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楼主: 达之

浅谈对联格律中词性和结构的宽对

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发表于 2014-3-7 19:33 | 显示全部楼层


相对应的句内一级节奏点一致即可认为成对,不必再细分。
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发表于 2014-3-7 19:39 | 显示全部楼层
L翠拨青松 发表于 2014-3-7 19:33
相对应的句内一级节奏点一致即可认为成对。

节奏点,是节奏调理用声点,二级节奏点是谁呢?
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发表于 2014-3-7 19:47 | 显示全部楼层
L翠拨青松 发表于 2014-3-7 19:33
相对应的句内一级节奏点一致即可认为成对,不必再细分。

梳裹——就——风鬟雾鬓;更蘋天苇地,点缀——些——翠羽丹霞。
卷——不及——暮雨朝云;便断碣残碑,都——付与——苍烟落照。

他们谁是一级节奏点,谁是二级节奏点?
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发表于 2014-3-7 19:51 | 显示全部楼层
L翠拨青松 发表于 2014-3-7 19:15
什么是对联?我给的定义是:“对联是字数相等、句读节奏基本一致、内容相互关联的两行文字,可用于律诗、赋 ...

这就是说,上边自对,下边自对。不能构成上下对仗!也即否认了不讲条件的【自对】!
这种说法是对的!
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发表于 2014-3-7 19:53 | 显示全部楼层
L翠拨青松 发表于 2014-3-7 19:19
按照公认的自对定义:
【自对】就是当句对,又叫“边对”,即于一句中自成对偶。如:甘霖成瑞雪;百岭 ...

自对,可以是对偶句的自对,也可以是对仗句的自对!
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发表于 2014-3-7 20:48 | 显示全部楼层
本帖最后由 漠野孤狼 于 2014-3-7 23:43 编辑

  再来看那些方家们捧为至宝的一锤子买卖的这对那对:

自对,方家们创造的理论是:只要单边对仗了,就满足了对联对仗性的要求。我们都知道,理论在合理的范围内,都是可以推而广之的。最简单的,上联四个字,22自对,下联8个字,44或者2222自对,完全满足自对的定义,上下联自对了。但这会是对联吗?上联222自对,下联33自对,(好凄凉多痛苦=能对=老藤枯树昏鸦?)完全满足当句内自对了,这会是对联吗?一些方家们不是整出了1,3自对对应22自对的吗?更稀奇古怪的都有,还有上联自对重2个字,下联自对重3-5个字的,而且只有部分是自对的,挂出来那有对称感??都是依据不得了的“自对”歪理,显然这就是一锤子买卖的错误理论。

  再看看“不等量自对”。首先,这个概念就是胡说八道,对仗本身就包含对称,不等量对仗个鬼,“不等量”自“对”就是自己抽自己的歪嘴,和年幼的老头有着异曲同工之妙。其次,如果不等量对仗成立的话,就说明不等量的字词是可以对仗的,自对和上下对,只不过是横着对比和竖着对比的区别,对仗的原理是一样的,那么,我完全可以上下应用。上联2,3主谓式,可以对下联3,2主谓式,美其名曰:不等量对。大家是不是觉得很好笑,按这样的歪嘴理论,就可以得出这样的结果。

再看看所谓的交股对:交叉可以对仗。

  我们再扒这种一锤子买卖的皮:“吼猴”=能对=“蛙跳”吗??“春花鲜艳”=能对=“欢快河鱼”吗?按照这种歪嘴理论的话,主谓能对动宾,偏正能对主谓。。。这行吗?

根据以上两种理论,我还可以推导出:2,3式主谓,可以对3,2式动宾;5,1式主谓可以对4,2式动宾。。。。。不等量交股对。别笑,如果你上面两种理论成立,我就可以推导出这样的结论。

  其它的歪理就懒得理论了。
  
    那些歪理,都是经不起推敲的一锤子买卖,都是盲人摸象得出来的结论。只摸到小的部分,没看清大的本质。
事实上,那些著名的对联书籍上看到的这对那对的举例,上下都是整体对仗的,当然,过去也有不对仗的,但并不多,质量也不咋的,一样属于古人东施效颦的结果(基本都在清以后,清朝语法开始发展,因而对仗方式更宽更灵活,大发展的阶段必然存在更多糟粕的东西,但总的来说绝对数量并不多,我们要去粗取精,不能捧着糟粕当活宝),那什么借对意对交股对在对联理论书籍的举例里面我就没见上下不对仗的,当今方家们学习这些歪理之后写的歪对我不敢保证。

    对仗最主要的词性就是主语名词和谓语动词,次一级宾语名词,就名动两种是最主要的,单边可以自对,挖出来可以自对,隔着几个字可以自对,交叉可以对,,,,,,稍微多写几个字,词性就那么几种,还有什么不可对的?

    按照这些唬死人的高深理论,再加上方家们说的对仗可以允许少部分不对,整体不影响对仗感,对仗会搞成一个什么鬼样出来???完全可以摧毁整个对仗体系。

所以,我一直反对这些经不起对敲的一锤子买卖的歪理。事实是,对联是挂在门厅两边的,对仗的目的是使挂出来的时候两边对称,符合一般的审美观点,搞单边“自对”搞单纯的“交股对”这对那对丑得新鲜还自鸣得意高深纯属哪里不清白。
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2010-7-28
发表于 2014-3-7 21:51 | 显示全部楼层
;P
际会风云频舞剑,名扬中外偶吹箫。——日游四海惠赠
风行野渡 波韵三章盈我笔;月上中天 梅花一曲共君心。——墨缘惠赠
箫声吹彻中庭月;诗句吟来对岸风。——凌云惠赠
风色无边催雅韵;中庭有月起清箫。——缅甸哥惠赠
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发表于 2014-3-7 23:24 | 显示全部楼层
达之先生辛苦了。
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发表于 2014-3-7 23:31 | 显示全部楼层
观后有感。。。。。。
不为真境界;何谓少才华。
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发表于 2014-3-8 00:09 | 显示全部楼层

观摩、学习
但做得来皆事业;若推不去即因缘。
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发表于 2014-3-8 08:35 | 显示全部楼层
巡逻路过,歇歇脚~~
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发表于 2014-3-8 11:39 来自手机 | 显示全部楼层
争论不下,公说公有理,婆说婆有理!
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 楼主| 发表于 2014-3-8 15:34 | 显示全部楼层
达之 发表于 2014-3-6 22:03
谢谢各位参与、批评和鼓励!俺的个人观点是:古汉语中,古人对于语法乃至音韵等,其规范化往往有一个过程, ...

另外补充一下:一方面,古人在音韵上一些各行其是的东西,现在看来,其实也是不成熟的,乃至是当时时代的局限所致,今人更大可不必被古人局限。另一方面,考虑到今天的时代特征,对联,作为一种格律文学体裁,总体上既要坚持最基本的格律(比如六要素,或者说对联通则六条总则),但更要与时俱进,在格律要求的枝节方面,适当允许宽松和变通。
俺说明了,本人没有对此做细致深入的研究,谢谢各位参与,恕不一一回复。
欢迎光临達之的博客
http://blog.kdnet.net/boke.asp?xdz123.showchannel.0.html
包括社会批评类杂文、佛学文章、佛教对联 、对联作品与对联理论文章、新诗、格律诗词、哲理随笔、杂感体验等
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2004-2-6
发表于 2014-3-8 16:49 | 显示全部楼层
滄海日、赤城霞、峨嵋雪、巫峽雲、洞庭月、彭蠡煙、瀟湘雨、武夷峰、廬山瀑布,合宇宙奇觀,繪吾齋壁;
少陵詩、摩詰畫、左傳文、司馬史、薛濤箋、右軍帖、南華經、相如賦、屈子離騷,收古今絕藝,置我山窗。

鄧石如的這個對聯裡:
上聯的滄海、赤城、峨嵋、巫峽、洞庭、彭蠡、瀟湘、武夷等,與下聯的少陵、摩詰、左傳、馬遷、薛濤、右軍、南華、相如等,其中的詞性結構,有並列、偏正等關係,以及簡省加並合(其中馬遷的馬是姓氏司馬的簡省、並合名字的遷組成聯合詞組),甚至聯綿字,所以祗算寬對~
空有閒才無用地
難成大器不關天
從今而後,將一本正經地說荒唐事~~
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发表于 2014-3-8 17:46 | 显示全部楼层
本帖最后由 三羊 于 2014-3-8 17:50 编辑
kent 发表于 2014-3-8 16:49
滄海日、赤城霞、峨嵋雪、巫峽雲、洞庭月、彭蠡煙、瀟湘雨、武夷峰、廬山瀑布,合宇宙奇觀,繪吾齋壁;
少 ...

已经相当精彩了!
真是荒唐一鉴

不过一事想问:
你说,联中的【吾】、【我】,算不算合掌!
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发表于 2014-3-9 08:58 | 显示全部楼层
漠野孤狼 发表于 2014-3-7 20:48
再来看那些方家们捧为至宝的一锤子买卖的这对那对:

自对,方家们创造的理论是:只要单边对仗了,就满 ...

是否定“自对”吗?
请孤狼解释以下对联的对仗:

一道 二开茶,闲话三江 四海
西拉 东扯事,喜听北调 南腔
----佚名题成都少柏茶楼楹联。

才兼大武,又重名臣,耻与汉贼同天,戮力远开新帝业
威震华夷,气吞吴魏,能使奸雄破胆,忠魂常绕旧神京
----明•任瀚(嘉靖8年—1529年进士)题南充关帝庙楹联

以玉堂客 作金山主人,旌节将移,且为第一泉小住;
歌鹤南飞 和大江东去,茱萸未老,好补重九日清游。
----俞樾(1821—1906)寿沈仲夏联

公竟渡河,前有百丈渊,不可说,不可说;
魂兮何处,劝汝一杯酒,归乎来,归乎来。
----明初吴恭亨挽门人李武达联

二十举乡,三十登第,四十还朝,五十出守,六十开府,七十归田,须知此后逍遥,一代福人多暇日
简如格言,详如随笔,博如旁证,精如选学,巧如联话,富如诗集,略数平生著述,千秋大业擅名山。
-----清王叔兰贺梁章钜七十岁寿联。

北阙君恩,南陵母养,西域戎机,忠孝全经权,好与圣贤论出处;
廿年交固,万里成功,九原梦断,死生关气数,忍看箕尾吐光芒。
----清左宗棠挽刘克庵联

塔影在波,山光接屋
画船人语,晓市花声
----清•顾德华题苏州抱绿渔庄楹联
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本帖最后由 漠野孤狼 于 2014-3-9 23:48 编辑

   你要批驳,最好是就我上面说讲的道理进行逻辑上的反驳,历史上各种歪对比比皆是,是不是都可以拿出来效仿或者说事?清朝几大名家失对联比比皆是,是不是也可以拿来效仿或者憋出新的理论?

   历史上那些吟诗作对的文人,不懂声律的极少,所以,他们时不时不按平仄作联那是有意为之,因为对联就没哪个必须严格遵守的平仄律,历史上很多人在对仗上很多地方不太清楚的人比比皆是(今天教育这么发达了,连个词性都搞不明白的方家大佬也比比皆是),所以,不对仗的更多是不太懂。不能随便举几个例子就说明了,理论更多是要讲理,而这恰恰就是很多文人的硬伤,逻辑思维差劲,怎么说都说不通。

  请问,按照“自对”“交股对”的定义,我是不是可以推导出上面的各种歪理?哪条哪点不符合自对交股对的定义了???
  清朝各种东施效颦的歪对比比皆是,啥都无法糊弄的失对更多。

就拿这联来说:
才兼大武,又重名臣,耻与汉贼同天,戮力远开新帝业
威震华夷,气吞吴魏,能使奸雄破胆,忠魂常绕旧神京

  此联被江西陆某人鼓吹为历史上第一幅“自对”联,陆某人就是联界各种“自对”歪理的一大祸害,首先,这个“才”是副词还是名词就存疑,不见得就是副词形成什么自对。另外,第四分句明显失对,你用啥都无法糊弄,戮力你当动宾结构行,当开的状语也行,但都无法与下句对仗,第三句也是失对的,耻是意动用法,以“与汉贼同天”为耻,后面都是宾语。能是助动词,使是动词,奸雄是兼语,与是介词,介词是不能对动词的,虽然过去时不时有,那是很多人对介词和动词分不太明白的一种混淆错误,介词和动词很像,都带有宾语,有些人搞得很清楚,很多人分不清。介宾和动宾只有都作后面状语的时候,整体相对仗才是正途。再说过去词的虚实死活分类不科学,解释也模糊,古人把看得见摸的着的名词才当做“实”,像“威”、气势的“气”这样的字时不时会当做半实甚至是“虚”去整的,那是拘于当时的认识水平所限。古人对词的分类不科学,很多人在疑问代词和疑问副词方面更是混淆得一塌糊涂,我们今天不能苛求古人,但也不可盲目照搬。这里后三字倒都是动宾,此人对对仗的认识如此不明白,也敢拿出来说事?
     此人也许压根就没想到要用什么“自对”,这种同结构的句子在行文中在生活中都比比皆是,只不过被后来一些所谓的方家瞎搞而已。

一道 二开茶,闲话三江 四海
西拉 东扯事,喜听北调 南腔

这个,一道是不能“自对”“二开”的,一道是数量词,二开是二次浸泡。咋自对?当然,第一句都是偏正名词,勉强算对,为什么说勉强?因为 一道 ((二开)茶) 是大偏正套小偏正。一道修饰二开茶,二开修饰茶,2,3式。(西拉 东扯)事 4,1式偏正 最后面四个字都是前面2个字的宾语,上下都是对仗的。严格来说,第一句的对仗是有问题的,

以玉堂客 作金山主人,旌节将移,且为第一泉小住;
歌鹤南飞 和大江东去,茱萸未老,好补重九日清游。

这联严格来说,是失对的,因为以是介词,以玉堂客是修饰动词作的状语,实际上上联第一二分句之间都可以不隔开而连读是更紧密恰当的,前面四个字是表示作这个动作的行为方式。过去很多人对介词动词分不大清白,可不必严格计较,但今天就不宜效仿了。如果你非要说自对的话,那么上下对也成立,因为除了第一个是介宾结构之外,剩下三个都是动宾结构。

公竟渡河,前有百丈渊,不可说,不可说;
魂兮何处,劝汝一杯酒,归乎来,归乎来。
----明初吴恭亨挽门人李武达联

不可说对不可说是“自对”?有把复述的句子当对偶或者对仗的???且不说上下都是一种动词性宽对。

北阙君恩,南陵母养,西域戎机,忠孝全经权,好与圣贤论出处;
廿年交固,万里成功,九原梦断,死生关气数,忍看箕尾吐光芒。
----清左宗棠挽刘克庵联
请问“梦断”如何“自对”"交固","成功"的??


剩下的是所谓的“自对”。这不都是我说的东施效颦的结果?你要找还可以找到一批。
古人不管是常人还是牛人都一直认为天是圆的地是方的,某非我们今天就得承认?

要是理论是这么搞的话,今天那些方家写出的稀奇古怪的歪对,一些年之后,后人是不是也可以效仿并憋出新的理论???
  文化,要采取去粗取精去伪存真的态度,好的继承,糟粕抛弃,对联对仗的一个基本目的就是挂着的时候两边对称,你却搞自对,特别是很多自对又裹得长,转个弯弯单边看起来也毫不对称了。连对仗的一个最基本的目的都搞偏了,这样的所谓“对仗”,有啥意义呢?哄自己玩?

    说了清以后东施效颦的东东很多,你要反驳最好是就我的理论逻辑说事,指出其中的推导错误或者逻辑错误,而不是找出几个歪对说事。历史上不对仗的对联随便找,是不是可以证明对联可以不必对仗?
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你要批驳,最好是就我上面说讲的道理进行逻辑上的反驳,历史上各种歪对比比皆是,是不是都可以拿出来效仿 ...


志在高山,志在流水;
一客荷樵,一客听琴。
--------武汉古琴台联

可托六尺之孤,可寄百里之命,君子人欤,君子人也;
隐居以求其志,行义以达其道,吾闻其语,吾见其人。
--------成都武侯祠联

此地有崇山峻岭,茂林修竹;
是能读三坟五典,八索九丘。
---------南京随园联

------类似名联,屡见不鲜。若不用“自对”理论,你怎么解释句间之对仗?岂能武断地以“失对”一言以蔽之?
    什么叫“理论”?从实践中来,到实践中去,根据前人的客观实践总结出来,反之能指导能解释实践,这才是正确的理论。自高自大,动则谩骂,是找不出正确理论的。你再想想吧!
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     让我们看看歪搞“自对”祸害联界的所谓“联坛十老”之一的陆某人论自对所选自对究竟是不是只有那所谓的“自对”:

陆伟廉的对联自对体系
陆伟廉分别论述了句中自对和句子自对。句中自对在短联中,主要是词语自对,在长联中,除了词语自对,还有句子自对。陆伟廉界定词语自对,有五个方面的区分。因对仗字数不同。可分为单字自对、双字自对、三字自对等;因对仗相数不同,可分为双相自对、多项自对等;因相对词语字词异同,可分为异字(异相)、半异字(半同相)、同字(同相)自对等;因相对词语是否相连,可分为间隔(隔字)自对、衔接(无间隔)自对等;因相对词语字数异同,可分为等量自对、不等量自对等等。此外还有混交自对、假性自对等。
无论在长联或短联中,均能有自对。词语自对由来已久,似起源于战国时期已经行世之古老对句—排偶,在 “楚辞”中已为常见。
句中和句子的词语自对主要有
单字自对:
与天地兮同寿
与日月兮同光
屈原《九江·涉江》对句。此为双相单字自对
真搞笑,那时候对联都没有。且上下天地日月对仗得好好的。
三绝诗书画
一官归去来
清·李啸村赠郑板桥楹联。此为三相单字自对。
上联诗书画名词用作动词作句子的谓语,上下对仗得好好的。
和马牛羊鸡犬豕交朋友
对稻粱黍麦黍稷下功夫
陶行知题育才学校礼堂楹联。此为六相单字自对。
上下都是名词对仗
处处春光好
家家气象新
佚名新春联。此为同相单字自对(亦为同字自对)。
同字自对,胡说八道。重复叠写的句子有谁说过是对偶或者对仗的吗?
客中客入画中画
楼外楼看山外山
佚名题杭州西湖楼外楼楹联。此为间隔型同相单字自对
上下对仗
溪声晴亦雨,松影夏如秋
佚名风景楹联。此为间隔型异相单字自对
上下对仗
双字自对:
云影波光天上下
松涛竹韵水中央。
佚名题乐山乌尤寺楹联此为异相双字自对
上下对仗
江面江心吞八九
西湖西子转寻常
王祖绶题南京莫愁湖楹联此为半同相双字自对
简单的主4谓1宾2对仗好好的。
十里楼台十里
二陵风雨二陵
佚名楹联此为同相双字自对
上下两个偏正名词对仗
扫来竹叶茶叶
劈碎松根菜根
清·郑板桥题青城山天师洞斋堂联此为隔一字双字自对
上下对仗很工整
二分山色三分
五斗功名八斗
佚名赠彭泽令楹联此为隔二字双字自对
上下2偏正名词对仗
部院难为为掌院
桂林不守守东林
讽郜鸣鹤游戏联此为隔三字双字自对
上下对仗得好好的。主语宾语一般都是名词,字数相同就肯定会“自对”,纯属胡来。
红桃绿柳黄莺
碧海青天紫燕
陆伟廉撰春联此为三相双字自对
上下对得好好的
三字自对
邯郸梦黄粱梦
燕子楼白玉楼
陆伟廉撰游戏联
简单的主谓宾,上下对仗
不等量自对
山异石尤异
洞奇心更奇
佚名题广西贺县观音洞楹联两项不等量自对
上下对仗
天泰 地泰 三阳泰
家和 人和 万事和
传统春联三项不等量自对
上下对仗
混交自对
不求金玉 重重
但愿儿孙 个个
佚名楹联金玉自对,儿孙自对,均为异字自对;重重自对,个个自对,均为同字自对。
动宾结构,宾语由主谓词组组成,上下对仗。
隔字自对
变白以为黑兮
倒上以为下
屈原《九章·怀沙》对句
对联是啥时候的事儿?字数都不一样,又扯蛋。再说对应的部分上下都对得好好的。
假性自对
天上麒麟原有种
穴中蝼蚁岂能逃
明世宗七律《送毛百温》颈联对偶句
蝼蚁是蝼蛄和蚂蚁自对,而麒麟是连绵词。因非真正自对,故名假性自对
胡扯,麒麟是不可拆分的单纯名词,再说上下对得好好的。
跨句自对
一道 二开茶,闲话三江 四海
西拉 东扯事,喜听北调 南腔
,佚名题成都少柏茶楼楹联。。此为一种非常奇妙的对仗形式,自对之词语分散处于一连几个短句之中,每句一、二个,合成一组,我(陆伟廉)想不到一个适宜的称呼,姑叫为跨句自对。跨句自对只能在长联中有。

  这个上贴已解,不再啰嗦。第一句上下都是偏正名词,第二句上下都是动宾结构。且“一道”和“二开”压根就不对,陆某人基础知识太差劲。
长联中的自对
陆伟廉认为:
东墙倒西墙倒,窥见室家之好
前巷深后巷深,不闻车马之音
上下都是主谓,对得好好的。
南宋朱熹赠友楹联
学成君子,如麟凤之为祥而龙虎之为变
德在生民,如雨露之为泽而雷霆之为威
上下对仗
朱熹题松溪县学明经堂楹联
“朱氏可能为句子自对之创始人”
才兼大武又重名臣,耻与汉贼同天,戮力远开新帝业
威震华夷气吞吴魏,能使奸雄破胆,忠魂常绕旧神京
明·任瀚(嘉靖8年—1529年进士)题南充关帝庙楹联
陆伟廉认为“为笔者见到之最早的含对偶句自对之对联,任氏可能为对偶句自对之创始人”“前述朱氏之二例和任氏此联的创新,可比为青霉素发现而为抗生素之寻求与使用开辟了一个广宽的灭菌药来源一样,它们为形形色色的句子自对奇葩开辟了一个非常宽广的花园,使他们大量繁殖,变得五光十色,百媚千娇。”。

  且不说前面所谓的“自对”,第三分句第四分句皆失对,过去看不见摸不着的名词,古人常常当做“半实”甚至是“虚”去整的。那是受过去对词的分类的认识所限。看这些句子,说明此人对对仗的认识是很差的,当作句子自对第一人之案例实在可笑。
长联中的自对,。。。。
。。。。。

1.
句中排偶之运用
以玉堂客 作金山主人,旌节将移,且为第一泉小住;
歌鹤南飞 和大江东去,茱萸未老,好补重九日清游。
俞樾(1821—1906)寿沈仲夏联
两边首句中(有线标者),为句中自对,未见于前人之作,均为俞氏创新。
如果自对成立的话,那么上下对也成立。什么句中自对创新。上联一个介宾一个动宾,下联两个动宾。
2. 同相排偶之运用
不可说不可说
如其人如其人
曹氏甫挽宋教仁联
清之后误导出来的歪联
公竟渡河,前有百丈渊,不可说不可说
魂兮何处,劝汝一杯酒,归乎来归乎来
叠语,压根就不是对偶或者对仗,再说,上下整体都是动词词性,也是可以宽对的。
明初吴恭亨挽门人李武达联
以上二例中均有同相自对
3. 双排偶句自对之运用
人忌湖南,奇才受其过人爱湖南,奇才居其功.自去年上界将星同倾,衡岳湖南犹是也,彼奇才则复何如?呜呼?奇才无福,湖南更无福
天厌民国,豪杰不当生天助民国,豪杰何当死.况今日西邻战线渐,逼亚洲民国已骚然,而豪杰之亡若此,噫嘻!豪杰可悲,民国尤可悲
庹竹庐挽黄兴、蔡锷
上下对仗得好好的
在同一幅中两上句相对,两下句相对。
4.排偶句自对之变异形式
招两三同志登场,真而假假而真,吴会新翻血手印
为百万灾黎请命,死者生生者死,皖江长作浪淘声
庄伯俞挽杨君谋联 “真而假”“假而真”,一正一倒,故为正倒排偶句,是排偶句的一种变异形式。
  上下都是主谓结构,真的变成假的,假的变成真的,助词根据句读,可以划入前面或者后面都可以,不改变加入部分的词性,只凑字数,这种时不时都有的,也符合语法,上下也是对仗的。
排比句自对,由排比句组成。排比是依次排列,使相连比。
1.等长排比句自对
常如作客,何问康宁,但使囊有余钱瓮有余酿釜有余粮,取数叶赏心旧纸,放浪吟哦,兴要阔,皮要顽,五官灵动胜千官,过到六旬犹少;
定欲成仙,空生烦恼,祗令耳无俗声眼无俗物胸无俗事,将几枝随意新花,纵横穿插,睡得迟,起得早,一日清闲似两日,算来百岁已多
上下主谓宾对得好好的
清·郑板桥自寿联。
2.不等长排比句自对
烧饭难舀水难盖戳尤难,得卷莫如逢口号;
身材小气力小考篮不小,出场从不赶头牌。
清佚名作考棚中戏联
上下简单的主谓对仗
3.纯化排比句自对
一生二二生三三生万物
地法天天法道道法自然
上下简单的主谓宾对仗
4.排比句自对相数的增多
 风声水声虫声鸟声梵呗声,总合三百六十击钟鼓声,无声不寂;
 月色山色草色树色云霞色,更兼四万八千丈峰峦色,有色皆空。
佚名题天台山方广寺楹联
上下简单的偏正名词对仗
二十举乡三十登第四十还朝五十出守六十开府七十归田,须知此后逍遥,一代福人多暇日
简如格言详如随笔博如旁证精如选学巧如联话富如诗集,略数平生著述,千秋大业擅名山。
清王叔兰贺梁章钜七十岁寿联。
清以后东施效颦的歪联
对偶句自对 由对偶句组成。对偶为由排偶向整齐化之方向发展而成者。讲究句长要相等,对仗之词语要词性相同,语法、结构相称;音步在句中要平仄交替,两边要平仄相反。。
1.自对相数的增多
北阙君恩南陵母养西域戎机,忠孝全经权,好与圣贤论出处;廿年交固万里成功九原梦断,死生关气数,忍看箕尾吐光芒。清左宗棠挽刘克庵联
也是清以后的联,根本就是失对
2.纯化对偶句自对之创造
对偶句自对之演化,除相数增加之外,还有其他方式,因程度之差异,纯化可分完全和不完全二种。完全纯化时,除自对句之外,别无它字。不完全纯化时,则杂有领字。
塔影在波山光接屋
画船人语晓市花声
清·顾德华题苏州抱绿渔庄楹联
清以后东施效颦的歪对(如果当偏正词组就是歪对)(另,此联也可以上下宽对,画船人语,晓市花声,既可以做偏正名词,也可以做主谓句子,谓语由主谓结构组成,画船有人在说话,晓市花发出声,当然这是一种同感,是花市人发出的声音而不是花发出来的声音)
3.变异对偶句之创造
此地可停骖,剪烛西窗,偶话故乡风景:剑阁雄峨眉秀巴山曲锦水清涟。不尽名山大川,都来眼底;
入京思献策,扬鞭北道,难忘先哲典型:相如赋太白诗东坡文升庵科第。引见佳人才子,又到长安。
清·李调元题北京四川会馆楹联
上下都是偏正名词,注意:剑阁雄,峨眉秀。。。。单看,既可以是主谓,也可以是偏正名词。但结合这个句子环境,是偏正名词,剑阁之雄,峨眉之秀,特别是最后锦水清涟,涟是水波的意思,名词,就可以明白上下都是偏正名词对仗。
4..复合对偶句之创造
恨海茫茫,国色人间谁得似?追溯东邻女西子颦南朝金粉北地胭脂
情丝袅袅,魂灵儿实在他行。试观巫峡缘高唐梦楚馆停云秦楼待月
清·冯子期题赠丽则吟社“国魂”嵌字联节录
上下都是偏正名词对仗
因用三言、四言两种对偶句拼此,故称复合对偶句
昆明大观楼长联的自对
。 五百里滇池奔来眼底,披襟岸帻,喜茫茫空阔无边。看:东骧神骏西翥灵仪北走蜿蜒南翔缟素。高人韵士何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲,梳裹就风鬟雾鬓;更苹天苇地,点缀些翠羽丹霞,莫辜负:四围香稻,万顷晴沙,九夏芙蓉三春杨柳
数千年往事注到心头,把酒凌虚,叹滚滚英雄谁在?想:汉习楼船唐标铁柱宋挥玉斧元跨革囊。伟烈丰功费尽移山心力。尽珠帘画栋,卷不及暮雨朝云;便断碣残碑,都付与苍烟落照。只赢得:几杵疏钟半江渔火两行秋雁一枕清霜


这个在我的帖子里早就说过了


http://blog.cntv.cn/14366578-4100261.html

   大家看完之后有何感想,真的仅仅只是“自对”吗???!!!
这就是基础知识差劲之人盲人摸象的结果,所举例子只有清以后少量东施效颦的歪联,其他上下均对仗得好好的。实际情况和我们所谓方家的认识是不是大不一样?基础知识差劲去搞理论歪搞是必然的结果。
用利牙冷血 扫光残次
循物竞天择 留下优良
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