《诗词积累本》

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宋之问●送别杜审言

　　卧病人事绝，嗟君万里行。　
　　河桥不相送，江树远含情。　
　　别路追孙楚，维舟吊屈平。　

孙楚，西晋文学家，名重一时，但“多所凌傲，缺乡曲之誉”，年四十始参镇东军事。

屈平才华卓绝，遭谗被逐，流落沅湘，自沉汨罗而死。


《晋书。张华传》：“斗牛之间，常有紫气。豫章雷焕曰：”宝剑之气，上彻于天。‘华问在何郡？焕曰：“在豫章丰城。’即补焕丰城令。焕到县掘狱基，入地四丈余，得一石函，光气非常。中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。是夕斗牛间气不复见焉。”丰城（今江西丰城县）与杜审言的贬谪地吉州同属江西。

作者在此用龙泉剑被埋没的故事，分明是喻友人的怀才不遇，进一步丰富了上联的寓意；但同时也发展了上联的思想：龙泉剑终于被有识之士发现，重见光明，那末友人也终将脱颖而出，再得起用，于愤懑不平中寄托了对友人的深情抚慰与热切期望。

　　可惜龙泉剑，流落在丰城。

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宋之问●题大庾岭北驿　　　　　　　
　
　　阳月南飞雁，传闻至此回。　
　　我行殊未已，何日复归来？　
　　江静潮初落，林昏瘴不开。　
　　明朝望乡处，应见陇头梅。


他在心中暗暗祈愿：“明朝望乡处，应见陇头梅。”明晨踏上岭头的时候，再望一望故乡吧！虽然见不到她的踪影，但岭上盛开的梅花该是可以见到的！《荆州记》载，南朝梁时诗人陆凯有这样一首诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南何所有，聊赠一枝春。”显然，诗人暗用了这一典故。虽然家不可归，但他多么希望也能寄一枝梅，安慰家乡的亲人啊！

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安州应城玉女汤作
安州应城玉女汤作⑴

神女殁幽境，汤池流大川。

阴阳结炎炭，造化开灵泉⑵。

地底烁朱火，沙旁歊素烟⑶。

沸珠跃明月，皎镜涵空天⑷。

气浮兰芳满，色涨桃花然。

精览万殊入⑸，潜行七泽连⑹。

愈疾功莫尚⑺，变盈道乃全⑻。

濯缨掬清泚⑼，晞发弄潺湲⑽。

散下楚王国，分浇宋玉田⑾。

可以奉巡幸，奈何隔穷偏。

独随朝宗水⑿，赴海输微涓⒀。

作品名称：《安州应城玉女汤作》
创作年代：盛唐
作品出处：《全唐诗》
文学体裁：五言排律
作者：李白
作品原文

安州应城玉女汤作⑴

神女殁幽境，汤池流大川。

阴阳结炎炭，造化开灵泉⑵。

地底烁朱火，沙旁歊素烟⑶。

沸珠跃明月，皎镜涵空天⑷。

气浮兰芳满，色涨桃花然。

精览万殊入⑸，潜行七泽连⑹。

愈疾功莫尚⑺，变盈道乃全⑻。

濯缨掬清泚⑼，晞发弄潺湲⑽。

散下楚王国，分浇宋玉田⑾。

可以奉巡幸，奈何隔穷偏。

独随朝宗水⑿，赴海输微涓⒀。

作品注释

⑴《元和郡县志》：淮南道安州有应城县，东北至州八十里。《艺文类聚》：盛弘之《荆州记》曰：新阳县惠泽中有温泉，冬月，未至数里，遥望白气浮蒸如烟，上下采映，状若绮疏。又有车轮双辕形，世传：昔有玉女，乘车自投此泉。今人时见女子，姿仪光丽，往来倏忽。《一统志》：玉女泉，在湖广德安府应城县西五十五里，其泉热沸，野老相传：玉女炼丹之地。

⑵贾谊《鵩鸟赋》：“天地为炉兮，造化为工。阴阳为炭兮，万物为铜。”

⑶古诗：“朱火然其中，青烟飏其间。”《说文》：“歊，气出貌。”

⑷沈约诗：“洞彻随清浅，皎镜无冬春。”吕向注：“皎镜，清明如镜也。”

⑸《淮南子》：“承天地之和，形万殊之体。”

⑹《子虚赋》：“楚有七泽。”

⑺《水经注》：“温泉能瘥百病。”

⑻《周易》：“地道变盈而流谦。”

⑼《楚辞》：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。”谢朓诗：“寒流自清泚。”《说文》：“泚，清也。”

⑽《楚辞》：“与汝沐兮咸池，晞汝发兮阳之阿。”王逸注，“晞，乾也。”谢灵运诗：“且申独往意，乘月弄潺湲。”

⑾宋玉《小言赋》：楚襄王登阳云之台，令诸大夫景差、唐勒、宋玉等曰：“有能为《小言赋》者，赐之云梦之田。”宋玉曰“无内之中，微物潜生，比之无象，言之无名”云云。王曰：“善。”赐以云梦之田。

⑿《禹贡》：江汉朝宗于海。孔安国传：二水入海，有似于朝。百川以海为宗。宗，尊也。孔颖达《正义》：《周礼·大宗伯》：诸侯见天子之礼：春见曰朝，夏见曰宗。郑云，朝，犹朝也，欲其来之早也。宗、尊也。欲其尊王也。朝宗是人事之名，水无性识。非有此义，以海大而江汉小，以小就大，似诸侯归于天子，假人事而言之也。

⒀张正见诗，“康衢飞驶羽，大海滴微涓。”萧士赟曰：寄兴谓士不幸居于僻远之乡，虽抱王佐之才，而无由自达。身在江湖，心存魏阙而已，悲夫！

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玉真公主别馆苦雨，赠卫尉张卿二首·其二

　　作者：唐·李白

苦雨思白日，浮云何由卷。
稷契和天人，阴阳乃骄蹇。
秋霖剧倒井，昏雾横绝巘。
欲往咫尺途，遂成山川限。
潈潈奔溜闻，浩浩惊波转。
泥沙塞中途，牛马不可辨。
饥从漂母食，闲缀羽陵简。
园家逢秋蔬，藜藿不满眼。
蟏蛸结思幽，蟋蟀伤褊浅。
厨灶无青烟，刀机生绿藓。
投箸解鹔鹴，换酒醉北堂。
丹徒布衣者，慷慨未可量。
何时黄金盘，一斛荐槟榔。
功成拂衣去，摇曳沧洲傍。

【注释】
1、稷契:稷和契的并称。 唐虞时代的贤臣。和天人:调和天道与人事。
2、乃:全诗校:“一作仍。”骄蹇:不顺貌。
3、剧:甚于。倒井:傅玄《雨诗》:“霖雨如倒井。”巘:山峰。
4、潈潈 (cóng):水流之声。闻:全诗校:“一作泻。”
5、“牛马”句:《庄子·秋水》:“秋水时至，百川灌河，径流之大，两涘渚涯之间，不辨牛马。”
6、“闲缀”句:安旗等注:“缀，谓连结字句以成文章。……羽陵简，代指所作诗文。《穆天子传》:'天子东游，次于雀梁，口蠢书于羽陵。'”
7、藜藿:《汉书·司马迁传)师古注:“藜，草似蓬也。藿，豆叶也。”
8、蟏蛸:小蜘蛛也。户无人出入，则给网当之。
9、褊浅:困窘之意。
10、“投箸”二句:用司马相如事。
11、“丹徒”四句:《南史·刘穆之传》:“诸葛长民有异谋，穆之厚为之备。谓所亲曰:‘贫贱常思富贵，富贵必践危机，今日思为丹徒布衣，不可得也。’……穆之少时家贫，诞节嗜酒食，不修拘检。好往妻兄家乞食，多见辱，不以为耻。其妻江嗣女，甚明识，每禁不令往。江氏后有庆会，属令勿来，穆之犹往，食毕求槟榔。江氏兄弟戏之曰:‘槟榔消食，君乃常饥，何忽须此?’......及穆之为丹阳尹，将召妻兄弟，妻泣而稽颡以致谢。穆之曰:‘本不匿怨，无所致忧。’及至醉饱，穆之乃令厨人以金盘贮槟榔一解以进之。”

【翻译】
　　整天下雨，何人可将浮云席卷？何时可见阳天？
　　庄稼应与天人和契，阴阳谐调，不应该如现在这样久阴不阳。
　　秋天了，秋雨还仿佛井水倒灌一样地下，满山满壑都是水雾蒙蒙。
　　原来是咫尺之途。现在因为川水阻隔而成天堑。
　　小溪汇流成大河。浪涛滚滚惊山川。
　　泥石流铺天盖地。道路中断。对岸的牛马不辨形状。
　　食品基本都是邻居的洗衣的老妇女供给，闲来无事就收拾阅读书简。
　　菜园里的蔬菜长的稀稀拉拉的。
　　蜘蛛到处布网，蟋蟀声声急噪憋屈。
　　厨房许久已经没有生火，砧板刀柄都长满了绿毛霉菌。
　　扔了碗筷，脱下华美的衣服，换酒回来北窗下痛饮大醉。
　　知道丹徒的刘穆之吗？有朝一日，青云直上，不可限量。
　　也许有一天，我将用黄金的果盘，盛满槟榔，让你吃个痛快。
　　我现在来求官，等我功成名就，我将拂衣而去，云游五湖四海三山

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玉真公主别馆苦雨，赠卫尉张卿二首·其一

　　作者：唐·李白

秋坐金张馆，繁阴昼不开。
空烟迷雨色，萧飒望中来。
翳翳昏垫苦，沉沉忧恨催。
清秋何以慰，白酒盈吾杯。
吟咏思管乐，此人已成灰。
独酌聊自勉，谁贵经纶才。
弹剑谢公子，无鱼良可哀。

【注释】
①诗题安旗等注:“别馆在终南山楼观。卫尉张卿，即右相张说次子张垍，尚宁亲公主，拜驸马都尉，为玉真侄婿。”
②金张馆，借指玉真公主别馆。
③翳翳:昏暗貌。昏垫:《书·益稷》:“下民昏垫。”《文选》谢灵运《游南亭》:“久痴昏垫苦。”张铣注:“昏雾垫溺也，言病此霖雨之苦也。”
④管乐:管仲与乐毅。
⑤谢:以辞相告。公子:此处借指张卿。

【翻译】
　　秋色阴霾，秋雨绵绵，整天独坐在玉真公主的别墅里面。
　　大雨激起水雾，空蒙一片，天地都是萧瑟的景象。
　　整天昏昏欲睡，时时忧恨交集。
　　拿什么来排解秋雨天呢？且把手中的酒杯酌满白酒，把酒浇愁愁更愁。
　　作诗吟颂古时候管仲与乐毅的故事，这已经只是故事，此辈人早已经死去，现在哪里可寻？
　　独自饮酒，独自勉励，要自强不息，可是谁还会珍惜能够经营天下的优秀人才呢？
　　我现在为张公子您弹着宝剑唱一首歌谣：
　　“长剑长剑回去吧！吃饭没有鱼。长剑长剑回去吧！出门没有车。长剑长剑回去吧！没有钱养我家。”
　　这终南山没有鱼吃啊，日子怎么过？

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长相思·其一
李白的长相思·其一这首诗是诉述相思之苦。以秋声秋景起兴，写男思女。所思美人，远在长安。天和地远，关山阻遏，梦魂难越，见面为难。或以为此诗别有寄托，是诗人被迫离开长安后，对唐玄宗的怀念。喻守真以为“不能说他别有寄托，完全咏的‘长相思’本意”，此说有其道理。

《长相思》属乐府《杂曲歌辞》，常以“长相思”三字开头和结尾。全诗写得情真意切，读来令人荡气回肠。

作品名称：长相思·其一
创作年代：唐代
文学体裁：七言乐府
作者：李白
作品原文

《长相思》唐代 李白

长相思，在长安。

络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。

孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。

美人如花隔云端！

上有青冥之长天，下有渌水之波澜。

天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。

长相思，摧心肝！

注释译文

注解
长安：今陕西省西安市。

络纬：昆虫名，又名莎鸡，俗称纺织娘。

金井阑：精美的井阑。

簟色寒：指竹席的凉意。簟，凉席。

帷：窗帘。

青冥：青云。

渌水：清水。

关山难：关山难渡。

摧：伤。

译文
长相思呵长相思，我们相思在长安，秋天蟋蟀常悲鸣，声声出自金井阑。

薄霜凄凄送寒气，竹席已觉生凉寒；夜里想她魂欲断，孤灯伴我昏暗暗。

卷起窗帘望明月，对月徒然独长叹；如花似玉美人呵，仿佛相隔在云端！

青青冥冥呵，上是无边无垠的蓝天，清水渺渺呵，下是浩浩汤汤的波澜。

天长长来地迢迢，灵魂飞越多辛苦；关山重重相阻隔，梦魂相见也艰难。

长相思呵长相思，每每相思摧心肝！

作品鉴赏

这首诗是李白离开长安后回忆往日情绪时所作，豪放飘逸中兼有含蓄。诗人通过对秋虫、秋霜、孤灯等景物的描写抒发了感情。表现出相思的痛苦。“美人如花隔云端”是全诗的中心句，其中含有托兴意味。我国古代经常用“美人”比喻所追求的理想。“长安”这个特定的地点更加暗示“美人”在这里是个政治托寓，表明此诗目的在于抒发诗人追求政治理想而不能的郁闷之情。诗人将意旨隐含在形象之中，隐而不露，自有一种含蓄的韵味。

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作品名称：长相思·其二
创作年代：唐
作品出处：李太白诗集
文学体裁：乐府
作者：李白
作品原文

日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠。

赵瑟①初停凤凰柱②，蜀琴欲奏鸳鸯弦③。

此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。

忆君迢迢隔青天，昔日横波目，今作流泪泉。

不信妾断肠，归来看取明镜前。

注释译文

注释
①赵瑟：相传古代赵国的人善弹瑟。瑟：弦乐器。

②凤凰柱：或是瑟柱上雕饰凤凰形状。

③蜀琴句：旧注谓蜀琴与司马相如琴挑故事有关。按：鲍照有“蜀琴抽白雪”句。白居易也有“蜀琴安膝上，《周易》在床头”句。李贺“吴丝蜀桐张高秋”，王琦注云：“蜀中桐木宜为乐器，故曰蜀桐。”蜀桐实即蜀琴。似古人诗中常以蜀琴喻佳琴，恐与司马相如、卓文君事无关。鸳鸯弦也只是为了强对凤凰柱。

韵译
夕阳西下暮色朦胧，花蕊笼罩轻烟，

月华如练，我思念着情郎终夜不眠。

柱上雕饰凤凰的赵瑟，我刚刚停奏，

心想再弹奏蜀琴，又怕触动鸳鸯弦。

这饱含情意的曲调，可惜无人传递，

但愿它随着春风，送到遥远的燕然。

忆情郎呵、情郎他迢迢隔在天那边，

当年递送秋波的双眼，

而今成了流泪的源泉。

您若不信贱妾怀思肝肠欲断，

请归来看看明镜前我的容颜！

作品简析

“日色欲尽花含烟，月明如素愁不眠”一句，季节、时间、环境、情绪全出来了。春日的一个黄昏，日色将尽，夜幕降临，花辨上也似乎含着缕缕烟雾，女主人在干什么呢？月亮已经升起来了，明如镜、皎如绢，一种淡淡的愁绪让她开始感到闷倦，难以安眠。这样一烘托，一幅温婉细腻的场景率先浮现在了读者面前。

紧接着一副工整的对仗“赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦”。古代赵国的妇女善鼓瑟，故称赵瑟，蜀中有桐木宜作琴，相传司马相如曾奏蜀琴来挑逗卓文君。诗人用这两句排比在暗喻什么呢。从字面上来看，赵瑟刚弹过，凤凰状的瑟柱停下来了，又不知不觉的拿起蜀琴，准备开始奏起鸳鸯弦。而凤凰、鸳鸯都是成双成对生活，正是男女之情的一种见证！哦，原来女主人是在思念她的爱人了。

再来看下句“此曲有意无人传，愿随春风寄燕然”，男人在思念至极呐喊“天长地远魂飞苦，梦魂不到关山难”，一片如火之热情。女人则如水，她不怨恨，她只是把满怀心事托与春风，希望春风能把因凤凰柱、鸳鸯弦带给她的那深切的别离之苦捎给远方的心上人。“寄燕然”一句告诉我们，原来她的丈夫是从征去了。李白在《关山月》中曾经这样描写过征客的心境“戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲”，这样的思念，比起“一种相思、两种闲愁”的“闲愁”更多了几分烟火气息和现实意义。

心事已经寄予春风了，春风真的能给爱人带去自己的一片相思吗？女人心里依旧一片茫然，于是她发出了一声沉重的叹息：“忆君迢迢隔青天”！山水迢迢，对你的思念如此遥远，就象隔着那苍茫的青天。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。

“昔日横波目，今为流泪泉”，一句想象奇特、大胆夸张的对偶把这个美丽的女子形象刻画出来了，旧日的那对顾盼灵秀、眼波如流的双目，如今却变成了泪水的源泉，可知二人分开之后，女子除了长夜无眠和深深叹息之外，竟是常常的以泪洗面。

末句“不信妾肠断，归来看取明镜前”，使这个女子的形象更加鲜明丰满了，你看她娇嗔的说道：如果你不相信我因为思念你而肝肠寸断，等你回来时，在明镜前看看我憔悴、疲惫的面容就知道了。一副天真、调皮的样子跃然纸上，让人倍加爱怜和心痛。

《长相思》第二首相比第一首，言语更加浅显易懂、音韵更加曲调化，我想，这与唐朝音乐鼎盛有关，从宫廷乐府到民间教坊，许多诗词都被谱上曲谱，四处吟唱，李白的乐府诗更是其中一颗璀璨的明珠。第二首又用了夸张、排比、想象、暗喻等手法，从多个角度把这个美丽多情的女子对出征边塞丈夫的思念之情表现得淋漓尽致。

诗人虽不是女子，却能刻画如此生动、细腻的女子形象，就好像曹雪芹不是女人，却能读懂天下形形色色的女人一样，我想，世间无论男女，也许不必太多的在意付出，只要能真正的读懂对方，此生足矣！

作品讲解

李白五七言歌行往往逞足笔力，写得豪迈奔放，但他也有一些诗篇能在豪放飘逸的同时兼有含蓄的思致。像组诗《长相思二首》，大约是他离开长安后于沉思中回忆过往情绪之作，就属于这样的作品。

“长相思”本汉代诗中语（如《古诗》：“客从远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久离别”），六朝诗人多以名篇（如陈后主、徐陵、江总等均有作），并以“长相思”发端，属乐府《杂曲歌辞》。现存歌辞多写思妇之怨。李白此二首诗即拟其格而别有寄寓，在内容和形式上都有很大创新。 　第一首诗大致可分两段。第一段从篇首至“美人如花隔云端”，写诗中人“在长安”的相思苦情。以下直到篇末便是第二段，紧承“美人如花隔云端”句，写一场梦游式的追求。第二首写妇女对从征戍边的丈夫的思念。开头两句，描绘春夜的美景；接着写女主人公鼓瑟弹琴以解闷，表达对丈夫的思念之情；然思念成空，泪如泉涌；结尾含蓄而隽永。全诗塑造了一个感情热烈而又富有教养的思妇形象。

这两首诗在形式上也有很多突破。第一首诗形式匀称，“美人如花隔云端”这个独立句把全诗分为篇幅均衡的两部分。前面由两个三言句发端，四个七言句拓展；后面由四个七言句叙写，两个三言句作结。全诗从“长相思”展开抒情，又于“长相思”一语收拢。在形式上颇具对称整饬之美，韵律感极强，大有助于抒情。第二首诗在结构上打破了以“长相思”一语发端的固定格式，而是从景物中引出人物来。 更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。
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这两首诗诗意隐然含蓄，具备一种蕴藉的风度。所以王夫之赞道：“题中偏不欲显，象外偏令有余，一以为风度，一以为淋漓，乌乎，观止矣。”

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1368杜甫  春日梓州登楼二首（之一）
行路难如此，登楼望欲迷。
身无却少壮，迹有但羁栖。
江水流城郭，春风入鼓鼙pí。
双双新燕子，依旧已衔泥。

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别薛华   王勃
　　送送多穷路， 遑遑独问津。
        悲凉千里道， 凄断百年身。
        心事同漂泊， 生涯共苦辛。
        无论去与住， 俱是梦中人。
　　抒写离情别绪之作，历代诗歌中不计其数。但是，“诗要避俗，更要避熟”（刘熙载《艺概·诗概》）。《别薛华》则堪称是一首含意隽永，别具一格，意境新颖的送别诗。
　　首联即切题。“送送多穷路，遑遑独问津”，是说送了一程又一程，面前有多少荒寂艰难的路。当友人踽踽独去，沿途问路时，心情又该是多么的惶惶不安。此联中一个“穷”字、一个“独”字，真乃传神之笔：穷路凄孤送挚友，把悲苦的心情，渲染得十分真切。但是，它又不仅仅是作者，也是远行人──薛华心情的真实写照，语意双关。
　　颔联和颈联俱是工稳而妥贴的对子。近体诗到初唐“四杰”手中，已日臻成熟，从此诗亦可略窥一斑。
　　颔联“悲凉千里道，凄断百年身”，紧承上联“穷路”、“问津”而深入一层述说：在这迢迢千里的行程中，惟有一颗悲凉失意的心作伴，这简直会拖垮人生不过百年的孱弱身体。诗中“千”字极言其长，并非实指。这二句是作者发自肺腑之语。王勃早年因“戏为檄英王鸡文”，竟触怒了唐高宗，从此不得重用。此诗是王勃入蜀之后的作品，时年仅二十出头，仕途的坎坷，对于王勃这样一个少年即负盛名，素有抱负，却怀才不遇、不得重用的人来说，其感慨之深，内心之苦，是可以想见的。所以，诗意就不能仅仅理解为只是在向远行人指出可能会遭受的恶运，其实也是作者在短短的人生道路上所亲身感受到的切肤之痛。
　　写到这儿，作者仍觉得意犹未尽，还不足以倾诉心声，更不忍与知音就此分手，于是又说：“心事同漂泊，生涯共苦辛。”意思是：你我的心情，都象浩渺江水上漂泊不定的一叶小舟；而生活呢，也是一样的辛酸凄苦。这一方面是同情与劝慰对方，一方面也是用以自慰，大有“涸辙之鲋，相濡以沫”的情意。
　　但是，离别却又是不可避免的。这样，就顺理成章地逼出了尾联“无论去与住，俱是梦中人”两句：离开的人，还是留下的人，彼此都会在对方的梦中出现。杜甫《梦李白》的“故人入我梦，明我长相忆”，便是这个意思。而这篇在诀别之时，断言彼此都将互相入梦，既明说自己怀友之诚，也告诉对方，我亦深知你对我相思之切。“俱是梦中人”的“俱”字，似乎双方对等，而由作者这方面写出，便占得了双倍的份量。
　　袁枚说：“凡作诗，写景易，言情难。何也？景从外来，目之所触，留心便得；情从心出，非有一种芬芳悱恻之怀，便不能哀感顽艳。”（《随园诗话》）此话说得不确的地方是，情和景是不能截然分开的。但是，就“言情难”而言，把这段话用在王勃这首诗中倒是十分妥贴的。由于此诗讲究匠心经营，反复咏叹遭遇之不幸，仕途之坎坷，丝丝入扣，字字切题，又一气流转，缀成浑然一体，确是感人至深。据作者《秋夜于锦州群官席别薛昇华序》所说，作者不仅和薛是同乡、通家，也是良友；又据《重别薛华》一诗来看，两人之间确有非同一般的深情厚意。而此时王勃正当落魄失意之际，不平则鸣，因此，面对挚友，他以肺腑相倾。写法上，诗不着意写惜别之情，而用感人的笔触，抒发了悲切的身世之感，使人感到这种别离是何等痛苦，更显出这对挚友的分手之难。诗中所蕴含的深邃而绵邈的情韵，堪称自出机杼。这首诗与作者的另一首《送杜少府之任蜀川》相比，虽题材同为送别，而风格情调迥异，前后判若两人。这是由于作者在政治上屡遭挫折，未能摆脱个人的哀伤情绪所致。（施绍文）

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孟浩然●与诸子登岘首　　　　　　　　
　
　　人事有代谢，往来成古今。　
　　江山留胜迹，我辈复登临。　
　　水落鱼梁浅，天寒梦泽深。　
　　羊公碑尚在，读罢泪沾襟。
据《晋书。羊祜传》，羊祜镇荆襄时，常到此山置酒言咏。有一次，他对同游者喟然叹曰：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤！”羊祜生前有政绩，死后，襄阳百姓于岘山建碑立庙，“岁时飨祭焉。望其碑者，莫不流涕。”作者登上岘首山，见到羊公碑，自然会想到羊祜。由吊古而伤今，不由感叹起自己的身世来。
　
　第三联写登山所见。“浅”指水，由于“水落”，鱼梁洲更多地呈露出水面，故称“浅”：“深”指梦泽，辽阔的云梦泽，一望无际，令人感到深远。登山远望，水落石出，草木凋零，一片萧条景象。作者抓住了当时当地所特有的景物，提炼出来，既能表现出时序为严冬，又烘托了作者心情的伤感。

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云梦（雲夢）　
yún mèng
ㄧㄨㄣˊ ㄇㄥˋ
词语解释

亦作“ 云瞢 ”。 1.古薮泽名。 汉 魏 之前所指 云梦 范围并不很大， 晋 以后的经学家才将 云梦泽 的范围越说越广，把 洞庭湖 都包括在内。《周礼·夏官·职方氏》：“正南曰 荆州 ，其山镇曰 衡山 ，其泽藪曰 云瞢 。” 郑玄 注：“ 衡山 在 湘 南， 云瞢 在 华容 。” 南朝 陈 张正见 《赋得韩信》：“ 淮阴 总 汉 兵， 燕 齐 擅远声……所悲 云梦泽 ，空伤狡兔情。” 唐 李频 《湘口送友人》诗：“去雁远衝 云梦 雪，离人独上 洞庭 船。” 清 孔尚任 《桃花扇·哭主》：“你看浩浩 洞庭 ，苍苍 云梦 ，控西南之险，当 江 汉 之衝。”
2.借指古代 楚 地。 唐 陆龟蒙 《庆封宅古井行》：“一朝 云梦 围兵至，胸陷锋鋩脑涂地。”

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炯
从军行  杨炯
　　烽火照西京， 心中自不平。牙璋辞凤阙， 铁骑绕龙城。雪暗凋旗画， 风多杂鼓声。宁为百夫长， 胜作一书生。
　　这首诗借用乐府旧题“从军行”，描写一个读书士子从军边塞、参加战斗的全过程。仅仅四十个字，既揭示出人物的心理活动，又渲染了环境气氛，笔力极其雄劲。
　　前两句写边报传来，激起了志士的爱国热情。诗人并不直接说明军情紧急，却说“烽火照西京”，通过“烽火”这一形象化的景物，把军情的紧急表现出来了。一个“照”字渲染了紧张气氛。“心中自不平”，是由烽火而引起的，国家兴亡，匹夫有责，他不愿再把青春年华消磨在笔砚之间。一个“自”字，表现了书生那种由衷的爱国激情，写出了人物的精神境界。首二句交待了整个事件展开的背景。第三句“牙璋辞凤阙”，描写军队辞京出师的情景。“牙璋”是皇帝调兵的符信，分凹凸两块，分别掌握在皇帝和主将手中。“凤阙”是皇宫的代称。这里，诗人用“牙璋”、“凤阙”两词，显得典雅、稳重，既说明出征将士怀有崇高的使命，又显示出师场面的隆重和庄严。第四句“铁骑绕龙城”，显然唐军已经神速地到达前线，并把敌方城堡包围得水泄不通。“铁骑”、“龙城”相对，渲染出龙争虎斗的战争气氛。一个“绕”字，又形象地写出了唐军包围敌人的军事态势。五六两句开始写战斗，诗人却没有从正面着笔，而是通过景物描写进行烘托。“雪暗凋旗画，风多杂鼓声”，前句从人的视觉出发：大雪弥漫，遮天蔽日，使军旗上的彩画都显得黯然失色；后句从人的听觉出发：狂风呼啸，与雄壮的进军鼓声交织在一起。两句诗，有声有色，各臻其妙。诗人别具机抒，以象征军队的“旗”和“鼓”，表现出征将士冒雪同敌人搏斗的坚强无畏精神和在战鼓声激励下奋勇杀敌的悲壮激烈场面。诗的最后两句：“宁为百夫长，胜作一书生。”直接抒发从戎书生保边卫国的壮志豪情。艰苦激烈的战斗，更增添了他对这种不平凡的生活的热爱，他宁愿驰骋沙场，为保卫边疆而战，也不愿作置身书斋的书生。
　　这首短诗，写出书生投笔从戎，出塞参战的全过程。能把如此丰富的内容，浓缩在有限的篇幅里，可见诗人的艺术功力。首先诗人抓住整个过程中最有代表性的片断，作了形象概括的描写，至于书生是怎样投笔从戎的，他又是怎样告别父老妻室的，一路上行军的情况怎样，……诗人一概略去不写其次，诗采取了跳跃式的结构，从一个典型场景跳到另一个典型场景，跳跃式地发展前进。如第三句刚写了辞京，第四句就已经包围了敌人，接着又展示了激烈战斗的场面。然而这种跳跃是十分自然的，每一个跨度之间又给人留下了丰富的想象余地。同时，这种跳跃式的结构，使诗歌具有明快的节奏，如山崖上飞流惊湍，给人一种一气直下、一往无前的气势，有力地突现出书生强烈的爱国激情和唐军将士气壮山河的精神面貌。
初唐四杰很不满当时纤丽绮靡的诗风，他们曾在诗歌的内容和形式上作过颇有成效的开拓和创新，杨炯此诗的风格就很雄浑刚健，慷慨激昂。尤其是这样一首描写金鼓杀伐之事的诗篇，却用具有严格规矩的律诗形式来写，很不简单。律诗一般只要求中间两联对仗，这首诗除第一联外，三联皆对。不仅句与句对，而且同一句中也对，如“牙璋”对“凤阙”，“铁骑”对“龙城”。整齐的对仗，使诗更有节奏和气势，这在诗风绮靡的初唐诗坛上是很难能可贵的。（张燕瑾）
刘希夷

低头细嗅蔷薇

綦毋潜●春泛若耶溪
　
　　幽意无断绝，此去随所偶。　
　　晚风吹行舟，花路入溪口。　
　　际夜转西壑，隔山望南斗。　
　　潭烟飞溶溶，林月低向后。　
　　生事且弥漫，愿为持竿叟。
　
　“潭烟飞溶溶，林月低向后”二句，是用淡墨描绘的如画夜景。“潭烟”，是溪上的水雾：“溶溶”，是夜月之下雾气朦腾的景状，而着一“飞”字，把水色的闪耀，雾气的飘流，月光的洒泻，都写活了，“林月低向后”，照应“际夜”，夜深月沉，舟行向前，两岸树木伴着月亮悄悄地退向身后。这景象是美的，又是静的。

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祖咏●望蓟门
　
　　燕台一去客心惊，笳鼓喧喧汉将营。　
　　万里寒光生积雪，三①边曙色动危旌。　
　　沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。　
　　少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。
　

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《长江二首》
年代:唐 作者: 杜甫
《长江二首》
众水会涪万，瞿塘争一门。朝宗人共挹，盗贼尔谁尊。
孤石隐如马，高萝垂饮猿。归心异波浪，何事即飞翻。

浩浩终不息，乃知东极临。众流归海意，万国奉君心。
色借潇湘阔，声驱滟滪深。未辞添雾雨，接上遇衣襟。

作品赏析
　　【鹤注】瞿塘峡，在夔州东一里。云安在州西百三十里。永泰元年，公在云安。云安与万州为邻，使君一滩占两境。时崔旰叛蜀，故有“朝宗人共挹”、“万国奉君心”之句。

　　众水会涪万①，瞿塘争一门②。朝宗人共挹③，盗贼尔谁尊④。孤石隐如马⑤，高萝垂饮猿⑥。归心异波浪，何事即飞翻。

　　（首章，睹长江而慨身世也。上四借水以感时事，下四触景而动归恩。众水会集而争赴一门，其迅急可知。自此东流赴海，水有朝宗之义。今盗贼据险为乱，尔不尊朝廷而将谁尊耶？石如马，险可畏。猿垂饮，物可憎。写景中亦含归意。江水飞翻，阻人归路，而归心终不可阻，亦何用飞翻为哉。【黄注】此八句整对格，亦虚实相问格。）

　　①《旧书》：涪州涪陵郡，武德元年以渝州之涪陵镇置。万州南浦郡，武德二年析信州置。俱属山南东道。②《寰宇记》：瞿塘在夔州东一里，古西陵峡也。连崖千丈，崩流电激。《方舆胜览》：瞿塘峡，乃三峡之门，两崖对峙，中贯一江，望之如门焉。③《诗》：“沔彼流水，朝宗于海。”《诗》：“挹彼注兹。”【黄注】共捐，犹言共饮其德。④以一门应众水，以谁尊应朝宗，皆用斜对法。《杜臆》云：朝宗者，人所共取，今盗贼不知此义，准是尊尔者，见逆理之必亡也。二句解作正对。以下章奉君例之，则谁尊当主君说。⑤李膺《益州记》：滟履堆，夏月涨没数十丈，其状如马，舟人不敢进。又曰犹豫，言舟子取途，不决水脉，故犹豫也。《水经注》：江中有孤石为淫豫石，冬出水二十余丈，夏则没，亦有裁出矣。乐府，“淫豫大如马，瞿唐不可下。”《寰宇记》：滟滪堆，周围二十丈，在州西南二百步，蜀江中心，瞿唐峡口。⑥《水经注》：瞿唐峡多猿，猿不生北岸，非惟一处，或取之放着北山中，初不闻声。吴均书：“企水之猿，百臂相接。”谢灵运《游名山志》：“观挂猿下饮，百丈相连。”

　　其二

　　浩浩终不息，乃知东极临①。众流归海意②，万国奉君心③。色借潇湘阔，声驱滟滪沉。未辞添雾雨④，接上过衣襟⑤。

　　（次章，申明上章之意。上四，言朝宗至海，见世当戴君。下四，言归心阻雨，叹已难出峡。江涨波阔，似预借潇湘之色。水奔声急，如欲驱滟滪使沉。此状水势之壮悍。一说：潇湘之阔，其色皆借资于此，以潇湘乃江水下流也。《杜诗博议》：江流之大，不辞雾雨。雨接江流而上，过人衣襟之间，所谓波浪兼天者如此。）

　　①东极，指东海。《史记》：“周览东极。”②《西都赋》：“众流之限。”《尚书大传》：“小水大水，东流归海。”③古史：执玉帛者万国。④《邹阳传》：“浮云出游，雾雨咸集。”⑤《列仙传》：王子晋游伊洛问，道士浮丘公接上嵩山。单复疑未句有讹字。今按：接上二字，恐当作接壤，言水浸岸上也。壤与上，盖声相近而讹耳。

　　王嗣奭曰：诗以长江命题，乃写其朝宗之性，以警盗贼之背主者。两章同意，但有远近源流之别。前章言瞿唐以上之水，后章言瞿唐以下之水。

　　《通鉴》：永泰元年夏，严武卒，行军司马杜济等共请郭英义，为节度使，汉州刺史崔旰请大将王崇俊为节度使。会朝廷已除英乂，英乂杀崇俊。召时还成都，旰不至，英乂将兵攻之，大败而还。英乂奔简州，普州刺史韩澄杀英乂，时邛、沪、剑

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李白●日出入行　　　　　　　　　　　　　　　　　
　
　　日出东方隈，似从地底来。　
　　历天又复入西海，六龙所舍安在哉？　
　　其始与终古不息，人非元气，安得与之久徘徊？　
　　草不谢荣于春风，木不怨落于秋在。　
　　谁挥鞭策驱四运？万物兴歇皆自然。　
　　羲和！羲和！汝奚汩没于流淫之波？　
　　鲁阳何德，驻景挥戈？　
　　逆道违天，矫诬实多。　
　　吾将囊括大块，浩然与溟涬同科！


李白●行路难三首（其一）　　　　　　　　　　　　　　　　　
　
　　金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。　
　　停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。　
　　欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。　
　　闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。　
　　行路难，行路难，多歧路，今安在？　
　　长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。


。“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”诗人在心境茫然之中，忽然想到两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为的人物：一位是吕尚，九十岁在磻溪钓鱼，得遇文王；一位是伊尹，在受汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。想到这两位历史人物的经历，又给诗人增加了信心。


他那种积极用世的强烈要求，终于使他再次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音：“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”他相信尽管前路障碍重重，但仍将会有一天要象刘宋时宗悫所说的那样，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。

望海

很努力，，，，，，赞二哥。

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李白●行路难三首（其二）　　　　　　　　　　　　　　　　　
　
　　大道如青天，我独不得出。　
　　羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。　
　　弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。　
　　淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。　
　　君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。　
　　剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。　
　　昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？　
　　行路难，归去来！


都是说他不屑与“长安社中儿”为伍。那末，去和那些达官贵人交往呢？“曳裾王门不称情，弹剑作歌奏苦声。”“曳裾王门”，即拉起衣服前襟，出入权贵之门。“弹剑作歌”，用的是冯谖的典故。冯谖在孟尝君门下作客，觉得孟尝君对自己不够礼遇，开始时经常弹剑而歌，表示要回去。李白是希望“平交王侯”的，而现在在长安，权贵们并不把他当一回事，因而使他象冯谖一样感到不能忍受。
这两句是写他的不称意。“淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。”韩信未得志时，在淮阴曾受到一些市井无赖们的嘲笑和侮辱。贾谊年轻有才，汉文帝本打算重用，但由于受到大臣灌婴、冯敬等的忌妒、反对，后来竟遭贬逐。
“君不见”以下六句，深情歌唱当初燕国君臣互相尊重和信任，流露他对建功立业的渴望，表现了他对理想的君臣关系的追求。战国时燕昭王为了使国家富强，尊郭隗为师，于易水边筑台置黄金其上，以招揽贤士。

于是乐毅，邹衍，剧辛纷纷来归，为燕所用
当邹衍到燕时，昭王“拥篲先驱”，亲自扫除道路迎接，恐怕灰尘飞扬，用衣袖挡住扫帚，以示恭敬。

。“昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？”慨叹昭王已死，没有人再洒扫黄金台，实际上是表明他对唐玄宗的失望。诗人的感慨是很深的，也是很沉痛的。

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李白●长干行　　　　　　　　　　　　　　　　　
　
　　妾发初复额，折花门前剧。　
　　郎骑竹马来，绕床弄青梅。　
　　同居长干里，两小无嫌猜。　
　　十四为君妇，羞颜未尝开。　
　　低头向暗壁，千唤不一回。　
　　十五始展眉，愿同尘与灰。　
　　常存抱柱信，岂上望夫台。　
　　十六君远行，瞿塘滟滪堆。　
　　五月不可触，猿声天上哀。　
　　门前迟行迹，一一生绿苔。　
　　苔深不能扫，落叶秋风早。　
　　八月蝴蝶黄，双飞西园草。　
　　感此伤妾心，坐愁红颜老。　
　　早晚下三巴，预将书报家。　
　　相迎不道远，直至长风沙。
　

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渔父战国屈原

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”

屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”

渔父莞尔⑾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

注释译文

词语注释
⑴既：已经，引申为“（在）……之后”。

⑵颜色:脸色。形容:形体容貌。

⑶三闾（lǘ)大夫:掌管楚国王族屈、景、昭三姓事务的官。屈原曾任此职。

⑷是以见放，是:这。以:因为。见：被。

⑸淈(gǔ):搅浑。

⑹哺：吃。糟:酒糟。歠(chuò):饮。醨(lí):薄酒。 成语：哺糟歠醨

⑺高举:高出世俗的行为。在文中与"深思"都是渔父对屈原的批评,有贬意,故译为(在行为上)自命清高。举,举动。

⑻沐：洗头。

⑼浴：洗身，洗澡。

⑽察察:皎洁的样子。

⑾汶(mén)汶:污浊。

⑿皓皓：洁白的或高洁的样子。

⒀莞尔：微笑的样子。

⒁鼓枻：摇摆着船桨。.鼓：拍打。枻(yì):船桨。

⒂沧浪：水名,汉水的支流,在湖北境内。或谓沧浪为水清澈的样子。"沧浪之水清兮"四句：这首《沧浪歌》也见于《孟子·离娄上》,二"吾"字皆作"我"字。

⒃濯：洗。

⒄缨：系帽的带子，在颔下打结。

⒅遂去，遂:于是。去:离开。

⒆不复与言，复:再

白话译文
屈原遭到了放逐,在沅江边上游荡。他沿着江边走边唱，面容憔悴,模样枯瘦。渔父见了向他问道:"您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地?"屈原说:"天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污）,世人都迷醉了唯独我清醒,因此被放逐。"

渔父说:"圣人不死板地对待事物,而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏,何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了,何不既吃酒糟又大喝其酒?为什么想得过深又自命清高,以至让自己落了个放逐的下场?"

屈原说:"我听说:刚洗过头一定要弹弹帽子,刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢?我宁愿跳到湘江里,葬身在江鱼腹中。怎么能让晶莹剔透的纯洁,蒙上世俗的尘埃呢?"

渔父听了,微微一笑,摇起船桨动身离去。唱道:"沧浪之水清又清啊,可以用来洗我的帽缨;沧浪之水浊又浊啊,可以用来洗我的脚。"便远去了,不再同屈原说话。