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漠野孤狼 当把它当作一种文化的时候,它就是一部经典;当它被神化为宇宙至高大道的时候,它就是地道的伪科学。 [color=#999999 !important]发表于 2014-2-28 11:48
漠野孤狼 周易是早期人类对社会和自然的混沌认识,远没那么神奇,根本就不能当做科学规律或者工具去用,我从来不觉得周易是什么了不得的科学规律或者工具,仅仅只是一种古代的文化而已。非要如此,必入歧途。 [color=#999999 !important]发表于 2014-3-1 10:55
漠野孤狼:“说这些,只是告诉大家,别把周易看得多奥妙,那玩意根本就不是科学,也不是哲学,就是早期古人一种混沌状态的文化。古人对自然对科学对宇宙的认识,连皮毛触及都甚少,难道还包含了各种深奥的需要后人不断研究的高深知识?不管你信不信,我绝对不信。”
转篇文章看看能不能改变下孤狼兄看法;毛泽东与《周易》
伟人毛泽东非常重视对《周易》文化的研究。1920 年时,他就曾和蔡和森大谈《周易》。1937 年他写下了“完全否定,乾坤或几乎息…… ”(指的是乾卦和坤卦)。1956 年他在批判一点论的倾向时说:“一阴一阳谓之道,不能只有阴,没有阳,或者说只有阳,没有阴,这就是古代的两点论”。1961 年1 月4 日毛泽东在与何其芳谈话时说:“《易经》上有这样的话,‘无平不陂,无往不复,物极必反’”,“现在就是适得其反,欲速则不达”。毛泽东在陈晋主编的《毛泽东读书笔记》中说:“本源者,宇宙之真理”。毛泽东读朱熹的《朱子语类》时批注:“人人有——太极,物物有——太极,总天地万物之理,便是太极”。读孔子的《注评周易》时批注:“易有太极,是生两议,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。”毛泽东的评语说:“欲动天下者,当动天下之心,而不徒在显见之迹,动其心者,当具有大本大源,…… 大本大源,宇宙之真理。天下之生民,各为宇宙一体,即宇宙之真理,各具人人之心中”。“今吾以大本大源为号召,天下之心有其不动者乎?天下之事,国家之事有不富强者乎?”“我将全副工夫向大本大源探讨,探讨所得,自然足以解释一切”。又说“无论什么世界…… 一分为二这是个普遍的现象,这就是辩证法,宇宙之理”。《周易》六十四卦中“师卦”,就是专门研究论述出师打仗的,卦辞“师。贞。丈人吉。无咎。”师,众人也。军队也, 贞, 正也。能使众人(军队)行尚纯正的是容民蓄众的君王。“师卦”上卦坤代表大地,下卦坎代表险。国家被外人侵略,出现了战争性灾难时,战争的胜败,代表着大家的共同利益,人人有责。变幻莫测的“兵易”《孙子兵法》竹简 战国在中国古代,很多军事思想都源于易理,并且代有创新;几乎所有的军事家都能熟练运用《易经》理论,对战争形势进行准确预测;古代军事家演练的阵法都是以《易经》为基础创立的。
“国强则民富,国破则民亡”。毛主席创立了“全民皆兵”的人民战争思想,说“真正的铜墙铁壁…… 是千百万真心拥护革命的群众,这是真正的铜墙铁壁,什么力量也打不破的”。毛主席分析了当时的革命形势,认为城市中敌强我弱,无法站住革命的脚跟,农村敌人的力量比较薄弱的情况,创建了把革命的中心选在农村,在农村建立根据地,以“农村包围城市”的战略方针取得了抗日战争和中国革命的伟大胜利。毛主席依据“旅卦”卦辞“旅,小亨,旅贞吉”。认为在旅途中遇到特大困难时,只有把这特大困难,分割成若干个小困难,坚持纯贞之精神,在战胜每个小困难中形成亨通无阻的绝对优势,最后就一定能够战胜全部困难,以大吉告终之原理,创立了在战略上藐视敌人,在战术上重视敌人,集中优势兵力“打歼灭战”的思想取得了一个又一个的胜利。1935 年红军到了陕北,毛主席根据孔子《系辞传》中的:“穷则变,变则通,通则久”的易理说:“这地方虽然穷,但穷则思变,穷就要闹革命嘛”,从而掀起了一个生产自救高潮。1958 年毛主席又说:“中国六亿人口的显著特点是一穷二白,这些看起来是坏事,其实是好事,穷则思变,要干,要革命”,掀起了社会主义建设的新高潮。毛泽东不仅重视《周易》的研究,更重视“易理”的应用。
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