鱼。孔鲤比孔子先故，一生无建树，因为是圣人之子，故被宋徽宗封为“泗水候”，孔氏子孙尊为“二世祖”。孔伋（孔鲤之子）继承孔子的学说并有所发展，著《中庸》等儒家经典，被元帝封为“沂国述圣公”，孔氏子孙尊为“三世祖”。

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捧袂
[pěng mèi]
【词语】   捧袂

【读音】pěng  mèi

【解释一】犹拱手    举起双袖，表示恭敬的姿势。

〖示例〗《北史·司马膺之传》：“及 彦深 为宰相，朝士辐辏， 膺之 自念，故被延请，永不至门，每与相见，捧袂而已。”

【解释二】指相见。

〖示例〗①唐 王勃《滕王阁序》：“今晨捧袂，喜托龙门。”

②《花月痕》第五十回：“这二人与 荷生 ，八载分襟，一朝捧袂，伤秋华之宿草，喜春镜之罗花，真个说不了别后心事。”