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标题: 诗词用语汇编 [打印本页]

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作者: 中一阁    时间: 2014-3-4 23:47
标题: 诗词用语汇编


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诗词用语汇编

楼层，    内容
2，    宋词常用词辞典
5，    古诗词常用词汇
6，    诗词常用语
7，    诗词词语积累
8，    诗词对联常用意象
9，    诗词意像例释１１２个典故
10，  诗词曲名词术语释
11，  古诗词鉴赏常用术语
12，  杜诗景语
13，  通假字大全
14，  平仄可通用字、多音字、辨别古仄字
15，  入声字的辩别方法
16，  词论摘要
17，  词牌的选择
18，  一字、二字、三字
19，  四呼五音
20，  其它链接

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作者: 中一阁    时间: 2014-3-4 23:50

宋词常用词辞典【一】婉约派

秦娥：娥，扬雄《方言》卷二：“秦晋之间美貌谓之娥。”后多指秦地美女。
连娟：亦作“联娟”，眉弯而纤细。《史记·司马相如列传》有“长眉连娟”。
眉山：黛眉之色如山，故谓眉山、眉峰也。
玉真：仙女，亦泛指美人。翩若惊鸿：谓舞女行为优雅。
绿云：①谓云色瑰美也。②指树叶繁密。③谓女子之发，浓黑而具光彩。 点酥：喻美目。 凌波：状女子脚步之轻盈，飘移如履水波。
娉婷：娉音乒，坡兴反。姿态美好貌。 楚腰：《韩非子·二柄》有“楚王好细腰，而国中多饿人”。后称女子细腰为“楚腰”。
秋娘：唐代歌伎常用名，或有用以通称善歌貌美之歌伎者。
萧娘： 多情美貌女子。

燕脂：同胭脂。 搔头：发簪之别称。
靓妆：艳丽之脂饰。靓音静。 裾：音居，衣服前后襟。
蛾：螺子黛，乃女子涂眉之颜料，其色青黑，或以代眉毛。眉细如蛾须，乃谓蛾眉。更有以眉代指美人者。
蛾儿：女子头饰也，亦有以物代人者。

雪柳：雪白如柳叶之头饰。
黄金缕：女子头饰也。
铅霜：铅妆粉，系铅白与香料等汇制而成。
练：素白未染之熟绢。
花钿：妇人发钗。钿，音田，嵌金之花状头饰。
沉香：沉香，亦名“水沉香”。心材为熏香料。《本草纲目·木部一》云“木之心节，置水则沉，故名沉水，亦曰水沉。半沉者为栈香，不沉者为黄熟香。
瑞脑：即龙涎香，一名龙脑香。

分钗：古夫妻或情人离别时，有将钗分成两股，各持其一为纪念。梁陆罩《闺怨》有“偏恨分钗时”。

紫檀心：芳心。紫檀，常绿乔木，有香气。

兰心蕙性：以兰草比喻女子美好的心地品格。

水沉香：常绿乔木，其心材为著名的熏香料，又名沉香、沉水香。

越女：原指越地美女，后泛指美女。

翠黛、翠袖：借指女子。

拾翠：代指女子春日的嬉游。

踏青：春游。

闲敲玉蹬：意谓骑马闲游。

心织藕丝，烟水隔别：前句比喻相思之情的郁结，后句比喻别后相思被烟水隔绝。

剪翠妆红：言女子画眉施粉。

眉沁绿：以黛画眉。

金闺：女子闺阁。

敛黛：皱眉。

颦眉：紧皱的眉头。

攒眉：皱眉，表示哀愁。

双翠：双眉。

云髻：女子发髻如云。

翠娥：美人之眉。

啼红：女子流泪。

玉著：比喻眼泪像玉制的筷子。

晚奁【lian连】：晚间的梳妆。

娇波：美目。

鬓蝉：鬓发疏制成蝉翼的样子。

晓莺：比喻歌声之清润宛转。

靓妆：美丽的装扮。

罗胜：古代妇女的头饰，以罗帛制成。

春葱：比喻女子手指细嫩如葱。

纤纤玉：比喻女子双手细白如玉。

远山、露莲：比喻女子面容姣好，面如荷花。《西京杂记》卷二：“卓文君姣好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉。”

春柳：比喻舞姿婀娜轻盈。

回雪袖：形容女子舞姿若雪花飘拂。

萧娘：《南史.梁宗室传上》载：萧宏，貌美人柔懦，北魏称之为萧娘。后世泛指美貌多情女子。

天外行云：即远山眉。

山翠浅：比喻黛眉浅淡如远山，即远山眉。

眼约：眉目传情通意。

画罗衣：舞衣。

鲛绡：丝织的绢帕。

临鸾：对着梳妆镜。鸾，指饰有鸾鸟图案的镜子。

秦娥：古代善歌者。

霓裳：① 神仙的衣裳。相传神仙以云为裳。② 借指云雾，云气。 ③ 飘拂轻柔的舞衣。 ④ 借指舞女。 ⑤ 道士的衣服。 ⑥ .《霓裳羽衣曲》的略称。 ⑦ 指霓裳羽衣舞。 ⑧ 现代通常被借指汉民族消失已久的民族服饰----汉服，汉服的美称。

宫掖：掖，音夜，即掖庭，宫中妃嫔所居之处，因称宫中为宫掖。
琴心：以琴声传意，或寓爱意传达。
锦字：锦织之字。 后用以指妻寄夫之书信。


颇黎：同玻璃，非今所谓玻璃，乃水精（水晶）之谓。
枕函：枕头。函，枕套也。
屏山：①如屏之山，指屏风。②床头小屏，亦名枕屏、枕障。温庭筠《菩萨蛮》有“无言匀睡脸，枕上屏山掩”。
釭：音刚，灯。帘栊：窗帘与窗牖。
帘旌：即帘额，即户帘上部所附之余幅。
斗帐：帐，其状如斗倒置，故名斗帐。斗音抖。
流苏：下垂之穗状装饰物，以五彩羽或丝线制成。
玉簟：光滑似玉的精美竹席。
枕簟：枕席。泛指卧具。鸳衾：绣着鸳鸯的锦被。
凤枕：艳美的枕头。
宝奁：亦作“ 宝匳 ”。梳妆镜匣的美称。
篷窗：篷音彭。即船窗。
贫纶：较粗之丝线，常指钓丝。

典故：

宋玉悲秋：宋玉《九辩》有“悲哉！秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰！”
湘妃斑竹：传说二妃于舜崩后溯潇水寻之，不获，哭死湘水间，洒泪而成斑竹。
何郎傅粉：三国何晏，美姿容，面如傅粉。
韩寿偷香：晋韩寿美姿容，贾充女午悦之，偷其父西域奇香以遗之。后贾充觉，乃女韩寿。
荀倩：荀粲，字奉倩，一名荀倩。其妇亡，神伤不已，岁馀亦亡。
蓝桥：谓秀才裴航于蓝桥会仙女云英事。
荀香：此并用“荀香”、荀倩父子二典，悼亡而憔悴。

钗钿约：生死约。白居易《长恨歌》有“唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”
文君相如：司马相如娶卓文君，情投意合。卓氏家富，文君乃与相如买田宅，为富人。

闻琴：《史记》载：卓文君新寡，司马相如以琴挑之，文君闻琴而知其心，夜奔相如，遂结为夫妻。

解佩：谓郑交甫遇汉江神女解佩事。

高唐：战国时楚国台馆名，于云梦泽中。传楚王游高唐，梦巫山神女。

时间量词

时序：四时轮替之序。
流年：流逝之岁月；年华。银箭：刻漏上之箭，以指示时间。 签声：古时夜报更，更签掷地作响。
向晚：傍晚。一向：少时也。流景：流失之时光。
骎骎：音侵，骤貌，疾速，喻光阴疾驰。穷秋：晚秋。 逡巡：顷刻、不一会儿。
少留：少顷、片刻。
恁时：那时。
寒食：清明前一天。清秋： 深秋。清秋节： 重阳节。迟日： 春日。尽日： 冬至。

胜日： 指亲友相聚或风光美好的日子。 去日： 过去的日子。玉走金飞：言日月运行迅速，光阴过得很快。玉：玉兔，代指月亮。古神话里有三足鸟，称金乌，后人用金乌代指太阳。
兔走乌飞：言时光流逝。兔：代指月亮，乌：代指太阳。
金乌玉兔：太阳月亮。犹言金梭银梭。
星霜风露：星霜，星星一岁一周转，霜露因时而降，故而借指岁月；风露，比喻世事。见于晏殊词《拂霓裳.乐秋天》句：“星霜催绿鬓，风露损朱颜。”星霜，也可借喻白发。
残点：残更。泪阑干：泪纵横。阑珊：夜将尽。
曙河低：天将明时银河移低。
经年：经过一年或若干年。经年价：过了一年光景或数年光景。

花信、花期：春花开时，有风应期而来，称为花信或花信风。将男子春至初夏，自小寒至谷雨，五日一番风信。王逵《蠡海集.气候类》详细记载了二十四番花信风，始於梅花，终于楝花。


二十四番花信风

以梅花为首，楝花为终，自小寒至谷雨共八气，每五日为一候，共计二十四候，每候对应一种花信。

小寒：一候梅花，二候山茶，三候水仙；
大寒：一候瑞香，二候兰花，三候山矾；
立春：一候迎春，二候樱桃，三候望春；
雨水：一候菜花，二候棠棣，三候李花；
惊蛰：一候桃花，二候杏花，三候蔷薇；
春分：一候海棠，二候梨花，三候木兰；
清明：一候桐花，二候麦花，三候柳花；

谷雨：一候牡丹，二候酴醾，三候楝花；

十二月别称

一 月： 正月、端月、初月、嘉月、新月、开岁、陬月；

二 月： 丽月、杏月、花月、仲月仲春、酣月、如月；
三 月： 桃月、绸月、季月、莺月、晚春、暮春；
四 月： 阳月、麦月、梅月、纯月、清和、初夏、余月；
五 月： 蒲月、榴月、郁月、呜蜩、天中、仲夏、皋月；
六 月： 荷月、焦月、署月、精阳、溽暑、季暑、且月；
七 月： 瓜月、巧月、兰月、兰秋、肇秋、新秋、首秋、相月；
八 月： 桂月、仲商、竹春、正秋、仲秋、壮月；
九 月： 菊月、暮商、霜序、朽月、季秋、玄月、青女月、三孟秋；
十 月： 良月、露月、初冬、开冬、阳月、冬、飞阴月；
十一月： 畅月、葭月、仲冬、幸月、龙潜月；

十二月： 冰月、腊月、严月、除月、季冬、残冬、末冬、嘉平、穷节、星回节；
十二月令花

正月梅花————寿阳公主，二月杏花——杨贵妃，

三月桃花————息夫人，四月牡丹————李白，

五月石榴————钟道，六月莲花—————西施，

七月蜀葵————李夫人，八月桂花————徐惠，

九月菊花————陶渊明，十月木芙蓉——石曼卿，

十一月山茶——自居易，十二月水仙—娥皇与女英。

十二月花神

一月兰花———— 屈原，二月梅花—— 林逋，

三月桃花———皮日休，四月牡丹——欧阳修，

五月芍药————苏东坡，六月石榴——江淹，

七月荷花———周敦颐，八月紫薇——杨万里，

九月桂花————洪适，十月芙蓉——范成大，

十一月菊花—陶渊明，十二月水仙——高似孙。

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作者: 中一阁    时间: 2014-3-4 23:51

月亮别称

婵娟、望舒、纤维、金波、玉弓、桂殿、团扇、玉桂、银台、五羊、夜光、清光、太清、蟾、蟾蜍、玉蟾、霜蟾、素蟾、冰蟾、银蟾、瑶蟾、蟾宫、皓蟾、金魄、圆蟾、金蟾、蟾魄、素魄、桂魄、圆魄、冰魄、瑶魄、玉盘、金盘、银盘、圆盘、广寒、霜盘、水晶盘、白玉盘、金镜、玉镜、圆镜、寒镜、飞镜、秦镜、瑶镜、金轮、银轮、玉轮、圆轮、冰轮、霜轮、孤轮、斜轮、玉兔、玉钩、银钩、垂钩、悬钩、金兔、白兔、圆兔、蛾眉、悬弓、妲蛾、素娥、丹桂、广寒宫、太阴。

花木

蕣华：木槿之花，朝开暮谢。
筠：竹。箨龙：竹笋。
蒿莱：野草，杂草。蒿音何高反。
芰荷：芰音技。出水之荷，指荷花或荷叶。 杜若：燕子花也。
菽：音蔬，豆类总称。蒹葭：芦苇。
兰芷： 兰草与白芷。皆香草。衰草：枯草。
红英：红花。金英：古诗中常指菊花。现代多指一灌木植物，黄色花瓣，多做为盆栽。
乱红：多指红色的落花。飞絮：杨柳、芦苇、蒲公英等的种子。也有比如为雪花。
白苹花、蘋花：即白萍花，苹草是多年生水生蕨类植物，常见南方水田间。古时男女常采蘋花赠别。
芳草：香草。亦比喻美德或忠贞、贤德之人。木犀、岩若：桂花别称。
桃李：①桃花与李花。②比喻栽培的后辈和所教的门生。③ 喻人的青春年少。 ④ 喻争荣斗艳、品格低下的小人、庸人。
梅花：别称疏影、暗香、横枝、孤根、斜枝、孤芳、冰雪仙、仙姿、冷艳、癯仙、春葩、琼葩、独秀。
荷花：别称溪客、碧环、玉环、鞭蓉、水芙蓉、鞭蕖、菡萏（未开的花蕾称菡萏，已开的花朵称鞭蕖）、水芝、水华、水芸、水旦等。
相思树：①有些具有红色种子的树种。如“红豆树、海红豆”等。②《文选·左思〈吴都赋〉》：“楠榴之木，相思之树。”刘逵注：“相思，大树也。材理坚，斜（邪）斫之则文可做器。其实如珊瑚，历年不变，东冶有之。”③古代传说，战国时宋康王舍人韩凭之妻何氏美，康王夺之。韩凭自杀。何氏也投台而死，遗书愿合葬。康王怒，使里人分埋之，两冢相望。宿昔之间，有大梓木生于两冢之端，旬日而合抱，根枝交错，又有雌雄鸳鸯栖宿树上，晨夕不去，交颈悲鸣。宋人哀之，因称其木为相思树。见干宝《搜神记》卷十一。

建筑

秦楼：①秦穆公为其女弄玉所建之楼。 ②秦楼初名水月楼，东坡建，常携朝云至此游览。壁上有三诗，为坡公手迹。过楼数百武，为镜湖楼，白乐天建。③后世多指心仪女子所住之所。④或指妓院。

门闾：家门。

台榭：垒土高起之方地为台，台上之亭为榭。
候馆：接待宾客、旅人之馆舍。别馆 ：别墅。
长亭：古路旁亭舍，常用作饯别处。《白孔六帖》卷九有“十里一长亭，五里一短亭”。《一切经音义经》有“汉家因秦十里一亭。亭，留也。”
琐窗：镂刻连锁纹饰之窗户。都门：国都之门。
郭：外城。《孟子·公孙丑下》有“三里之城，七里之郭”。
修椽：宅之长椽。燕寓居之所也。椽音船。
阆苑：也称阆风苑、阆风之苑，传说中在昆仑山之巅，是西王母居住的地方。在诗词中常用来泛指神仙居住的地方，有时也代指帝王宫苑。
昭阳：①汉宫殿名。 ②借以表恩宠衰落之意。
丹禁：天子所居之禁城。丽谯：城门上高楼。

交通工具

桡：音饶，桨，亦指舟。 舸：音葛，大船。
脂车：以油脂涂车轴，以利运转。喻将驾车出行。
油壁：油壁香车也，车壁绘以彩漆，多为妇女所乘。
楼船：有楼之战船。现今多指游轮、货轮等有楼之船。
津堠：码头上供瞭望歇宿之处。堠音后。
兰舟：兰木所做之舟。
画舫：装饰美丽的游船。长车：古时的兵车。绿盖：绿色的车盖、车子 。



飞禽走兽

啼鴂:杜鹃鸟，别称杜宇、子規。鳜鱼：鳜音贵。一名“桂鱼”，名贵淡水食用鱼。
鸂鶒：音西翅，水鸟，貌若鸳鸯。
鹣鲽：① 古代传说中的比翼鸟。② 比喻交往密切的朋友或相亲相爱的男女。③ 比喻夫妻恩爱。亦作“鹣鹣鲽鲽”。王安石《韩持国从富并州辟》诗：“惟子予所向，嗜好比鹣鲽。”
骖鸾：谓仙人驾驭鸾鸟云游。元 高明《琵琶记·中秋望月》：“我欲吹断玉箫，骖鸾归去，不知风露冷瑶京。”
寒螀：古书上说的一种蝉，比较小，墨色，有黄绿色的斑点，秋天出来鸣叫。
促织、趋织、吟蛩：蟋蟀的别称。
青鸟：青色的鸟。或指信使。

茶

碾玉：①光洁之玉首饰。②宋人饮茶尚白，先合香料制茶饼，饮用前碾为粉末，入水煎之。
团龙片凤：团片状之茶饼，饮用时则碾碎之。
团茶：团片状之茶饼，饮用时则碾碎之。

地名及地势常用词

蹊：（小）路。 汀洲：水中小洲。汀音听。
章台路：汉长安章台下街名，以秦时所建之章台而名，繁华游冶之地。唐许尧佐《章台柳传》写章台妓柳氏故事，后多以“章台”代柳，亦有以代妓院者。
南浦：本义为南面水边，后常用以称送别之地。
别浦：偏僻之水口。蘅皋：音衡高，长满杜蘅之水边高地。
阳关：阳关，古关名，今甘肃敦煌县西南。古曲《阳关三叠》，又名《阳关曲》，以王维《送元二使安西》诗引申谱曲，增添词句，抒写离情别绪。因曲分三段，原诗三反，故称“三叠”。
沧洲：滨水之处。古时常指隐士居所。
江表：江南。自中土望，地在长江之外，故称江表。
紫陌：帝京的道路。紫陌红尘：比喻虚幻的荣华。翠微：清翠之山气，亦指青山。
町畦：音厅其，田间界路也，喻界限、规矩。
精舍：①讲学之所。②僧道居住或说法布道之所。
童巅：谓山无草木，如童稚之首也。
三山：神话渤海三仙山，有方丈、瀛洲、蓬莱。蓬莱又称蓬壶。蓬音彭。
蓬瀛：音彭迎。仙境。
芜城：芜音无。即广陵，今扬州城。淮左名都。

气象常用词

碧落：道教语。天空；青天。廉纤：小雨。暝色：夜色。
霏微：烟雾、细雨等到处飘散。
南云：南方之云，多借以抒发惜别之情。
露华、华露：露水。 玉露：①秋露。②绿茶的一种。③多肉植物。④ 美酒。
酸风：冷风。
梅风：梅雨时节，风有潮气。流潦：路上积水。潦音老。
楚天：古楚国于今长江中下游一带，位居南方，故泛指南方天空为“楚天”。
霏微：烟雾、细雨等到处飘散。霰：音献，雪珠。
和风、暄风：春风。蘋风：清风。
催花雨：春雨。金风：秋风。

乐器及音乐常用词

七弦桐：七弦琴也，以桐木制，上有七弦。
霜竹：竹笛。 绿绮：古琴。
凤箫：①指凤女、弄玉之事。②指排箫。亦指箫声。③形容文雅认识交流之声。

羌管：羌音枪。即羌笛，羌族之簧管乐器。严鼓：疾击之鼓也。

街鼓：古有官名曰“执金吾”，其为街使者，禁民夜行。又为街鼓，击之敕坊市闭门。
鸾弦：琴弦的美称。因琴声如鸾鸣，故称。
秦筝：古弦乐器之一，传为秦人蒙恬改制，故名。
徽：琴徽，系弦之绳。后亦指七弦琴面十三指示音节之标识。
凤尾龙香拨：《明皇杂录》载“唐天宝中宦官白秀正使西蜀回，献双凤琵琶，以逻娑檀为槽，以龙香柏为拨，润若圭璧，有金缕红纹蹙成双凤。杨贵妃每自奏于梨园。”拨，弹奏琵琶所用之拨弦器具。

拢捻抹挑：音拢，琵琶弹奏法，左手指按弦向琵琶中部推，即扣弦。白居易《琵琶行》有“轻拢慢捻抹复挑”，捻、抹、挑，亦琵琶弹奏法也。捻，音拿免反，左手指于柱上左右搓转，即揉弦也。抹，顺手下拨。挑，则反手会拨也。
一抹：①一片。②一奏。抹，乃琵琶奏法之一。
步虚：道曲名。晁公武《读书志》尝云：“《步虚经》一卷，右太极真人传左仙公，其章皆高仙上圣朝玄都玉京，飞巡虚空之所讽咏，故曰步虚。”
铮琮：音争丛，玉石相击之清响。
入破：唐宋大曲术语。大曲十余遍，分散序、中序、破三大段。“入破”即为“破”之第一遍。宋李上交《近事会元》卷四云“其曲之遍击声处，名入破”。
梅花：即古笛曲《梅花落》。

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作者: 中一阁    时间: 2014-3-4 23:52

典故

求田问舍：引三国陈登斥许汜徒有国士之名，而无救世之志事。
夷甫诸人：谓国家破亡，庸臣之咎。王夷甫，西晋宰相。参见“树犹如此”。
搔首东窗：借指陶潜《停云》诗就，自得之意。
长门赋、相如赋：谓陈皇后以金百斤买司马相如一赋以感汉帝事。

燃犀：指温峤燃犀角照水妖事。元龙高卧：引三国陈登斥许汜徒有国士之名，而无救世之志事。
桐阴：韩元吉有《桐阴旧话》十卷，叙其家世旧事。
燕然未勒：东汉窦宪追击北匈奴，出塞三千馀里，至燕然山刻石记功而还。此指边患未平、功业未成。燕然，山名，即今蒙古境内之杭爱山。燕，音烟。勒，刻石记功。
范蠡：归隐之意。范蠡献计越王，灭吴，乃泛舟五湖，为商贾业。
莼羹鲈鲙：借喻归隐之念。鲙，音快，细切之鱼肉也。
辽鹤：谓化鹤飞仙之神话。王谢：王、谢，皆晋时大族，后渐没落，多以抒盛衰陵替之感。

三径：汉时蒋诩，舍中三径。后以指隐士所居之田园。陶潜《归去来兮辞》有“三径就荒，松菊犹存”。

吴钩：古吴地所出之弯刀，后泛指利刀。弹铗：弹击剑柄。铗，音甲。
五湖、采薇： 暗喻归隐之意。

情思心绪摹状抒情词


吟啸：①犹悲叹，感慨发声。②呼啸；号叫。③吟咏，歌啸。
索莫：亦作“索漠”、“索寞”。①枯寂无生气貌。②消沉貌。
薄幸：薄情，负心。无赖：①无奈。②顽皮。
销凝：①凝神冥思。②愁苦忧伤。
怃然：怃音武，失意貌。
晤语：对语。
倥偬：音孔总。①繁忙。 ②困苦。
绸缪：音筹谋，情意深厚。
夷犹:从容不迫。
容与:一指悠然自得貌。亦指犹豫不前貌。
谩：音慢，通“漫”，①胡乱；②徒然，聊且；③漫长。
脉脉：本作“眽眽”，凝视貌。后多用以示含情欲吐之意。
厌厌：①音烟，同“懕懕”、“恹恹”，精神萎靡貌。②或指时间长久。
浪语：乱语。
啸傲：放歌长啸，傲然自得。
忘机：忘却心机，与世无争。
静尘：尘土不扬。喻国家平安无事。
静缘：静因之道。意谓心要保持虚静﹐并能顺应事物之理。
世路：① 人世间的道路。指人们一生处世行事的历程。②指宦途。③ 犹世道，指社会状况。④世情;世事。⑤世俗。

萦心：牵挂心头。

咨嗟：嗟音街。叹息，慨叹。

故故：故意；屡屡。
难任：不堪，不胜。
个里：这里。
分付：①交托，寄与。②安排。③同“吩咐”。
个人、人人：那人。
可可：无关紧要；不在意。
倩与:借与、请与，倩多指借或请。
价：助词，用于句末，如白话文之“的”、“似的”。
萧索：①荒凉，冷落，萧条；凄凉。②缺乏生机；不热闹。③稀疏。④淡漠。⑤衰颓。⑥风雨吹打树叶的声音。
争如：①怎么比得上。②犹怎奈。③犹不如。
怎生：怎么 。

恁：音嫩，拿奋反，①如此。②怎么。
次第：①情景。②转眼。③次序。
些子：些少，少许。
随分：随便，随意。
昵昵：音逆，古音尼。亲近貌。
尔汝：表亲昵。 商略：①估计。②犹脱略，放纵无拘检。
伊行：妳那处。谁行：谁人那处。行音杭。

聊复：暂且。
裴回：同“徘徊”。
望中：视野之中。
平章：评议，商量。
俊游：①览胜。②谓所交游之良友。

伫：音柱，久立。
颙望：盼望。 凝睇：睇音弟，注视。
攲：①音衣，通“倚”，如斜攲，攲枕。②音欺，倾侧不平。
厮见：相见。
凝伫：伫音柱。久立凝视。
营营：奔走钻营，追逐名利。
神游：于想象、梦境中游历。
川途：旅途。将息：调养作息。
分袂：袂音魅，分别。
酹：音类，洒酒于地，表祭奠或立誓。
跻攀：登攀。跻音机。
归宁：归家省亲。多指出嫁之女归省，亦有用于男子者也。

方寸：心。一寸：寸心。

乞与：给予、赐予。

直须：尽管。直：直接，爽快。

直千斤：直，通“值”。价值千金。

莫待：不要等到。

约略：大概、大约。

底事：何事，为何。

争奈：怎奈。争得：怎得。争如：恰如、正像。争似：怎如、不如。

偏觉：最觉。

就中：其中。

无憀：无聊。无据：犹言不定。无端：无情无绪。

端的：到底、确实。

疑怪：怪道。

抵死：老是、总是。或作终究、偏要。

元是：原是。 遮莫：拼着、任凭。容易：轻易。

惺忪：轻快灵活。

取次：任意，随便。

可奈：无奈，无可奈何。

无那：无可奈何。

无计那：无可奈何。

相看【kan平声，刊】：互相厮守。

只是：总是、尽是。

加意、着意：特意。

总把：纵然、即使。

思量：思念。

依约：依稀、仿佛。

拚作：情愿作为….。晏殊词《诉衷情.青梅煮酒斗时新》：“青梅煮酒斗时新。天气欲残春。东城南陌花下，逢着意中人。　　回绣袂，展香茵。叙情亲。此情拚作，千尺游丝，惹住朝云。”

拚却：甘愿、不惜。

销得：值得。

禁得：经得住。

谩成：空成。

谩道：莫道。

慢由：任由。

剩呼：尽呼，都叫来。

向道：追述说。向，从前、过去。

却回头：还回头。

未消得：抵不上、抵不得。

甚时向：什么时候。

天意与：天生就。

怨月愁烟：形容愁怨之情的深长。

闲役梦魂：空牵梦魂。韦庄《应天长》：“碧云天，无定处，空役梦魂来去。”

依约：仿佛、依稀。

谁信道：谁料到。

生憎：偏憎、最恨。

阿谁心绪：谁有这般心情。 阿谁：何人。

心期：|心愿。亦可引申为心中期许、中意之人。

心仪：惊鸿：比喻钦慕所恋之人。

心素：内心的情愫。

千尺游丝：比喻情愫的缠绵。

藕断丝连：比喻情人关系明断暗恋的暧昧状态。

分付：交付，流露、呈现。

等闲：随便，轻易。

者番：这回。

销魂：伤神。

相於：相亲相厚。

消魂：形容极度的悲伤、愁苦或极度的欢乐。也作“销魂”。

空肠断：形容声音凄婉。

断肠声：比喻极度哀伤或思念之声。

谩消魂：谩：徒然。消魂：极度悲伤、愁苦。

酒宴常用词

泥酒：强留饮酒。泥音逆。侑觞：劝酒。侑，音右，劝食也。觞，音商，酒器也。
酌：①酒。周邦彦《瑞鹤仙》有“缓引春酌”。②舀取。
殢：音替，①沉溺。如殢酒，即醉酒。②困倦。
千春：指年寿，即千年。长年：长寿。月中仙人、月中人：寿翁，即老寿星。
辰星：老人星。《后汉书.天文志》：“老人星曰南极。”
当年、盛年：指正当花盛之时。
谢家：本指南朝谢安家族，世居高位。后借指名门世家。
觥船：外形似船的大酒杯。觥杯：大酒杯。
觥筹：酒杯和酒筹，行酒记数的器具。
玉卮、玉钟：玉制的酒杯。金船：大酒杯。
玉液、琼浆、仙露、流霞：都是美酒的美誉。
滟滟金：指金黄色的酒浆。榴花满盏：形容酒色之美。
象筵、綺筵、玳筵：豪华的筵席。
芳筵：代指高雅的酒宴盛会。尊前：酒宴。酒席上。
宿酒：昨夜之醉，隔夜犹存的醉意。渌酒：清酒。
疏狂：狂放不羁。 莫辞频：不要频频告辞欲去。
伊行：你这里。
祖席：古人出行时祭祀路神曰祖席。
殢酒：病酒，为酒所困。
小槽：小槽红，以小槽榨制所得之红酒。一名真珠红。
通犀：犀牛角之一种。 古人常剔空犀角以为酒器。
高阳酒徒：泛指酒友。



形容词

澹澹：音淡，①亦作“淡淡”，水波动貌。②“澹”通“憺”，静止貌。③广漠貌。
亸：音躲，①下垂，②抛弃。
参差：参音此跟反，差音此衣反。①近似；②高下不齐貌。
溶泄：弛缓而流貌。
岑寂:高而静。冉冉:慢慢、渐渐。侵寻：渐进。
迢递：①远貌。②高貌。萦纡：回旋曲折。纡，音迂，曲也。

尖新：新颖别致。艳冶：艳丽，犹言妖冶。 颙音预洪反。
漠漠：①迷朦貌。②广阔貌。 去去：愈行愈远。 窣地：拂地。窣音素，又音苏。
解连环：谓智略过人。

舣：音以，使船靠岸。迢递：①远貌。②高貌。愔愔：音因。幽深貌；悄寂貌。
济楚：美好端整。填然：状声响之巨。
青冥：①形容青苍幽远。指青天。②形容青苍幽远。指山岭。③指海水。 黯黯：音暗，昏暗貌。
喧啾：众声响杂貌。啾音纠。料峭：略带寒意。
兔葵燕麦：兔葵、燕麦，皆草也。状荒芜凄凉貌。

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作者: 中一阁    时间: 2014-3-4 23:54

古诗词常用词汇

阆苑、瑶台：神话中的仙境。九重天：指宫廷。

绮陌：纵横交错的道路。九衢：四通八达的道路。

蓬瀛：指蓬莱仙境。蟠桃：神话中的仙桃。

蛮笺；蜀笺。尺素、锦书、双鱼、鱼雁、鸿雁、鱼中素：都是书信别称。

彩笺：诗笺。红笺、香笺：情书，或信笺的美称。花笺：精美的信笺、诗笺。

锦字：代指书信。凤笺：珍美的信纸。

结束：装束。行头：戏曲演员演出时用的服装道具乐器等。泛指服装、行装。方言。指体貌风度。

青蘋：青萍、浮萍。浮生：人生。劳生：辛劳的一生。

荣瘁：荣辱、祸福、穷达。荣：荣耀，瘁：困病。

萍踪：漂泊不定的生活。形容行踪不定,像浮萍般四处漂浮。

尖新：新颖别致。斗尖新：比喻文人斗方风骚。

斗时新：趁时新。斗豪奢：争比豪华。

紫凤：紫色凤凰，喻指非凡的人品。韶光：美好的时光。

关山：关塞山川。诗词中多用来代指路途遥远。边庭：边塞。

云雨、行云、双鸳浦、雨迹云踪：暗喻男女聚合或男女合欢之意。

朝云暮雨、雨暮云朝：男女合欢。怯雨羞云：羞于男女欢爱。

金缕曲：金缕衣：指唐代盛行的曲调《金缕衣》或《金缕曲》。唐.　杜秋娘《金缕衣》诗：“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”

紫陌：多称去京城的道路。  

季节时令词：

元夜、上元： 即元宵节。我国传统元宵节是指农历正月十五夜，它又称上元节、灯节。这是沿袭道教的陈规。夜在古语中又叫宵。汉文帝把正月十五这一天定为元宵节。

上春：孟春、初春。

上巳节：上巳【音四】，古代节日名，汉代以前农历三月上旬巳日为上巳，魏晋以后定为三月三日，不必取巳日。早在西周时期就已有此风俗。《诗经.郑风.溱洧》篇里有载。每到这一天，官民都要在东流水中洗涤，斋戒沐浴，祓除不详，名为修禊。这个节日不仅是春季卫生活动，也是青年男女相聚游春表达爱情的节日。

禊饮：古俗于农历三月上旬巳日【三国魏后在三月三日】临水滨洗涤，清除污垢，消除不详，称为禊。然后取携带的饮食于野外宴饮，称为饮。

寒食：清明节前一天为寒食节。春秋时，介之推历经磨难辅佐晋公子重耳复国后，隐居介休绵山。重耳烧山逼他出来，子推母子隐迹焚身。晋文公为悼念他，下令在子推忌日（后为冬至后一百五日）禁火寒食，形成寒食节。

玄鸟：燕子。宿燕：去年的燕子。

社燕：指燕子春社来，春社去，故名社燕。

春社、秋社：古人与立春后第五个戊日祭祀土神祈求秋季丰收，曰春社；又于立秋后第五个戊日酬祭土神，曰秋社。

青律：古时以乐律与时令相配，青律为春天之乐律。

迟日：春日。更阑：夜深。镇日、永日：整天的意思。

落梅天：指五月。

端午： 农历五月初五日，是我国传统的端午节。每月都有初五、十五、二十五三个带五的日子。初五是开头的一个五，故叫端五。午，属十二支，农历十一月为子月。五月恰逢午字，故五月有午月之称。五、午同间，五、五相重，所以端午节又名“重午节”或“重五节”。各地习俗不同，端午还有午日节、地腊节、天中节等名称，它的由来说法有，纪念屈原。传说”屈原以五月五日投汩罗而死，楚人哀之，每于此日以竹筒贮米祭之。第二，图腾说。端午节是古代吴越民族--一个龙图腾团族举行图腾祭的节日。第三，夏至说。认为，端午节起夏、商、周时期的夏至节。

乞巧： 民间将农历七月七日称为乞巧节。乞巧节有地方流行少女用七根线和七枚绣花针在月下穿针、绣花的习俗。在广州，每逢七夕，人们都会陈列瓜果及各色香花、化妆品，在月下拜祭织女。七夕乞巧，除穿针乞巧外，还有做乞巧果的习俗。乞巧果分花瓜和巧果。花瓜是雕刻各种花纹、花样的瓜果。巧果是七夕节的传统祭品和美点。

中秋：农历八月十五日，是我国传统的中秋节。我国农历一年有十二个月，分为四季。七、八、九三个月是一年中的秋季。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋。古时候因人们把每季的三个十五日分别称为“孟”、“仲”、“季”。所以中秋也叫“仲秋”。

重阳节：指农历九月九日。农历九月初九，两阳相重，故叫“重阳”，重阳节又是“老人节”。老人们在这一天或赏菊以陶冶情操，或登高以锻炼体魄，给桑榆晚景增添了无限乐趣。民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又称“登高节”。还有重九节、茱萸、菊花节等说法。

长至、迎长：冬至日后，太阳北移，白昼渐长，宋人习惯称冬至为长至。又称迎长。

宜冬：古代妇女每当立春、冬至来临，就在头饰上书写宜春或宜冬，表示吉祥如意之意。  

特指形容词：

绿鬓朱颜：少年。年少傅粉：白面少年。

五陵年少：指富家子弟。纨绔子弟：指富贵人家的子弟。

沉鱼落雁：形容绝色美女，使游鱼下沉，使飞雁降落，不敢与之比美。语出《庄子.齐物论》。

羞花闭月：形容女子貌美使花儿羞愧，令月亮躲藏。语出汤显祖《牡丹亭.惊梦》。

豆蔻年华：比喻未出嫁的少女。豆蔻，多年常绿草本植物，其花尚未大开者，人称含胎花，故以此借喻未出嫁的少女。

垂杨双髻：古代女子未成年时的发型。

鹤发童颜：比喻老年人气色好，精神旺盛。

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作者: 中一阁    时间: 2014-3-4 23:55

诗词常用语

[天文　　
太乙 长庚 芦风 桦露 膏雨 油云 霞脚 电腰 月珥 烟环 风驷 雷鞭 日嫩 风娇 云帐 霓裳
月姐 风姨 云盖 风轮 五纬 三台 顿雨 痴云 电女 星娥 风爪 云鳞 雪带 云衣 月浪 星波
月瘦 风长 云锁 风绕 月眼 星眉 鹰风 鹤露 怪雨 顽云 飓母 云师 烟魄 月魂 河鼓 天船
风脆 雨香 日线 云绵 云怒 风苛 杏雨 槐烟 干雨 湿烟 风脚 雨拳 雨练 云罗 雨剪 风梭
雨力 风威 瑞霭 香霞 桂月 榆星
花涧雨 石楼霞 桐叶雨 稻花风 廉纤雨 料峭风 云作使 雨为媒 惠风畅 化日舒 童女电
美人虹 三竿日 一线天 泼火雨 养花天 歌扇月 酒旗风 催诗雨 醒酒风 三径雪 一程云
云布甲 月逢庚 封姨剪 织女机 芭蕉雨 杜若烟 千条露 九点烟 半规月 五两风 红杏雨
绿柳烟 三尺雨 一声雷
[时令
元日 小春 夏五 春三 社日 农期 赐火 颁冰 梅暑 麦天 浓暑 嫩寒 霜曙 雪朝 送腊 迎春
浊暑 清秋 九夏 三秋 上九 重三 蚕月 条风 画鸭 斗鸡 槐夏 麦秋 菊月 兰期 风夜 雨宵
斗草 流杯 冷雨 盲风 亚岁 闰冬 破夏 分冬 谷雨 花朝 采燕 丝雉 艾虎 蒲人 送酒 题糕
乙夜 丁年 子月 寅春 元巳 上寅 燕社 莺春 养日 长风 梅信 兰期 角黍 煮梅
竹醉日 柳眠辰 杨柳节 海棠春 风破暑 日如年 莲叶晚 菊花期 梅迎腊 柳别秋 添线日
护霜天 穿针夜 落帽辰 浴蚕节 媒燕辰 红蓼晚 白苹秋 藏冰候 酿雪天 无休岁 不辍冰
芳菲节 料峭天 清和节 艳阳天 虫促织 燕迎秋 穿线日 晒书天 山分腊 水响冬 花落后
雁来时
[地理
交趾 贯胸 蚌浦 龟矶 蛟浪 鸡潮 枫岸 蓼堤 砚沼 圭塘 赤水 蓝田 汉女 湘妃 沙背 石鳞
石窍 泉痕 浪撼 沙磨 鸡塞 雁门 文井 笔沟 水骨 山眉 积石 流沙 鳌石 龟山 蕙田 兰畹
月浦 烟涛 汤谷 酒泉 孝水 贪泉 涛雪 瀑雷 浪脊 岩腰 石走 崖奔 峡束 潮冲 桂领 莲峰
愁海 怒江 蜀栈 秦关 蜃涨 鲸涛 莎阪 菊泉 笠泽 箕山 苦县 甘州 甲浦 申湖 冰练 峰螺
浪态 山情 海立 山飞 海镜 岚屏 梓泽 兰皋 河伯 浪婆 鸡泽 马陵 蟹渚 鱼潭 梅岭 竹溪
琴峡 鼎胡 郑谷 严滩 亥市 辛田 滩尾 岭腰 水吃 潮吞 水抱 峰攒 楚岫 吴江 剑阁 炉峰
石鼻 冰牙 荻港 菰洲
明月浦 落星矶 黄牛渡 白鹿泉 黄鹤浦 紫驼峰 羊肠阪 鹿角津 牛儿谷 燕子矶 瓜蔓水
麴尘波 藏书洞 洗砚潭 毛女岫 玉娘湖 元亮井 子陵滩 三篙水 一枕山 丁卯港 酉辰溪
参差浪 熨贴波 烟霞国 日月崖 鸳鸯浦 鹦鹉洲 闻犬洞 唤鱼潭 熊耳峡 虎头岩 杨柳洲
海棠川 桃叶渡 蓼花滩 支琴石 洗笔泉 愚公谷 妒妇津 貂黄岭 鸭绿波 聪明井 智慧泉
峰午午 石庚庚 丹荔屿 白苹洲 吞天水 拍岸波 马蹄谷 莺头湖 荷叶屿 菊花山 沈书浦
卓笔峰 三候石 五老峰 贞女石 丈人峰 千秋岭 万岁湖 逍遥谷 旖旎山 山浮髻 石作鬟
沉香浦 拾翠洲
野媚川晴 山明石秀 烟峦雨嶂 雁塞龙沙 风萦波面 云束山腰 蓼洲鸡唱 月峡狐鸣
雪海茫茫 云涛浩浩 鸥波雨点 鲈屿帆归 洲翻杜若 浪涨桃花
[音乐
夏舞 虞韶 延露 遏云 子夜 翁离 楚舞 吴讴 别鹄 离鸿 粥鼓 饭箫 裂石 惊波 凤吹 鸾讴
羌笛 胡笳 午磬 申钟 茶鼓 饭钟 折柳 落花 塞角 村钟 按筑 吹铙
巴人调 越女歌 清平调 窈渺音 流水曲 送春歌 湘灵瑟 越女歌 五弦瑟 百衲琴 折腰舞
连臂歌 箜篌引 筚篥歌 无愁曲 长恨歌 梅花曲 桃叶歌 霜天角 月夜筝 红牙板 碧玉钟
闻鸡舞 扣角歌 凄凉曲 黯淡歌 幺凤舞 白麟歌 阴阳管 大小竽 琴一抚 鼓三挝 阳关曲
易水歌
[人伦]
友于 率乃 姜被 莱衣 孝笋 忠葵 诗奴 酒妪 茶户 酒丞 窦妇 萧娘 则友 如宾 五品 十伦
织女 薪翁 贤母 令妻 赵女 吴侬 宜尔 媚兹 鸿案 鲤庭 长子 中丁 佳士 可人 琴瑟 埙虎
漫叟 愚公 兰嗅 雁行 孝鲤 慈鸟 越婢 燕娥 墨娥 琴客 视膳 含饴 庭玉 堂萱
字厥子 宜其妻 三益友 五经师 爪牙吏 喉舌官 强项令 折腰官 忠臣国 孝子泉 九重女
一品孙 诗书将 社稷臣 九熊母 挽鹿妻 风骚将 礼乐卿 司花女 拾翠人 无状子 负情郎
桃叶女 花枝娘 芸阁友 竹林贤 青琐客 紫薇郎 双髻女 五尺童
[人事
天纵 日新 倚马 雕龙 白意 丹书 执圭 盈缶 访瓜 课枣 金穴 银山 耳学 心声 南月 北云
折槛 裂麻 孟笋 姜鱼 玉珂 珠履 度曲 拈诗 学圣 儒宗 吞海 吸江 春酒 彩衣 三绝 两雄
赐杖 悬车 铜虎 银鱼 吞纸 卖文 折柳 攀花 拜石 种鱼 挂剑 捐金 畏月 移山 铸人 种玉
易美 经神 推梨 让枣 艺林 文阵 黄口 白头 梅市 桃源 东郭 北门 露秋 风襟 面壁 心斋
题柱 着鞭 乡梦 客愁 才峰 学浪 济川 捧日 听雨 看云 竹马 鸠车 祖白 称朱 耕云 钓月
岸风 舟雪 置芴 破琴 诗伯 文宗 鹤骨 松身 容与 逍遥
澄心坐 抵掌谈 谋生拙 守道贫 抄诗苦 嗜酒贫 闲居赋 小隐诗 逢迎拙 劝课慵 三冬学
八斗才 寒矛坐 泛花游 嵇康懒 张旭颠 安仁拙 李白狂 何逊恨 伍员冤
[闺阁]
西子 南威 楚娃 宋艳 细腰 纤手 轻盈 袅娜 辨弦 咏絮 拜月 焚香 朝霞 夜月 绝代 倾城
题红 买赋 谢女 萧娘 舞袖 歌喉 春瘦 夜愁 檀口 柳腰 红叶 元霜 午梦 春心 蕙心 兰质
彼姝 子美 冰心 霜操 云髻 花颜 绿珠 碧玉 钗斜 洒困 玉碎 珠沉 窃香 解佩 解语 疗饥
桃犹嫩 玉未香 歌金缕 唱竹枝 柳叶眉 桃花面 红叶诗 白团扇 出水莲 迎风柳 愁锦瑟
醉瑶觞 樊素口 小蛮腰 怜孤影 惜落红 干金笑 双玉啼
春色红酣 朝烟翠锁 梅花体态 杨柳腰肢 剪声肠断 线脚泪痕 十二纤腰 三千粉面
愁形易写 瘦态难描
[形体
眉语 手谈 心花 意蕊 皓齿 香肌 心将 舌兵 腮花 意絮 虬须 燕额 意树 心田 心兵 舌战
蝉鬓 蛾眉 尘眸 道骨 情原 舌本 愁发 恨眉 耳餐 心醉 意马 心旌 尧颡 舜瞳 酒喉 诗骨
智海 仁江 意匠 心师 瘦骨 饥肠 醉颊 歌唇 青眼 赤心 广野 高台 老胆 枯肠 情渊 性海
智炬 心灯 酒胆诗肠 绿鬓 朱唇 月颊 星眸
文在手 宿罗胸 玉为骨 铁作肝 书生胆 志士膺 凌云气 捧日心 瞳剪水 面凝脂 芥蒂胸
模棱手 强项令 折腰官 壮士胸 将军腹 桃花面 柳叶眉 玉女眸 麻姑爪 昂藏态 自在身
屠龙手 牧犊身 锦绣肠 经纶手 三寸舌 十围腰 九回肠 三折臂 眉如月 鬓堆云 权奇骨
磊落神 澜翻舌 竹在胸
志和音雅 气茂神清 莲似昌宗 柳如张绪 双珠有孟 连璧同潘 傅粉何郎 凝脂杜义
星标玉立 鹄峙鸾停 春融雪彩 鹤立鸡群
[文事]
易圣 经承 墨稼 经畲 书叶 笔花 编柳 截蒲 银编 铁砚 文阵 墨兵 文圃 纸田 胸篆 舌莲
击钵 拈须 孔壁 曹仓 翰府 诗坛 书观 墨池 字瘦 诗曜 裁赋 刺经 晋豕 鲁鱼 经社 砚田
笔阵 文场 倚马 雕龙 鸟篆 虫文 骥尾 蚕头 垂露 偃波 竹砚 藤笺 经库 墨庄 杜库 陆厨
金剪 银驹 绿砚 红笺 史馆 词园 笔虎 墨猪 书丹 飞白 霜煤 烟墨 立雪 拈松 鱼砚 鼠毫
虎仆 龙宾 学海 书城 呵笔 擘笺 太守 中书
扛鼎笔 涌泉文 诗魂爽 文骨成 蛟龙字 冰雪文 延寿赋 送穷文 双钩贴 八体书 松花纸
柏叶书 掷地文 风霜字 金石声 金壶字 石鼓文 乞米贴 换鹅经 长史贴 右军书 诗做障
笔如山 词倒峡 笔翻河 疑鲁亥 讽风丁 搜神记 骂鬼书 闲居赋 小隐诗 蝇头字 蚊脚书
管城子 楮国公
薰香摘艳 茹古涵今 庾清鲍俊 岛瘦郊肥 陆海潘江 宋风谢月 孟诗韩笔 柳骨颜筋 错彩镂金 剪红刻翠 琉璃砚匣 翡翠笔妆 紫玉池深 红螺杯小 号石处士 称楮先生 砚城墨甲 心织笔耕
[珍宝]
金屑 木难 白琥 赤金 鼠璞 鱼珠 赤仄 朱提 赵璧 梁珠 赤铜 黄铁 水精 云母 清暑 辟寒
错落 玲珑 越玉 燕金 顽铜 圣铁 玛瑙 珊瑚 火齐 云沙 琥珀 玻璃 青锡 碧瑜 墨玉 黄银
连城 照乘 青钱 紫贝 地宝 天琛
蓝田玉 赤水珠 浮滨磬 照水犀 三采玉 五铢钱 和氏璞 沈郎钱 冷暖玉 子母钱 无遐璧
有晕铜
[宫室]
帝苑 天樨 月槛 虹桥 雁塔 龙门 藤轩 荷屋 藤架 豆棚 丙舍 寅阶 月牖 云楣 宸阙 禁渠
海角 江篱 鱼瓦 虫椽 柳郭 松城 花县 琴堂 甲观 午桥 露沼 霞扉 禹殿 尧阶 客舍 邮亭
鼠径 鹅池 芸阁 菜庐 竹瓦 杏梁 经阁 诗楼 殿吻 廊腰 结草 立茅 露榭 霜台 颜巷 孔门
蜗壁 唇窗 梅屋 竹关 刺巷 莎阶 剑壁 琴窗 屋角 篱头 陋巷 广居 紫禁 彤阶 桂苑 兰台
白户 朱门 崖厂 水园 草阁 梅堂 燕贺 莺迁 鹿聚 鹑居 燕厦 鸡窗 镜殿 针楼 四壁 三椽
纸阁 蓬庐 鸳瓦 燕梁 斗室 盆池
黄鹂巷 白燕乡 飞鸟径 落花厅 松叶屋 藓花阶 眠竹寺 听松庵 临风榭 可月亭 浣花里
折柳桥 崇文馆 阅古堂 无碍殿 未央宫 渊明宅 逸少池 南北舍 短长亭 门容膝 户碍眉
羊肠径 雁齿桥 鸳鸯瓦 玳瑁梁 红药砌 绛云窗 迎风馆 待日轩 藏春坞 买夏园 招隐馆
望仙宫 题诗壁 点易窗 庄生径 陶令篱 芳菲径 婉转桥 池做匣 路如弓 金鹅阙 铜雀台
观鱼槛 放鹤亭 芝兰室 桃李门 黄菊宅 绿筠亭 飞花阁 积翠池 山腰宅 水面楼 藏经阁
造字台 积贤里 通德门 元亮径 子陵台 崎岖路 欸乃村 铭陋室 赋闲居 五柳宅 白花庄
宰子寝 子贡墙
[服饰]
露带 云裾 雨笠 霓裳 凤带 鸾衣 鹤陂 猩袍 犀带 鹿裘 象珥 蝉环 荷珮 菊裳 贝带 珠袍
香环 钿螺 钗凤 云髻 雨巾 柳屐 莎裳 征袖 战袍 豹舄 麟袍 螺髻 凤鞋 苔帻 笋鞋 罗袜
花钿 梵衲 禅衣 白袷 乌巾 冠豸 佩鱼 蒲履 桂裳 紫绶 黄裳 凤袍 麝带 鸳衩 箬笠 芦衣
花帽 草衣 绳履 絮衣 醉帽 吟鞋 绛帕 青衫 诸干 不借 鹤氅 犀靴 锦履 罗衫 簪胜 钗符
麋裘 蝉带 雀钗 槐绶 葛衣 藤笠 葛巾 纨袖 绨袍 舞袂 歌钗 赤舄 缁衣 貂珥 雁貂 谷帽
罗裙 犊鼻 鸦头
郎官绶 博士衫 居士履 牧人蓑 吴娘袖 越女衣 太真袜 西子鬟 凌波袜 垫雨巾 春风佩
暮雨钿 尚书履 太守袒 神女佩 羽人衣 王乔履 宋玉襟 游春屐 钓雪蓑 飞云佩 却月钗
丹凤舄 白鹇冠 骚人佩 季子裘 王生袜 范叔袍 王恭氅 杜甫冠 寻山履 挂壁冠 东山屐
北斗冠 飞凫袖 簇蝶裙 青鼠帽 黑貂裘 鸳鸯履 孔雀裘 凤头履 燕尾衫 盘龙髻 坠马鬟
鸳鸯履 蛱蝶裙 龙缟袜 虎皮靴 红槿帽 紫兰袍 珍珠袄 玳瑁簪 丹玉履 紫罗襦 红绡袖
绿玉簪 绿珠带 青玉鬟 凭栏袖 蹴踘鞋 盘桓髻 倭堕鬟 禹卑服 汤布衣 金鱼袋 银鼠衣
鸦头袜 鹄嘴靴 螺子袋 凤纹钿 莲叶帽 柳花裙 青耳履 绿毛衣 黄罗帕 青羽裙 揉蓝袖
漉酒巾 不阑带 无缝衣 三事衲 四时衣 销金帐 集翠裘
[饮食
染指 朵颐 鹅火 雉膏 桂醑 桃菹 竹米 松浆 秋鲜 腊糟 乳酒 丝糕 雪菌 霜蔬 卯酒 辰瓜
大嚼 先尝 蚁酱 蜂糖 芦酒 菊糕 白酒 黄梁 茶乳 酒鳞 野蔌 山葱 辛桂 申椒 三白 二红
鸡肋 骜肪 杏酪 松醪 兰肴 艾酒 山蜜 海盐 鼎肉 壶食 康伯 麦生 蜜露 糖霜 浮蚁 蹲鸱
菱母 芥孙 鳞脯 鹿腩 麋脯 蟹胥 芋粥 菱羞 花醴 豆糜 市哺 村醪 玉糁 琼糜 绿乳 黄脂
腊笋 春菘 榆耳 蕨拳 笋角 茨头 菜甲 瓜丁 笋脯 兰羞 冰酪 玉酥 奴桔 母姜 笋屦 葱袍
平心 适口 蒲脯 蔗糖 薄夜 浇春 菌耳 瓜脐 菘甲 茶枪 熊掌 彘羹 草蜜 花酥 茶浪 酒花
蔬甲 茗旗 鲤鲙 虾羹 斗酒 盘羞 野笋 湖菱 开跖 二螯
毋流饮 不素餐 鹿胎酒 乌嘴茶 青螺栗 白鹤茶 桃花粥 芍药羹 黄柑酒 赤枣糕 撑肠饭
照面斋 延龄酒 续命汤 琼液酒 玉华盐 贤人酒 学士茶 郎公桔 缑氏瓜 猫头笋 鸭脚葵
十日饮 万钱餐 牛心炙 蟹眼汤 红螺酱 紫蟹糟 胡麻酒 豆寇汤 松花酿 菊叶羹 同心脍
引口胶 冷面草 钓诗钩 红桃酒 紫笋茶 张翰脍 邵平瓜 云毋笋 水晶葱 龙爪薤 兔头瓜
藏待之 蓄御冬 鱼儿酒 虎子盐 切熊白 酌鹅黄 红莲饭 绿芋羹 明星酒 玩月羹 湖上酒
雨前茶 珍珠米 玛瑙浆 三升酒 七碗茶 元亮酒 陆机樽 鸡毛菜 雀舌茶 龙须菜 马首瓜
鸡心枣 虎掌瓜 长腰米 小甲蔬 冲风菌 向日葵
[草木]
风桂 雪芝 椽竹 瓦松 尧韭 舜梧 羊韭 鹿葱 毛竹 刺桐 虎杖 蛇床 竹弟 松兄 枫骨 藓皮
柳颊 梅须 虅骨 柳腰 雨藓 烟荷 鹿竹 牛芸 孝草 贞松 苦竹 甘棠 芝友 竹君 桐乳 柏脂
藓骨 花须 松髓 竹肤 禁柳 井梧 官柳 帝萝 龙竹 虎蒲 仁草 义松 涩勒 扶留 竹母 松公
松友 草兵 兰眼 柳眉 松须 竹毛 竹手 花膺 坞竹 篱风 女草 郎榆 风竹 龙松 寿柏 贞松
蛇祖 鹤仙 竹祖 桐孙 槐抓 槿心 槐撄 竹胎 草眼 柳腰 竹乳 苔须 花骨 藓鳞 花梦 柳魂
柳絮 蕉丝 柳线 茅针 荷盖 蓬房 花睡 草苏 柳拜 花牵 鼠耳 鸟头 菊面 蕉心 菊脚 松肩
柳浪 松涛 葵足 竹头 柳意 花情 萍锦 桃珠 竹粉 松钗 柳老 莲肥 柳卧 松吟 竹撼 虅缠
虎葛 凫葵 桂子 枫人 柳脸 兰心 榴锦 草珠 松妒 花嗔 兰魄 竹魂 荇带 苔衣 蒲笔 菊钱
松健 菊贞 竹啸 松鸣 关柳 市槐 福草 祥桑 梅子 竹孙 柳草 莎须 兰甲 草袍 竹醉 苔皱
竹泪 梅魂 柳带 虅衣 芝箭 芦锥 篁媚 柳娇 梅觉 柳知 人柳 女兰 杜若 已且 柳眼 梅腮
蒲剑 棘针 苔锁 藓缝
春月柳 晓霜风 屏风草 萎露荷 经月藓 耐霜莎 遇墙竹 对户梅 南涧藻 上宫兰 迎凉草
纪闰桐 缘坡竹 挂树虅 长亭柳 上苑梅 新甫柏 景山松 公孙竹 姊妹花 先生柳 处士梅
益母草 报娘荞 金线柳 玉簪花 裙腰草 磬口梅 浑心竹 大眼桐 和事草 养神芝 连理木
合欢花 鸡头竹 鼠耳槐 藏鸦柳 覆露蕉 平安竹 灵寿花 癫狂絮 稳重花 花欲语 柳如痴
高堰柳 小篱梅 王孙草 帝女花 仙人桂 隐士松 宜男草 侍女花 金铃菊 黛笠松 书带草
酒杯虅 无心草 没骨花 相思柳 称意苔 龙公竹 虎子桐 人面竹 象蹄花 三眼柳 百尺桐
雌雄竹 富贵花 参差荇 聚散萍 花作伴 柳相邻 君子草 大夫松 居士竹 羽人枫 渊明柳
和靖梅 云母桂 月精芝 僧鞋菊 佛手蕉 断肠草 卫足葵 多情草 巧笑花 忘忧草 解语花
龙脑菊 芸胎芝 凤尾草 鹿胎花 三花树 九节蒲 玲珑竹 窈窕萝 梅作客 竹为朋
[百花]
解语 羞人 江绿 海红 菊婢 梅妻 菊脑 梅头 菊傲 桃顽 柳知 梅觉 桂子 桐孙 金焰 丹华
盖紫 藏红 江梅 沅芷 潘县 隋堤 金粟 冰丝 浮素 刺红 荷鼻 蓼牙 兰魄 梅魂 杏妒 梅欺
葵足 蕉心 松健 菊贞 不言 相映 水村 山馆 山客 凤仙 杏面 荷身 西子 杨妃 松绵 醉粉
庭菊 市槐 菊面 兰腮 梅怨 桃羞 桃肥 柳老 杏雨 梨云 高烛 重台 分种 寄生 照水 临风
柳颊 梅须 金樽 檀板 刺客 离娘 人柳 女兰 兰眼 柳梅 菊笑 荷喧 桐乳 桂脂 红药 紫蓉
帐蒙 铃护 卧酒 洗妆 珠树 琼英 兰翠 菊珠 巧笑 合欢 姹紫 嫣红
红踯躅 白芙蓉 桃叶渡 杏花春 擎雨盖 傲霜枝 香世界 锦官城 彭泽菊 武陵桃 珊瑚朵
金线丛 深浅色 淡浓妆 千叶影 百枝然 兰名楚 菊姓桃 千灯焰 百和香 凌风桂 避日槐
玉山桂 香水兰 先生柳 处士梅 五候馆 四娘蹊 妍外净 暑中寒 贴水荷 翻阶药 重阳菊
谷雨萍 仙人桂 隐士松 桃花菊 柳絮萍 河阳县 洛邑城 胭脂萼 琴轸房 占风栋 纪闺桐
将军柳 罗汉松 漏霞雪 隔坡云

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作者: 中一阁    时间: 2014-3-4 23:57

诗词词语积累

1、部分词语细解

2、古诗词常用词汇小辞典

3、12个月的别称

秾华nóng huá（穠华）　

　　(1).指女子青春美貌。语本《诗·召南·何彼穠矣》：“何彼穠矣，唐棣之华。” 郑玄 笺：“何乎彼戎戎者，乃栘之华。兴者，喻王姬颜色之美盛。” 唐 元稹 《七女封公主》：“虽穠华可尚，出閤未期，而汤沐先施，分封有据。” 宋 王禹偁 《右卫上将军赠侍中宋公神道碑奉敕撰》：“惟夫人素禀肃雍，早从釐降，虽穠华已谢，而蕙问长存。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“公主……幼而聪惠，长而韶敏。穠华秀整，令德芬馨。” 明 无名氏 《四贤记·孝养》：“明月随孤影，穠华负此生。” 清 纳兰性德 《鹧鸪天》词：“惊节序，叹沉浮，穠华如梦水东流。”

　　(2).代指公主。 唐 苏颋 《裴君士太子少詹事制》：“地称垂棘之寳，门降穠华之贵。”

　　(3).繁盛艳丽的花朵。 前蜀 韦庄 《叹落华》诗：“飘红堕白堪惆怅，少别穠华又隔年。” 明 刘基 《感兴》诗之一：“转添细草当门径，不惜穠华香路尘。” 清 金农 《绯桃花下喜雨》诗：“一枝半叶三沐浴，从此穠华分外生。”

镇日 ：zhèn rì 释义：整天，从早到晚。 宋 朱熹 《邵武道中》诗：“不惜容鬓凋，镇日长空饥。” 明 陆采 《怀香记·醉误佳期》：“幽窗镇日闻莺燕，倚栏干柔肠千转。”

刬chǎn

（1）(形声。从刀,戋(jiān)声。本义:削去,铲平)

　　（2）同本义 [pare]

　　刬,削也。——《广雅》

　　刬,平也。——《声类》

　　攻板曰刬。——《通俗文》

　　刬却君山好,平铺湘水流。——唐·李白《陪侍郎叔游洞庭醉后三首(其三)》

颙（顒）yóng1. 大头。2.大。　3. 〔～～〕ａ．肃敬的样子；ｂ．景仰的样子；ｃ．波涛汹涌的样子。　4. 仰望：～望。

濪 qìng 寒冷的意思

湄méi (形声。从水,眉声。本义:岸边,水与草交接的地方) 同本义 湄,水草交为湄。《说文》 所谓伊人,在水之湄。《诗·秦风·蒹葭》

挼 nuóruó

1. 排挤
挼,摧也。——《说文》。段玉裁注:“摧,各本作推,今依《玉篇》、《韵会》…正。摧者,挤也。”

2. 揉搓
瞻相北斗柄,两手自相挼。——唐· 韩愈《读东方朔杂事》

3.挼搓ruócuō 揉搓

垒块

王大曰：“阮籍胸中垒块，故需酒浇之”。阮籍心怀不平，经常饮酒浇愁。后来经常用这个词来指代有才华得不到施展，无可奈何，借酒消愁。
释义
　　1.泛指郁积之物。
　　(2).比喻胸中郁结的愁闷或气愤。

愁肠待酒舒

郊扉：犹郊居。

悠扬归梦惟灯见，濩落生涯独酒知。濩落：形容喧闹。huo落

潸shān　形声。从水,散省声。本义:流泪的样子 。潸泫(潸然,潸潸。泪流不止的样子。

翠 筿xiao 三声 指竹子

酲cheng 二声 喝醉了神志不清

跻攀（跻攀）ji pan 攀登的意思。

泥鸿 　　
【拼音】：ní hóng 　　
【解释】：“雪泥鸿爪”的略语。比喻往事遗留的痕迹。 　　
【出处】：明·唐寅 《题画陶谷》诗：“信宿因缘逆旅中，短词聊尔识泥鸿。” 　　
【示例】：清·洪楝园 《后南柯·旌召》：“惟愿念故国的泥鸿，望他情意转。”参见“ 雪泥鸿爪 ”。

罣◎ 同“挂”。（内心）牵挂

　　罣误，同“诖误”，被别人牵连而受到处分或损害。

　　◎悬挂。古代体制挂网捕鱼。

　　◎牵挂,牵连.

　　苏轼《次韵孔平仲著作见寄》之四：“因缘~罪罟，未许即潜伏。”

蹇 :jiǎn1、形容行动迟缓或钝，困苦。2、姓

典故整理：

二月二日（唐·李商隐）
　　七言律诗　押庚韵
引用典故：亚夫营　元亮井　
二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。
花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。
万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。
新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。

1》亚夫营
1.汉将周亚夫驻军细柳(今陕西省咸阳市西南渭河北)，防御匈奴，营中戒备森严。文帝亲来劳军亦不得入，及至以天子名义下诏令，始开营门。见《史记．绛侯周勃世家》。后因以"亚夫营"称戒备森严的军营。亦称"细柳营"。
2》元亮井
晋 陶潜 字 元亮 ，曾任彭泽令，因不愿为五斗米折腰而归隐。辞职归隐后赋诗云：“井灶有遗处，桑竹残朽株。”见《归园田居》诗之四。后以“元亮井”为忆归之典实。

山公时一醉，径造高阳池。

日暮倒载归，酩酊无所知。

复能乘骏马。倒著白接篱（头巾）。

举手问葛疆，何如并州儿。

3》接篱

以白鹭羽为饰的帽子。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 山季伦为 荆州 ，时出酣畅，人为之歌曰：‘复能乘骏马，倒着白接篱（原字是上四下离）。

4》折角

1. 汉元帝时，少府 五鹿充宗 治 梁丘 《易》，以贵幸善辩，诸儒莫敢与抗论。人有荐 朱云 者， 云 入，昂首论难，驳得 充宗 无言以对。诸儒为之语曰：“ 五鹿 岳岳， 朱云 折其角。”事见《汉书·朱云传》。后以“折角”喻指雄辩。 宋 周邦彦 《汴都赋》：“虽有注河之辩，折角之口，终日危坐，抵掌而谭，犹不能既其万一。” 清 黄景仁 《送容甫归里》诗：“此日众中推折角，他年殿上待重茵。”

　　2.指在争论中被人驳倒。《旧五代史·周书·冯道传》：“复有 梁 朝宰臣 李琪 ，每以文章自擅，曾进《贺平中山王都表》云：‘复 真定 之逆城。’ 道 让 琪 曰：‘昨来收复 定州 ，非 真定 也。’ 琪 昧於地理，顿至折角。”清 惜秋 旅生 《维新梦·外交》：“看诸卿闻命即行，绝无系恋，似此皇华之选，必无折角之虞。”

　　3.谓折迭其边角。 清 李慈铭 《越缦堂读书记·升庵集》：“余尝爱 赵子昂 《书跋》云：‘聚书藏书，良非易事。善观书者……勿卷脑，勿折角，勿以爪侵字，勿以唾揭幅。’”特指折迭头巾之角。 清 沉育 《郭有道墓》诗：“士林争折角，仙侣羡同舟。”参见“ 折角巾 ”。

5》竿挂短衣
6》胸无宿物

7》惊座

8》骂座

弄绿绮之琴，焉得文君之听；濡彩毫之笔，难描京兆之眉。瞻云望月，无非凄怆之声；弄柳拈花，尽是销魂之处。
9》绿绮之琴

10》张敞画眉
11》阿堵

六朝王夷甫为人清高，从不说及“钱”字。妻子想试试他，把铜钱串起来绕床一周摆放。王夷甫醒来，无法下床，便大声呼叫婢女：“快拿开阿堵物!”。见《世说新语·规箴》。 “阿堵物”本意即“这个东西”。但由于上述王衍的故事，“阿堵物”从此成了“钱”的别名，并且带有轻蔑的意味。旧时人们还以“口不言钱”作为成语，形容清高廉洁，不讲钱财。清 田兰芳《皇清太学生信菴袁公（袁可立孙）墓志铭》：“世重阿堵而君亲不急，世贱诗书而君拾泼汁。”

11》前鱼

    

前鱼

      

喻失宠。唐刘得仁《长信宫》：“一从悲画扇，几度泣前鱼。”

  

“前鱼不解泣，共辇岂关羞。”

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古诗词常用词汇小辞典

名词：

阆苑、瑶台：神话中的仙境。

九重天：指宫廷。

绮陌：纵横交错的道路。

九衢：四通八达的道路。

蓬瀛：指蓬莱仙境。

蟠桃：神话中的仙桃。

蛮笺；蜀笺。

尺素、锦书、双鱼、鱼雁、鸿雁、鱼中素：都是书信别称。

彩笺：诗笺。

红笺、香笺：情书，或信笺的美称。

花笺：精美的信笺、诗笺。

锦字：代指书信。

凤笺：珍美的信纸。

结束：装束。

行头：戏曲演员演出时用的服装道具乐器等。泛指服装、行装。方言。指体貌风度。

青蘋：青萍、浮萍。

浮生：人生。

劳生：辛劳的一生。

荣瘁：荣辱、祸福、穷达。荣：荣耀，瘁：困病。

萍踪：漂泊不定的生活。形容行踪不定,像浮萍般四处漂浮。

尖新：新颖别致。

斗尖新：比喻文人斗方风骚。

斗时新：趁时新。

斗豪奢：争比豪华。

紫凤：紫色凤凰，喻指非凡的人品。

韶光：美好的时光。

关山：关塞山川。诗词中多用来代指路途遥远。

边庭：边塞。

云雨、行云、双鸳浦、雨迹云踪：暗喻男女聚合或男女合欢之意。

朝云暮雨、雨暮云朝：男女合欢。

怯雨羞云：羞于男女欢爱。

金缕曲：金缕衣：指唐代盛行的曲调《金缕衣》或《金缕曲》。唐.　杜秋娘《金缕衣》诗：“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”

紫陌：多称去京城的道路。

季节时令词：

元夜、上元：即元宵节。我国传统元宵节是指农历正月十五夜，它又称上元节、灯节。这是沿袭道教的陈规。夜在古语中又叫宵。汉文帝把正月十五这一天定为元宵节。

上春：孟春、初春。

上巳节：上巳【音四】，古代节日名，汉代以前农历三月上旬巳日为上巳，魏晋以后定为三月三日，不必取巳日。早在西周时期就已有此风俗。《诗经.郑风.溱洧》篇里有载。每到这一天，官民都要在东流水中洗涤，斋戒沐浴，祓除不详，名为修禊。这个节日不仅是春季卫生活动，也是青年男女相聚游春表达爱情的节日。

禊饮：古俗于农历三月上旬巳日【三国魏后在三月三日】临水滨洗涤，清除污垢，消除不详，称为禊。然后取携带的饮食于野外宴饮，称为饮。

寒食：清明节前一天为寒食节。春秋时，介之推历经磨难辅佐晋公子重耳复国后，隐居介休绵山。重耳烧山逼他出来，子推母子隐迹焚身。晋文公为悼念他，下令在子推忌日（后为冬至后一百五日）禁火寒食，形成寒食节。

玄鸟：燕子。

宿燕：去年的燕子。

社燕：指燕子春社来，春社去，故名社燕。

春社、秋社：古人与立春后第五个戊日祭祀土神祈求秋季丰收，曰春社；又于立秋后第五个戊日酬祭土神，曰秋社。

青律：古时以乐律与时令相配，青律为春天之乐律。

迟日：春日。

更阑：夜深。

镇日、永日：整天的意思。

落梅天：指五月。

端午：农历五月初五日，是我国传统的端午节。每月都有初五、十五、二十五三个带五的日子。初五是开头的一个五，故叫端五。午，属十二支，农历十一月为子月。五月恰逢午字，故五月有午月之称。五、午同间，五、五相重，所以端午节又名“重午节”或“重五节”。各地习俗不同，端午还有午日节、地腊节、天中节等名称，它的由来说法有，纪念屈原。传说”屈原以五月五日投汩罗而死，楚人哀之，每于此日以竹筒贮米祭之。第二，图腾说。端午节是古代吴越民族--一个龙图腾团族举行图腾祭的节日。第三，夏至说。认为，端午节起夏、商、周时期的夏至节。

乞巧：民间将农历七月七日称为乞巧节。乞巧节有地方流行少女用七根线和七枚绣花针在月下穿针、绣花的习俗。在广州，每逢七夕，人们都会陈列瓜果及各色香花、化妆品，在月下拜祭织女。七夕乞巧，除穿针乞巧外，还有做乞巧果的习俗。乞巧果分花瓜和巧果。花瓜是雕刻各种花纹、花样的瓜果。巧果是七夕节的传统祭品和美点。

中秋：农历八月十五日，是我国传统的中秋节。我国农历一年有十二个月，分为四季。七、八、九三个月是一年中的秋季。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋。古时候因人们把每季的三个十五日分别称为“孟”、“仲”、“季”。所以中秋也叫“仲秋”。

重阳节：指农历九月九日。农历九月初九，两阳相重，故叫“重阳”，重阳节又是“老人节”。老人们在这一天或赏菊以陶冶情操，或登高以锻炼体魄，给桑榆晚景增添了无限乐趣。民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又称“登高节”。还有重九节、茱萸、菊花节等说法。

长至、迎长：冬至日后，太阳北移，白昼渐长，宋人习惯称冬至为长至。又称迎长。

宜冬：古代妇女每当立春、冬至来临，就在头饰上书写宜春或宜冬，表示吉祥如意之意。

特指形容词：

绿鬓朱颜：少年。

年少傅粉：白面少年。

五陵年少：指富家子弟。

纨绔子弟：指富贵人家的子弟。

沉鱼落雁：形容绝色美女，使游鱼下沉，使飞雁降落，不敢与之比美。语出《庄子.齐物论》。

羞花闭月：形容女子貌美使花儿羞愧，令月亮躲藏。语出汤显祖《牡丹亭.惊梦》。

豆蔻年华：比喻未出嫁的少女。豆蔻，多年常绿草本植物，其花尚未大开者，人称含胎花，故以此借喻未出嫁的少女。

垂杨双髻：古代女子未成年时的发型。

鹤发童颜：比喻老年人气色好，精神旺盛。

笄岁、笄年：古代女子到十五岁盘发插笄，表示成年，可以许嫁。笄，簪子。满搦：一把可以握持。搦：握持。形容女子细腰。

弱冠：指成年男子。古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。后世泛指男子二十左右的年纪。

道家装束：《旧五代史.王衍传》：“时宫人皆衣道服，顶金莲花冠，衣画云雾，望之若神仙。”

龟鹤仙人：长生不老的神仙，或比喻长寿老人。

蕊珠宫：又称“蕊宫”、“珠宫”，道家传说中的神仙居所。

情思心绪摹状抒情词：

方寸：心。一寸：寸心。

乞与：给予、赐予。

直须：尽管。直：直接，爽快。

直千斤：直，通“值”。价值千金。

莫待：不要等到。

约略：大概、大约。

底事：何事，为何。

争奈：怎奈。争得：怎得。争如：恰如、正像。争似：怎如、不如。

偏觉：最觉。

就中：其中。

无憀：无聊。无据：犹言不定。无端：无情无绪。

端的：到底、确实。

疑怪：怪道。

抵死：老是、总是。或作终究、偏要。

元是：原是。遮莫：拼着、任凭。容易：轻易。

惺忪：轻快灵活。

取次：任意，随便。

可奈：无奈，无可奈何。

无那：无可奈何。

无计那：无可奈何。

相看【kan平声，刊】：互相厮守。

只是：总是、尽是。

加意、着意：特意。

总把：纵然、即使。

思量：思念。

依约：依稀、仿佛。

拚作：情愿作为….。晏殊词《诉衷情.青梅煮酒斗时新》：“青梅煮酒斗时新。天气欲残春。东城南陌花下，逢着意中人。　　回绣袂，展香茵。叙情亲。此情拚作，千尺游丝，惹住朝云。”

拚却：甘愿、不惜。

销得：值得。

禁得：经得住。

谩成：空成。

谩道：莫道。

慢由：任由。

剩呼：尽呼，都叫来。

向道：追述说。向，从前、过去。

却回头：还回头。

未消得：抵不上、抵不得。

甚时向：什么时候。

天意与：天生就。

怨月愁烟：形容愁怨之情的深长。

闲役梦魂：空牵梦魂。韦庄《应天长》：“碧云天，无定处，空役梦魂来去。”

依约：仿佛、依稀。

谁信道：谁料到。

生憎：偏憎、最恨。

阿谁心绪：谁有这般心情。阿谁：何人。

心期：|心愿。亦可引申为心中期许、中意之人。

心仪：惊鸿：比喻钦慕所恋之人。

心素：内心的情愫。

千尺游丝：比喻情愫的缠绵。

藕断丝连：比喻情人关系明断暗恋的暧昧状态。

分付：交付，流露、呈现。

个人：那人

等闲：随便，轻易。

者番：这回。

销魂：伤神。

相於：相亲相厚。

消魂：形容极度的悲伤、愁苦或极度的欢乐。也作“销魂”。

空肠断：形容声音凄婉。

断肠声：比喻极度哀伤或思念之声。

谩消魂：谩：徒然。消魂：极度悲伤、愁苦。晏殊词《山亭柳.家住西秦》“残杯冷炙谩消魂。衷肠事、托何人。若有知音见采，不辞遍唱阳春。”

与君同：与你同在一起。

时间量化代指词：

一霎：一向、一晌，都是片刻的意思。

逡巡：顷刻、不一会儿。

少留：少顷、片刻。

恁时：那时。

玉走金飞：言日月运行迅速，光阴过得很快。玉：玉兔，代指月亮。古神话里有三足鸟，称金乌，后人用金乌代指太阳。

兔走乌飞：言时光流逝。兔：代指月亮，乌：代指太阳。

金乌玉兔：太阳月亮。犹言金梭银梭。

星霜风露：星霜，星星一岁一周转，霜露因时而降，故而借指岁月；风露，比喻世事。见于晏殊词《拂霓裳.乐秋天》句：“星霜催绿鬓，风露损朱颜。”星霜，也可借喻白发。

残点：残更。

泪阑干：泪纵横。

阑珊：夜将尽。

曙河低：天将明时银河移低。

经年：经过一年或若干年。经年价：过了一年光景或数年光景。

风花雪月柳竹梅雁常用代词：

东君、青帝：春天之神。

芰荷、芙蓉：都是荷花别名。

芰荷：出水的菱与荷。

宿蕊：昨夜开的荷花。

斗攒：纷纷簇聚在一起。形容荷花等簇聚形态。

莲菂：莲子。菂：古莲。

青房、莲房：指莲蓬。

玉池：荷塘的美称。

泪脸：比喻雨后荷花。

绿扇、绿云：比喻荷叶。

红脸绿腰：写荷花的红花绿茎。

荷花娇语：李白《渌水曲》：“荷花欲娇语，愁煞荡舟人。”

盘心珍珠：比喻露水沾满荷花心如珍珠。见于晏殊《渔家傲.杨柳风前香百步》词句：“盘心碎点真珠露，疑是水仙开洞府。状景趣。红幢绿盖朝天路。”

和风、暄风：春风。

蘋风：清风。

催花雨：春雨。

花信、花期：春花开时，有风应期而来，称为花信或花信风。将男子春至初夏，自小寒至谷雨，五日一番风信。王逵《蠡海集.气候类》详细记载了二十四番花信风，始於梅花，终于楝花。

金风：秋风。

金英：菊花别名。

楚兰：兰花。

水仙：水中神仙，或谓伍子胥所化，或谓屈原所化。洞府、水府，水神所辖，水中仙境。

姮娥：即嫦娥。神话中的月中女神，传说是后羿之妻，因偷窃长生不死之药奔月。

天边桂：代指月亮，传说月中有桂树。

玉钩：喻指弯月。

月华：月光，亦可代指月亮。

凉蟾、银蟾：冷月。传说月亮中蟾蜍，故而用作月亮的代称。

素娥：嫦娥别称，也是月亮的代称。

弯环：形容新月弯曲如眉。晏几道词句：“斜贴绿云新月上，弯环正是愁眉样。”

蟾宫折桂：科举时代比喻月宫折桂为登科高举之典。现今也常用来比喻难度极大的考试。

蟾宫第一枝：即指月宫里的桂枝。

仙花解语：五代后周王仁裕《开元元宝遗事》下《解语花》：“明皇秋八月，太液池有千叶白莲数枝盛开，帝与贵戚宴赏焉。左右皆叹羡久之，帝指贵妃示于左右曰：‘争如我解语花！’

春柳能眠：形容春柳的柔垂。又，传说汉苑中有柳树，状如人形，号曰人柳，一日三起三卧。

雨条：形同细雨的柳丝。

烟叶：浓密如烟云的树叶。

雁字：雁飞成行，似人字行，故称雁字。

春梦秋云：白居易《花非花》：“来如春梦不多时，去似朝云无觅处。”

情事典故、乐舞器乐：

汉渚星桥：指郑交甫在汉水遇到神女之事。典自《韩诗外传》，古代传说，郑交甫在汉水边遇见神女，请求神女解玉佩赠给他，当他得到玉佩放置怀中时，转眼之间，玉佩和神女都不见了。汉水女神大约出现在西周中期前后，最早记载汉水女神的文献是《诗经·周南·汉广》。

绝樱、掷果：指游人不拘常礼、纵情欢乐的风流韵事。绝樱：出自汉刘向《说苑.复恩》：“楚庄王赐群臣酒，日暮酒酣，灯烛灭，乃有引【拉】美人之衣者，美人援绝【扯断】其冠缨【帽带子】，告王曰：‘趣火来上，视绝樱者。’王曰：‘赐人酒，使醉失礼，奈何欲显妇人之节而辱士乎？’乃命左右：‘与寡人饮，不绝冠缨者不欢。’掷果：指男女嬉戏逗闹。《晋书.潘岳传》：‘岳美姿仪….少时常挟弹，出洛阳道，妇女遇之者，皆连手萦绕，掷之以果，遂满载而归。”

潘令闲眠：潘令，即西晋著名诗人和美男子潘岳。《晋书.潘岳传》：“岳才名冠世，为众所嫉，遂栖迟十年，出为河阳令，负其才二郁郁不得志。…..即仕官不达，乃作《闲居赋》。于是退而居于洛之涘。”

楚竹惊鸾：《列女传》载萧史教秦穆公女儿弄玉吹箫作凤鸣，后二人随凤凰仙去，又载周宣王太子晋，好吹笙作凤鸣。后世随以惊鸾、鸣凤成笙箫等乐器音声。

貌比潘安、才比子建：潘安指西晋潘岳，子建指三国魏曹植。梁钟嵘《诗品》将潘岳作品列为上品，并有“潘才如江”的赞语。潘岳此人可称“才貌双全”，而民间念念不忘的是他的貌。“才比子建，貌若潘安”、“才比宋玉，貌似潘安”。

绿绮、焦尾：古琴名。晋傅玄《琴赋序》：“楚庄有鸣琴曰绕梁，中世司马相如有琴曰绿绮，蔡邕有琴曰焦尾，皆名器也。”

秦筝：相传为秦蒙恬所造，其声哀怨。

秦筝起雁：筝柱斜列如雁行，故又名雁柱。雁飞，即指弹筝。

凤竹鸾丝：指丝竹乐器。

响遏行云：形容歌声嘹亮或歌唱技巧高超。见于《列子.汤问篇》“薛谭学讴于秦青…..抚节悲歌，声振林木，响遏行云。”

云回一曲：形容歌声美妙。

仙歌绕梁：比喻音乐美妙悠扬，使人久久而不忘。

急管繁弦：节奏急促、音色丰富而欢快的美妙乐曲。

清歌妙舞：比喻美妙歌舞和演奏精湛的乐曲。见于晏殊词《望仙门.玉露金风月正圆》。

比目鱼：鲽鱼。传说此鱼一目，须两两相并始能游行。比喻男女情好不离。语出《尔雅.释地》。

鸾胶、续弦胶，连金泥：《海内十洲记》载西海中央之凤麟洲上多凤麟，仙家煮凤啄及麟角，合煎作膏，名为之续弦胶，或名连金泥。此胶能续弓弩已断之弦。又称鸾胶。唐代刘兼《秋夕书怀呈戎州郎中》：“鸾胶处处难寻觅，断尽相思寸寸长。”

独醒人：语出《楚辞.渔父》“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”

幕天席地：以天为幕，以地为席。见于晋刘伶《酒德颂》。

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12个月的别称

一月

正月、端月、初月、嘉月、新正、开岁、陬月、孟春、首春、上春、寅月。

二月

丽月、杏月、花月、仲月、仲阳、仲春、酣春、如月。

三月

桃月、蚕月、季月、莺时、晚春、暮春、小清明、樱笋时。

四月

阴月、麦月、梅月、纯阳、清和、初夏、余月乏月、荒月、首夏、孟夏。

五月

蒲月、榴月、郁蒸、鸣蜩、天中、仲夏、皋月、恶月、毒月、午月、忙月。

六月

荷月、焦月、暑月、精阳、溽暑、季夏、且月。

七月

瓜月、巧月、兰月、兰秋、肇秋、新秋、首秋、相月、孟秋。

八月

桂月、仲商、竹春、正秋、仲秋、壮月。

九月

菊月、暮商、霜序、朽月、青女月、季秋、三孟秋、玄月、授衣月。

十月

良月、露月、飞阴月、冬、初冬、开冬、阳月、小阳春、孟冬。

十一月

畅月、葭月、仲冬、龙潜月、幸月。

十二月

冰月、腊月、严月、除月、季冬、残冬、末冬、嘉平、穷节、星回节

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作者: 中一阁    时间: 2014-3-5 22:08

诗词对联常用意象

对联或者诗词、意象选取的准确性，非常重要的。表达什么样的心情，选取什么样的意象。常用意象 ：

1、 树木类：
树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利 黄叶：凋零 成熟 美人迟暮 新陈代谢
绿叶：生命力 希望 活力 竹：气节 积极向上
柳：送别 留恋 伤感 春天的美好 折柳：是汉代惜别的风俗。后寓有惜别怀远之意。
“杨柳”：伤别情怀 堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感
红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情
松柏：坚挺 傲岸 坚强 生命力 松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。

梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。
如：金井梧桐秋叶黄，
珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，
卧听南宫清漏长。
被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后
一叶叶，一声声，空阶滴到明
梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴

花草类：
花开：希望 青春 人生的灿烂
花落：凋零 失意 人生、事业的挫折 惜春 对美好事物的留恋、追怀。 桃花：象征美人。
兰：高洁 牡丹：富贵 美好
草： 生命力强 生生不息 希望 荒凉 偏僻 离恨 身份、地位的卑微
红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊
菊：隐逸 高洁 脱俗
菊花：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。
如：宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中
梅：傲雪 坚强 不屈不挠 逆境
梅花：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。
如：不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
如：采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。
雾露隐芙蓉，见莲不分明
写一个女子隐约地感到男方爱恋着自己
梅子的成熟:比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”
丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”
猿猴：哀伤 凄厉 杜甫《登高》“风急天高猿啸哀”
鸿鸽：:理想 追求
鱼：自由 惬意 鹰：刚劲 自由 人生的搏击 事业的成功
狗、鸡：生活气息 田园生活
(瘦)马： 奔腾 追求 漂泊
乌鸦：小人 俗客庸夫 哀伤
沙鸥：飘零 伤感 鸟：象征自由

双鲤：代指书信。汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。
(孤)雁：孤独 思乡 思亲 音信 消息
鸿雁：书信——对亲人的思念。

鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感
寒蝉：为悲凉
西陆蝉声唱，南冠客思深。
如：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息
鸳鸯，指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”

古诗词中“燕子”意象
燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。
（1）表现春光的美好，传达惜春之情。相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。
如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”
“燕子来时新社，梨花落后清明”
莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵
燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限
欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”
（2）表现爱情的美好，传达思念情人之切。燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征
如：思为双飞燕，衔泥巢君屋
燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野
正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念
3）表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。燕子秋去春回，不忘旧巢
如：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”
燕子无心，却见证了时事的变迁
4）代人传书，幽诉离情之苦
如：泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否
伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇
（5）表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。
花鸟虫鱼，无不入文人笔下
飞禽走兽，莫不显诗人才情
燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”

风霜雨雪水云类
海：辽阔 力量 深邃 气势 海浪：人生的起伏
海浪的汹涌：人生的凶险 江湖的诡谲
江水：时光的流逝 岁月的短暂 绵长的愁苦。历史的发展趋势
烟雾：情感的朦胧、惨淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻灭
小雨：春景 希望 生机 活力 潜移默化式的教化
暴雨：残酷 热情 政治斗争 扫荡恶势力的力量 荡涤污秽的力量
春风：旷达 欢愉 希望
东风：春天 美好
西风：落寞，惆怅 衰败 游子思归
狂风：作乱 摧毁旧世界的力量
霜：人生易老 社会环境的恶劣，恶势力的猖狂 人生途路的坎坷、挫折
雪：纯洁 美好 环境的恶劣 恶势力的猖狂
露：人生的短促 生命的易逝
云：游子 飘泊 以浮云比喻在外漂泊的游子的如“浮云游子意，落日故人情”

水的意象
（1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。
如：“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。
（2）因水的剪切不断，绵软不绝，常以水喻愁。
如李白的“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦。

器物类
玉：高洁 地重游 脱俗
珍珠：美丽 无瑕 簪缨
冠：官位 名望
捣衣砧：妇女对丈夫的思念。
西楼小楼：闺怨之情
丝竹：音乐；
汗青：史册；
须眉：男子；
巾帼：妇女；
桑梓：故乡；
轩辕：祖国；
三尺：法律；
寸管：笔；
青鸟：信使
船：兰舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、樯撸（借代大船、战船）。
吴钩：泛指宝刀、利剑。
昆山玉：比喻杰出的人才

颜色类

白：纯洁 无暇 丧事
红：热情奔放 青春 喜事
绿：希望 活力 和平
蓝：高雅 忧郁
黄：温暖 平和
紫：高贵 神秘
黑：黑暗 绝望 庄重 神秘 对死者的怀念 命途的多舛

地点：

古迹：怀旧明志 昔盛今衰 (国家) 衰败 萧条 （古迹一般和古人密切相联)
乡村：思归 厌俗 田园风光 生活气息 纯扑美好 安逸宁静
草原：辽阔 人生境界 人的胸襟
城市 (市井)：繁荣热闹 富贵奢华
仙境：飘逸 美妙洁净 忘尘厌俗
凭栏：思念故国、故乡、亲人。
南山:代表隐居的地方
桃源：代表着一个理想的乐土 武陵人代表隐居的人
柳营：指军营。后也代称纪律严明的军营。

心里的意象越多,写对联诗词的时候，随手可取

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作者: 中一阁    时间: 2014-3-5 22:17

诗词意像例释１１２个典故

1、冰雪　以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。

2、月亮　对月思亲--引发离愁别绪，思乡之愁。如“举头望明月，低头思故乡。”（李白《静夜思》）如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”（李煜《虞美人》）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。如“碛里征人三十万，一时回首月中看。”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。

3、柳树　以折柳表惜别。
汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。如 1987 年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？
由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。
“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢？

4、蝉　以蝉品行高洁。古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”
由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。”李商隐《蝉》：“本以高难饱”，“我亦举家清”。王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高，顿成凄楚。”虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。”他们都是用蝉喻指高洁的人品。

5、草木　以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如“过春风十里，尽荠麦青青。”（姜夔《扬州慢》）春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝（荒凉一片），遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美（不胜春：春光也不胜它）。这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。
“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”（杜甫《蜀相》）一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。
“朱雀桥边草花，乌衣巷口夕阳斜。”（刘禹锡《乌衣巷》）朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。

6、南浦　在中国古代诗歌中，南浦是水边的送别之所。屈原《九哥•河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。”江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。

7、长亭　是陆上的送别之所。李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭。”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。

8、芳草　在中国古典诗歌中喻离恨。《楚辞•招隐土》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。乐府《相和歌辞•饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道。”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念。白居易《赋得古原草送别》：“野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，睛翠接荒城。”李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。”以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。

9、芭蕉　常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。吴文英《唐多令》：“何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。”葛胜冲《点绛唇》：“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。

10、梧桐　在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。白居易《长恨歌》：“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。”秋日冰冷的雨打在梧桐叶上，好不令人凄苦。李煜《相见欢》：“寂寞梧桐，深院锁清秋。”温庭筠《更漏子》：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。”李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味。




11、梅花　“以花贵，自战国始”，到梁、陈时期，出现了大量的咏梅诗。这一时期的梅花诗大都是对花本身的描写或用于赠别，尚无明显的象征寄托。到了唐宋时期，梅花已成为一种高洁人格的象征。张耒：“何以伴高洁，清晓颂《黄庭》”；张泽民：“一白雪相似，独清春不知。”“肌肤姑射白，风骨伯夷清。”苏轼：“诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。”陆游：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”他们都在对梅花的描写中寄托了一种高洁的品格。

12、松柏　《论语•子罕》中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。刘禹锡：“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。”李山浦：“孤标百尺雪中现，长啸一声风里闻。桃李谤她真是佞，藤萝攀尔亦非群。”另外，如菊花象征高洁的品质，桃花象征美人，牡丹寄寓富贵，杨花有飘零之意。

13、杜鹃　杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。正像唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。”中国古代有“望帝啼鹊”的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。李白诗云：“杨花飘落子规啼，闻道龙标过五溪。”又如李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“杜鹃啼血猿哀鸣。”秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”文天祥《金陵驿二首》：“从今别江南路，化作啼鹃带血归。”杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思，宋代范仲淹诗云：“夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归。”

14、乌鸦　按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。李商隐《隋宫》：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”秦观《满庭芳》：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。”马致远小令《天净沙•秋思》：“枯藤，老树，昏鸦。”

15、蟋蟀　作为被吟咏的对象，最早见于《诗经•豳风•七月》。它对蟋蟀的活动规律观察得相当细致：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”那时古人已经觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织，准备冬衣以至怀念征人等联系了起来。蟋蟀被直接唤为“促织”，在古诗十九首中就出现过：“明月皎皎光，促织鸣东壁。”姜夔《齐天乐》：“哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼。曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。”写出了一位缅怀远人的女性闻蟋蟀声后的惆怅。

16、猿啼　出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀”郦道元《小经注•江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”李端《送客赋得巴江夜猿》：“巴水天边路，啼猿伤客情。”他们都借助于猿啼表达这种伤感的情绪。

17、关山　关塞山河。关，关隘要塞；山，山河。高道《塞上吹笛》：“借问梅花何处落，风吹一夜满关山。”“梅花落”为曲子名。意思是请问笛声飘到哪里去了呢？风吹着悠扬的笛声一夜间就间就飘满了边塞大地。

18、羌笛　是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”岑参《白雪歌送武判官归京》：“中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛。”李益《夜上受降城闻笛》：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”范仲淹《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。”羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。胡笳的作用与此相同，就不再列举了。

19、明月、白云　望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。杜甫诗《恨别》：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。”这两句也是借白云明月，寄托对友人的怀念。刘长卿《谪仙怨》：“白云千里万里，明月前溪后溪。”写别后相隔之遥与思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情带给千里万里之外的友人。至于对月思人就更多了，如谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月。”张九龄：“思君如满月，夜夜减清辉。”“海上生明月，天涯共此时。”李白：“举头望明月，低头思故乡。”杜甫：“露从今夜白，月是故乡明。”苏轼：“但愿人长久，千里共婵娟。”等等。

20、水　在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。李煜词云：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”“自是人生长恨水长东。”用东流之水来比喻绵绵不断的愁思。秦观《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”“化作春江都是泪，流不尽，许多愁。”以流水与离愁关合，也是古典诗歌中常用的一种表现方式。


21
、琴瑟　（1）比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。《诗•周南•关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又《小雅•常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”（2）比喻兄弟朋友的情谊。陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。”


22、螟蛉　《诗•小雅•小宛》：“螟蛉有子，蜾赢负之。”蜾赢（一种蜂）捕螟蛉为食，并以产卵管刺入螟蛉体内，注射蜂毒使其麻痹，然后负之置于蜂巢内，作蜾赢幼虫的食料。古人错以为蜾赢养螟蛉为子，因把作为螟蛉养子的代称。


23、鸿雁　《汉书•苏轼传》载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、单讯。如晏殊《清平乐》：“生笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在不，惆怅此情难寄。”李清照词云：“雁字回时，月满西楼。”李清照另一首词云：“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。”大雁在这里是传书的信使。


24、神器　指帝位、政权。《老子》：“将欲取天下而为之，吾见其不得己。天下神器，不可为也。”


25、月老　传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。韦固前往窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是专官人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿子（见《续幽怪录•定婚店》）。后来因此称煤人为月下老人，或月老。


26、陶朱　春秋时越国大夫范蠡的别号。相传他帮助勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营生计，积累了很多财富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”来称富商。


27、祝融　传说中楚国君主的祖先，为高辛氏帝喾的火正（掌火之官），以光明四海而称为祝融，后世祀为火神；由此，火灾称为祝融之灾。


28、秋水　秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西厢记》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”春山，指眉。


29、连理枝、比翼鸟　连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作思爱夫妻的比喻。相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子，囚禁了韩凭。韩自杀，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台游玩时自投台下，大家拉他衣服，结果撑是跌下去，死了，留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬两处。不久，两座坟上各生一棵梓树，十天就长得很粗大，两棵树的根和枝交错在一起，树上有鸳鸯一对，相向悲鸣。白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”有了这些句子，难怪人们把结婚称为“喜结连理”。


30、孔方兄　因旧时的铜钱有方形的孔，所以人们把钱称为孔方兄（含诙谐兼含鄙视意）。

31
、青梅竹马　出自李白的《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”后来用“青梅竹马”形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。


32、问鼎　《左传•宣公三年》：“楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。”三代以九鼎为传国宝，楚子问鼎，有凯觎周室之意。后遂以问鼎比喻图谋帝王权位。


33、见背　背，离开。谓父母去世。李密《陈情表》：“生孩六月，父母见背。”


34、逐鹿　《汉书•蒯通传》：“且秦失其鹿，天下共逐之。”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位。”后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。魏征《述怀》：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。”


35、三尺　三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名词。古代把法律写在三尺长的竹简上，所以称“三尺法”


36、杜康　《说文解字•巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”后即以杜康为酒的代称。曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。”


37、鸿鹄　鸿鹄飞得很高，常用来比喻志气高远的人。《史记•陈涉世家》：“陈涉太息曰：‘燕雀安知鸿鹄之志哉！’”


38、秦晋　春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。《西厢记》第二本第一折：“倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。”


39、彭祖　彭祖，传说故事人物，生于夏代，至殷末时已八百余岁，旧时把彭祖作为长寿的象征，以“寿如彭祖”来祝人长寿。


40、谢家　唐宋诗词不达意处常用“谢家”之典，这些典故所指意义上主要有二：
（1）用谢安、谢玄家事，意指人有风度。《世说新语•言语》载，谢安曾问子侄：为什么人们总希望自己的子弟好？侄子谢玄回答说：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”这是说，谢安子弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。故用其事指有风度的人。辛弃疾《泌园春•叠嶂西驰》：“似谢家子弟，衣冠磊落，相如庭户，车骑雍容。”（2）指山水诗人谢灵运之事。《宋书•谢灵运传》载：灵运于会稽山“修营别业，傍山带江，尽幽居之美”。后用此事指居家的幽美。

41
、鸡肋　鸡的肋骨，“食之无味，弃之可惜”。比喻没有多大价值，没有多大意思的事情（见于《三国志•魏书•武帝纪》）。


42、婵娟　婵娟，姿态美好，多用于形容女子；因人们常喻月为美女，故称月亮婵娟。


43、献芹　《列子•杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说“芹献”。高适《自淇涉黄河途中作》：“尚有献芹心，无因见明主。”


44、执牛耳　古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲血，主盟的人亲自割牛耳取血，故用“执牛耳”指盟主。后来指在某一方面居领导地位。《左传•哀公十七年》：“诸候盟，谁执牛耳？”后常指在某一方面居领导地位。黄宗羲《姜山启彭山诗稿序》：“太仓之执牛耳，海内无不受其牢笼。”（太仓，人名）


45、作壁上观　壁：营垒、壁垒。观：观望。在壁垒上观望。比喻观别人成败，不卷入其中。语出《史记•项羽本纪》。


46、虞美人　罂粟科一年生丛生草本花卉，亦称丽春、寒牡丹。相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化，故有闻虞兮歌而起舞之说。辛弃疾有诗曰：“不肯过江东，玉帐匆匆。只今草木忆英雄。”亦有英雄惜英雄之意，清代有人以虞姬口吻占诗曰：“君王意气尽江东，贱妾何堪入汉宫。碧血化为江上草，花开更比杜鹃红。”该诗角度新颖，情切动人。


47、红豆　红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，《南州记》称为海红豆，史载：“出南海人家园圃中”。《本草》称其为“相思子”。王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。清人失彝尊《怀汪进士煜》：“安床红豆底，日日坐相思。”即睡在相思树下，日日思念汪进士。在唐时甚红。常用以象征爱情或相思。


48、豆蔻　豆蔻是一种多年生草本植物。杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。


49、精卫　古代神话。炎帝的女儿在东南海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海（见于《山海经•北山经》）。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报；也比喻不畏艰难，努力奋斗。


50、击楫中流　也作“中流击楫”，楫，船桨。出自《晋书•祖逖传》：“（逖）仍将本留徙部曲面余家渡江，中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。’”即东晋大将祖逖率部渡江，当船行到江中时，他敲着船桨发誓说，不收复中原，决不生还。后借指决心报效祖国，收复失地。文天祥《贺赵侍郎月山启》：“慨然有神州陆沉之叹，发而为中流击楫之歌。”宋人赵善括《满江红•辛卯生日》：“颖脱难藏冲斗剑，誓清行击中流楫。”又称“中流誓”，如陈亮《念奴娇•登多景楼》：“正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。”

51
、鸡口牛后　《战国策•韩策》：“宁为鸡口，无为牛后。”比喻宁愿在局面小的地方当家作主，不愿在局面大的地方任人支配。


52、岁寒三友　指松竹梅。松竹经冬不凋，梅则耐寒开花，故有“岁寒三友”这称。


53、花中四君子　梅竹兰菊花称为“花中四君子”。


54、泰斗　“泰山北斗”的简称。典出《新唐书•韩愈传》，比喻杰出的可为榜样的人物。


55、人杰　典出《史记•高祖本纪》，指才智突出的人物。


56、仁人　典出《论语•卫灵公》喻指有博爱思想、以天下为己任的人。


57、传人　典出《荀子•非相》，原指道德学问能传于后世的人。今指能得到祖先或师长精神或技艺的人。


58、玉成　典出《西铬》（西晋张载），比喻为人成全好事。


59、口碑　典出《五灯会元》，比喻众人的口头称颂。


60、壁还　敬词，典出《左传•僖公二十三年》，指恭敬地退还别人的赠品，或指毫无损伤地归还借用别人的


69、染指　典出《左传•宣公四年》，比喻沾取不应得的利益。


70、射影　典出《苦热行》（南朝宋鲍照诗），比喻说此喻彼，别有用心。

71
、掣时　典出《吕氏春秋•具备》，比喻办事受牵制，不顺利。


72、青鸟　青鸟，传说西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。南唐中主李王景有诗：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”青鸟在此已成为传书的信使。[白衣按：此典故好象不应该归于“含贬损之意的”系列]


73、雷同　典出《礼记•曲礼上》，相同的意思，或人云亦云。


74、涂鸦　典出《尧山堂外纪》（明蒋一葵撰），比喻书画或文章不像样子。[按：这个词一般用于说话者自己对自己做的评价，是谦虚的说法，好象原作者归类不对]


75、城府　典出《宋史•傅尧俞传》，比喻令人难以揣测的深远用心。


76、借光　典出《战国策•秦策》，向别人询问或请人给自己方便时的套话。


77、物色　典出《后汉书•严光传》，本指形貌，后指按照一定标准去访求人才。


78、不才　典出《庄子•山木篇》，自谦没有才能。


79、方寸　典出《三国志•蜀志》，指人的心。


80、提刀　典出《世说新语•容止》，比喻代人写文章。[按，似乎应该为“捉刀”，曹操的典故]

附《世说新语•容止》容止第十四

1魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季□（王圭）代，帝自捉刀立床头。
既毕，令间谍问曰：「魏王何如？」匈奴使答曰：「魏王雅望非常；然床头捉刀人，此乃英
雄也。」魏武闻之，追杀此使。}


81、下榻　典出《后汉书•徐稚传》，原指礼遇贤者，现一般指接待贵客，也借指住宿。


82、润色　典出《论语•宪问》，比喻对文稿细加修饰。


83、春秋　典出《诗经•鲁颂》，比喻年岁、岁月或借指古代史、历史。


84、梨园　梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。国此，后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。


85、抱柱　相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后以喻坚守信约。李白《长干行》：“常存抱住信，岂上望夫台。”


86、班马　春秋时，晋、鲁、郑伐齐，齐军趁夜间撤走。晋国大臣刑伯听到齐军营里马叫，推测道：“有班马之声，齐国军队一定连夜撤走了。”班马为离群之马，后送别诗多用以抒发惜别之情。李白《送友人》：“挥的自兹去，萧萧班马鸣。”


87、问鼎　春秋时，楚望而却步王北伐，陈兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王孙满慰劳楚师，楚庄王向王孙满询问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重。后遂以“问鼎”喻篡夺政权。《晋书•王敦传》：“有问鼎之心，帝畏而恶之。”今常以喻谋求夺得。例：这次比赛，主队连输几场，失去问鼎冠军的机会。[按，此条于32条重复，但例子补充得适当]


88、辞第　汉时，北方匈奴贵族经常骚扰边境。一次汉武帝要为大将霍去病修建府第，霍去病辞谢道：“匈奴未灭，无以家为也。”后以喻为国忘家。杜甫《奉和严中臣西城晚眺十韵》：“辞第输高义，观图忆古人。”


89、请缨　汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。”后以喻杀敌报国。岳飞《满江红•遥望中原》：“叹江山如故，千村落寥。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。”


90、钓鳌　传说古渤海东面有五座大山随海波漂流，上帝叫十五只大鳌顶住，山才固定不动。友伯国有一巨人举起脚来跨出没几步，就到了五座山的地方，他一下钓去只六只鳌，因此，有两座山就沉入海底了。后以喻豪迈的举止或远大的抱负。李白《赠薛校书》：“未夸观海作，空郁钓鳌心。”

91
、三尺　古代，剑约三尺长，故用为剑的代称。《汉书•高帝纪下》：“吾以布衣提三尺，取天下。”又因古代把法律刻在三尺长的竹筒或木板上，故又作法律的代称，也叫“三尺法”。《汉书•杜周传》：“三尺安出哉？”[按，与35条有些重复，但更全面]


92、还珠　古时合浦地主盛产珍珠，但是地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方去了。东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。杜牧《春日言虢州李长侍十韵》：“今日还珠守，何年执戟郎？”


93、金鸡　古代流传天鸡星动就要大赦，所以古人便在大赦日竖起长竿，在竿上立一金鸡，把该赦的罪犯集中在一起，向他们宣布大赦令。后便以“多鸡”借指大赦令。李白《流夜郎赠辛判官》：“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回？”


94、烂柯　古代神话传说晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，于是就坐下来听他们唱，小孩给他一个像枣核的东西，他含在嘴里就不觉得饿了。过了一会儿，小孩催他回去，他站起来，发现斧头柄已全烂了。他回到家，原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻离家年久。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”


95、青眼　相传三国魏的名士阮籍，能为青白眼，对所讨厌的人，眼睛向上或向旁边看，露出眼白，表示轻视或憎恨。对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以“青眼”指对人喜爱或器重。杜甫《短歌行》：“仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。”


96、高山流水　也作“流水高山”。相传春秋俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。每当伯牙弹弹到描写高山、流水的典调时，钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期死后，伯牙叹无知音，不再弹琴。后常借指知音或乐曲的高录。明唐寅《世情歌》：“清风明月用不竭，高山流水情相投。”辛弃疾《谒金门》：“流水高山弦断绝，怒蛙声自咽。”


97、哀鸿　比喻哀伤苦痛、流廓失所的人。考其源流，“哀鸿”一语出自“鸿雁”。《诗•小雅•鸿雁》曰：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬（qu ，劳苦）劳。”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。龚自珍《己亥杂诗》：“三更忽轸（zhen，悲痛）哀鸿思，九月无襦淮水湄。”写的就是人民痛苦流离的生活。


98、巴歌　亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作谦词。唐人李群玉《自沣浦东游江表途出巴秋投员外从公虞》：“巴歌掩白雪，鲍肆埋兰芳。”元人谢应芳《水调歌头•再和寄酬袁子英萧寺》：“多谢寄来双鲤，白雪阳春数曲，为我和巴讴。”多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。其典出自战国楚玉《对楚王问》。


99、白衣苍狗　亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”人事变化，犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像灰狗。宋刘克庄《沁园春•和吴尚书叔永》：“笑是非浮论，白衣苍狗，文章定价，秋月华星。”人生是是非非如同天上白云，变化无常，难以逆料，只有“定价”文章如“秋月华星”，光照人间。


100、吴钩　泛指宝刀、利剑。出自汉赵晔《吴越春秋•阖闾内传》：“吴作钩者甚众。”而有人贪王之重赏也，杀其二子以衅金，遂成二钩献于阖闾，诣宫门而求赏……乃赏百金，遂服而不离身。不平凡的来历铸就了一柄宝剑，成了渴求建功立业者的利器。辛弃疾《水龙吟•登建康赏心亭》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍启遍，无人会，登临意。”通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀。

101
、莼羹鲈脍　指家乡风味。典出刘义庆《世说新语•识鉴》（或《晋书•张翰传》）。“（张翰）在洛，见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵？’遂命驾归。”菰（g ）菜羹：菰菜、莼（chun）羹。后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。例如，辛弃疾《沁园春•带湖新居将成》：“意倦须还，身闲贵早，岂为莼羹鲈脍哉？”徐自华《慧僧先生解职归见》：“转瞬西风又起，忽摇动莼鲈乡思。”

102、双鲤　代指书信。汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。《敦煌曲子词•鱼游春水》：“凤箫声绝沆孤雁，望断清波无双鲤。云山万重，寸心千里。”字面上好像是清波上无双鲤跳跃，其实是指千里之外，烟波浩淼，音信全无。清人宋琬《喜周华岑见过》：“不见伊人久，曾贻双鲤鱼。”写的也是睹物（双鲤鱼）思人。

103、庄周梦蝶　《庄子•齐物论》：“昔者庄周梦为胡（蝴）蝶，栩栩然胡（蝴）蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡（蝴）蝶与？胡（蝴）蝶之梦为周与？周与胡（蝴）蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。如陆游《冬夜》诗云：“一杯罂粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。”

104、采薇　借指陷居生活。《史记•伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，陷于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。孟郊《感怀》（之五）：“举才天道信，首阳谁采薇。去去荒泽远，落日当西归。”后来也表现坚守节操。文天祥《南安军》：“山河千古在，城郭一时非。饥死真吾志，梦中行采薇。”

105、碧血　化碧　借指为正义事业所流的血。顾炎武《赠朱监纪四辅》：“愁看京口三军溃，痛说扬州七日围。碧血未消今战垒，白头相见旧征衣。”语出《庄子•外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧玉。”苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来也用“碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。《窦娥冤》：“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅……这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”朱敦儒《木兰花慢》：“化碧海西头，剑履问谁收。”

106、折桂　比喻科举及第。温庭筠《春日将欲东归寄新及第苗绅先辈》：“犹喜故人先折桂，自怜羁客尚飘蓬。”典出《晋书•郤诜传》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如？’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”唐人权德舆《伏蒙十六叔寄示喜庆感怀三十韵因献之》：“握兰中台并，折桂东堂春。”

107、怀桔　指孝顺双亲。典出《三国志•吴志•陆绩传》：“绩年六岁，于九江见袁术，于九江见袁术，术出桔，绩怀三枚，去，拜辞坠地。术谓曰：‘陆郎作宾客而怀桔乎？’绩跑曰：‘欲归遗母。’术大奇之。”唐人张祜《送魏尚书赴镇州行营》诗云：“伍员忠是节，陆绩孝为心。”范成大《送詹道子教授祠养亲》：“下马人门怀桔拜，身今却在白云边。”

108、红叶　代称传情之物。朱淑真《恨春》：“碧云信断惟劳梦，红叶成诗想到秋。”据唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，后珍藏起来。宣宗放宫女嫁人，卢渥选中的宫女，正巧就是在红叶上题诗的人。后来借指以诗传情。如高明《二郎神•秋怀》：“无情红叶偏向御沟流，诗句上分明永配偶，对景触目恨悠悠。”

109、昆山玉　比喻杰出的人才。语出李斯《谏逐客书》：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝（指随侯珠与和氏壁），垂明月之珠，服太阿之剑（吴国名剑），乘纤离（骏马名）之马，建翠凤之旗，树灵鼍（tuo，扬子鳄之类的动物，皮可制鼓）之鼓……今取人则不然：不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。”后来就以“昆山玉”比喻优秀人才。例如刘禹锡《送李中丞赴楚州》：“忆君初得昆山玉，同向扬州携手行。”

110、咏絮　谓女子咏雪。指女子工于吟咏，有非凡的才华。唐人卢纶《宴赵氏昆季书院因与会文并率尔投赠》：“咏雪因饶妹，书经为爱鹅。”据刘义庆《世说新语》：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。”（另见《晋书•王凝之妻谢氏传》）东晋谢道韫聪明有才辩，其叔父要求比拟白雪，谢郎谓空中撒盐，而她答以柳絮因风起，深得谢安赏识。后来“咏絮”即指咏雪，“咏絮才”即非凡才华。《红楼梦》（第三回）：“可叹停机德，谁怜咏絮才。”“咏絮才”指的就是林黛玉非凡的咏诗才华。

111、细柳营　指军营。唐武元衡《送张六谏议归朝》：“笛怨柳营烟漠漠，云愁江馆雨萧萧。”《史记•绛侯周勃世家》记载：汉文帝时，汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴，细柳营主将为周亚夫。周亚夫细柳军营纪律严明，军容整齐，连文帝及随从也得经周亚夫许可，才可入营。文帝极为赞赏周亚夫治军有方。后也代称纪律严明的军营。如，唐人鲍溶《赠李黯将军》：“细柳连营石堑牢，平安狼火赤星高。”

112、南冠　指囚犯。《左传•成公九年》：“晋侯观于军府，见钟仪。问之曰：‘南冠而絷者，谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’使税（通‘脱’）之。…… 公曰：‘能乐乎？’对曰：‘先人之职官也，敢有二事？’使与之琴，操南音。公语范文子。文子曰：‘楚囚，君子也。’”楚人钟仪囚于晋，仍然戴南冠，弹奏南国音乐，范文子称赞这是君子之行。后来一般文人以此指代自己怀有节操的囚徒生活。如骆宾王《在狱咏蝉》：“西陆蝉声唱，南冠客思亲。”李白《流夜郎闻不预》：“北阙圣歌太康，南冠君子窜遐荒。”

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作者: 中一阁    时间: 2014-3-5 22:31

诗词曲名词术语释

　【诗言志】  我国古代诗论家对诗歌本质的一种理解。最早大约记载于《尚书•尧典》。在春秋战国时代，诸子均有所论及，但各家的理解已不尽一致。汉代以后，逐渐形成三种说法。一种偏重于“志”，是指诗人主观的思想认识；一种偏重于“情”，是指主观的情；更多的诗论家则认为诗歌是抒发思想感情的，志和情并重。
【思无邪】   原句出于《诗经•鲁颂•駉》最后一章。春秋战国时代孔子用来评价《诗经》的总的思想倾向。“诗三百，一方以蔽之，曰：思无邪”。（《论语•为政》）所谓“无邪”，就是“归于正”，亦就是合乎封建正统礼教的意思。

【兴、观、群、怨】  春秋战国时代哲学家孔子对诗歌创作的社会作用的论述。记载于《论语•阳货》。历代诗论家对于这个论述作过不少阐述。大致上说，兴，是指诗歌的美感作用，观，是指诗歌的认识作用，通过它可以观风俗、识得失；群，是指诗歌的教育团结作用，沟通人们的情感；怨，是指诗歌的宣洩作用，特别是对社会政治的议论和讽喻。

【温柔敦厚】   最早记载于《礼记•经解》。“温柔敦厚，诗教也”。这是儒家的诗歌理论的核心思想。认为诗歌有着教化作用，能使人们的思想行为符合于特定的封建伦理道德规范，这种理论长期影响着中国古典诗歌的理论和创作，产生了严重的消极影响。


【诗六义】专指《诗经》的“六义”。最早记载于•《周礼•春官》，汉代《毛诗序》中明确提出：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋；三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”对于“六义”的解释，有着一个历史发展过程。唐代孔颖达提出了“三体”“三法”的说法，也就是将“六义”分为两组，“风”“雅”“颂”这三者是指体裁，“赋”“比”“光”这三者是作法。

【变风变雅】 最早记载于汉代《毛诗序》。它是和风、雅相对而言的。风、雅，是太平盛世的产物，而当国政变乱之世，就形成变风、变雅。这种理论主要是建立在“乐”和“政”通、“诗”和“政”通的思想基础上的。

【讽喻】  中国传统诗歌创作的一种手法。诗人对于不合理的事物，满怀愤慨，但不正面直言，而是微词托意。《毛诗序》中所说“风，风也”，就是这个意思。这是就诗人主观方面来考察的。从容观作用角度来看，讽喻，是指不用“直言”，而能使为政者知晓错误而改过。《毛诗序》中说：“言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风”。这样，主客观都要求这样的创作手法。

【缘情】  最早记载于晋代陆机《文赋》。“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”。作者将“诗”“赋”明确分界。强调指出“缘情”是诗歌的本质特征。所谓“缘情”，就是指诗歌必须深刻、细微而又生动的抒发情感。这种思想发展了传统的“诗言志”的理论。

【应感】  最早记载于晋代陆机《文赋》。“若夫应感受之会，通塞之纪，来不可遏，去不可止。”这是指文学创作（特别是诗歌创作）中的灵感问题。他主要是依据先秦老庄等主张的“心物感应”的理论，运用到文艺创作领域。

【声调•声病】 南北朝时代南齐的沈约、周顒等人提出的诗歌创作中格律的学说。主要包括两个方面。一是四声的确立和运用；二是指出诗歌格律的病犯。沈约等将汉语语音中特有的声调，划分为平、上、去、入四声，并将这划分运用到诗歌格律中。在运用中出现了许多现象，沈约等又归纳成病犯，称为“声病”。即平头、上尾、蜂腰、鹤膝。后人并发展出大韵、小韵、旁纽、正纽。共计八种。通称“四声八病。”

【浮声切响】 沈约《宋书•谢灵运传论》中说：“欲使宫羽相变，低昴互节，若前有浮声，则后须切响。”这是指诗歌中四声的按排的规律问题。浮声，指的是平声；切响，指的是四声中的上、去、人。后来就称之为平、仄。在这个基础研究逐步形成了近体诗的律、绝。中国古典诗歌格律日益完善。

【风骨】 最早本是汉魏时代对于人物品评时的用语。南北朝齐梁时的文艺批评家刘勰等将它移用到文学创作领域。它主要是指文学作品（特别是诗歌创作）的一种思想倾向和艺术风格特色。就前者来说，它指的是充实而严正的思想倾向，在风格上，则是精练简约，以达到刚健有力的境地。

【滋味】 最早记载于梁朝钟嵘的《诗品序》。“五言居文词之要，是众作之有滋味者也。”它主要是指诗歌创作的感染力。这不单纯是作品的艺术性问题，而是包含着作品的思想倾向问题。以“辩味”来比喻文艺的审美过程，是源于先秦诸子的论述。历代诗论家更有所发挥，南宋扬万里甚至提出，论诗“以味不以形”的说法。

【用事】  钟嵘《诗品序》中说“至于吟咏情性，亦何贵于用事”。他认为诗歌创作是抒写个人情感和思想，不必注重用事。这里的用事，是指诗歌创作中的一种倾向，就是在创作中引用典故和前人典籍中的材料。这种手法，也不是一无是处；但滥用无度，必然使作品晦涩难懂，损害感染力量。

【切对】  是指近体诗格律中的一种形式要求。在近体律诗中间，不但规定的句数要对，而且这种对，不仅字面意义上相对，而且更重要的是字音的平仄也要工整相对。这样，就获得完美的音韵协调的效果，增强艺术感染力。

【唱和】  最早是指歌曲演唱中的相互呼应。《荀子•乐论》“唱和相应”。南北朝开始，诗人将诗歌相互赠答称为“唱和”。这种形式，到唐代，得到极大发展，乃至有唱和的专集。例如：元稹和白居易的 《元白继和集》（已佚）、皮曰休和陆龟蒙的《松陵集》等。

【诗道】  唐代诗人白居易提出的诗歌创作和批评中的一个基本原则。他是接受了儒家思想的“道统”和韩愈等提的“文道”的思想而形成的主张。它指的是《诗经》中所建立的“六义”体系。他特别着重风、雅和比、兴这四类。这个体系，白居易认为贯于整个中国古典诗歌发展历史之中。

【根情•苗言•华声•实义】  唐代诗人白居易在《与元九书》中提出的诗歌创作的四种要素。这四种要素，亦就是诗歌的内容（情•义）和形式（言、声）的相互关系问题。白居易用树木来作比喻，实际上只是简单的排比，并不能完善地体现这四者之间的辩证统一关系。

【为时为事】  唐代诗人白居易所提出的诗歌创作中的一种主张。它要求诗歌创作于预生活，干预政事，揭露矛盾，不脱离当前的社会现实和人民生活。这种主张是他的现实主义文学创作理论的组成部分。

【嘲风雪•弄花草】  白居易在《与元九书》中说：“至于齐梁间，率不过嘲风雪，弄花草而已”。他在这里批评齐梁时代的诗歌创作，都是些吟咏风雪花草等客观自然物的篇章，不符合诗歌理论的“六义”和“诗教”的要求。这种主张，虽然有一定的积极意义，但也存在着局限性和片面性。

【取境】 唐代释皎然在《诗式》中提出的诗歌创作中的一种手法。所谓“境”，是指诗人将客观现实生活中的场景和感受，通过主观性创造，再现在诗歌创作中的艺术真实，这就要求诗人的感受要“深”“险”，至难至艰，而再现出来的却是“新”“易”，乃至于不露主观的刻划痕迹，平易、自然，达到最高境界。

【五格】 唐代释皎然在《诗式》中提出的诗歌批评的一种标准。它主要是指诗歌中运用典故的优劣。“不用事第一”，而“有事无事情格俱下第五”。这里，也涉及到诗歌中的“情”的问题。所以，不能单纯用“用事”“不用事”以及用事好坏与否来评定创作的高下。

【七德】 唐代释皎然在《诗式》中提出的诗歌创作中的七个标准。即：“一识理，二高古，三典丽，四风流，五精神，六质干，七体裁”。这七个标准涉及到思想内容、形式体例和写作风格等。他将诗歌创作作为一个整体来考察，可是，对于每一个标准没有深入的阐述。

【三思】 唐代诗学论著《诗格》（伪托王昌龄所作）中提出“诗有三格：一曰生思，二曰感思；三曰取思。故称三思。”这是指诗歌创作过程中诗人主观构思的不同过程和情况。“生思”是指忽然而得；“感思”和是指间接有所感而得；“取思”是指深入客观现实，而后才有所得。

【三境】 唐代诗歌论著《诗格》中提出，诗歌的境界，有物境、情境和意境。物境是指山水诗的他作；情境，是指抒情诗的创作；意境，是指抒写诗人对客观外界的感受、认识的诗篇。“张之于意而思之于心”。这就是说，它不是单纯的抒情，而是主、客观融会所得的抒述。虽然，这三境说，没有很好的阐发，但对后世的意境说有一定的影响。

【韵味】 唐代司空图提出的诗歌批评的总则。他认为诗歌创作的优劣主要是取决于韵味的消长。所谓“韵味”是指诗歌创作中涵蕴的思想倾向与艺术特色所构成的一种具有审美价值的品质。这种品质和欣赏者的主观思想相结合，就形成了“味外之致”“外象之象”等一系列的审美成果。

【雄浑】 唐代司空图在《诗品》中提出廿四品。“雄浑”是第一类。它主要指诗歌创作的那种雄健有力、浑成一统的风格。它既包含着正确而又充实的思想内容，又有波澜壮阔的气度。两者是密切结合的。

【冲淡】“廿四品”中的一类。它是中国古典诗歌的一种主要风格。所谓“淡”，不是指“淡而无味”，而是指“素”（从色彩角度着眼）“默”（从意境角度看）和“微”（从欣赏心理角度着眼）。总之，诗人运用高妙手法，徐纤从容的神态来表现一些微妙隽永超逸的思想感受，诗歌语言也必然是朴素无华、不事藻饰。

【自然】 唐代司空图《诗品》中提出的一种诗歌创作风格。它侧重于创作手法角度，排斥人工的造作、矫饰、刻划等，力求一种天然形成的美的境地。这种风格，实际上和宋代梅尧臣提出的“平谈”不同，不可混为一谈。

【含蓄】 唐代司空图《诗品》中提出的廿四品中的一类。这是侧重于创作手法的一种风格。它和浅露、率直相对立，要求诗歌创作的含意深远，含而不露，及至达到意在言外。这就是说，诗人创作时对于客观生活和主观内心有深刻的体察感受，能发现深层次的思想感情，又能运用高超的艺术手法，寓深意于篇章之中。从读者角度来说，必须磨练自己的感受力，能有条件体察其中的奥秘，求索作者的本意。

【绮丽】 唐代司空图《诗品》中所提出的廿四品中的一类。这种艺术风格，着眼于艺术语言的创造和运用方面。主要指华丽辞采的描述以及声韵的巧妙。

【疏野】 唐代司空图在《诗品》中提出的“廿四品”中的一类。这种艺术风格正好和含蓄蕴藉相对立。它要求诗人感情奔放，一泻千里，尽情宣泻。读者阅读时，他的思想感情追随着诗篇也经历一个宣泻过程，获得精神的享受，不再需要去品味“言外之意”了。

【意新语工】 宋代欧阳修在《六一诗话》中引梅尧臣的诗歌创作的主张。它涉及到诗歌的内容和形式两方面。“意新”是指立意要新，能够达到“前人所未道者”；“语工”则要求形式上（包括语言）要刻意求工，务必反复探求。这种主张，具有一定的正确性，但，后代各家理解并不一致，效果也就不同了。

【诗中有画】 宋代苏轼对唐代诗人王维的诗画的评论。“味摩诘之诗，诗中有画：味摩诘之画，画中有诗。”（《书摩诘兰田烟雨图》）这里涉及到诗与画的分界和交互渗透问题。某些山水诗和风景画，都是以自然客体为对象，但诗与画是两种不同的艺术，效果并不一致。就观赏者角度来说，它却有某种相通的地方，那就是某些描绘自然客体的诗篇，在观赏者角度的接受过程中，往往回原为具体的形象的画面。这种共通性，亦就是“诗中有画”的基本意思。

【点铁成金•夺胎换骨】宋代诗人黄庭坚提出的诗歌创作中的一个主要论点。它主要是探讨诗歌创作中学习古代典范著作应采取的态度和具体途径。在诗歌形式（特别是语言方面）领域，那就是在“陶冶万物”的基础上，吸取前人成果，做到“点铁成金”，化腐朽为神奇。在思想内容方面，则要求推陈出新，从前人已经写过的内容中造出新的意境，达到“夺胎”“换骨”的程度。

【闭门觅句】 相传北宋诗人陈师道，经常闭门创作诗篇。这里一种脱离生活实际，单凭主观想象或模拟古人典籍的错误倾向。金代诗人元好问在《论诗绝句三十首》中就对这种创作手法给于深刻的批评。

【悟入】 “悟入”原本佛家禅宗的用语。宋代吕本中将它引入诗歌创作和评论领域。他认为诗人必须透彻了解和掌握作诗的“活法，”，才能创作出优秀的作品，由此可见，他倡导的“悟入”，并不是禅宗南派的“顿悟”，而是必须经过刻苦的一番功夫才能做到“悟入”。

【活法】 宋代诗论学家吕本中提出的诗歌的基本法则。他在《夏均文集序》中说：“所谓活法者，规矩具备，而能出于规矩之外；变化不测，而亦不背规矩也”。这实际上就是“有定法”与“无定法”之间的辩证关系。这种关系比较符合诗歌创作的实际情况。

【叶韵】 亦称“协韵”。宋代女词人李清照在《论词》中，提出了词的叶韵的特色。认为词在声律上要求极为严格，它不但分析五音，而且“又分五声，又分六律，又分清浊轻重”。她主要从音乐角度对诗与词的分界作了明确的规定。

【别是一家】 宋代女词人李清照在《词论》中对于词作为一种独立的创作领域所建立的一个重要界说。它并不是单从“体”着眼，也并不只是音乐性的问题。词与诗的分界，是内容、形式，乃至手法、作用等各个方面构成的整体的区别问题。

【铺叙】 宋代女词人李清照在《论词》中提出的作词手法的重要论点。她提出的这个论点，并不单是指“铺陈叙事”，而是着重于诗人内心感受的展现，情景交融的内外过程，乃至思想感情的多层次的交叉复杂的变化等，总之是有关情感领域的拓展问题。这也是使词的创作，不单纯停留在“情景交融”等单一、静止的描叙上，而是进入到动态的多变的领域。

【本色•当行】 本色，自然之色；当行，内行。前者最早见于北宋陈师道《后山诗话》；后者出于金代王若虚《滹南诗话》中所引晁无咎语。这两者是指诗词曲的创作都要恪守各自的基本法则，不要互相干扰，形成变体、变类。

【平淡】 宋代梅尧臣首先提出的一种诗歌创作风格。这种风格的最主要特征就在于不激越，不飞扬。诗人的深刻的思想感受，运用朴质、微婉的语言，不动声色的表现出来。它既有排斥绮丽的一面，更主要的是否定剑拔弩张的讽喻的作用。所以，这种风格往往和诗人所要表达的思想倾向相互矛盾。

【穷而后工】 宋代欧阳修最早提出的一个诗人生活和诗歌创作关系的论述，他认为诗人的生活坎坷，理想无法实现，必然寄情山水，借景抒情，用物喻志，就有可能创作出优秀作品。“盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。”对于这种论点，也不能作形而上学的绝对性的理解。

【言志为本】 宋代诗论家张戒在《岁寒堂诗话》中提出的诗歌创作的本质的一种理解。“言志乃诗人之本意，咏物特诗人之余事。”他主要的是发展了传统“诗言志”的理论，比较正确地指出了诗歌的思想内容和艺术形式的主次问题。

【意味】 宋代诗论家张戒在《岁寒堂诗话》中提出：“大抵句子中若无意味，譬之山无烟云，春无草树，岂复可观？”所谓“意味”，是钟嵘提出的滋味说的一个发展。它不单着眼于诗歌作品的艺术性，而是包含着思想内容的充盈、鲜明的倾向以及艺术的感染力。

【情真】宋代张戒在《岁寒堂诗话》中说道：“其情真、其味长、其气胜，视《三百篇》几于无愧。”这三者是他评论诗歌创作的三个重要标准。所谓情真，就是指诗歌中含蕴的不但是抽象的情，而是来自内心的真情。这也是必然关涉到诗人必须具有正确、鲜明的思想认识，才不会在创作中“矫情”“虚饰”。

【味长】 宋代诗论家张戒所提出的诗歌构成三种要素中的一种。它是指诗歌中含蕴的思想感情，不但是“真”，而且具有一定的深度和复杂性。读者需要经历一个反复体会的过程，才能完整的把握诗人的意念。这里的“长”，并不是具体的度量，而是一种心理感受的深远程度。

【气胜】 宋代诗论家张戒所提出的诗歌构成三要素的最后一个。它是指诗歌创作中内含和外溢的气势。这种气势决定于诗人的思想认识和对客观事物的体会的正确性和深广度。只有能够正确的揭示主客观的事物的本质特征，才能具有这种气势。否则，只有人为的空架子而已。

【绮罗香泽之态】 宋代词论家对于宋代的婉约派词风的评语。胡寅在《题酒边词》里说：“及眉山苏氏（指苏轼），一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，……”。他将婉约派单纯结为“绮罗香泽之态”是片面的，因为，婉约作为一种词风，它不单是由内容所决定，而必须从整体的形象的美学特质去把握。

【学诗如参禅】唐代释皎然首先提出这个主张，到宋代更为盛行。吴可《学诗诗》的起句就说：“学诗浑似学参禅。”这种主张，排斥诗人的才、学，提倡思想上的“悟”。它虽然也揭示了诗歌创作的某些真理，可是单凭主观的修炼，是创作不出好诗的。这些以“禅”喻“诗”的诗论家的失误，主要的是没有正确的理解创作和生活现实的辩证关系。

【诗家三昧】 所谓“三昧”，原是佛经中用语，音译作“三摩地”等。意思是排除一切忧烦，最终获得正果。我们古代文论家，将这个词用到文艺批评上，特别是关于作者的艺术修养的造诣。精通本门文艺规律的，就称之为得“诗家三昧”了。

【诗外功夫】   南宋诗人陆游在《示子遹》中首先提出的诗歌创作的主张。这是他针对当时诗坛的两种倾向而提出的。一种专门从古人典籍中寻章摘句，做“点铁成金”“夺胎换骨”的功夫；一种是一味强凋主观的修炼。他从自身创作经历中体会到，生活经历和对生活的认识起着决定作用，“诗外功夫”远比“诗内功夫”重要得多。它是第一位的、决定性的要素。

【天籁自鸣】宋代词人、诗论家提出的一种评论诗歌创作的标准的比喻说法。“天籁”原本是指自然界发出的音响。这里指的是诗歌创作，不袭前人，不事雕琢，自然形成。姜夔在《白石道人诗集自序》中说：“诗本无体，《三百篇》皆天籁自鸣。”虽然他只就“体”一方面立论，但是诗歌创作的整过程也是这样的。

【诗有四种高妙】   宋代诗人、诗论家姜夔在《白石道人诗说》中提出的诗歌创作的构成要素。“诗有四种高妙，一曰理高妙，二曰意高妙，三曰想高妙，四曰自然高妙。”对这四个方面，解说不一。大致上说，理是指情理；意是指意料之外，也就是构思巧妙；想是透切见微，毫无晦涩暖味之处；自然是指天然而形成的艺术效果。总起来看，姜夔已涉及到诗歌创作中的特殊性领域，特别是“意”“想”等范畴的引入，使他的诗论具有高度的科学性。

【妙悟】  宋代诗论家严羽提出的以禅喻诗的主张的中心思想。他在《沧浪诗话》中说道：“禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”。他的这种主张，虽然也揭示了诗歌创作中诗人主观性因素的决定性作用，但是单纯强调个人的心神领会，参透前人的成果，必然致至脱离社会生活，窒息诗歌创作的发展。

【沉着痛快】  宋代诗论学家严羽提出的一种诗歌创作风格。他在《沧浪诗话》中这样描述：“其大概有二：曰优游不迫，曰沉着痛快。”后者所指的是思想感情具有相当的深度，能用雄壮的气度表现出来。读者在欣赏时感受到明白痛快，毫无阻碍的达到相互理解。

【别材•别趣】  宋代诗论学家严羽在《沧浪诗话》中说：“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也”。这是严羽诗论中的主要论点。前者指诗歌创作需要别种才能，和书本知识无关；后者指诗歌创作应包含某种情趣，而不是单纯的说理，乃至和“理”没有关系。这种理论，反对当时“掉书袋”“讲理学”的弊病，强调诗歌创作的艺术性和形象思维的独特作用，有着极大影响。

【兴趣】  宋代诗论家严羽在《沧浪诗话》中提出的诗歌创作的主要艺术特性。他认为盛唐诗人追求的就是“兴趣”，所谓兴趣，他用一系列比喻解说：“羚羊挂角，无迹可求……”最后总结为“言有尽而意无穷。”这里实际上是涉及两个方面：一方面是诗歌创作内涵的质的分析，亦即“羚羊挂角，无迹可求”等比喻所表达出的思想感情的深邃的不可捉摸性和变幻不定的模糊性与读者感受之间的无法介入的或然性；另一方面才是作品的外在语言形式和包孕的思想感情之间的完全一致或不一致的问题。也就是量的问题了。严羽在这里看到了诗歌艺术的两个方面特性，而用一个“兴趣”来表达。不过，他对盛唐诗歌改用“兴趣”标举，也不完全正确！

【气象】  宋代诗论学家严羽在《沧浪诗话》中提出的诗歌构成要素。他说：“诗之法有五：曰体制，曰格力，曰气象，曰兴趣，曰音节。”他所提出的“法”，是从“法度”着眼。“气象”就是作品所具有的气势。它决定于诗人所处时代的时代精神、风貌和诗人自身的气质以及倾注于作品的思想感情的深度。他举出汉魏古诗是“气象混沌”，唐诗与宋诗的分界是“气象不同”，都是就时代宏观风貌评论。

【雅词】  宋代词人张炎《词源•杂论》中批评辛弃疾等豪放派词，“非雅词也”；同时，他又认为柳永、周邦彦等的词，是“软媚”“靡曼”，也不是雅正之作。他推崇姜夔词，“不惟清空，又且骚雅。”所以说，他提出的“雅词”是对“婉约”派词的一个发展。他主要是从诗教角度来论词，用风、雅来判评词作，既反对豪放派的粗犷（从内容到形式），又反对专门言情的“艳词”，开创“雅词”的新风。

【清空】  宋代词人张炎在《词源》中说：“词要清空，不要质实。清空则古雅峭拔，质实则凝涩晦昧”。他标举“清空”和“质实”这样相互对立的审美范畴，并不单纯是词的语言风格问题。他在评论姜夔词时，对清空的特点比喻作“野云孤飞，去留无迹”。这和严羽论姜夔词所提出的“羚羊挂角”是一脉相承的。可见，他是就词的整体艺术特性着眼，特别着重于词的审美角度。

【质实】  它是和“清空”相对立的审美范畴。词论家显然不是在探讨词的内容有无以及多少、正确错误等问题，而是在于揭示诗人表达主观思想感受时的艺术能力问题。这自然不单是语言问题，而是和诗人的秉赋、才能，修养等都有关系。这方面修养差，必然造成作品的艺术因素的低下，不能给读者高度的美的享受。这就是张炎提出的“质实”的关键所在。

【豪放】  这是和“婉约”相对立的词风。所谓“豪放”，词论家虽单从气象着眼，但根本上是在于词的思想内容的不同，是由于词人内心感情的激越所决定；为了适应内容情感的需要，必然打破唐五代以来词风，另创音律，独辟艺术境地，形成“豪放”词风。

【婉约】  [婉约]  后人对宋词的流派，有各种分法。明代张綖首先提出了“婉约”和“豪放”的两分法。他说：“词体大略有二，一婉约，一豪放。盖词情蕴藉，气象恢宏之谓耳”。后来徐镌也说：“词体大约有二，大体婉约，一体豪放。婉约者欲其词调蕴籍，豪放者欲其气象恢宏”。这里，对于婉约和豪放两者的区分，看法是一致的。所谓“婉约”是指“蕴藉”（不论“词情”“词调”）、也就是说，从思想内容、音乐节律到艺术手法乃至抒情的审美特性等等，到要达到含而不露，包括深层次的意念、情感、而不是直露、粗线的情感宣泻。从唐五代以来，从“花间”遗风到南宋姜、张等，在这方面，越益进展，艺术上境界日益高妙，蕴藉之完美，至于极境。

【情寡词工】 明代诗人李梦阳在《诗集自序》中提出的对于当时诗歌创作倾向的批评。它主要是指出当时诗歌创作专门拟摹古代，没有思想感情，只在字句上刻意求工。这样的创作态度和方法，是没有发展前途的。

【真诗在民间】  明代诗坛拟古模仿之风极盛，有“文必秦汉，诗必盛唐”之说。对于这种风气，有些诗论家就着眼于民间创作。他们提出“真诗在民间”的口号。这也是对于过去历来推崇《诗经》国风、汉代乐府民歌的传统的发展。

【以筏喻诗】  明代诗人何景明提出的诗歌创作的途径。他主张，作诗开始要学古人成法，学到手就要舍成法而进行独创。这正如乘符渡河一般。这种主张，有着一定的积极意义。但是，掌握“舍筏”的火候并不容易。有些诗人终身无法摆脱前人的规范。

【诗有造物】  明代论诗家谢榛在《四溟诗话》中提出的诗歌创作的方法。“诗有造物，一句不工，则篇不纯，是造物不完也。造物之妙，悟者得之”。它是指诗歌创作时总要形成一个完整的客体。这个客体既可以一字一句来看，但更主要是一个整体所表现的气势神韵，而要达到这个目的，那就要依靠诗人对客观事物的“悟”的能力。

【意随笔生】  明代诗论家谢榛在《四溟诗话》中提出的一种诗歌创作的理论。他认为优秀的诗歌创作是在诗人创作过程中，遂渐明确主题，形成格局，乃至完成全诗。反对先立主意，构思谋篇，再下笔创作。“意随笔生，不假布置”。这种理论，在摆脱复古模拟的弊病 ，反对“主题先行”等方面有一定作用，但它与创作实际往往不符合。有极大局限性。

【自然为上】  明代诗论家谢榛在《四溟诗话》中提出的诗歌创作原则。“自然妙者为上，精工者次之。”它强调诗歌创作原则。“自然妙者为上，精工者次之。”它强调诗歌创作要天然自成，反对过份的雕琢加工，这和他所主张的“意随笔生”等观点相统一。但是，艺术创作是一个艰苦的、独创性劳动，单纯一味主张“自然为上”，显然有着一定的片面性。

【情词易工】  明代戏曲家何良俊在《四友斋丛说》中提出的理论。他认为文艺作品中描写感情的语言，容易获得良好的效果。这里是指两个方面。从作家来说，抒发主观感情是切身之事，容易取得完善的表达语言、形式等；从诗者角度看，抒写情感的语言，有强烈的感人力量，直接感应读者的感情。

【激越•慷慨】  明代戏曲理论家的出的戏曲两种风格。王骥德《曲律》中引康海的话说：“南词主激越”“北曲主慷慨”。对于它们的解释，各家意见并不一致。大致上，这是就戏曲的整体审美角度评述南、北曲的分界。它是各种因素所构成。

【诗有虚实】  明代诗人屠隆提出的诗歌创作理论。“顾诗有虚，有实，有虚虚，有实实，有虚而实，有实而虚，并行错出，何可端倪。”他所指的“虚”大致是指“虚构”，“实”就是“实情”。诗歌创作中虚、实的错综复杂的关系，形成了诗歌的复杂多样的艺术性。他的这种说法，和我们所理解的浪漫主义和现实主义创作方法并不相同，不能混淆。

【意•趣•神•色】 明代戏剧家汤显祖提出的评论文艺作品的标准。他认为“凡文以意、趣、神、色为主”。这四者，结合在一起形成了作品的总的倾向和特色。意，是主意；趣，是风趣；神，精神，亦即贯穿全篇的气质；色，色彩，作品所具有的艺术风格。这四者缺一不可，互为因果、表里。

【性灵】  明代袁宏道提出的诗歌创作理论的中心观点。他主张“独抒性灵”。所谓“性灵”，是指个人在生活实践中，长期形成的本质特性。它具有鲜明的主观性，但它也有着不可摆脱的社会、时代的因素。明代诗论家，乃至清代标举“性灵说”的袁枚等，往往只着重于性灵的前一中特性，无视时代、社会的约束性，必然形成他们理论的片面性。

【真趣】  明代袁宏道提出的诗歌创作理论。这是从“性灵”说的基础上，阐发的一种论点。他说道：“夫趣，得之自然者深，得之学问者浅”，童年时代“不知有趣，然无往而非趣也”。可见，他所说的“趣”是专指一种自然形成的感受，也只有这种趣，才是“真趣”。诗歌中有了它，就能感动读者，给予心灵上的美的享受。

【家数】  戏曲创作中的体制流派的特定名称。首先是明代戏曲理论家王德骥在《曲律》中提出的。他认为戏曲有“本色”和“文词”两家。他虽比较推崇“本色”，但也指出两者各有利弊。“纯用本色，易觉寂寥；纯用文词，复伤雕镂。”

【曲中工巧】  明代戏曲理论家沈璟提出的评论戏曲的一种标准。他认为填曲，首先要协音律，获得表演上美感的效果；虽然有损文词也无关紧要。这种现象称之为“曲中工巧”。

【作曲三难】  明代戏剧家臧懋循提出的戏曲创作中的三种现象。一种“情词”之难，就是指主题的确立、题材的选取和风格的创立；第二种“关闩”之难，就是“戏剧冲突”的建立安排问题；最后的是“音律”之难，是指音乐性的完美问题。

【情与景会】  明代诗人袁宏道首先提出的诗歌创作的艺术特性。他指出“有时情与境会，顷刻千言，如水东注，令人夺魂”。这是说的诗歌创作中“意境”的创立问题，也就是创作过程中主观认识和客观世界之间的辩证的形象反映问题，“情”和“景”，既有生发，观照的一面，又相互通会的际遭。诗人就要把握并能完美的表达这种关系，构成诗篇的动人的艺术魅力。

【幽情单绪】 明代竟陵派诗人钟惺等倡导的一种诗歌创作风格。他认为“真诗者，精神所为也。察其幽情单绪，孤行静寄于渲染之中，而乃以其虚怀定力，独往冥游于寥廓之外。”他的这种主张，体现了没落知识分子的孤独感和不适应感。这种单纯从诗人主观精神创造艺术风格的主张，有一定的局限性。

【景语•情语】 清代诗论家王夫之提出的诗歌理论用语。所谓景语，就是指诗歌中单纯描摹景色的诗句，情语, 是指“以写景之心理言情”的诗句，亦就是“情”“景”交融的句子。可见，“景语”是浅层次的，“情语”才是内外交融，饱含情感的诗句。在这基础上构成名篇佳作。

【神韵】清代诗人、诗论家王士祯提出的诗歌理论用语。它的中心思想是要求诗歌创作具有深邃的思想感情和蕴籍丰富的审美意义；外在形式，却又是冲淡、超然的。它主要是发展了司空图、严羽的理论，在诗歌创作的审美作用方面作了比较深入的探讨。但是，文艺创作是由多种要素综合构成的，不能片面强调某一方面。

【格调】清代诗人沈德潜提出的诗歌创作现论。它主要是强调诗歌创作中的“格”和“调”。前者是指诗歌的格式，也就是表达思想、感情所必须具有的与之相适应的格局，决不是漫无格式、任意而为的；后者强调诗歌的音律格调。这种主张具有明显的形式主义倾向。

【肌理】清代诗论家翁方纲得出的诗歌创作理论。这种主张既反对袁枚、王士祯的“性灵”“神韵”，也不满于沈德潜的“格调”，它主张诗歌创作必需惯彻“理”，“诗必研诸肌理”。这里的“理”，既是指诗歌的思想内容的“道理”，也体理着创作规律的“文理”。

【人外无诗】清代诗人龚自珍提出的诗歌创作理论。“诗与人为人，人外无诗，其面目也完”。这种主张表明诗论家已看到诗人的思想感情和作品的中所体现出来的是一致的、统一的。可见，什么品质诗人就只能创作出同样品质的篇章。这种“同一”观，也不能推之极端，否则又将陷于矛盾之中。

【哀乐中节】清代诗论家刘熙载在《艺概》中提出的诗歌创作理论。他认为诗歌创作是抒情的，这里就有一个“度量”问题。“发乎情，未必即礼义，故诗要哀乐中节”。这里的“中节”就是要合乎一定的礼义规范。

【诗眼•词眼】这里指诗、词中的重要关节处。有的评论家着重于一句中的某些关键词语；有的则从整篇的布局、高潮等着眼。例如：清代刘熙载就是着重后一方面的论述，提出“通体之眼”的说法。

【妙在衬跌】清代评论家刘熙载在《艺概》中提出的诗词创作中的一种手法。衬，是指衬托；跌，是指跌宕变化，形成一个有机的多资的整体。他指出诗词创作中必须具有层次和变化，形成一个有机的多姿的整体。这样才能具有动人的艺术性。

【凭虚构象】清代评论家刘熙载提出的文艺创作中的一个重要理论。他认为，凭实（客观事物）构象（艺术形象）是容易的，而凭虚（想象）的构象是比较困难的。但是，凭实构象必然受到“实”的制约，只有凭虚才能具体有无穷尽的意境。至于这里所说的“虚”，不是“虚幻”，而是取决于诗人的生活积累和想象力的水平的高下。

【极炼如不炼】清代评论家刘熙载在《艺概》中提出的主张。他说“极炼如不炼，出色而本色，人籁恶归天籁矣。”明确提出“极炼”和“不炼”之间的辩证统一关系。单纯的“炼”，太露痕迹，只有“极炼”达到“不炼”的程度，才能算达到艺术的极致。

【我手写吾口】清代诗人黄遵宪提出的诗歌创作理论。他主要针对清代诗坛情况，特别是同治、光绪朝代的拟古作风而提出的，要求运用口语创作诗歌。这是时代发展决定的。

【意境】我国古典诗论中重要的理论之一。它主要是关于诗歌中的形象问题，也就是诗人主观情感与客观世界之间的相互融会，构成主客观统一的形象体系问题。实际上也就是文艺创作的（特别是诗歌创作）中的主体问题。中国古典诗论，从“言志”“缘情”开创的，都是着眼于诗人主观的内心世界，即便是山水诗等，也强调主观对于客观的关照关系，在诗篇中强调内在与外界的沟通、融合。这就是意境的基础。在这基础上，发挥诗人的主观独创作，深入体会外界的本质特征，求得新的艺术创造。

【有我•无我】清代评论家王国维提出的诗词创作中的一个主要论点。“有我”是指“以我观物，故物皆著我之色彩”，也就是说作者主观的感情，移到客观事物上，再由作者将这主客观形成的情感物、物因情迁，统一的形象表现在作品之中。“无我”是指“以物观物，故不知何者为我，何者为物”。这里实际上并不是真正的“无我”，而是指将“我”化成“物”，使之与相同一，表现在作品中，只有“物”而不含主观的感情了。实际上它不能是“无我”的。这种“物”“我”同一理论，最早可推溯到古代印度《奥义书》中的“梵”“我”一致的理论。

【物我无间】清代评论家刘熙载所提出的文艺创作理论。“物”是指客观世界，“我”是指诗人的主观世界。他认为这两者之间是有同一性的，“我”有可能完善的反映客观之物。当两者统一时，就能创作出优秀的诗篇。

【隔与不隔】清代评论家王国维提出的判断境界优劣的标准。不隔是好的境界。不隔就是指客观世界和作者主观世界，乃至读者的精神感受这三者之间是相互贯通，相互观照、对应。要做到一点，就需要真诚的认识和高明的技巧。


格律•作法

诗歌的格律和作法

【四言诗】诗体名。全篇每句四字或以四字句为主。是我国古代诗歌中最早形成的诗体，盛行于春秋以前。它集中地保存在我国最早的一部诗歌部集《诗经》之中。东汉以后，五七言诗兴起，此诗体渐趋衰落，唐以后四言诗则少见。

【骚体】即楚辞体，诗体名。起于战国时楚国，以屈原的《离骚》为代表作。此类作品突破了四言定格，句式长短参差，形式比较自由，多用“兮”字以助语势，文采绚丽，语言优美，抒情成份较浓，富于浪漫气息。后世把这种形式的诗歌称之为骚体。

【乐府】诗体名。乐府原是音乐官署，汉武帝（刘彻）时始建，掌管朝会游行所用的音乐，兼采民间诗歌和乐曲。后来把汉魏南北朝乐府官署所采集、创作的乐歌，称之为乐府诗，简称乐府。魏晋及其以后的诗人模仿乐府古题的作品，虽不入乐，也称为乐府或拟乐府。宋元以后的词、曲，因为是入乐的，有时也称为乐府。

【古乐府】指汉、魏、晋、南北朝的乐府诗。后代摹仿其体制的作品，有时也称古乐府。

【歌行】古代诗歌的一种。汉魏南北朝乐府诗，题名为“歌”、“行”的颇多。汉代题用“行”者较多，如《陇西行》、《妇病行》等。南北朝题用“歌”者较多，如《子夜歌》、《琅琊王歌》等。文人拟乐府的作品，诗题也常标以“歌”、“行”。“歌”、“行”有时在诗题中连用，如汉乐府民歌有《怨歌行》，曹植有拟作的《怨歌行》。“歌”、“行”名称虽不同，但并无严格的区别，当两者连用时，则作为一种诗体名称。歌行体的音节、格律，一般比较自由，句式可用五言、七言、杂言等多种。歌行体的诗，题目并不一定都标上“歌行”的字样。

【古风】诗体名，即“古体诗”、“古诗”。风，即诗歌的意思，是由《诗经》中的《国风》而引申出来的。唐代及其以后的诗人作古体诗，还有以“古风”作诗题名的，如唐李白有《古风》五十九首。

【古体诗】亦称“古诗”、“古风”。诗体名。与古体诗相对称，产生较早。每首句数不拘，句式有三、四、五、六、七言和杂言等形式，后世使用五言、七言者较多。不讲求对仗、平仄等格律，用韵比较自由。

【古诗】1、古代的诗，如《文选》中收录的《古诗十九首》，因不能确定作者和写作年代，故称古诗。2、古体诗的简称。参见“古体诗”。

【近体诗】亦称“今体诗”。诗体名。唐代形成的律诗和绝句的通称，与古体诗相对而言。它的句数、字数、平仄和用韵等都有严格的规定。此名是唐人的说法，后人沿用。

【新体诗】指南朝齐武帝永明时期所形成的诗体，又称永明体。当时的诗歌创作，特别注重声律对仗，同汉、魏、两晋的诗歌比较，在形式上有了显著的区别，因而称之为新体诗。它是我国格律诗产生的开端。参见“永明体”条。

【格律诗】诗歌的一种。形式有一定的规格，音韵有一定的规律，若有变化需按一定的规则。中国古典格律诗中常见的形式有五、七言绝句和律诗，词、曲每调的字数、句式、押韵都有一定的规格，也可称为格律诗。

【律诗】诗体名，近体诗的一种。因格律严密，故名。起源于南北朝，成熟于初唐。每首八句、四韵或五韵。第二、四、六、八句押韵，首句或押或不押，一般押平声韵，不许换韵。中间第三句与第四句、第五句与第六句，一般必须对仗。每一句各字的平仄都有规定。分五言、七言两体，简称五律、七律。亦偶有六律。凡一首诗超过十句的，称之为排律。

【排律】诗体名，又名长律，近体诗的一种，是律诗定格的铺排延长，故名。每首至少十句，多至二百句以上，句数必须偶数。除首、末两联外，上下句都需对仗。排律一般是五言，往往在题目上标明韵数，如白居易《代书诗一百韵寄微之》，就是一千字。

【三韵律】律诗的一种。每首六句，隔句押韵，共三个字押韵。如李白《送内寻庐山女道士李腾空》：“君寻腾空子，应到碧山家。水春云母碓，风扣石榴花。若爱幽居好，相邀弄紫霞。”

【绝句】即“绝诗”，亦称“截句”、“断句”，诗体名。截、断、绝均有短截义。每首四句，或用平韵，或用仄韵。始于南朝齐梁新体诗，如《玉台新咏》即载有“古绝句”。唐代通行的为律绝，属于近代体诗的一种，平仄和押韵都有规定。以五言、七言为主。亦有少量六言的，称“六绝”，但未通行。

【五言诗】诗体名。每句五字，有五古、五律、五绝、五排之别。起于汉代，魏晋至隋唐，大为发展，成为我国古典诗歌中的主要形式之一。旧时以《古诗十九首》和苏武、李陵《河梁赠答》古体五言诗之始。

【六言诗】诗体名。全篇每句六字。南朝梁任昉《文章缘起》称西汉谷永有六言诗，《文选•左思〈咏史〉》李善注说西汉东方朔已有六言诗，其诗均不传。今所见以汉末孔融的六言诗为最早。唐人也有偶然写六言诗的，如王维的《田园乐七首》、顾祝的《过山农家》。有古体、今体之分，但均不甚流行。

【七言诗】诗体名。全篇每句七字或以七字句为主，有七古、七律、七绝等。旧说始于《诗》、《骚》，或说起于汉武帝《拍梁台诗》（见“柏梁体”）近人多以为起于汉魏，至六朝而趋于兴盛，到了唐代，大为发展。它是我国古典诗歌中的主要形式之一。魏曹丕的《燕歌行》为现存较早的纯粹七言诗。

【杂言诗】诗体名。古体诗的一种，诗中句子长短不齐，无一定标准，短句仅一字，长句有长达十字以上，而以三、四、五、七字相间杂者为多，是一种较为自由的诗歌形式。《诗经》中已有杂言诗，汉乐府民歌中杂言诗较多，唐代及其以后的诗人也写了不少杂言诗。

【五古】五言古诗的简称。

【七古】七言古诗的简称。

【五律】五言律诗的简称。

【七律】七言律诗的简称。

【五绝】五言绝句的简称。

【七绝】七言绝句的简称。

【离合诗】杂体诗名。逐字相拆合以成文。汉魏六朝时即已有之。如汉末孔融有《离合作郡姓名字诗》：“渔父屈节，水潜匿方。与时进止，出奇施张。（上联离“鱼”字，下联离“日”字，合为“鲁”字。）吕公饥钓，合口渭旁。九域有圣，无土不王。（上联离“口”字，下联离“或”字，合为“国”字。）好是正直，女回于匡。海外有截，准逝鹰扬。（上联离“子”字，下联当离“乙”字，古文与今文不同，合为“孔”字）六翮不奋，羽仪未彰。蛇龙之蛰，俾也可忘。（上联离“鬲”字，下联离“虫”字，合为“融”字。）玫璇隐耀，美玉韬光。（离“文”字。）无名无誉，放言深藏。按辔安行，谁谓路长。（上联离“与”字，下联离“才”字，合为“举”字。）全诗离合共成“鲁国孔融文举”六字。见《古诗记》。

【回文诗】即“迥文诗”，杂体诗名。一般指可以倒读的诗篇。亦可反复回旋，得诗更多。相传此体始于晋代傅咸、温峤，诗皆亡佚。现存以苏蕙《璇玑图》诗最为著名。

［辘轳体］杂体诗名。律体为八句五韵，作此体者须作五言或七言律诗五首，将第一首起韵的第一句全句，分别置于其他四首押韵的四个位置中，在第二首为第二句，第三首为第四句，第四首为第六句，第五首为末句，即第一首首句与第五首末句相同。五首的韵节如辘轳旋转而下，故名。

【神智体】杂体诗名。一种不把诗写出来，而“以意写图，令人自悟”的诗。因能启人神智，故名。据宋桑世昌《回文类聚》载：神宗熙宁年间，辽使至，以能诗自夸。帝命苏轼为馆伴，辽使以诗诘轼，轼日：“赋诗亦易事耳，观诗难事耳。”于是作《晚眺》一诗，诗意为：“长亭短景无人画，老人横拖瘦竹筇，回首断云斜日暮，曲江倒蘸侧山峰。”但苏轼未写出诗，而只写十二字，有长写，有短写，有横写，有侧写，有反写，有倒写。辽使看后，惶惑莫知所云，声言“自是不复言诗”。

【宝塔诗】杂体诗名。原称一字至七字诗。从一字句到七字句，逐句成韵，或叠两句为一韵。唐张南史有此体六首，其中之一《雪》：“雪。花片，玉屑。结阴风，凝暮节，高岭虚晶，平原广洁。初从云外飘，还向空中噎。千门万户皆静，兽炭皮裘自热。此时双舞洛阳人，谁悟郢中歌断绝。”后人有增至八字句或九字句者。因每句或两句字数依次递增，形如宝塔，故名。

【盘中诗】杂体诗名。晋（一说汉）代苏伯玉妻所作。诗中叙述苏伯玉出使蜀地，久而不归，其妻于长安作此诗以寄，诉思念之情，吐别离之苦。全诗一百六十八字，二十七韵，四十九句，写在盘中，屈曲成文，寓婉转缠绵之意。

【八音歌】杂体诗名。全诗为五言十六句，从第一句起，每隔一句冠以金、石、丝、竹、匏、土、革、木八字。“金”“石”等字，代表中国古代八类乐器，称为“八音”。此诗体因以为名。宋黄庭坚《山谷诗外集》中有此体，史容注引李淑《诗苑类格》云：“陈沈炯为此体。”

【璇玑图】东晋十六国前秦女作家苏蕙字若兰所作的回文诗。据《晋书•列女传》载：窦滔因罪被徙流沙，其妻苏蕙织绵为《回文璇玑图诗》寄滔。唐武则天《璇玑图序》说：“五色相宣，纵横八寸，题诗二百余首，计八百余言，纵横反复，皆成章句。”宋元间僧起宗以意寻绎，得三、四、五、六、七言诗三千七百五十二首，分为七图。明康万民增立一图，增读其诗至四千二百零六首，合起宗所读，共成七千九百五十八首诗。

【建除体】杂体诗名。南朝宋代诗人鲍照有《建除诗》，共十二联二十四句，每联第一句开头分别冠以建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭等字。（古代占卜迷信者用“建”“除”等十二字与十二地支相配，除会以定日辰的吉凶，称“建除十二辰”，简称“建除”。）后人遂称此种诗为建除体。严羽《沧浪诗话•诗体》中列有“建除体”。

【藏头诗】一名藏头格。杂体诗名。有三义：1、《冰川诗式》卷七：“藏头格，首联与中二联六句皆具言所寓之景与情，而不言题意，至结联方说题之意，是谓藏头。”2、《诗体明辨》：藏头诗，每句头字皆藏于每句尾字也。”3、将所言之事分藏于诗句之首字，如《水浒传》吴用题卢俊义宅中诗，即于四句首字中暗藏“卢俊义反”四字。

【游仙诗】以描述“仙境”来寄托作者思想怀抱的诗歌。《昭明文选》列“游仙诗”为一类，选录晋代诗人何劭及郭璞的作品，“游仙诗”由此而得名。后世拟作者很多。至于借游仙写男女爱情之作，已失本意。

【无题诗】以“无题”为题的诗。因诗中别有寄托，不便标明事题，即用“无题”名之。唐李商隐集中尤常见。宋陆游《老学庵笔记》八：“唐人诗中有言无题者，率杯酒狎邪之语，以其不可指言，故谓之无题，非真无题也。”或以诗的起首二字为题，但诗题不能概括诗的内容，也属“无题”一类。

【田园诗】歌咏农村自然景物、田园生活的诗歌。古代对现实不满，退居田园，通过对自然景物、田园生活的描写，流露出不愿同流合污的情绪。有的幻想回复到远古纯朴的生活中去，表现出消极避世的思想。东晋陶渊明被认为是我国古代最早的田园诗人，他对后世山水田园诗派的形成和发展，有着很大的影响。

【山水诗】南朝宋初兴起的一种诗体。其内容主要是描写山水景物，真实地反映了山水中存在的自然美，并且通过自然景物的描写抒发作者的思想感情，创造了情景交融的境界。最早写作山水诗的名家是南朝宋诗人谢灵运，唐代孟浩然、王维、李白、杜甫等都写了大量的山水诗，以后各代诗人也都热衷山水诗的创作。山水诗在我国文学史上占有重要的地位。

【宫词】以宫廷生活为题材的诗歌。多为七言绝句。内容虽有反映被禁锢宫女的悲哀愁怨，但写宫中琐事之作为多。唐代诗人王昌龄等均有此类作品，至唐大历中王建著宫词百首，始以"宫词"为题。历代继之而作的诗人很多。汲古阁有《十家宫词》，收录自王建至宋王珪等十家所作。清张海鹏辑《宫词小纂》三卷，收录明清人撰宫词九种。

【竹枝词】又名竹枝，乐府《近代曲》名。本巴渝（今四川东部）一带民歌，唐刘禹锡据以改创新词，盛行于世。其形式为七言绝句。唐人所作多以写旅人离思愁绪或儿女柔情。后人所作多歌咏风土人情。


【杨柳枝】乐府《近代曲》名。本作《折杨柳》或《折柳枝》。唐教坊曲名《杨柳枝》。白居易依旧曲翻为新歌，作《杨柳枝二十韵》，题下自注：“《杨柳枝》洛下新声也。洛之小妓有善歌之者，词章音韵，听可动人。”刘禹锡也作有《杨柳枝》十二首。其体制为七言四句，内容多以咏柳抒怀。又沿用为词牌。敦煌曲子词及《花间集》中，有于七言每句后各加三字或四五字句者，将添声填为实字，亦称《添声杨柳枝》。

【帖子词】古代侍臣于节日献给宫中的诗。宋代八节内宴，命翰林作词，贴在阁中门壁上，称帖子词，也作贴子词。多为五七言绝句，大多是粉饰太平，美化帝王后妃的作品。如欧阳修、司马光等集中都有春帖子词。


【试帖诗】诗体名。也称“赋得体”。唐以后科举考试所采用，多为五、七言的六韵或八韵的排律，以古人诗句或成语为题，冠以“赋得”二字，并限定韵脚。平时文人亦有用此体来写诗。以直接或间接歌颂皇帝功德为主要内容，并须切题。

【应制诗】古代臣属奉皇帝之命所作的诗。以歌功颂德、粉饰太平为主要内容，少数作品流露出对当时政治的期望。

【格律】指诗文关于对仗、平仄、押韵等方面的格式和规律。诗歌的格律是构成艺术形式的一个重要特征，古典诗歌中的近体诗特别讲究格律严整，因称为格律诗。新诗虽也讲格律的，但限制不严格。

【八病】声律术语。指诗歌声律上的八种弊病。南朝梁代沈约等讲究韵律，探讨诗文声病，提出八病之说，即平头、上尾、蜂腰，鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽。后人对八病的解释不尽相同。据《文镜秘府论》所述：平头指五言诗第一、第二字不得与第六、第七字相同（同平、上、去、入）。上尾指第五字不得与第十字同声（连韵者可不论）。蜂腰指五言诗第二字不得与第五字同声，言两头粗，中央细，有似蜂腰。鹤膝指第五字的不得与第十五字同声，言两头细，中央粗，有似鹤膝。（近人从宋蔡宽夫说，以为五字中首尾皆浊音而中一字清者为蜂腰。首尾皆清音而中一字浊者为鹤膝。）大韵指五言诗如“新”为韵，上九字中不得更安“人”、“津”、“邻”、“身”、“陈”、等字（即与韵相犯）。小韵指除韵以外而有迭相犯者（即九字之间互犯）。旁纽一名大纽，即五字句中有“月”字，不得更安“鱼”、“元”、“阮”、“愿”等与“月”字同声纽字。正纽一名小纽，即以“壬”、“衽”、“任”、“人”、为一纽，五言一句中已有“壬”字，不更安“衽”、“任”、“人”字，致犯四声相纽之病。八病说原为研讨声韵和谐变化，对律诗的形成起了一定的作用，其弊病在于刻意追求形式，雕琢繁琐，反而束缚诗歌内容的表达。

【拗体】律诗和绝句不依平仄常格而加以变换者，称为拗体。两联不依常格的，称拗句格。通首全拗的，称为拗律。拗体诗多见于初盛唐。

【拗句格】诗律术语。详见“拗体”条。

【拗救】诗律术语。在律体诗中，凡不符合平仄格式的字，称为“拗”。凡“拗”须用“救”，如上句该平的用仄，下句该仄的则平。平拗仄救，仄拗平救，一拗一救，协调平仄，使音节和谐，称为拗救。拗救大致可分为两大类：一类是本句自救，即狐平拗救。律诗五言“平平仄仄平”句型因第一字用了仄声、七言“仄仄平平仄仄平”句型第三字用了仄声而“犯狐平”时，则在五言第三字、七言第五字改用平声字来补救。另一类是对句相救，有两种情况。其一，大拗必救，指出句五言“仄仄平平仄”句型第四字、七言“平平仄仄平平仄”句型第六字拗时，必须在对句五言第三字、七言第五字用一个平声字作为补救。其二，小拗可救，可不救，指出句五言“仄仄平平仄”句型第三字、七言“平平仄仄平平仄”句型第五字拗时，可在对句五言第三字、七言第五字用一个平声字作为补救，也可以不救。本句自救和对句相救，往往同时并用。

【粘对】诗律术语。近体诗调平仄，有粘、对的规则。粘，取粘连、粘附之义，指前一联对句和后一联出句的平仄必须相同相粘，即平粘平，仄粘仄。对，取相对之义，指同一联内出句和对句的平仄完全相反对立，即平对仄，仄对平。粘对的标志，主要看五言第二、四字，七言第二、四、六字的平仄是否失误。最关键的位置，是五言第二字，七言第二、四字平仄必须分明。

【失粘】作旧体诗术语。指作律诗、绝句时平仄失误，不相粘贴，即后联出句与前联对句的平仄不合粘的规定，致使前后两联雷同。又据宋的陈鹄《耆旧续闻》，表启之类的骈文，若平仄失调，有当时也叫失粘。参见“粘对”条。

【失对】作旧体诗术语。指作律诗、绝句时，平仄失误，即一联之内上下句平仄不符合相反相对的规定。失对就造成上下句雷同。

【诗韵】把同韵的字排列在一起，每韵定一字为韵目，作为押韵的依据。隋陆法言著《切韵》，共分二百零六个韵部，分部过细，不便押韵。唐初规定相邻近的韵可以同用。南宋时，平水人刘渊编《壬子新刊礼部韵略》，把同用的韵合并为一百零七个韵，后人又减为一百零六韵，并称为平水韵，这便是沿用至今的诗韵。唐人实际所用的韵部和平水韵所编的大致相同。

【双声叠韵】音韵学术语。双声指两个字的音节声母相同，如珍珠、参差等。迭韵指两个字的音节韵部相同，如窈窕、荒唐等。双声迭韵是古汉语中构成双音节词的重要构词手段，用于诗歌，则增加语言的音乐美。

【押韵（压韵）】诗词等韵文为使声韵和谐，在句末用同韵的字，谓之押韵，也称用陨。一般是隔句押韵，也有句句相押的。近体诗都把韵脚放在偶句上。词和曲的押韵视不同词调和曲调而定。

【韵脚】指诗词等韵文在句末或联末押韵的字。

【宽韵】诗韵术语。韵书中包含字数多的韵部，与“窄韵”相对而言。如平声的东、支、先、阳、尤等韵，是宽韵。写诗时，在宽韵中选择脚字，余地大，比较轻松。

【窄韵】诗韵术语。韵书中包含字数少的韵部，如平声的微、文、删、蒸、侵是窄韵，写诗时，在窄韵中选择脚字，余地小，限制大。


【叶（xie）韵】也称协句。诗韵术语。今韵与古韵因古今音变不同，故以今韵读古韵文，多不和谐。南北朝有些学者用当时语言读《诗经》，对不和谐的句子中某些字，临时改读某音，称叶韵。至宋人提出古韵通转，不烦改字之说。朱熹作《楚辞集注》推用稍广，其弊至于一字数读，随处可叶。明陈第始用语音演变原理，认为所谓叶韵的音是古代本音，读古音就能谐韵，不应随意改读。清代对古音研究逐渐安定因素精确，叶韵之说随之废除。

【通韵】诗韵术语。指两个或两个以上的韵部可以相通，或其中一部分可以相通。作诗时通韵可以互押。如平水韵中的“一东”与“二冬”、“四支”与“五徵”、“十四寒”与“十五删”等可通押。古体诗通韵较宽，近体诗则受严格的限制。

【转韵（换韵）】指一首诗中押了两个或更多的韵。在古典诗歌中，古体诗隔若干句则可以转换一韵，至押二韵或二韵以上者。唐以后的古体诗，有的一韵到底，也有的转韵。近体诗不得转韵。新诗用韵自由，不受限制。

【险韵】诗韵术语。1、诗韵中包含字数极少的韵部。如平声的江、佳、肴、咸等韵，写诗时从其中选择韵脚字，余地小，甚至有选不出的危险，故名。2、指诗句用艰僻字押韵，人觉其险，但能化艰僻为平妥，能造成奇特的效果。唐代韩愈喜用险韵，宋代苏轼曾以“尖”“叉”二字为韵，旧时推为险韵中的名作。

【尖叉】指称善于用险韵作诗。宋苏轼有《雪后书北台壁二首》，其一，末二句为：“试扫北台看马耳，未随埋没有双尖。”其二，末二句为：“老病自嗟诗力退，寒吟《冰柱》忆刘叉。”用“尖”“叉”二字押韵，虽用险韵，而造语自然，平稳妥贴，为险韵之名作。后因以“尖叉”为善用险韵之代称。

【首句用韵】作旧体诗术语。近体诗是隔句用韵的，但首句入韵（押韵）或不入韵都可以。如唐杜甫《春望》：“国破山河在，城春草木深。”首句不入韵，五言诗多如此。唐李白《望天门山》：“天门中断楚江开，碧水东流直北回。”首句入韵，七言诗多如此。

【失韵】即出韵。指作诗词押韵违反格律，使用非同韵部的字。多就近体诗而言。唐宋以来，律赋、骈文、诏令、表启之类，上下句平仄不调，也叫失韵。

【进退韵】亦称进退格。律诗用韵的一格。进退韵是两韵间押，即第二、第六句用与甲韵，第四、第八句则用与甲韵相通的乙韵。如“寒”、“删”二韵，或“虞”、“鱼”二韵，一进一退，相同押韵，故名。

【辘轳韵】亦称辘轳格。律诗用韵的一格。辘轳韵是双出双入，即律诗第二，第四句用甲韵，第六、第八句用与甲韵相通的乙韵，如先用“七虞”，后用“六鱼”，双出双入，有如辘轳，故名。

【葫芦韵】亦称葫芦格。为作诗用韵的一格。葫芦韵是先二后四，如“东”“冬”通押，先二韵“东”，后四韵“冬”，先小后大，有如葫芦，故名。

【和韵】和诗一种方式，即比照原诗中的韵作诗，可分为三种情况：⑴用原韵，而与原作韵脚的字不同，称依韵。⑵用原韵，也用原字，且韵脚字的先后次序都相同，称次韵，亦称步韵。⑶用原韵原字，而韵脚字的选后次序不同，称用韵。

【次韵】又称步韵，和韵的一种。即和他人诗词，用原作的韵和韵脚，且韵脚字的先后次序相同。始于唐代元稹与白居易的互相唱和。《旧唐书。元稹传》自叙：“白居易雅能诗，就中爱驱驾文字，穷极声韵或为千言，或五百言律诗，以相投寄，小生自审不能过之，往往细排旧韵，别创新辞，名为次韵相酬，盖欲以难相挑。”至宋以后，尤为盛行。

【分韵】又称赋韵，旧时作诗的方法之一。数人相约赋诗，选定数字为韵，由各人分拈，并依所拈的韵，赋成诗句。古代诗人联句时多用之，后人分韵并不限于联句。

【赋韵】即分韵，旧时作诗的方法之一。赋是给予或分配的意思。（参见“分韵”条）

【限韵】指数人一起写诗填词时，限定一个韵，依韵成篇。限韵有两种情况：⑴限韵不限字。⑵限韵也限字，即限定用某韵中的某几个字。

【和诗】指作诗与别人相互唱和，多用于诗人间的酬答，和诗有不限定和韵或限定和韵两种方式。

【分题】旧时作诗方法之一。诗人聚会，分找题目以赋诗，称分题，亦称探题。宋严羽《沧浪诗话•诗体》谓：“有分题”。自注：“古人分题，或各赋一物，如云送某人分题得某物也。或日探题。”分题有时也分韵，但不限制。

【口占】指作诗的一种方式，不拟草稿，随口吟成。如随口吟成绝句或律诗一首，称做“口占一绝”或“口占一律”。

【口号】⑴古体诗的题名。表示作诗未似草稿，随口吟成，与“口占”相似。如南朝宋鲍照《还都口号》。唐李白、王维、杜甫等都有口号诗。⑵颂诗的一种。宋时皇帝每当春秋节日和皇帝的生日举行宴会，乐工致辞，然后献诗一章，歌功颂德。这种诗称做口号。见《宋史•乐志》。

【联句】写诗的一种方式。两人或数人共作的一诗时，人各一句或几句，辗转相继而成篇，叫联句。相传汉武帝与群臣合作的《柏梁台诗》，为联句之始，不可信。此作诗方式起于南朝，沿至唐代较风行。

【集句】用前人一家或数家的诗句，拼集而成一诗的作诗方式。晋代傅咸的《七经诗》为现存最早的集句诗。宋代集句之风，更为盛行，王安石亦工于此。明代传奇中的下场诗也多为集句诗。

【赋得】凡指定、限定的诗题，例在题目上加“赋得”二字。南朝时已有此作，如梁元帝有《赋得兰泽多芳草》一诗。试贴诗、应制之作、诗人集会分题、即景赋诗者，亦都常在题首冠以“赋得”二字。

【首联】指律诗的第一、第二两句。律诗共八句，每两句为一联，一首诗分成四联，一、二句叫首联，三、四句叫颔联，五、六句叫颈联，七、八句叫尾联。首联不必对仗。

【颔联】指律诗的第二联（三、四两句），必须对仗。参见“首联”条。

【颈联】指律诗的第三联（五、六两句），必须对仗。参见“首联”条。

【尾联】指律诗的第四联（七、八两句），不必对仗。参见“首联”条。

【平仄】声律专名。古汉语声调分平、上、去、入四声。平，指四声中的平声。仄，指四声中的上、去、入三声。旧时诗词歌赋及骈文中所用的字音，平声与仄声相互调节，使声调和谐，谓之调平仄。

【一三五不论】作近体诗时调平仄的通俗口诀。为“一三五不论，二四六分明”的略称。指七言诗句第一、三、五字平仄可以不拘，第二、四、六字必须依照格式，平仄相间，不能变动。由此类推，五言诗句则为一、三不论，二、四分明。这个口诀，简单明快，便于记忆，但不全面、不准确，不能概括近体诗调平仄的复杂变化。

【三平调】诗律术语。指诗句末尾连用三个平声。此为作近体诗的大忌，而又是古体诗的典型特征。

【狐平】诗律术语。律诗大忌。五律中“平平仄仄平”句型的第一字、七律中“仄仄平平仄平”句型的第三字，必须是平声，否则就是“犯狐平”，也就是说，除了韵脚之外，只余一个平声，是不许可的。倘若用了仄声字，则要采取“拗救”的办法。

【出句】律诗、绝句都以两句作为一联，上句叫“出句”，下句叫“对句”。

【对句】见“出句”条。

【律句】指按照平仄规律所写的诗句。律诗、绝句都必须用律句，唐以后的古风，有的也有用律句。

【对仗】诗律术语。辞赋、骈文、诗、词中的对偶句。上下句词语相对，句法结构一致，称对仗。“仗”，指仪仗，因古代仪仗多成对，故取比喻。对仗要求相同的词类相对，如名词对名词，动词对动词，虚词对虚词等。一般还要求同类事物相对，如天文对天文，草木对草木。

【工对】也称严对。诗律术语。指工整的对仗。即两句在词性、词类、句型等方面都分别整齐相对，甚至同一词类中，还可能分若干小类，也分别相对严整。

【宽对】诗律术语。比工对放宽要求的对仗。即两句在大的方面做到相对，其中的字词，有的相对，有的不甚相对。如王维《使至塞上》：“征蓬出汉塞，归雁入胡天。“塞”、“天”相对，但“塞”为地理，“天”为天文，天文对地理，不为工整，但有近似之处，可以为对。

【借对】亦称假对。诗律术语。一个词有两个以上的意义，诗人在诗中用的甲义，同时又借用乙义或丙义，构成工对。如杜甫《曲江》诗中：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”寻常是平常的意思；又，古时八尺为寻，两寻为常，借“寻常”对“七十”，是数词对数词。还有借字音的，如唐刘长卿《重别薛六》诗中：“寄身且喜沧海近，顾影无如白发何。”“苍”，对“白”字，是也颜色词。

【当句对】诗律术语。在一句中自成对仗。如杜甫《白帝》诗中：“戎马不如归马逸，千家今有百家存。”“戎马”对“归马”后句“千家”对“百家”，句中自对。

【隔句对】亦称扇对。诗律术语。诗词中不是相连的两句对仗，而是隔句相对，第一句对第三句，第二句对第四句。如《诗经•采薇》中：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，两雪霏霏。”“昔我往矣”对“今我来思”，“杨柳依依”对“两雪霏霏”。

【错综对】诗律术语。亦称犄角对、交股对。两句相对，其中的字词，不是依次相对，而是交错相对。如唐李群玉《杜丞相宴中赠美人》诗中：“裙拖六幅湘江水，鬟耸巫山一段云。”“六幅湘江”与“巫山一段”交错为对。

【流水对】诗律术语。凡对偶的上下两句意思相贯串，其次序不能颠倒，下句是上句意思的延伸，似水顺流而下，称流水对，亦称串对。如杜甫《闻官军收河南河北》：“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”

【合掌】诗病例的一种。指对仗中意义相同的现象。一联中对仗出句和对句完全或基本同义，称为合掌。此为作诗大忌。

【诗话】⑴评论诗歌、诗人、诗派以及纪录诗人议论、行事的著述，是我国古代诗歌评论的一种特有的形式。以“诗话”名篇者起于宋代欧阳修《六一诗话》，其后司马光、张戒、杨万里、严羽等不下百余家诗话相继问世，元、明、清各代，亦颇多此作。传世的诗话大部分被收入《历代诗话》、《历代诗话续编》、《清诗话》等。⑵古代说唱艺术的一种。其体制是韵文与散文相同使用，韵文多是通俗的七言诗赞。宋元间刊印的《大唐三藏取经诗话》，为现存最早的一部作品。

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作者: 中一阁    时间: 2014-3-5 22:45

古诗词鉴赏常用术语

一、常见的思想感情

欢快、愉悦、激动、现实、浪漫、雄浑、旷达、豪放、忧愁、寂寞、伤感、惆怅、孤独、烦闷、恬淡、闲适、激愤、坚守节操、忧国忧民、蔑视权贵、怀才不遇、壮志难酬、归隐田园、惜春悲秋、羁旅愁思、思乡念亲、忆友怀旧、别恨离愁、怀古伤今、借古讽今、愤世嫉俗、热爱自然、沉郁、悲慨、婉约、清新、明丽、豪迈、豪放、奔放、刚劲、低沉、幽怨、哀伤、凄凉、缠绵、消极、积极、朴实自然、清新飘逸、沉郁顿挫、淡雅高远、华妙艳丽、雄健高昂、悲壮苍凉、严谨细腻。

对统治者的愤怒、面对离乱的痛苦、 同情人民的疾苦、 对国家民族前途命运的担忧、建功立业的渴望 、保家卫国的决心、报国无门的悲伤、山河沦丧的痛苦、壮志难酬的悲叹、怀才不遇的愁苦、寄情山水的悠闲、昔盛今衰的感慨、借古讽今的情怀、青春易逝的伤感、仕途失意的苦闷、依依不舍的留念、情深意长的勉励、坦陈心志的告白


二、诗歌分类

赠友送别、咏史怀古、边塞征战、山水田园、写景抒情、咏物言志、闲适隐逸、谈禅说理、思妇闺情、羁旅行役、悼念亡者


三、诗歌中常见的人物形象分类

忧国忧民、心系社稷 历经磨难、坚持追求 胸怀宽广、豪放洒脱 转战沙场、舍身保国 寂寞愁苦、身世飘零 孤傲高洁、坚持操守 寄情山水、归隐田园 怀才不遇、壮志难酬 慷慨愤世、矢志报国 送别友人、思念故乡 反对征伐、同情疾苦 重情重义、儿女情长 辛苦劳作、纯朴善良


四、著名诗人的风格

李 白：  愤世嫉俗 清新飘逸 豪放洒脱 淡泊富贵 傲视圣贤 傲岸不羁
杜 甫：  忧国忧民 沉郁顿挫 广阔深厚 意境雄浑 感情深沉
张九龄： 委婉含蓄
孟浩然： 语淡味重 恬静浑健
王 维：  恬淡含蓄 气韵生动（“诗中有画”）
王昌龄： 雄健浑厚 情思婉约
高适 岑参：雄浑质朴 苍劲悲壮
韦应物： 清新典雅
韩 愈：  气势磅礴 奇特新颖
贾 岛：  萧瑟悲愁
李 贺：  奇诡变幻 忧郁激愤
元 稹：  艳丽浅近
白居易： 平白清新 雅俗共赏
刘禹锡： 清俊明朗
李商隐： 清丽俊逸
杜 牧：  豪迈俊爽 遒劲峭拔
温庭筠： 浓艳香软 清新疏朗
李 煜：  颓靡伤感 细腻感人
欧阳修： 清丽明媚 语近情深
范仲淹： 苍凉悲壮
晏 殊：  明朗疏淡
苏 轼：  雄健豪放 旷达高远
柳 永：  缠绵悱恻
李清照： 婉约凄切
杨万里： 新鲜活泼
陆 游：  雄浑奔放 明朗流畅
辛弃疾： 气势雄浑 婉转悱恻
姜 夔：  精心刻意 清妙秀远 精心刻意
陶渊明:   平淡淳厚 质朴凝练
柳宗元:    明净简峭
李 贺:     奇崛冷艳 熔铸词采 驰骋想象
陈子昂:   词意激昂 风格高峻
王 勃:     流利婉畅 宏放浑厚 独具一格

五、常用意象的含义

1、花草类
　　（1）菊：隐逸、高洁、脱俗
　　（2）梅：傲雪、坚强、不屈不挠、逆境
　　（3）兰：高洁
　　（4）牡丹：富贵、美好
　　（5）禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）
　　（6）花开：希望、青春、人生的灿烂
　　（7）花落：凋零、失意、人生、事业的挫折、惜春、对美好事物的留恋、追怀
　　（8）草：生命力强、生生不息、希望、荒凉、偏僻、离恨、身份地位的卑微
    （9）莲:爱情 高洁
　　2、树木类
　　（1）树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利
　　（2）黄叶：凋零、美人迟暮、新陈代谢
　　（3）绿叶：生命力、希望、活力
　　（4）松柏：坚挺、傲岸、坚强、生命力
　　（5）竹：气节、积极向上
　　（6）梧桐：凄苦
　　（7）柳：送别、留恋、伤感、春天的美好
　　3、风霜雨雪云类：
　　（1）海浪：人生的起伏
　　（2）东风：春天、美好
　　（3）春风：旷达、欢愉、希望
　　（4）露水：人生的短促、生命的易逝
　　（5）天阴：压抑、愁苦、寂寞
　　（6）海浪的汹涌：人生凶险、地方诡谲
　　（7）狂风：作乱、摧毁旧世界的力量
　　（8）西风：落寞惆怅、衰败、游子思归
　　（9）雪：纯洁、美好、环境的恶劣、恶势力的猖狂
　　（10）小雨：春景、希望、生机、活力、潜移默化式的教化
　　（11）烟雾：情感的朦胧、惨淡、前途的迷惘、渺茫、理想的落空、幻灭
　　（12）暴雨：残酷、热情、政治斗争、扫荡恶势力的力量、荡涤污秽的力量
　　（13）霜：人生易老、社会环境的恶劣、恶势力的猖狂、人生途路的坎坷、挫折
　　（14）江水：时光的流逝、岁月的短暂、绵长的愁苦、历史的发展趋势
　　4、动物类：
　　（1）杜鹃：悲惨、凄惨、哀伤
　　（2）鱼：自由、惬意
　　（3）鸿鹄：理想、追求
　　（4）猿猴：哀伤、凄厉
　　（5）乌鸦：小人、俗客庸夫、衰败荒凉
　　（6）沙鸥：飘零、伤感
　　（7）狗、鸡：生活气息、田园生活
　　（8）（瘦）马：奔腾、追求、漂泊
　　（9）（孤）雁：孤独、思乡、思亲、音信、消息
　　（10）鹰：刚劲、自由、人生的搏击、事业的成功
    （11）寒蝉: 悲凉
　　5、器物类：
　　（1）玉：高洁、脱俗
　　（2）簪缨（冠）：官位、名望
　　6、颜色类：
　　（1）白：纯洁、无暇、丧事
　　（2）红：热情奔放、青春、喜事
　　（3）绿：希望、活力、和平
　　（4）蓝：高雅、忧郁
　　（5）黄：温暖、平和
　　（6）黑：黑暗、绝望、庄重、神秘、对死者的怀念、命途的多舛
　　7、其它类：
　　（1）英雄：追慕、自愧自叹
　　（2）小人：鄙夷、明志、自省、鞭挞
　　（3）古迹：怀旧明志、昔盛今衰（国家）、衰败、萧条（古迹一般和古人密切相联）
　　（4）草原：辽阔、人生境界、人的胸襟
　　（5）仙境：飘逸、美妙洁净、忘尘厌俗
　　（6）天地：人类的渺小、人生的短暂、心胸的广阔、情感的孤独
　　（7）乡村：思归、厌俗、田园风光、生活气息、纯朴美好、安逸宁静
　　（8）市井：繁荣热闹、富贵奢华
　　（9）破晓：初现希望
　　（10）朝阳：希望、朝气、活力
　　（11）夕阳：失落、消沉、珍惜美好而短暂的人生
　　（12）深夜：愁思怀旧
    （13）月亮: 离愁别绪、思乡之愁


六、语言的特色
质朴、淡雅、自然、苍凉、低沉、苍劲、舒缓、悲凉、雄健、雄浑、准确、生动、形象、沉郁顿挫、清新明快、平淡有趣、浓墨重彩、艳丽多彩、含蓄蕴藉、富有哲理、淋漓尽致、简洁巧妙、入木三分、语言凝练、生动传神、惟妙惟肖、字字是泪、声声哀叹、感人至深、自然宏丽、音节和谐流畅、语极工整、含蓄隽永、朴实无华、淡雅含蓄、通俗生动、低回婉转、清而不淡，秀而不媚、行云流水、形神兼备、简洁洗炼、平淡无奇、质朴清新、词藻华丽、明白通畅、沉郁顿挫

七、表达技巧

1、修辞手法
比喻、比拟、借代、夸张、对偶、双关、设问、反问、互文、通感、对比、用典

2、表达方式
叙述、描写(描写对象:人物、环境、场面、细节；描写方式：侧面描写、正面描写)、抒情（直接抒情；间接抒情：借境抒情、融情于景、托物言志、用典、借古讽今）、议论、说明

3、表现手法

比兴、象征、双关、衬托、烘托、渲染、用典、叠词、互文、想象、联想、铺垫、抑扬（先抑后扬、先扬后抑）、正侧结合、虚实结合、动静结合、以动衬静、以小见大、借景抒情、寓情于景、情景交融、直抒胸臆、托物言志、有褒有贬、以乐景写哀情等.

具体含义：
渲染: 就是从正面描写

烘托: 就是从侧面描写,有以人烘托人,以人烘托物,以物烘托物,以物烘托人.烘托包括两种,一是正衬,一是反衬.

白描: 是纯用线条勾勒,不加渲染烘托的写作手法.

动静结合: 或以动衬静或以静衬动;或一动一静,相辅相成.

虚实结合: 虚是指直觉中看不见摸不着,却又能从字里行间体味出来的那些虚象和空灵的境界.实是指客观世界中存在的实象实物实境.

欲扬先抑: 先从反面着笔,加以贬抑,然后透露出自己的真实意图.

直接抒情: 是直抒胸臆.

间接抒情: 包括借景抒情,托物言志和寓情于景,情景交融.

衬托:是烘托的一种,有正衬和反衬.反衬有以动衬静,以美衬丑,以乐衬苦等.

以乐景写哀情： 反衬的一种。

以小见大： 指写的是小题材反映的是大问题的一种写法。

象征： 通过特定的、容易引起联想的具体形象，表现出某一种情感。

正侧结合：对描写对象进行正面的直接的描写是正面描写，描写对象周围的事物，时对象更鲜明、突出的是侧面描写。

4、分析评价用语
深化意境、 深化主旨、意境深远、 意境优美 、意味深长、 耐人寻味
言近旨远：语言浅近易懂，主旨深远。
言简意丰：语言简洁，内容丰富。
意在言外：言外之意言在此而意在彼 弦外音，味外味
言有尽而意无穷：含蓄蕴藉 委婉
不著一字，尽得风流：语意含而不露，或表达得不明显，耐人寻味。
卒章显志：在文章末尾点明主旨。
画龙点睛：用一两句精彩的话点明主旨。
直抒胸臆：直接抒发感情。
托物言志：把要抒发的感情、阐发的思想借助于对某种事物或物品的描摹议论表达出来。
以小见大：由平凡细微的事情反映重大的主题。
开门见山：文章开头就进入正题，不拐弯抹角。
寄寓 、寄托：把感情、主题放在一种事物上表现。
衬托 、烘托： 用一个事物来陪衬另一个事物，以使后者更突出。
渲染：描摹色彩以加强效果。

5、意境（氛围）特点术语有：
孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉、恬静安谧、雄奇优美、生机勃勃、富丽堂皇、肃杀荒寒、瑰丽雄壮、虚幻飘渺、凄寒萧条、繁华热闹等。

6、其它评价用语
富有哲理、淋漓尽致、构思精巧 、新颖、独树一帜 、别具一格 、不落窠臼 、不落俗套 、自出机杼、有创新，不沿用陈旧的格式、作法、颇具匠心 感情细腻、 感情真挚 、跃然纸上、曲折 、层次分明

八、诗歌鉴赏题表述格式
灵活运用常见的古诗鉴赏术语，准确得体地表述自己“就诗论诗”的心得
“写什么”方面：写景抒情；咏物言志（情）；怀古咏史；即事感怀；边塞征战；山水田园；意象；意境；背景；主旨。
“怎样写”方面：浪漫主义；现实主义；诗眼；借景抒情；融情于景；直抒胸臆；虚实相济；绘形绘声绘色；动静结合；化静为动；炼字；起承转合；赋比兴；夸饰；用典；含蓄；对仗；韵脚。
“为何写”方面：抒发……的思想感情；反映……的社会现实；表现……的情趣；寄托……的情怀（如爱慕、愁绪、惆怅、苦闷等）；表达……的追求；流露……的倾向；发出……的感慨；袒露……的心迹；造就……的情致。

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古诗常见风格术语
作者：佚名

　　对语言整体评估的重点是会用一些术语。在诗词的风格上，词有豪放婉约之别，诗曲又何尝不是。专用鉴赏术语有：激越高亢，清婉秀丽，用语华丽，极尽铺陈之能事。用语平易，含义隽永。1、简洁又表述为：洗炼（练）：语言简练利落。浅显明白如话：不雕塑饰，不加修饰。2、质朴清新淡雅，自然.3、词藻华丽4、明快：明白通畅。5、沉郁顿挫苍凉：低沉、苍劲、舒缓、悲凉等。6、雄健雄浑：雄壮、强健、浑厚等，这一般是用在诸如杜甫、辛弃疾、陆游等人的身上。

　　形象生动。其特点是状物描形，使人读了富有实感，如入其境。如宋祁的“红杏枝头春意闹”的“闹”，用得特别好，表现了杏花的具体特征：鲜艳、热烈、红得象火，给人以闹哄哄的感觉，还表现了杏花枝头蜂飞蝶的热闹景象。

　　雄浑：雄浑指力的至大至刚，气的浑厚磅礴。其特点是：骨力挺健，气壮山河，气呑宇宙，气度豁达，气慨恢宏，气宇轩昂，气势浩瀚，气魄雄伟。它如奔腾咆哮、汹涌澎湃的大海，而不像碧波荡漾、涟漪粼粼的西湖；它若横空出世、千嶂连云的昆仑山，而不是一丘一壑、小巧宜人的苏州园林。在具体作品中，有的壮志凌云、刚毅雄健，如刘邦《大风歌》；有的慷慨悲歌、视死如归，如项羽《垓下歌》；有的胸襟豁达，豪情横溢，如曹操的《观沧海》。雄浑是盛唐诗歌的时代风格，它反映了盛唐欣欣向荣的景象和朝气蓬勃的活力。王昌龄的《出塞》(秦时明月汉时?气势浩瀚，雄伟壮丽；王之涣的《出塞》(黄河远上白云间)想象丰富，境界辽阔；孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”(《临洞庭》)气魄宏大，气势壮观；王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”(《使至塞上》)何其高远，多么壮丽!而真正能够称为“雄浑”的是以高适、岑参为代表的边塞诗人。在他们的笔下，有狼山，有大漠，有绝域，有孤城，有奇寒，有酷热，有同仇敌忾的愤慨，有誓死戍边的决心。

　　豪放：豪迈奔放，谓之豪放。其特点既表现了作为主体的诗人的特点，又表现了作为客体的描绘对象的特点。就主体而言，情感激荡，格调昂扬；想象奇特，夸张出格；志向高远，襟怀旷达；气呑宇宙，力拔山河；傲骨嶙峋，狂荡不羁。就客体而言，往往拥有巨大的体积、伟大的力量而显示出特有的壮美、崇高，或显示出浑茫、浩淼的无限阔大的景象，因而气势峥嵘，场面壮阔，境界缥缈，极目无垠。李白是豪放风格之集大成者，情感激荡，格调昂扬，想象奇特，夸张出格，是李白豪放诗风的特点。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”(《将进酒》)气势浩荡，一泻千里；“草绿霜已白，日西月复东。”(《古风》)描绘光阴流逝之快，人事变迁之速，一气呵成，天衣无缝；“燕山雪花大如席”(《北风行》)“白发三千丈，缘愁是个长。”(《秋浦歌》)夸张虽不合理却合情。宋词中的豪放派，以苏、辛为最杰出代表，苏词注重将慷慨激昂、悲壮苍凉的感情融入词中，善于在写人、咏景、状物时，以奔放豪迈的形象，飞动峥嵘的气势、阔大雄壮的场面取胜，《念奴娇?赤壁怀古》是代表作。“大江东去”二句，将在广阔悠久的空间与时间中活动的人物一笔收尽，气魄恢宏，“故垒西边”至“灰飞烟灭”是咏古，感情高昂而浓挚，而“乱石穿空”数句，将峥嵘的态势、鲜明的色彩、巨大的音响，融于一体，气势磅礴，给人以“挟海上风涛之气的感觉”。“故国神游”数句转到自己，感情也由高昂跌入沉郁，全词的音调豪壮，“须关西大汉，执铁板”而唱。

　　沉郁：如果说豪放是火山爆发，沉郁就是海底潜流。当诗人飘逸飞动、奔放不羁时，就形成豪放；当诗人沉思默处、忧愤填膺时，就变得沉郁。李白豪放，其体轻，其气清，故袅袅上升，飞入云霄，若野鹤闲云，随处飘逸；杜甫沉郁，其体重，故沉沉下坠，潜入心海，感情激荡，回旋纡曲。何为沉郁？沉郁，就是指情感的浑厚、浓郁、忧愤、蕴藉。“沉则不浮，郁则不薄。”杜甫之诗，为浓郁之极至。忧愁是杜诗沉郁的主要内容，他的忧愁，不只是个人的，更是国家的、民族的、人民的，因而这种忧愁具有丰富的情感层次，使其沉郁获得深厚的情感和崇高的价值。他的“三吏”“三别”“兵车行”《茅屋为秋风所破歌》都是沉郁的力作。用一种苍老遒劲的笔调去描绘广阔的社会生活，而在所描绘的生活画面上笼罩着凝重深沉的忧郁色彩和悲剧气氛，配之相适应的严格诗律和铿锵的音韵。如杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”

　　悲慨：触景生情，睹物伤怀，悲壮慷慨，谓之悲慨。大凡诗人，慨叹风云变幻之疾，痛惜韶光流逝之速，目击人民灾难之重，身受命运坎坷之苦，郁积壮志未酬之愤，而忧心忡忡、慷慨悲歌者，均以悲慨目之。可见，悲慨是时代的心声，诗人的呼喊，诗人面对动乱的现实，出于严肃的责任感，遂作悲慨。陈子昂的诗，就以悲慨而驰誉诗坛。《登幽州台歌》是最激动人心的悲慨之诗。诗人怀着壮志难酬的极度悲愤，登上城楼，泫然流涕，感慨万端。面对着悠悠苍天，茫茫大地，用如椽之笔，勾勒出过去、现在、未来的连绵不断的时间图卷，描绘出辽阔无垠的宇宙空间画面。其悲壮歌声，响彻云霄，慷慨之气，横绝太空。再如辛弃疾的词，即悲壮慷慨，寂寥苍劲的艺术风格。此风格的作品，含思悲壮，出语高昂，充满着对时代的感慨，或雄才不得志于时，或感时伤乱，忧国忧民，心中郁结，愤慨不平。如陈子昂《登幽州台歌》“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”

　　俊爽：即英俊豪纵，飒爽流利。代表诗人是杜牧。他的诗，纵横古今，雄视万代，畅谈历史，痛砭时弊，总结教训，忧国忧民，怀撑天之宏志，感报效之无门，另一方面，又矫健豪举，潇洒风流，流转飞动，畅快爽利。如《过华清宫绝句》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”以含蓄讽刺的笔调，深刻揭露了唐玄宗纵情声色，骄奢淫逸，醉生梦死的生活。再如《赤壁》(折戟沉沙铁未销)的节奏明快，《山行》(远上寒山石径斜)的轻盈飘拂，《江南春绝句》(千里莺啼绿映红)的俊逸秀美，“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄倖名”(《遣怀》)的秀而不冶，艳而不妖，均是脍炙人口的佳作。

　　冲淡：冲淡，即冲和、淡泊，含有闲逸、静穆、淡泊、深远的特点。王维的山水诗有闲、静、淡、远的特点，他是冲淡派大师。如“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣深涧中。”(《鸟鸣涧》)“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”(《鹿砦》)这里，没有城市的喧嚣，没有人间的纷争，没有外界的纷扰，只有大自然的宁静，山水花鸟的生机。诗人尽情地消受着、欣赏着、陶醉着，投入到大自然的怀抱之中，变成了大自然的有机体了。诗人笔下的大自然，无不跳动着诗人的脉搏，回旋着诗人的声音，震荡着诗人的灵魂，因此，大自然已被人格化了。诗人笔下的大自然，就是诗人自己，它反映了诗人冲淡的心情。诗人自己已消融在大自然中了。这种消融，是把主观的情思化入客观的景物中，追求忘我无我的空寂境界，这就是冲淡的极至。不过，冲淡不是幻灭、死寂，而是富于生机的，它是诗人把活跃的生命转化为凝固的生命的结果，生命力由流动而转为静谧。

　　平淡：又称质朴、自然，其特点是选用确切的字眼直接叙述，全用白描，不加修饰，显得真切深刻，又平易近人。平淡不等于简陋和寒伧，是深厚的感情和丰富的思想用朴素的语言说出，它是用语上的返璞归真，体现了诗人的真功夫，如陶渊明的诗，李煜的词。其语言力求朴素，不追求辞藻的华丽，显出质朴无华的特点，但平淡之中蕴涵着深意。如陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”表面看来句句平淡，平淡之中蕴涵着诗人超脱尘世，悠然自得的情趣。人评其诗“平淡而思致”。正如王安石所说：看似平淡最奇崛，成如容易却艰辛。

　　旷达：即疏狂不羁，通脱豁达，潇洒飘逸，高洁特立，代表作家是苏轼。苏轼的词除了豪放外，更多的是旷达的词风。有雄才大略而又怀才不遇的苏轼，既要坚持不苟合随俗，又要随缘自适；既要“尽人事”，又要“知天命”，使其性格中带有典型的“旷达”的特征。“人生如梦，一尊还酹江月”(《念奴娇?赤壁怀古》)“老夫聊发少年狂”(《江城子?密州出猎》)这样的诗句，就带有明显的旷达的色彩。苏轼有时是尽力摆脱自我，把自己融化到大自然中，让自己有限的人生在大自然无始无终的运动中得到永恒；让人生的种种苦恼在超乎现实的纯美的大自然中得到解脱，让自己从与社会的种种矛盾中净化出来，与大自然天造地设的规律相和谐。如《水调歌头?明月几时有》，把人生现象与自然现象、人生哲理与自然规律等量齐观，泯灭了时空物我的界限。上阕才以不能“乘风归去”为憾，马上又以“何似在人间”自解；下阕才以“人有悲欢离合”为憾，马上又以“月有阴晴圆缺，此事古难全”自解，从而从大自然中得到慰藉与启迪，摆脱了人生苦恼。苏轼有时又极力地充实自我，使自我的精神世界得到最大限度的加强，从而抵御外界的一切侵扰，达到超脱。有时还以淡泊明志、向往归隐、洁身自好，甚至是痛饮纵欢、谈禅论道、自我麻醉的手段，求得对痛苦人生、黑暗现实、龌龊官场的心理超脱。

　　工丽。具有工丽风格的诗歌，既讲究辞藻华丽，又讲究对仗工整。如杜甫《观山水图》中的“红浸珊瑚短，青悬薜荔长”，辞藻华丽，对仗工整，并在每句开头用颜色词语构成一幅色彩鲜明的画面。

　　绚丽：其特点是有富丽的词藻、绚烂的色彩，奇幻的情思。如李商隐的诗。其特点是有富丽的词藻、绚烂的色彩，奇幻的情思。如杜甫的《观山水图》“红浸珊瑚短，青悬薜荔长”辞藻华丽，对仗工整，每句开头的“红”“青”颜色词语构成一幅色彩鲜明的画面。

　　李贺诗歌的总体特征，前人有的评，那就是奇诡瑰丽。李贺诗歌美学的别一个特征是艺术形式上的鲜明创造性、独特性、陌生化美学效果的追求。这主要表现在用词求生、求冷求硬，立意新奇不俗，章法奇突跳荡，境界惝恍朦胧四个方面。李贺诗歌中，少有前人用过的熟词熟字，他的选词用字，总是务求给人以陌生感……这种陌生感即体现在他多用许多冷色调的字和带有硬性基质的词汇。一些字如“泛”、“凝”、“幽”、“泪”、“冷”、“苦”、“惊”、“血”频频在诗中出现。色调的冷是它们的共同特征。在冷色调字眼的使用中，我们见出诗人的力避陈言的用心和独特的诗情。这种独特即是表现了他的凄惋哀愁的思考，使得诗歌总能使人体会到诗人情思的冷僻，清冷的意象使得诗歌境界异常清幽。

　　直率。具有直率风格的诗词，则毫不隐晦，毫不修饰，依照情感的原样子直接写出。如《诗经•硕鼠》中的“硕鼠，硕鼠，无食我黍！三岁贯汝，莫我肯顾”的诗句，直斥统治者的不劳而获和无情压榨。

　　委婉(含蓄)。具有委婉风格的诗歌，抒情或叙事，不直接写出，而通过写与本意无关的事物，或者通过对比而委婉地表达内心的情感。如李商隐《夜雨寄北》，诗的本意在于表达作者对妻子的怀念，但是没有直接写出，而写了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。

　　自然。自然，指诗词不留雕琢的痕迹，不使人感到做作。李白曾用“清水出芙蓉，天然去雕饰”说明自然的风格。如李白《古朗月行》中的“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端”，写出了儿童时期对月亮稚气的认识，表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，不加雕饰，生动自然。

　　清幽。清静而又幽深，表面看似平淡自然，细细体味却意味深远。如王维的《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”前两句用不见人影而闻人声的情景，烘托出山的空寂清冷，后两句用夕阳返照之光映着林中的青苔，进一步渲染了山的特点，给人一种无比清幽的美感。

　　洗练（精炼）。用最少的语言概括丰富的内容，字字珠玑。这种风格的作品语言表达是通过千锤百炼而达到质朴、省净、流畅、圆润洒脱、意韵无极的境界。如马致远的《天净沙秋思》，全诗二十八个字，描写了五组画面，每个画面都有一个中心，整幅画的中心是“人（断肠人）”。王昌龄《芙蓉楼送辛渐》“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”这首绝句精巧的构思和深婉的情趣融化在一片清空明澈的意境之中，天然浑成，语言上，“连”与“入”相携，织出一幅烟雨迷蒙的愁网，并以“孤”为动力，把人进一步推进萦怀的离情之中，加之冰心玉壶的绝妙比喻，作者孤介傲岸、冰清玉洁的形象脱然而出。语近俗白却字字枝根相连，不可分割，匠意极深而不见斧凿。省净、洗净，字法句法的运用之妙使人深咏不尽，是洗练风格典范之作。

　　明快：其特点是直接的，明朗的，爽快的，泼辣的，往往是斩钉截铁，一语破的。如白居易的《卖炭翁》。明快莫过于白居易了。其他如含蓄简洁也不是那一个诗人所独有的，大部分诗人多多少少都有一些而已。事实上，在做题的时候，我们往往不能单独析出一个特点，而往往连在一起说，比如简洁明快，清新平淡等等。而诗的语言风格也远不是这些词所能够概括的。

　　含蓄：含蓄是把作者的深意隐含于作品所描绘的形象之中的一种艺术表现手法。其特点是意在言外，常常不是直接叙述，而是曲曲折折的倾诉，言在此而意在彼，或引而不发，或欲说还休，让读者去体味。如杜牧的绝句，李清照后期的词。如李商隐的《嫦娥》“云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心”。这首诗很含蓄，是对当时求仙学道的否定。嫦娥偷吃了后羿从西王母那里求得的长生不老灵药，成了仙子，进入月宫，长生不老。但居住在碧海青天，孤身只影，非常寂寞。虽然长生不老，又有什么意义呢？

　　但应该看到，这种言外之意，仍得之于作品语言文字的触发。如杜甫《春望》中的诗句：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”“国破”而“山河在”使人想到遍地创痍，临“春”而“草木深”，使人想到人烟稀少。花鸟在平时是供人欣赏娱乐之物，此时看到花开而泣，闻到鸟鸣而悲，可知诗人的哀伤和时世的颓败。这首诗触景生情，寓情于景，正是通过具体的形象以启发读者想象和体会，从而表达了作者沉痛至深的感情。再如司马光《客中初夏》：“四月清和雨乍晴，南山当户转分明。更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。”诗中描写的，是诗人在洛阳所见到的初夏景色。倘若以为这是一首纯粹的写景诗，就未免于诗意隔了一层。究其实，此乃是一首即景之作，真谛蕴涵在后两句之中。这就需要了解写作此诗的背景。熙宁二年王安石实行变法，诗人和他政见不同，竭力反对，然而宋神宗支持王安石。因而当神宗欲任诗人为枢密副使时，他坚辞不就，并于三年出知永兴军，又于四年退居洛阳，直到元丰八年哲宗即位，方归京任职，其间居洛阳共十五年。这后两句所表白的便是诗人自己的情志。他说的是：我不是那随风飞扬的柳絮（因此自然不会人云亦云，随便附和王安石），我的一片忠贞之心，即便是在穷居洛阳之时，亦犹如一株向日的葵花。这才是诗人的真意之所在。这首诗好就好在诗人的心迹是巧借当前景色，委婉、含蓄地传达出来的，这就比直接表白更耐人寻味。运用含蓄的手法，给读者留下了想象和回味的余地，让读者根据自己的生活经验、知识来理解、补充和丰富作品中的意境以收到“言已尽而意无穷”的艺术效果。

　　李商隐的诗歌不但绚丽，而且朦胧晦涩。其中政治诗感慨讽谕，颇有深度和广度。其咏史诗托古讽今，成就很大。这类诗往往讥刺前朝或本朝君王的荒淫误国，也有的则借咏史寄托自己怀才不遇的感慨。这类诗多用律绝，截取历史上特定场景加以铺染，具有以小见大、词微意深的艺术效果。名作如《隋宫二首》、《南朝》。他的抒情诗感情深挚细腻，感伤气息很浓，如“夕阳无限好，只是近黄昏”（《登乐游原》）。李诗抒情，较少直抒胸臆，而特别致力于婉曲见意，其诗往往寄兴深微，余味无穷。但刻意求曲有时也带来晦涩难懂的弊病。他的咏物诗体物工切，摹写入微，能以典型特征的刻画和环境气氛的渲染，表达事物的内在神韵，寄寓作者的情怀。无题诗是李商隐的独创。它们大多以男女爱情相思为题材，情思宛转沉挚，辞藻典雅精丽。如“昨夜星辰昨夜风”、“相见时难别亦难”二首。也有的托喻友朋交往和身世感慨，如“待得郎来月已低”和“何处哀筝随急管”二首。还有一些诗寄兴难明。李商隐诗歌的基本风格是情深词婉，能于丽中时带沉郁，流美中不失厚重，对后世的诗坛和词坛影响很深。其诗继承面较广。其七律成就最高，继承了杜甫精严顿挫的特点，又融合了齐梁诗的艳和六朝民歌的清丽，以及李贺诗的幻想象征手法。

　　自然：即不加雕饰的率真朴素的语言，多用口语，较少炼字，读来平白如话，自然生动，韵味无穷。如李白诗歌的语言，被誉为“清水出芙蓉，天然去雕饰”。例如“青天有月来几时？我今停杯一问之。”(《把酒问月》)“小时不识月。呼作白玉盘。”(《古朗月行》)都是脍炙人口的名句。

　　雄奇：气势雄伟，立意奇特。如李贺《梦天》中的“遥看齐州九点烟，一泓海水杯中泻”就是说九州小得象九个烟点，大海小得象杯中之水。

　　奔放：直率有气势，如苏轼的《念奴娇?赤壁怀古》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的词句，将滚滚长江与历史长河融为一体，凸现了历史荡涤千古风流的奔放气势，使读者体味到作者兀立江岸对景抒情的壮怀气魄

　　清新，其特点是用语新颖，不落俗套。一般是用在写景诗中，一般诗风比较亮丽，语言比较通俗，比喻新颖独到，包含着作者的喜悦之情。杜甫《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”四句写了四种景色，有动景，有静景，有近景，有远景，有实景，有虚景，色彩绚丽，语言清新生动。清新之风常见于以下一些人诗中。一是大部分山水田园诗人，陶潜的诗特点主要在平淡，有时候也不乏清新，而王维，孟浩然的诗则相对比较清新。

　　王维常以一位禅者的目光览观万物，才使他的诗有了一种其他诗人所难以企及的静美、澄旷、寂悦。特别是他在描写大自然中一刹那间的纷纭动象，是那样的清净与静谧，禅韵盎然，如：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊飞鸟，时鸣春涧中。”（《鸟鸣磵》）“飒飒秋雨中，浅浅石榴泻。跳波自相溅，白鹭惊复下。”（《栾家濑》）以及名句“明月松间照，清泉石上流”（《山居秋暝》）等，往往荡涤读者之胸襟，给人以恬澹宁和的无尽遐思。

　　孟浩然的诗不事雕饰，清淡简朴，感受亲切真实，生活气息浓厚，富有超妙自得之趣。如《秋登万山寄张五》、《过故人庄》、《春晓》等篇，淡而有味，浑然一体，韵致飘逸，意境清旷。孟诗以清旷冲澹为基调，但冲澹中有壮逸之气，如《望洞庭湖赠张丞相》“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”一联，精力浑健，俯视一切。但这类诗在孟诗中不多见。“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”。绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片，这是一幅优美宁静的田园风景画，这里有清新的泥土味；这里有强烈的生活感。这里“淡到看不见诗”（闻一多《孟浩然》），但是深深融在整个诗作的血肉之中的不乏恬淡的艺术美更不乏淳朴的生活美。孟浩然在这里仿佛寻找到了一种皈依的感觉。诗人终于将那政治追求中遇到的挫折，名利得失全部忘掉了，甚至连那隐居中孤独抑郁的情绪也彻底丢开了。思绪终于舒展了，甚至诗人的举措也都灵活自在了，自然在这里显示了它的征服力。“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？”这四句诗是孟浩然艺术境界和精神境界俱臻化境之作。王国维评价李煜的词”俨有释迦基督担荷人类罪恶之意“，孟浩然这两句诗里面也有一种极大极深的感情蕴涵着。他的情与万物的情有一种共鸣，有一种对宇宙对人生的深厚的同情。这首诗表现最高的玄心，亦表现最大的风流。这是最自然的诗篇，是天籁。孟浩然是幸福的，他把自己的人生境界由功利境界化到了天地境界，由我达到了无我，尽管这期间他甘苦备尝，但终于苦尽甘来

　　诗歌语言的个人风格

　　陶渊明的朴素自然杜甫的沉郁顿挫白居易的通俗易懂李白的豪迈飘逸

　　王昌龄的雄健高昂杜牧的清健俊爽李商隐的朦胧隐晦王维的诗画一体

　　温庭筠的绮丽香艳高适的悲壮苍凉李清照的缠绵悱恻陆游的悲壮爱国

　　（孟）郊寒（贾）岛瘦“韩孟诗派”的奇崛险怪

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古诗词鉴赏的术语及方法(上)

　　中国是诗的国度，中华民族历来有读诗、写诗、品诗的优秀传统。为更好地继承优秀的文化传统，汲取古代诗歌的精华，陶冶学生情操，加强素质教育，历年的高考试题都将古诗词鉴赏作为重点来考查，因此指导学生古诗鉴赏的常用术语和方法就显得十分重要了。

　　一、掌握鉴赏术语

　　根据高考《考试说明》对诗歌的形象、语言、表达技巧和思想内容四方面的考查要求，我们要相应地掌握有关的答题方法和鉴赏术语。

　　(一)形象

　　1、人物形象：通过人物的语言、神态、动作、心理或某个细节等描写，刻画(塑造)了一个什么样的人物形象。鉴赏时注意抓住细节描写。

　　2、景物形象：景物是人物(往往是诗人自己)感情的外在表现，它常常带上了一定的主观色彩。鉴赏术语一般为：通过什么样的景物描写营造了怎样的意境，透露(表达)出诗人怎样的心情(思想)。鉴赏时注意抓住景物特征来感悟意境。

　　3、事物形象：有些作品以某些事物为具体描写对象，在形象描写中将事物人格化，从全诗来说，用象征性的形象描写来曲折地表现诗人的品格节操或思想感情。古典诗词中经常描写的形象有：蝉、鹰、松、梅、竹、马等。鉴赏时注意抓住事物与人的契合点。

　　4、比喻性形象：有些古诗词，隐含了实际形象而用了比喻的意象来含蓄地表达。这就要求读者能结合有关背景材料，透过形象描写，把握其中隐含的内容。

　　(二)语言

　　古诗词语言鉴赏的专用术语主要有以下六种：

　　1、清新：用语新颖，不落俗套。2、平淡(质朴)：不加修饰，平易近人。3、绚丽：词藻华丽，富有文采。4、明快：斩钉截铁，一语破的。5、含蓄：意在言外，引而不发。6、简洁：干净利落，言简意赅。

　　(三)表达技巧

　　表达技巧的鉴赏主要包括表达方式、表现手法、修辞手法三方面的鉴赏。

　　1、表达方式：五种表达方式中除说明外，论叙、描写、议论、抒情这四种往往融于一体，综合运用。

　　2、表现手法：主要有托物言志、对比反衬、卒章显志、比兴手法。

　　另外古诗词中常见的表现手法还有：以小见大、虚实结合、欲扬先抑等。

　　3、修辞手法：

　　①用典。即为丰富读者联想，增加诗文内涵而化用前人诗文中的成语典故、诗文词句以及历史故事、神话传说等(廉颇老矣，尚能饭否)。②夸张是为了强调和突出(飞流直下三千尺，疑是银河落九天)。③比喻是为了更形象生动(忽如一夜春风来，千树万树梨花开)。④拟人是把事物人格化(羁鸟恋旧林，池鱼思故渊)或产生动态美(红杏枝头春意闹)。⑤反问是为强调(两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮?)＂薅耘际俏�增强诗词的音乐美和形式�?明月松间照，清泉石上流)。另外古诗词中常见的修辞还有：互文、对比、通感、双关等。我们在鉴赏时要善于发现，直接说明其作用。

　　(四)思想内容

　　每首诗词都要借助具体的语言描写，采用独特的表达方式，创造出一种意境，借以表现诗人的情感，传达诗人的思想。高考诗词鉴赏中的思想感情主要包括：伤春悲秋、思乡怀人、年华易逝、隐逸之乐、亡国之恨、爱国情感、坚守节操、忧国忧民、离怀别绪、旅途寂寞、军旅之苦、边塞征战、两情相悦、怀古伤今、怀才不遇、壮志难酬、对自由的向往、对田园生活的喜爱、对大自然的热爱等等。

　　二、学会鉴赏方法

　　我这里向大家介绍推荐的鉴赏古诗词的方法——一字千金法，它包含两方面的意思：一是古诗词的语言高度凝练，对所鉴赏的古诗词不要放过任何一个信息，每个字词都值千金，包括所给出的诗题、作者、注释及问题；二是抓关键词。

　　1、关注诗题、作者和注释

　　有些诗词写得相当含蓄，把握内容时要充分注意诗题及有关背景。例如：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低眉问夫婿，画眉深浅入时无?”(朱庆馀《近试上张水部》)。看诗的内容写的是新妇早上要上堂拜公婆而精心打扮一番，仍不放心地问新郎自己打扮的如何。看诗题“近试上张水部”我们知道，作者以新妇自比，把张水部(张籍)比作新郎，把主考比作公婆，表现自己考前期待与不安的心情，诗的主旨是向张籍征询意见。

　　另外，了解作者所处的时代特征，诗人的思想感情、性格特点、创作风格，对我们理解古诗词也有很大的帮助。如：杜甫的忧国忧民、苏轼的豪放乐观、陆游的爱国情感、辛弃疾的慷慨愤世、姜夔的感喟哀时、李清照后期的伤时念旧等。

　　考题后的注释是鉴赏中必须加以关注的内容，虽短短几字，却是出题人有意识提供给我们的必要暗示。介绍写作背景，那是暗示思想内容；介绍相关诗句，那是暗示本诗的用典或其意境；介绍作者，那是暗示本诗的写作风格。所以我们在解题时一定要仔细研读，一字千金，切不可等闲视之。

　　2、把握景和物

　　①抓景明情。景物是客观的，而写景之人是有情的。因而一切自然界的景物，在诗人的笔下都会被染上人的感情色彩，抓景明情就为我们鉴赏古诗词提供了最基本的切入点。

　　例如：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”(杜甫《登高》)。前四句写景，通过声、形、色、态的描写，写出哀惋、凄清、冷落、寂寥的氛围，隐含着无限的“悲”、“苦”；后四句写情，通过直抒“悲”、“独”、“苦”、“恨”，写出了诗人忧国伤时悲己之感。

　　②缘物知意象

　　古人认为自然界的万物，大至山川河岳，小至花鸟虫鱼，都是自然造化赋予的，因而他们很自然地将人的品德才性与物的特点相比方，出现了许多以物喻人、借物写人的咏物诗。鉴赏咏物诗要重视物的特征和物背后的隐喻意，要抓住物与人的契合点。中国古典诗歌中的一些典型意象有：望月怀远；伤春悲秋；见流水则思年华易逝；梧桐细雨则凄楚悲凉；柳谐音“留”，寓离别思乡之意；莲谐音“怜”，借以表达爱情；大雁表相思；桃花喻美人；大鹏象征思想自由；杜鹃象征悲哀；鹧鸪表离情别绪；松、竹、梅代表坚贞与高贵；荷、兰、菊代表高洁与清高等。

　　3、抓住关键词

　　①“诗眼”。诗眼是一句诗中最精炼传神的一个字。对“诗眼”的鉴赏要把握词义、词性、修辞，理解句意，明确意境，围绕作者的思想感情进行。“红杏枝头春意闹”的“闹”字写出了春花怒放的艳阳景色的气氛。“绿杨楼外出秋千”的“出”字写秋千高现于绿柳朱楼、粉墙白壁之间，因春风而倍增骀宕的神情意态。

　　 ②动词。动词往往是诗意所在，值得品味。如“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”“蒸”、“撼”具有夸张色彩，写得很有气势。“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”“溅”、“惊”用字新颖，增添诗人感时恨别的内心痛苦。

　　③修饰语(大部分为形容词)。如“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。”“孤”写尽环境孤苦，由此可达人心。“随风潜入夜，润物细无声。”“细”给人细密绵绵的感受，写出大自然在夜雨中滋润万物的特殊景象。

　　④叠词。汉字中的叠词一般表示“……的样子”的意思，起增强语言的韵律感和渲染强调气氛的作用。如“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”“漠漠”、“阴阴”渲染了积雨天气空蒙迷茫的色调和气氛。“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”连用十四个叠字，强调作者内心的无限凄楚悲凉。

　　在注重策略方法的同时，鉴赏古诗时一定还要注意多读几遍，抓住每一个信息，去整体感知，并根据所给意象充分发挥联想想象，多角度多层次地发现作品的审美价值。

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作者: 中一阁    时间: 2014-3-5 22:49

杜诗景语

杜甫精于写景，他笔下的景物多姿多彩，形态万千。有壮阔之景，细微之景，平和之景，动荡之景，悲凄之景，险怪之景，明丽之景，幽暗之景、寂静之景。这些不同的景物传达了作者的不同心情，成为认识杜甫某时心情的绝好媒介，也为后人的诗歌创作提供了借鉴。笔者通读杜甫全集，摘录其中的精粹景语，让诗友一快于目前。尚有若干例句，陆续补充。

一、壮阔之景
1 、岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳隔昏晓。（望岳）
2 、东岳云峰起，溶溶满太虚。（对雨书怀）
4 、无风云出塞，不夜月临关。（秦州杂诗）
5 、星垂平野阔，月涌大江流。（旅夜书怀）
6 、山连越嶲蟠三蜀，水散巴渝下五溪。（野望）
7 、天高云去尽，江迥月来迟。（观作桥成）
8 、地阔峨眉晚，天高岘首春。（赠别郑练赴襄阳）
9 、地平江动蜀，天阔树浮秦。（奉和严中丞西城晚眺）
10 、江山有巴蜀，栋宇自齐梁。（上兜率寺）
11 、春色浮山外，天河宿殿阴。（望牛头寺）
12 、遥空秋雁灭，半岭暮云长。（薄游）
13 、正怜日破浪花出，更复春从沙际归。（阆水歌）
14 、山带乌蛮阔，江连白帝深。（渝州候严六侍御）
15 、雪岭界天白，锦城曛日黄。（怀锦水居止）
16 、风送蛟龙匣，天长骠骑营。（哭严仆射）
17 、碧知湖外草，红见海东云。（晴）
18 、天欲今朝雨，山归万古春。（上白帝城）
19 、翠深开断壁，红远接飞楼。（晓望白帝城盐山）
20 、云来气接巫峡长，月出寒通雪山白。（古柏行）
21 、江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。（秋兴八首一）

二、细微之景
1 、见轻吹鸟毳，随意数花须。（陪李金吾花下饮）
2 、抱叶寒蝉静，归山独鸟迟。（秦州杂诗）
3 、仰蜂粘落絮，行蚁上枯梨。（独酌）
4 、芹泥随燕觜，蕊粉上蜂须。（徐步）
5 、塞上传光小，云间落点残。（夕烽）
6 、随风隔幔小，带雨傍林微。（萤火）
7 、却绕井栏添个个，偶经花蕊弄辉辉。（见萤火）
8 、细叶带浮毛，疏花披素艳。（丁香）
9 、风轻粉蝶喜，花暖蜜蜂喧。（敝庐遣兴）

三、平和之景
1 、云掩初弦月，香传小树花。
2 、随风潜入夜，润物细无声。（春夜喜雨）
3 、麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃。（山寺）
4 、圆荷浮小叶，细麦落轻花。（为农）
5 、风含翠筱娟娟净，雨浥红蕖冉冉香。（狂夫）
6 、自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。（江村）
7 、江鹳巧当幽径浴，邻鸡还过短墙来。（王十七侍御抡许携酒至草堂）
8 、杨柳枝枝弱，枇杷对对香。（田舍）
9 、竹光团野色，舍影漾清流。（屏迹）
10 、竹高鸣翡翠，沙僻舞鵾鸡。（绝句）
11 、无名江上草，随意岭头云。（南楚）
12 、 钩帘宿鹭起，丸药流莺啭。（水阁朝霁）

四、动荡之景
1 、锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。（登楼）
2 、五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。（阁夜）
3 、吴楚东南坼，乾坤日夜浮。（登岳阳楼）
4 、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（登高）
5 、大声吹地转，高浪蹴天浮。（江涨）
6 、宿雨南江涨，波涛乱远峰。（巴西驿亭观江涨）
7 、松浮欲尽不尽云，江动将崩未崩石。（阆山歌）
8 、众水会涪万，瞿唐争一门。（长江）
9 、风起春灯乱，江鸣夜雨悬。（船下夔州郭）
10 、返照入江翻石壁，归云拥树失山村。（返照）

五、凄凉之景
1 、步壑风吹面，看松露滴身。（东屯北崦）
2 、金粟堆南木已拱，瞿唐石城草萧瑟。（观公孙大娘弟子舞剑器行）
3 、永夜角声悲自语，中天月色好谁看。（宿府）
4 、风露晚凄凄，高天逐望低。（出郭）
5 、寒鱼依密藻，宿雁聚圆沙。（草堂即事）
6 、殊方日落玄猿哭，故国霜前白雁来。（九日）
7 、日出寒山外，江流宿雾中。（客亭）
8 、寒花隐乱草，宿鸟探深枝。（薄暮）
9 、万壑树声满，千崖秋气高。（王阆州筵）
10 、十室几人在？千山空自多。（征夫）
11 、万里秋风吹锦水，谁家别泪湿罗衣？（黄草）
12 、片云天共远，永夜月同孤。（江汉）
13 、波漂菰米沉云黑，露冷莲房坠粉红。（秋兴八首七
14 、一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。（咏怀古迹五首三）
15 、谁怜一片影，相失万里云。（孤雁）

六、险怪之景
1 、关云常带雨，塞水不成河。（寓目）
2 、鸬鹚窥浅井，蚯蚓上深堂。（秦州杂诗）
3 、水落鱼龙夜，山空鸟鼠秋。（秦州杂诗）
4 、峡形藏堂隍，壁色立精铁。径摩穹苍蟠，石与厚地裂。（铁堂峡）
5 、天寒昏无日，山远道路迷。（石龛）
6 、山峻路绝踪，石林气高浮。（凤凰台）
7 、黄蒿古城云不开，白狐跳梁黄狐立。（同谷七歌）
8 、高江急峡雷霆斗，古木苍藤日月昏。（白帝）
9 、峡坼云埋龙虎睡，江清日抱鼋鼍游。（白帝城最高楼）
10 、林迥峡角来，天窄壁面削。溪西五里石，奋怒向我落。仰看日车侧，俯恐坤轴弱。（青阳峡）
11 、车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。（望岳）
12 、潜龙无声蛟龙怒，回风飒飒吹沙尘。（观打鱼歌）
13 、荒林无径入，独鸟怪人看。（放船）
14 、孤石隐如马，高萝垂饮猿。（长江）
15 、白帝高为三峡镇，瞿唐险过百牢关。（夔州歌）
16 、赤甲白盐俱刺天，闾阎缭绕接山巅。（夔州歌）

七、明丽之景
1 、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。（绝句）
2 、盈盈当雪杏，艳艳待春梅。（早花）
3 、不分桃花红似锦，生憎柳絮白于绵。（送陆六侍御入朝）
4 、香稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。（秋兴八首八）
5 、绿垂风折笋，红绽雨肥梅。（游何将军山林）
6 、紫萼扶千蕊，黄须照万花。（花底）
7 、紫燕时翻翼，黄鹂不露身。（柳边）
8 、野花随处发，官柳著行新。（送李判官）
9 、山花相映发，水鸟自孤飞。（送何侍御归朝）
10 、烟花山际重，舟楫浪前轻。（泛江送客）
11 、青云羞叶密，白雪避花繁。（甘园）
12 、青惜峰峦过，黄知橘柚来。（放船）
13 、迟日江山丽，春风花草香。（绝句）
14 、江碧鸟逾白，山青花欲燃。（绝句）
15 、雨洗娟娟净，风吹细细香。（严郑公宅同咏竹 得香字 ）
16 、种竹交加翠，栽桃烂漫红。（春日江村）
17 、肃肃花絮晚，菲菲红素轻。（春远）

八、幽暗之景
1 、暗水流花径，春星带草堂。（夜宴左氏庄）
2 、月明垂叶露，云逐度溪风。（秦州杂诗二）
3 、野径云俱黑，江船火独明。（春夜喜雨）
4 、磊落星月高，苍茫云雾浮。（发秦州）
5 、薄云岩际宿，孤月浪中翻。（宿江边阁）
6 、四更山吐月，残夜水明楼。（月）
7 、庭前有白露，暗满菊花团。（初月）
8 、蜀星阴见少，江雨夜闻多。（散愁）
9 、暗飞萤自照，水宿鸟相呼。（倦夜）
10 、飞星过水白，落月动沙虚。（中宵）
11 、翳翳月沉雾，辉辉星近楼。（不寐）

九、寂静之景
1 、入帘残月影，高枕远江声。（客夜）
2 、夜深露气清，江月满江城。（玩月呈汉中王）
3 、花浓春寺静，竹细野池幽。（上牛头寺）
4 、小院回廊春寂寂，浴凫飞鹭晚悠悠。（涪城县香积寺官阁）
5 、苔藓山门古，丹青野殿空。（秦州杂诗二）
6 、扁舟轻袅缆，小径曲通村。（绝句）
7 、重露成涓滴，稀星乍有无。（倦夜）
8 、荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇。（禹庙）
9 、沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。（漫成）
10 、择木知幽鸟，潜波想巨鱼。（中宵）
11 、鹳鹤追飞静，豺狼得食喧。（宿江边阁）
12 、山虚风落石，楼静月侵门。（西阁夜）

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作者: 中一阁    时间: 2014-3-5 23:06

通假字大全

一、定义：
通假字，是中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。

二、通假字列表
夹（挟）昏（婚）贯（惯）女（汝）帅（率）而（汝）而（尔）共（供）说（悦）被（披）大（太）陈（阵）亢（抗）形（型）序（绪）冯（凭）辟（避）取（聚）禽（擒）音（荫）知（智）竟（境）取（娶）能（如）县（悬）共（恭）伯（霸）见（现）罢（疲）单（殚）父（甫）曜（耀）从（纵）还（旋）曷（何）适（嫡）尔（耳）柑（钳）恶（乌）盖（盍）与（预）诎（屈）闇（暗）虞（娱）反（返）故（顾）俛（俯）以（已）填（镇）上（尚）正（政）卒（猝）错（措）闲（娴）蚤（早）顺（慎）萌（氓）傅（附）藉（借）亢（伉）弟（第）维（惟）乡（向）伐（阀）厉（砺）妃（配）于（吁）舍（捨）疆（强）信（伸）指（旨）滋（兹）内（纳）圜（圆）艾（乂）蜚（飞）参（三）罔（网）连（链）辟（闢）薄（迫）煤（酶）责（债）之（无）义（仪）与（欤）畜（蓄）踶（踢）何（呵）俛（勉）景（影）鉏（锄）豫（预）顿（钝）要（腰）著（着）政（征）贾（价）敖（遨）阳（佯）素（愫）湛（沉）问（闻）视（示）讫（迄）矜（怜）要（邀）魏（巍）予（余）已（矣）庸（用）邪（耶）其（岂）销（消）惠（慧）汗（污）两（辆）归结馈）涂（途）衔（含）羞（馐）伎（技）属（嘱）道（导）写（泻）忘（亡）感（憾）眩（炫）油（由）衷（中）皇（遑）华（花）陇（垄）计（记）今（近）案（按）鉅（巨）距（拒）雷（擂）椎（锤）善（缮）炎（焰）疾（嫉）员（圆）衡（横）卤（鲁）殴（驱）翼（翌）益（溢）列（裂）菁（精）火（伙）采（彩）莫（暮）耶（爷）陵（淩）颁（斑）还（环）希（稀）裁（才）信（伸）不（否）孰（熟）帖（贴）坐（座）廷（庭）熙（嬉）羊（祥）

三、初中常用通假字
　　七年级上
　　1、昂首观之，向为之强。 强，通“僵”，僵硬的意思。《童趣》
　　2、子曰：“学而时习之，不亦说乎？” 说，通“悦”，愉快，高兴。《论语十则》
　　3、诲女知之乎？ 女，通“汝”，人称代词，你。《论语十则》
　　4、既而风定天清，一切乌有。 乌，通“无”，没有。《山市》
　　5、客问元方：“尊君在不？” 不，通“否”，表疑问。《陈太丘与期》
　　 七年级下
　　 1、日扳仲永环谒于邑人。 扳，通“攀”，牵，引。《伤仲永》
　　2、当窗理云鬓，对镜帖花黄。 帖，通“贴”。《木兰诗》
　　3、满坐寂然，无敢哗者。 坐，通“座”，座位。《口技》
　　4、两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 知，通“智”，智慧。《两小儿辩日》
　　5、担中肉尽，止有剩骨。 止，副词，通“只”。《狼》
　　八年级上
　　 1、便要还家，设酒杀鸡作食。 要，通“邀”，邀请。《桃花源记》
　　2、舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。 有，通“又”，用来连接整数和零数。《核舟记》
　　3、卧右膝，诎右臂支船。 诎，通“屈”，弯曲。《核舟记》
　　4、左手倚一衡木。 衡，通“横”。《核舟记》
　　5、虞山王毅叔远甫。 甫，通“父”，男子美称，多赋予字之后。《核舟记》
　　6、选贤与能，讲信修睦。 与，通“举”。《大道之行也》
　　7、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 矜，通“鳏”，老而无妻的人。《大道之行也》
　　8、荡胸生曾云，决眦入归鸟。 曾，通“层”。《望岳》
　　9、两岸连山，略无阙处。 阙，通“缺”，中断。《三峡》
　　 八年级下
　　 1、蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。 转，通“啭”，鸟叫声。《与朱元思书》
　　2、经纶世务者，窥谷忘返。 反，通“返”。《与朱元思书》
　　3、疏条交映、有时见日。 见，通“现”，露出。《与朱元思书》
　　4、食马者不知其能千里而食也。 食，通“饲”，喂。《马说》
　　5、才美不外见。 见，通“现”，表现。《马说》
　　6、食之不能尽其材。 材，通“才”，才能。《马说》
　　7、其真无马邪 ！ 邪，通“耶”，表疑问，相当于“吗”。《马说》
　　8、四支僵劲不能动。 支，通“肢”。《送东阳马生序》
　　9、同舍生皆被绮绣。 被，通“披”，穿。《送东阳马生序》
　　10、政通人和，百废具兴。具，通“俱”，全，皆。《岳阳楼记》
　　11、属予作文以记之。 属，通“嘱”，嘱托。《岳阳楼记》
　　12、金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。羞，通“馐”，美味的食物，直，通“值”。《行路难》
　　 九年级上
　　 1、为天下唱，宜多应者。 唱，通“倡”，首发。《陈涉世家》
　　2、固以怪之矣。 以，通“已”。《陈涉世家》
　　3、将军被坚执锐。 被，通“披”。《陈涉世家》
　　4、以君为长者，故不错意也。 错，通“措”。《唐雎不辱使命》
　　5、要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上， 仓，通“苍”。《唐雎不辱使命》
　　6、欲信大义于天下。 信，通“伸”。《隆中对》
　　7、自董卓已来，豪杰并起。 已，通“以”。《隆中对》
　　 九年级下
　　 1、公输般诎。 诎，通“屈”，理屈。《公输》
　　2、寡助之至，亲戚畔之。 畔，通“叛”，背叛。《得道多助，失道寡助》
　　3、所以动心忍性，曾益其所不能。 曾，通“增”。《生于忧患，死于安乐》
　　4、困于心衡于虑，而后作。 衡，通“横”，梗塞，不顺。《生于忧患，死于安乐》
　　5、入则无法家拂士， 拂，通“弼”，辅佐。《生于忧患，死于安乐》
　　6、故患有所不辟也。 辟，通“避”，躲避。《鱼我所欲也》
　　7、万钟则不辩礼仪而受之， 辩 ，通“辨”，辨别。《鱼我所欲也》
　　8、所识穷乏者得我与。 得，通“德”，恩惠；与，通“欤”，语气助词。《鱼我所欲也》
　　9、乡为身死而不受。 乡，通“向”，从前。《鱼我所欲也》
　　10、小惠未偏，民弗从也。 偏，通“遍”，遍及，普遍。《曹刿论战》
　　11、寒暑易节，始一反焉。 反，通“返”。《愚公移山》
　　12、甚矣，汝之不惠。 惠，通“慧”，聪明。《愚公移山》
　　13、一厝朔东，一厝雍南。 厝，通“措”，放置。《愚公移山》

四、常用通假字例表

通假字与本字              例句                   出处
“坐”通“座”        先自度其坐，而置之其左        《郑人买履》
“反”同“返”        反归去之。        《郑人买履》
“阙”同“缺”        两岸连山，略无阙处        《山峡》
“伏”通“服”        人皆伏其精练        《梦溪笔谈-梦天寺木塔》
“负”通“伏”        于是燕王负斧质，之阙下谢罪        《汉书-文三壬传》
“说”通“悦”        学而时习之，不亦说乎？        《论语》
“止”通“只”        担中肉尽，止有剩骨        《狼》
“强”通“僵”        昂首观之，项之为强        《幼时记趣》
“邱”通“丘”        以土砾凸着为邱        《幼时记趣》
“女”同“汝”        悔女知之乎？        《论语》
“陇”通“垄”        小麦覆陇黄        《观刈麦》
“为”同“谓”        孰为汝多知乎？        《两小儿辩日》
“帖”通“贴”        对镜帖花黄        《木兰诗》
“火”通“伙”        出门看火伴        《木兰诗》
“熙”通“嬉”        圣人非所与熙人，寡人反取病焉        《晏子使楚》
“曾”通“层”        荡胸生曾云，决眦入归鸟        《望岳》
“祗”通“只”        故虽有名马，祗辱于奴隶人之手        《马说》
“食”通“饲”        食马者不知其能千里而食也        《马说》
“见”通“现”        刀美不外见        《马说》
“邪”通“耶”        其真无吗邪，其真不知马也        《马说》
“板”通“版”        活板        《活板》
“已”通“以”        已后典籍皆为板本        《活板》
“诎”通“屈”        卧右膝，诎右臂支船        《核舟记》
“衡”通“横”        左手倚一衡木        《核舟记》
“简”通“拣”        盖简核桃修狭者为之        《核舟记》
“攀”通“扳”        右手攀右趾        《核舟记》
“裁”通“才”        裁如星点        《山市》
“支”通“肢”        至舍，四支僵劲不能动        《送东阳马生序》
“被”通“披”        同舍生皆被绮绣        《送东阳马生序》
“夷”通“怡”        言和而色夷        《送东阳马生序》
“尔”通“耳”        非死则徙尔        《捕蛇者说》
“畔”通“叛”        寡助之至，亲戚畔之        《得道多助，失道寡助》
“唱”通“倡”        为天下唱，宜多应者        《陈涉世家》
“以”通“已”        固以怪之矣        《陈涉世家》
“指”通“旨”        卜者知其指意        《陈涉世家》
“转”通“啭”        蝉则千转无穷，猿则百叫无绝        《与朱元思书》
“属”通“嘱”        属予作文以记之        《岳阳楼记》
“具”通“俱”        百废具兴        《岳阳楼记》
“辟”通“避”        患有所不辟也        《孟子-鱼我所欲也》
“得”通“德”        所识穷乏者得我与？        《孟子-鱼我所欲也》
“惠”通“慧        甚矣，汝之不惠        《愚公移山》
“亡”通“无”        河曲智叟亡以应        《愚公移山》
“已”通“矣”        无能为也已        《烛之武退秦师》
“共”通“供”        共其乏困，君亦无所害        《烛之武退秦师》
“知”通“智”        失其所与，不知        《烛之武退秦师》
“句”通“勾”        句践之地，南至于句无        《勾践灭吴》
“帅”通“率”        将帅二三子夫妇以蕃        《勾践灭吴》
“取”通“娶”        令壮者无取老妇        《勾践灭吴》
“免”通“娩”        将免者以告，公令医守之        《勾践灭吴》
“政”通“征”        当室者死，三年释其政        《勾践灭吴》
“摩厉”通“磨砺”        而摩厉亡于义        《勾践灭吴》
“有”通“又”        衣水犀之甲亿有三千        《勾践灭吴》
“孰”同“熟”        徐公来，孰视之         《邹忌讽齐王纳谏》
“耆”通“嗜”        日三四里，少益耆食        《触龙说赵太后》
“反”同“返”        必勿使反        《触龙说赵太后》
“希”同“稀”        鼔瑟希，铿尔，舍瑟而作        《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
“莫”同“暮”        莫春者，春服既成        《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
“无”通“毋”        则无望民之多于邻国也        《寡人之于国也》
“颁”同“斑”        颁白者不负戴于道路也        《寡人之于国也》
“涂”同“途”        涂有饿莩而不知发        《寡人之于国也》
“生”通“性”        君子生非异也，善假于物也        《劝学》
“辩”同“辨”        两涘诸崖之间，不辩牛马        《秋水》
“从”通“纵”        合从缔交，相与为一        《过秦论》
“景”同“影”        赢粮而景从        《过秦论》
“距”通“拒”        距关        《鸿门宴》
“内”通“纳”        毋内诸侯        《鸿门宴》
“要”同“邀”        张良出，要项伯        《鸿门宴》
“倍”通“背”        愿伯具言臣之不敢倍德也        《鸿门宴》
“蚤”通“早”        旦日不可不蚤自来谢项王        《鸿门宴》
“趣”通“趋”        趣舍万殊        《兰亭集序》
“由”通“犹”        后之视今，亦由今之视昔        《兰亭集序》
“而”通“尔”        早缫而绪        《种树郭橐驼传》
“振”通“震”        振之以威怒        《谏太宗十思疏》
“俨”通“严”        俨骖騑于上路        《滕王阁序》
“销”通“消”        云销雨霁，彩彻区明        《滕王阁序》
“机”通“几”        所赖君子见机，达人知命        《滕王阁序》
“受”通“授”        师者，所以传道受业解惑也        《师说》
“不”通“否”        或师焉，或否焉        《师说》
“厌”通“餍”        暴秦之欲无厌        《六国论》
“当”通“倘”        当与秦相较，或未易量        《六国论》
“父”通“甫”        余弟安国平父、安上纯父        《游褒禅山记》
“函胡”同“含糊”        南声函胡，北音清越        《石钟山记》
“莫”同“暮”        至莫夜月明        《石钟山记》
“赀”同“资”        敛赀财以送其行        《五人墓碑记》
“曷”通“何”        亦曷故哉？        《五人墓碑记》
“采”同“彩”        须臾成五采        《登泰山记》
“圜”通“圆”        石苍黑色，多平方，少圜        《登泰山记》
“匪”通“非”        匪来贸丝        《卫风•氓》
“于”通“吁”        于嗟鸠兮，无食桑葚        《卫风•氓》
“说”通“脱”        士之耽兮，犹可说也        《卫风•氓》
“泮”通“畔”        淇则有岸，隰则有泮        《卫风•氓》
“归”通“馈”        自牧归荑，询美且异        《邶风•静女》
“错”通“措”        湎规矩而改错        《离骚》
“离”通“罹”        进不入以离忧兮        《离骚》
“道”通“导”        来吾道夫先路也        《离骚》
“帘”通“奁”        箱帘六七十，绿碧青丝绳        《孔雀东南飞》
“纫”通“韧”        蒲苇纫如丝        《孔雀东南飞》
“垂”通“陲”        扬声沙漠垂        《白马篇》
“狡”通“娇”        狡捷过猿猱        《白马篇》
“中”通“衷”        不得中顾私        《白马篇》
“尊”通“樽”        一尊还酹江月        《念奴娇•赤壁怀古》
“闵”通“悯”        臣以险衅，夙遭闵凶        《陈情表》
“零丁”通“伶仃”        零丁孤苦，至于成立        《陈情表》
“蓐”通“褥”        常在床蓐        《陈情表》
“羞”通“馐”        使建中远具时羞之奠        《祭十二朗文》
“世”通“逝        皆不幸早世        《祭十二朗文》
“敛”通“殓”        敛不凭其棺        《祭十二朗文》
“冯”通“凭”        浩浩乎如冯虚御风        《赤壁赋》
“纽”通“扭”        则被这枷纽的我左侧右偏        《窦娥冤》
“突”通“涂”        可怎生糊突了盗跖，颜渊        《窦娥冤》
“那”通“哪”        那有这等话说        《窦娥冤》
“每”通“们”        这都是官吏每无心正法        《窦娥冤》
“却”通“恰”        却告了相思回避        《长亭送别》
“阁”通“搁”        阁泪汪汪不赶垂        《长亭送别》
“绰”通“戳”        这招风嘴把香头来绰疤        《闺垫》
“冥”通“溟”        北冥有鱼，其名为鲲        《逍遥游》
“知”通“智”        小知不及大知，小年不及大年        《逍遥游》
“辩”通“辨”        此小大之辩也        《逍遥游》
“而”通“耐”        德合一君，而征一国者        《逍遥游》
“辩”通“变”        若夫乘天地之正，而御六气之辩        《逍遥游》
“阖”通“合”        倾城阖户，连臂而至        《虎丘记》
“直”通“值”        昂其直，居为奇货        《促织》
“裁”通“才”        手裁举，则又趋忽而跃        《促织》
“翼”通“翌”        翼日进宰，宰见其小，怒呵成        《促织》
“飨”通“享”        飨德怀恩        《促织》
“沽”通“酤”        径须沽取对君酌        《将进酒》
“耶”通“爷”        耶娘妻子走相送        《兵车行》
“刑”通“型”        刑于寡妻        《齐桓晋文之事》
“盖”通“盍        盖亦反其本也        《齐桓晋文之事》
“田”通“畋”        今王田猎于此        《庄暴见孟子》
“由”通“犹”        民归之，由水之归下也        《孟子见梁襄王》
“施”通“迤”        蚤起，施从良人之所之        《孟子.离娄下》
“剔”通“剃”        其次剔毛发，婴金铁受辱        《报任安书》
“枪”通“抢”        见狱吏则头枪地        《报任安书》
“罔”通“网”        及罪至罔加        《报任安书》
“摩”通“磨”        古者富贵而名摩灭        《报任安书》
“底”通“抵”        大底圣贤发愤直之所为作也        《报任安书》
“失”通“佚        网罗天下放失旧闻        《报任安书》
“责”通“债”        则仆偿前辱之责        《报任安书》
“不”通“否”        秦王以十五城请易寡人之壁，可予不？        《廉颇蔺相如列传》
“庭”通“廷”        拜送书于庭        《廉颇蔺相如列传》
“案”通“按”        召有司案图        《廉颇蔺相如列传》
“缪”通“穆”        秦自缪公以来二十余君        《廉颇蔺相如列传》
“指”通“旨”        其称文小而其指极大        《屈原列传》
“濯”通“浊”        自疏濯淖污泥之中        《屈原列传》
“质”通“贽”        厚币委质事楚        《屈原列传》
“决”通“块”        辞决而行        《信陵君窃符救赵》
“乡”通“向”        北乡自刭        《信陵君窃符救赵》
“没”通“冒”        没死以闻        《触龙说赵太后》
“县”通“悬”        胡瞻尔庭有县特兮        《伐檀》
“干”通“岸”        置之河之干兮        《伐檀》
“屈”通“缺”        兵旱相乘，天下大屈        《论积贮疏》
“齐”通“剂”        在肠胃，火齐之所及也        《扁鹊见蔡桓公》
“信”通“伸”        孤不度德量力，信大义于天下        《隆中对》
“还”通“旋”        居十日，扁鹊见桓侯而还走        《扁鹊见蔡桓公》
“见”通“现”        横河上蔽，在昼犹昏，疏条交映，有时见日        《与朱元思书》
“识”通“志”        公拆袄，出珠授之，封识宛然        《记王忠肃公翱事》
“炎”通“焰”        顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众        《赤壁之战》
“衡”通“横”        有勇力者聚徒而蘅击        《论积贮疏》
“录”通“碌”        公等录录，所谓因人成事者也        《毛遂自荐》
“还”通“环”        秦王还柱而走，卒惶急不知所为        《荆轲刺秦王》
“振”通“震”        燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王        《荆轲刺秦王》
“阳”通“佯”        皆阳应曰：“诺”        《记王忠肃公翱事》
“陵”通“凌”        贾家庄几为巡徼所陵迫死        《〈指南录〉后序》
“灌”通“盥”        媵人持汤沃灌        《送东阳马生序》
“逝”通“誓”        逝将去女，适彼乐土        《硕鼠》

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作者: 中一阁    时间: 2014-3-5 23:19
1，平仄可通用字总表
2，古音中的多音字----平仄两读
3，辨别古仄字

平仄可通用字总表

中.重.从.供.降.撞.望.当.量.将.强.抢.相.长.藏.创.丧.浪.为.思.吹.骑.遗.几.衣.予.疏.楷.泯.分.

闻.汗.观.难.冠.看.漫.翰.患.鲜.扁.便.传.研.扇.燕.旋.缘.漂.挑.调.夭.了.要.炮.教.敲.扰.号.操.

过.和.颇.荷.磨.些.华.污.更.横.并.令.行.正.盛.莹.听.乘.兴.胜.称.不.禁.任.担.三.渐.砭.占.巉.

中    平声  一东  词组  ～间。～国。～原。～游.
例句  却嗟流水琴中意。——朱淑真《春昼偶成》
仄声  去声一送   词组  射～。～伤。～计。～意
例句  君看琴中意，何尝在玉徽。——宋祁《秋日四首》

重    平声  一东  词组  ～复。～申。～阳。～逢
例句  钟山只隔数重山。— 王安石《泊船瓜洲》
仄声  去声  一送  词组～量。尊～。～兵。～大
例句  花重锦官城。—杜甫《春夜喜雨》

从    平声  二冬  词组  顺～。服～。～父。～戎
例句  笑问客从何处来。—贺知章《回乡偶书》
仄声  去声  二宋  词组  侍～。仆～。（名词）
例句  门前仆从雄如虎。—郑板桥《道情》

供    平声  二冬  词组  ～求。～应。～需。～销
例句  地迥秋供爽，雨馀风荐凉。——郭俨《晓睡》
仄声  去声 二宋  词组   ～养。～认。～奉。～职
例句  休唱贞元供奉曲——刘禹锡《听旧宫中乐人穆氏唱歌》

降    平声  三江  词组  投～。～伏。～龙伏虎
例句  投降赵卒本求生，——徐钧《白起》
仄声  去声 三绛 词组  ～低。～落。～生。～临
例句  不拘一格降人材。——龚自珍《己亥杂诗》

撞    平声  三江  词组（读chuáng，平仄互用）
例句  檐马随风走，楼钟带月撞。——顾逢《秋夜宿山寺》
仄声  去声 三绛 词组  ～车。冲～。～见
例句  偶同婺女无忧客，来到天台撞见渠。白玉蟾《赠吴草裘》

望    平声  七阳 词组  了～，观～（平仄互用）
例句  好是慈恩题了望。——徐夤《曲江宴日呈诸同年》
仄声  去声 二十三漾 词组  观～。看～。拜～。探～
例句  风烟望五津。——王勃《杜少府之任蜀州》

当    平声  七阳 词组  充～。～家。～时。～初
例句  湖山如画恰当头。——周南《阙题》
仄声  去声二十三漾  词组  恰～。适～。妥～。～做
例句  募有能捕之者,当其租入。——柳宗元《捕蛇者说》

量    平声  七阳 词组  计～。估～。思～。打～0
例句  蚍蜉撼大树,可笑不自量。——韩愈《调张籍诗》
仄声  去声 二十三漾 词组 数～。质～。度～。气～
例句  此乡之人气量窄，误竞南风疏北客。——杜甫《最能行》

将    平声 七阳 词组 ～要。～至。～军。～才
例句  爷娘闻女来,出郭相扶将。——《乐府诗集•木兰诗》
仄声   去声 二十三漾 词组 ～略。～令。～帅。～校
例句   将帅蒙恩泽，兵戈有岁年。——杜甫《有感五首》

强     平声  七阳 词组 ～壮。～大。刚～。～烈
例句   射人先射马，挽弓当挽强。——杜甫《前出塞》
仄声   去声 二十二养 词组 ～迫。勉～。倔～。～词
例句   天与岁寒终倔强，泽分淇澳转敷荣。——苏辙《林笋》

抢      平声 七阳 词组  呼天～地。～风
例句    无端太史头抢地，安得扬雄赋上天。——陈傅良《和丁少詹韵》
仄声    去声 二十二养 词组  ～先。～占。～劫。～夺
例句    注：“抢”一般平声多，经查，唐诗宋词中没有用仄声的。


相     平声 七阳 词组  互～。～等。～思。～识
例句   两相思,两不知。——鲍照《代春日行》
仄声   去声 二十三漾 词组   凶～。宰～。～册。～机
例句   君看为宰相，必用读书人。——汪洙《神童诗》

长     平声  七阳 词组 ～短。～空。～夜。～歌
例句   白发三千丈,缘愁似个长。——李白《秋浦歌》
仄声   去声 二十二养 词组 年～。成～。增～。～大
例句   长者虽有问,役夫敢伸恨。——杜甫《兵车行》

藏    平声  七阳 词组 蕴～。收～。～品。～书
例句  守道无妨困，藏书不尽贫。——赵良坡《隐居》
仄声  去声 二十三漾 词组 宝～。道～。～蓝。
例句  宝藏如山席六宗，楼船千叠水晶宫。——文天祥《哭崖山》
创   平声  七阳 词组 ～伤。～口。～痛
例句  不呼则杖其背,尽创。——高启《书博鸡者事》
仄声  去声 二十三漾 词组 ～造。开～。～立。～办
例句  风经御寇仙游外，野识裨谌草创馀。——宋祁《官下》

丧    平声  七阳 词组 ～事。～礼。～亡。治～
例句  子上之母死而不丧。——《礼记•檀弓上》  
仄声  去声 二十三漾 词组 ～失。～生。～偶。～胆
例句  六国互丧,率赂秦耶?——苏洵《六国论》

浪    平声  七阳 词组 沧~
例句  沧浪之水清兮，可以濯我缨。——屈原 《楚辞•渔父》
仄声  去声 二十三漾 词组  波～。海～。巨～。风～
例句  长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。——李白《行路难》

为    平声  四支 词组 以～。认～。～难。不～
例句  为仁不富,为富不仁。——桓宽《盐铁论•地广》
仄声  去声 四寘 词组 因～。～了。～何。～民
例句  为国戍轮台。陆游《十一月四日风雨大作》

思    平声  四支 词组 ～想。～念。相～。～绪。
例句  举头望明月,低头思故乡。——李白《静夜思》
仄声  去声 四寘 词组（名词）
例句  弦弦掩抑声声思——白居易《琵琶行(并序)》

吹    平声  四支 词组 ～灯。～嘘。～拂。风～
例句  夜阑卧听风吹雨——陆游《11月4日风雨大作》
仄声  去声 四寘 词组 鼓～（名词）
例句  平仄互用

骑    平声  四支（qí）词组 ～马。～射。～兵。
例句  爽气收回骑月雨——陆游《村社祷晴有应》
仄声  去声 四寘（jì）词组 车～。北～（名词）
例句  欲留车骑少徘徊，归兴那知苦见催。--吴芾《送江朝宗还乡》

遗    平声  四支 词组 ～俗。～闻。～址。～风。
仄声  去声 四寘 词组（名词）
例句  六国互丧,率赂秦耶?——苏洵《六国论》

几    平声  五微 词组 ～何。～回。～处。～曾
例句  本不固者末必几。——《墨子》
仄声  去声 四纸五尾  词组 茶～。～乎。～率。
例句  几家深树里,一火夜渔归。——项斯《江村夜归》

衣    平声  五微 词组 ～服。～冠。～架。～裳
例句  绿衣黄裳。——《诗•邶风•绿衣》
仄声  去声 五未 词组 (动词)
例句  古之葬者,厚衣之以薪。——《易•系辞下》

予    平声  六鱼 词组 同“余”，我也
例句  予独爱莲之出淤泥而不染。——周敦颐《爱莲说》
仄声  上声 六语 词组 ～以。赐～。赋～。给～
例句  怒不过夺,喜不过予。——《荀子》

疏    平声  六鱼 词组 ～通。～松。～远。～忽
例句  疏石兰兮为芳。——屈原《湘夫人》
仄声  去声 六御 词组 书～（名词）
例句  洞庭无过雁，书疏莫相忘。杜甫《潭州送韦员外牧韶州》

楷    平声  九佳 词组 ～模。～书。正～。小～
仄声  上声 九蟹 词组（平仄互用）

泯    平声  十一真 词组 ～灭。～除。～没。未～
例句  同时富贵人，泯灭知何穷。——张耒《白公祠》
仄声  上声 十一轸 词组（平仄互用）

分    平声  十二文 词组 ～开。划～。～明。～行
例句  地也,你不分好歹何为地!——关汉卿《窦娥冤》
仄声  去声 十三问 词组 身～。～内。天～。情～
例句  看红装素裹,分外妖娆。——毛泽东《沁园春•雪》

闻    平声  十二文 词组 ～听。～讯。新～。传～
仄声  去声 十三问 词组 闻(名誉)

论   平声  十三元 词组 同“抡”。词组（动词）～语
仄声  去声 十四愿 词组 ～点。议～。辩～。理～
例句  论其刑赏。——诸葛亮《出师表》

汗    平声  十四寒  词组 可～
例句  归来见可汗——《木兰诗》
仄声  去声 十五翰 词组    ～水。～流。～牛充栋
例句  留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

观    平声  十四寒 词组 ～看。～赏。～察。大～
例句  予观夫巴陵胜状——范仲淹《岳阳楼记》
仄声  去声 十五翰 词组 楼～。台～。
例句  玄都观里桃千树 ——刘禹锡《戏赠看花君子》

难    平声  十四寒词组～关。～为。～怪。～听
例句  蜀道之难,难于上青天——李白《蜀道难》
仄声  去声十五翰词组灾～。危～。遭～。发～
例句  奉命于危难之间。——诸葛亮《出师表》

冠    平声  十四寒词组衣～。～戴。鸡～。树～
例句  怒发冲冠，凭栏处——岳飞《满江红》
仄声  去声十五翰词组～军。弱～
例句  将军勇冠三军，才为出世 ——丘迟《与陈伯之书》

看    平声  十四寒词组～护。～押。～门。～青
例句  遥看瀑布挂前川。——李白《望庐山瀑布》
仄声  去声十五翰词组～见。～齐。～望。～破
例句  看君颖上去,新月到应圆。——李白《送别》

漫平声  十四寒词组（形容词、副词）
仄声  去声十五翰词组～流。迷～。～步。～游
例句  漫卷诗书喜欲狂。——杜甫《闻官军收河南河北》

翰    平声  十四寒词组（鸟羽）
仄声  去声十五翰词组浩～。～海。～墨。～林
例句  瀚海阑干百丈冰。岑参《白雪歌送武判官归京》

患    平声  十五删词组忧～。
例句  少而干禄利，老用忘忧患。——欧阳修《读书》
仄声  去声十六谏词组～难。祸～。隐～。防～
例句  故患得患失,无所不为。——胡宏《好恶》

鲜    平声  一先词组～花。新～。～明。～美
例句  芳草鲜美。——陶渊明《桃花源记》
仄声  去声十六铣词组～为人知。屡见不～。
例句  既无叔伯,终鲜兄弟。——李密《陈情表》

扁    平声  一先词组～舟（名词）
例句  扁舟寻钓翁。——李白《还山留别金门知己》
仄声  去声十六铣词组～豆。～担。（形容词）
例句  儿生,欲令其头扁,皆押之以石。《后汉书•东夷列传》

便    平声  一先词组大腹～～。～佞。～巧
例句  年始十八九,便言多令才。——《玉台新咏•为焦仲卿妻作》
仄声  去声十七霰词组～当。～利。～衣。简～
例句  便下襄阳向洛阳。——杜甫《闻官军收河南河北》

传    平声  一先词组～递。～统。流～。～奇
例句  夫传言不可以不察。——《吕氏春秋•慎行论》
仄声  上声十七霰词组自～。纪～。～记。～略
例句  六艺经传。——韩愈《师说》

研    平声  一先词组～磨。～药。～墨。～究
例句  研核阴阳。——范晔《后汉书•张衡传》
仄声  上声十七霰词组  古同“砚”，砚台。

扇    平声  一先词组～动。～风。扇～。～耳光
例句  一扇息火,二扇生风,三扇下雨。——《西游记》
仄声  上声十七霰词组～子。～坠。～形。门～
例句  盖以杨门之扇。——《吕氏春秋》

燕    平声  一先词组～侣。～雀。～朋
例句  谁家新燕啄春泥。——白居易《钱塘湖春行》
仄声  上声十七霰词组～赵。～山。～京。
例句  燕赵之君。——苏洵《六国论》

旋    平声  一先词组～转。盘～。天～。斡～
例句  十千五千旋沽酒。——李白《少年行》
仄声  上声十七霰
词组  ～而（副词）
缘    平声  一先词组～由。～何。姻～。边～
例句  缘愁似个长。——李白《秋浦歌》
仄声  上声十七霰词组～领。～口（衣边）
例句  平仄互用

漂    平声  二萧词组～零。～游。～浮。～流
例句   辞浮漂而不归。——陆机《文赋》
仄声  去声十八啸词组～白。～染。～洗。～亮
例句  又南有山,漂水出焉。——《山海经》

挑     平声  二萧词组～选。～担。～夫。～剔
例句   时挑野菜和根煮。——杜荀鹤《山中寡妇》
仄声   上声十七筱词组～拨。～动。～头。～起
例句   时挑野菜和根煮。——杜荀鹤《山中寡妇》
例句   故相如以琴心挑之。——《史记•司马相如传》

调    平声  二萧词组～控。～和。～解。烹～
例句  可以调素琴。——《三国志•诸葛亮传》
仄声  上声十七筱词组～度。～动。曲～。～兵
例句   谁爱风流高格调。——秦韬玉《贫女》

夭     平声  二萧词组～～。～折。～娆。～桃
例句   桃之夭夭,灼灼其华。——《诗经•周南•桃夭》
仄声  上声十七筱词组通“杳”。

了     平声  二萧词组明～。好～（用在动词或形容词后）
例句   痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？——《好了歌》
仄声   上声十七筱词组未～。～得。～望
例句   小乔初嫁了。——苏轼《念奴娇•赤壁怀古》

要     平声  二萧词组～求。～挟。
例句   便要还家,设酒杀鸡作食。——陶潜《桃花源记》
仄声   去声十八啸词组须～。～好。将～。重～
例句   要留清白在人间。——于谦《石灰吟》

炮     平声  三肴词组～炙。～烙。～制。～煎
例句   儿为检药笼,桂姜手炮煎。——陆游《离家示妻子诗》
仄声   去声十九效词组～兵。～弹。鞭～。花～

教     平声  三肴词组～课。不～。（动词）
例句   但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄《出塞》
仄声   去声十九效词组～正。～师。管～。请～
例句   择师而教。——韩愈《师说》

敲    平声  三肴词组～打。～击。～边。～门
例句  鸟宿池边树，僧敲月下门。——贾岛《题李凝幽居》
仄声  去声十九效词组（平仄互用）
例句  磬声敲破一林秋。——真山民《宿南峰寺》

挠    平声  三肴词组～乱。阻～。～曲。～折
仄声  上声十八巧词组（平仄互用）

号    平声  四豪词组呼～。～叫。哀～。～啕
例句  号呼而转徙。——柳宗元《捕蛇者说》
仄声  去声二十号词组～令。编～。字～。～称
例句  号曰醉翁。——欧阳修《醉翁亭记》

操     平声  四豪词组～刀。～纵。～心。～行
例句   操千曲而后晓声。——《文心雕龙•知音》
仄声   去声二十号词组～守（名词）

过     平声  五歌词组看～。用～
例句   轻舟已过万重山。——李白《早发白帝城》
仄声   去声二十一个词组～度。～错。～程。～目。

和     平声  五歌词组～美。～平。～气。～畅
例句   言和而色夷。——宋濂《送东阳马生序》
仄声   去声二十一个词组～面。～泥。唱～
例句   当哭相和也。——林觉民《与妻书》

颇     平声  五歌词组偏～。～僻。～久。～佳
例句   天不颇覆,地不偏载。——《史记•匈奴列传》
仄声   上声二十哿词组颇，稍也。

荷     平声  五歌词组～花。～叶
例句   荷叶之清香。——李渔《闲情偶寄•种植部》
仄声   上声二十哿词组负～
例句   负荷偏宜重，经纶别有源。——杨万里《虞丞相挽词三首》

磨     平声  五歌词组～练。～损。～灭。～难
例句   磨刀霍霍向猪羊。——《木兰诗》
仄声   去声二十一个词组石～。电～。～盘。～坊
例句   作牛便推磨。——王安石《拟寒山拾得》

些    平声  六麻词组～微。～许。（少也）
例句  年老爹娘无倚靠,早起晚些望顾照。——《清平山堂话本》
仄声  去声二十一个词组那～。（与兮同）
例句  爱秋来那些：和露摘黄花。——马致远《双调•夜行船》

华    平声  六麻词组～丽。繁～。浮～。韶～
例句  多情应笑我,早生华发。——苏轼《赤壁怀古》
仄声  去声二十二祃词组(姓华)例句

污    平声  七虞词组～水。～秽。～浊。～辱
例句  血色罗裙翻酒污。——白居易《琵琶行(并序)》
仄声  去声七遇词组～染

更    平声  八庚词组～正。～衣。～新。～时
例句  长夜默坐数更鼓。——苏轼《夜过舒尧文戏作》
仄声  去声二十四敬词组～加。～好。～上
例句  欲穷千里目,更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》

横    平声  八庚词组～幅。～写。～向。纵～
例句  横眉冷对千夫指。——鲁迅《自嘲》
仄声  去声二十四敬词组蛮～。强～。～财。～祸
例句  横行天下。——《荀子•修身》

并    平声  八庚词组～州
例句  并、 汾乔木,望秋先陨。——沈括《梦溪笔谈》
仄声   去声二十四敬（二十三梗、二十四迥.词组合～。兼～。～行。～且
例句   囊括四海之意,并吞八荒之心。——贾谊《过秦论》

令     平声  八庚词组～狐（复姓）。交～
仄声   去声二十四敬词组命～。法～。时～。节～。
例句   群葩当令时。——李渔《闲情偶寄•种植部》

行     平声  七阳、八庚词组
例句   三人行,必有我师焉。——《论语•述而》 ～走。～踪。言～。五
仄声   去声二十四敬词组品～（名词）树～子

正     平声  八庚词组～月。～旦。～朔
例句   明年正月。——《明史》
仄声   去声二十四敬 词组～义。～气。～好。～色。
例句   居者思正其家,行者乐出其途。——柳宗元《全义县复北门记》

盛     平声  八庚词组～饭。～器
例句   食粥于盛。——《礼记•丧大记》
仄声   去声二十四敬词组兴～。～衰。～大。～名。
例句   位卑则足羞,官盛则近谀。——韩愈《师说》

莹     平声  八庚词组晶～。～白。～澈。～洁
例句   晶莹实萼排珠琲，旖旎芳丛簇绣帷。——程琳《海棠》
仄声   去声二十五径词组（平仄互用）
例句   浓紫鲜红兼莹白，春暄夏热更秋清。——张明中《金凤花》

听     平声  九青词组～力。～写。～觉。聆～
例句   听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月》
仄声   去声二十五径词组（平仄互用）
例句   人间莫道无闻处，天听从今自我民。——周茂良《天聪洞》

乘     平声  十蒸词组～车。～便。～机。～兴
例句   昔人已乘黄鹤去。——崔颢《黄鹤楼》
仄声   去声二十五径词组～舆。～壶。野～（名词）
例句   公车千乘。——《诗•鲁颂•閟宫》

兴     平声  十蒸词组～盛。～旺。时～。～亡
例句   百废具兴。——范仲淹《岳阳楼记》
仄声   去声二十五径词组雅～。游～。扫～。即～
例句   兴尽晚归舟。——李清照《如梦令》

胜     平声  十蒸词组～任
例句   白头搔更短,浑欲不胜簪。——杜甫《春望》
仄声   去声二十五径词组～地。～景。～似。～负

称     平声  十蒸词组自～。～呼。名～。～赞
例句   称贤荐能,未尝倦。——白居易《有唐善人墓碑》
仄声   去声二十五径词组～心。～职。匀～。对～。
例句   夫才德不称,固自知之矣。——宗臣《报刘一丈书》

不     平声  十一尤词组(与有韵“否”通)
例句   惑之不解,或师焉,或不焉。——韩愈《师说》
仄声   入声五物词组～去。～多。～学。～知
例句   知彼知己者,百战不殆。——《孙子•谋攻》

禁    平声  十二侵词组～受。不～。～得
例句  不能禁失吾之悲。——林觉民《与妻书》
仄声  去声二十七沁词组～欲。～闭。～地。～忌
例句  禁锢终身,不许仕进。——《后汉书•党锢传》

任    平声  十二侵词组（负荷）
例句  任,南蛮之乐也。——《礼记•明堂位》
仄声  去声二十七沁词组信～。～人。～从。～何
例句  无意苦争春,一任群芳妒。——陆游《卜算子•咏梅》

担    平声  十三覃词组～负。～任。～当。～待
例句  又恐汝日日为吾担忧。——林觉民《与妻书》
仄声  去声二十八勘词组～子。扁～。重～
例句  有卖油翁释担而立。——欧阳修《归田录》

三    平声十三覃词组～部曲。～国。～思。～维
例句  卷我屋上三重茅。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》
仄声  去声二十八勘词组再～（平仄互用）
例句  终篇再三叹，推枕不成寐。——苏辙《和王适寒夜读书》

渐    平声  十四盐词组～渍。～洳。～染。～仁
例句  渐,渍也。——《广雅 》
仄声  上声二十八俭词组～进。～～。～次。～悟
例句  乱花渐欲迷人眼。——白居易《钱塘湖春行》

砭    平声  十四盐词组～石。～针。
例句  世无扁和手，遗恨归砭剂。——辛弃疾《哭{匠斤换赣}》
仄声  去声二十九艳词组（平仄互用）
例句  士病吾能砭。——王安石《舟中望九华山》
占    平声  十四盐词组～卜。～卦。
例句  史以天占人,圣人以人占天。——《法言•五百》
仄声  去声二十九艳词组～据。霸～。强～。～理
例句  占一山之胜。——陆游《过小孤山大孤山》

巉    平声  十五咸词组～岩。～峭。～峻。～崖
例句  乱峰巉似槊,一水淡如油。——苏轼《壬寓二月寄子由》
仄声  上声二十九豏
词组 （平仄互用）
例句  玉柱金庭路巉绝。——范成大《过松江》

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古音中的多音字----平仄两读

两音意义不同
　　　　
　　　　疏　仄－名词　　　　　　　平－形容词
　　　　难　仄－名词　　　　　　　平－形容词
　　　　扇　仄－名词　　　　　　　平－动词
　　　　烧　仄－名词　　　　　　　平－动词
　　　　行　仄－名词　　　　　　　平－动词
　　　　吹　仄－名词　　　　　　　平－动词
　　　　思　仄－名词　　　　　　　平－动词
　　　　乘　仄－名词　　　　　　　平－动词
　　　　从　仄－名词　　　　　　　平－动词
　　　　传　仄－名词　　　　　　　平－动词
　　　　闻　仄－名词　　　　　　　平－动词
　　　　调　仄－名词　　　　　　　平－动词
　　　　论　仄－名词　　　　　　　平－动词
　　　　骑　仄－名词　　　　　　　平－动词
　　　　观　仄－名词　　　　　　　平－动词
　　　　兴　仄－名词　　　　　　　平－动词　形容词
　　　　令　仄－名词　　　　　　　平－动词　使
　　　　教　仄－名词　　　　　　　平－动词　让
　　　　分　仄－名词　名份　　　　平－动词
　　　　王　仄－动词　　　　　　　平－名词
　　　　衣　仄－动词　　　　　　　平－名词
　　　　冠　仄－动词　　　　　　　平－名词
　　　　荷　仄－动词　　　　　　　平－名词
　　　　间　仄－动词　　　　　　　平－名词　中间
　　　　污　仄－动词　染　　　　　平－名词
　　　　中　仄－动词　　　　　　　平－其它
　　　　长　仄－动词及长幼　　　　平－长短
　　　　漫　仄－动词　漫出　　　　平－形容词　漫漫
　　　　相　仄－宰相　　　　　　　平－互相
　　　　燕　仄－燕子　　　　　　　平－国名
　　　　翰　仄－翰墨　　　　　　　平－鸟羽
　　　　便　仄－方便　　　　　　　平－安静
　　　　胜　仄－名胜　　　　　　　平－经得起　胜过
　　　　为　仄－因为　　　　　　　平－作为
　　　　雍　仄－州名　　　　　　　平－和也
　　　　占　仄－占据　　　　　　　平－占卜
　　　　扁　仄－形容词　　　　　　平－名词　扁舟
　　　　治　仄－形容词　　　　　　平－动词
　　　　正　仄－形容词　副词　　　平－正月
　　　　判　仄－判别　　　　　　　平－拼着
　　　　不　仄－否定　　　　　　　平－是否
　　　　傍　仄－依　　　　　　　　平－同旁
　　　　浪　仄－波　　　　　　　　平－沧浪
　　　　强　仄－勉强　　　　　　　平－强有力　
　　　　施　仄－施舍　　　　　　　平－施行
　　　　当　仄－相称　　　　　　　平－应当　正值
　　　　称　仄－相称合适　　　　　平－称谓
　　　　要　仄－要不要　　　　　　平－约也
　　　　旋　仄－副词　俄顷　　　　平－动词
　　　　和　仄－唱和　　　　　　　平－合好　与
　　　　颇　仄－略有　　　　　　　平－形容词　偏颇
　　　　供　仄－陈设　　　　　　　平－供给
　　　　那　仄－无奈　　　　　　　平－何也
　　　　华　仄－华山　　　　　　　平－华美
　　　　禁　仄－禁止　禁令　　　　平－经得起
　　　　殷　仄－雷声　　　　　　　平－富　大
　　　　重　仄－轻重　副词　　　　平－重叠
　　　　任　仄－听任　任务　　　　平－动词

二、平仄两读而意义不变
　　　　
　　　　醒　虽有平仄两读而意义不变
　　　　听　虽有平仄两读而意义不变
　　　　看　虽有平仄两读而意义不变
　　　　过　虽有平仄两读而意义不变
　　　　忘　虽有平仄两读而意义不变
        望　虽有平仄两读而意义不变
   　　 叹  虽有平仄两读而意义不变

　　
　　字
　　 平韵部
　　 仄韵部
　　
　　中
　　 韵部
　　 平声 一东
　　 韵部
　　 仄声 去声一送
　　
　　词组
　　 ～间。～国。～原。～游
　　 词组
　　 射～。～伤。～计。～意
　　
　　例句
　　 却嗟流水琴中意。
　　
　　——朱淑真《春昼偶成》
　　 例句
　　 君看琴中意，何尝在玉徽。——宋祁《秋日四首》
　　
　　重
　　 韵部
　　 平声 一东
　　 韵部
　　 仄声 去声一送
　　
　　词组
　　 ～复。～申。～阳。～逢
　　 词组
　　 ～量。尊～。～兵。～大
　　 例句
　　 钟山只隔数重山。—— 王安石《泊船瓜洲》
　　 例句
　　 花重锦官城。——杜甫《春夜喜雨》
　　 从
　　 韵部
　　 平声 二冬
　　 韵部
　　 仄声 去声二宋
　　
　　词组
　　 顺～。服～。～父。～戎
　　 词组
　　 侍～。仆～。（名词）
　　
　　例句
　　 笑问客从何处来。——贺知章《回乡偶书》
　　 例句
　　 门前仆从雄如虎。——郑板桥《道情》
　　
　　供
　　 韵部
　　 平声 二冬
　　 韵部
　　 仄声 去声二宋
　　
　　词组
　　 ～求。～应。～需。～销
　　 词组
　　 ～养。～认。～奉。～职
　　
　　例句
　　 地迥秋供爽，雨馀风荐凉。——郭俨《晓睡》
　　 例句
　　 休唱贞元供奉曲——刘禹锡《听旧宫中乐人穆氏唱歌》
　　
　　降
　　 韵部
　　 平声 三江
　　 韵部
　　 仄声 去声三绛
　　
　　词组
　　 投～。～伏。～龙伏虎
　　 词组
　　 ～低。～落。～生。～临
　　
　　例句
　　 投降赵卒本求生，
　　
　　——徐钧《白起》
　　 例句
　　 不拘一格降人材。——龚自珍《己亥杂诗》
　　
　　撞
　　 韵部
　　 平声 三江
　　 韵部
　　 仄声 去声三绛
　　
　　词组
　　 （读chuáng，平仄互用）
　　 词组
　　 ～车。冲～。～见
　　
　　例句
　　 檐马随风走，楼钟带月撞。——顾逢《秋夜宿山寺》
　　 例句
　　 偶同婺女无忧客，来到天台撞见渠。白玉蟾《赠吴草裘》
　　
　　望
　　 韵部
　　 平声 七阳
　　 韵部
　　 仄声 去声二十三漾
　　
　　词组
　　 了～，观～（平仄互用）
　　 词组
　　 观～。看～。拜～。探～
　　
　　例句
　　 好是慈恩题了望。——徐夤《曲江宴日呈诸同年》
　　 例句
　　 风烟望五津。——王勃《杜少府之任蜀州》
　　
　　当
　　 韵部
　　 平声 七阳
　　 韵部
　　 仄声 去声二十三漾
　　
　　词组
　　 充～。～家。～时。～初
　　 词组
　　 恰～。适～。妥～。～做
　　
　　例句
　　 湖山如画恰当头。——周南《阙题》
　　 例句
　　 募有能捕之者,当其租入。——柳宗元《捕蛇者说》
　　
　　量
　　 韵部
　　 平声 七阳
　　 韵部
　　 仄声 去声二十三漾
　　
　　词组
　　 计～。估～。思～。打～0
　　 词组
　　 数～。质～。度～。气～
　　
　　例句
　　 蚍蜉撼大树,可笑不自量。
　　
　　——韩愈《调张籍诗》
　　 例句
　　 此乡之人气量窄，误竞南风疏北客。——杜甫《最能行》
　　
　　将
　　 韵部
　　 平声 七阳
　　 韵部
　　 仄声 去声二十三漾
　　
　　词组
　　 ～要。～至。～军。～才
　　 词组
　　 ～略。～令。～帅。～校
　　
　　例句
　　 爷娘闻女来,出郭相扶将。——《乐府诗集•木兰诗》
　　 例句
　　 将帅蒙恩泽，兵戈有岁年。——杜甫《有感五首》
　　
　　强
　　 韵部
　　 平声 七阳
　　 韵部
　　 仄声 去声二十二养
　　
　　词组
　　 ～壮。～大。刚～。～烈
　　 词组
　　 ～迫。勉～。倔～。～词
　　
　　例句
　　 射人先射马，挽弓当挽强。——杜甫《前出塞》
　　 例句
　　 天与岁寒终倔强，泽分淇澳转敷荣。——苏辙《林笋》
　　
　　抢
　　 韵部
　　 平声 七阳
　　 韵部
　　 仄声 去声二十二养
　　
　　词组
　　 呼天～地。～风
　　 词组
　　 ～先。～占。～劫。～夺
　　
　　例句
　　 无端太史头抢地，安得扬雄赋上天。——陈傅良《和丁少詹韵》
　　 例句
　　 注：“抢”一般平声多，经查，唐诗宋词中没有用仄声的。
　　
　　相
　　 韵部
　　 平声 七阳
　　 韵部
　　 仄声 去声二十三漾
　　
　　词组
　　 互～。～等。～思。～识
　　 词组
　　 凶～。宰～。～册。～机
　　
　　例句
　　 两相思,两不知。
　　——鲍照《代春日行》
　　 例句
　　 君看为宰相，必用读书人。——汪洙《神童诗》
　　
　　长
　　 韵部
　　 平声 七阳
　　 韵部
　　 仄声 去声二十二养
　　
　　词组
　　 ～短。～空。～夜。～歌
　　 词组
　　 年～。成～。增～。～大
　　
　　例句
　　 白发三千丈,缘愁似个长。——李白《秋浦歌》
　　 例句
　　 长者虽有问,役夫敢伸恨。——杜甫《兵车行》
　　
　　藏
　　 韵部
　　 平声 七阳
　　 韵部
　　 仄声 去声二十三漾
　　
　　词组
　　 蕴～。收～。～品。～书
　　 词组
　　 宝～。道～。～蓝。
　　
　　例句
　　 守道无妨困，藏书不尽贫。
　　
　　——赵良坡《隐居》
　　 例句
　　 宝藏如山席六宗，楼船千叠水晶宫。——文天祥《哭崖山》
　　
　　创
　　 韵部
　　 平声 七阳
　　 韵部
　　 仄声 去声二十三漾
　　
　　词组
　　 ～伤。～口。～痛
　　 词组
　　 ～造。开～。～立。～办
　　
　　例句
　　 不呼则杖其背,尽创。——高启《书博鸡者事》
　　 例句
　　 风经御寇仙游外，野识裨谌草创馀。——宋祁《官下》
　　
　　丧
　　 韵部
　　 平声 七阳
　　 韵部
　　 仄声 去声二十三漾
　　
　　词组
　　 ～事。～礼。～亡。治～
　　 词组
　　 ～失。～生。～偶。～胆
　　
　　例句
　　 子上之母死而不丧。——《礼记•檀弓上》
　　 例句
　　 六国互丧,率赂秦耶?——苏洵《六国论》
　　
　　浪
　　 韵部
　　 平声 七阳
　　 韵部
　　 仄声 去声二十三漾
　　
　　词组
　　 沧浪
　　 词组
　　 波～。海～。巨～。风～
　　
　　例句
　　 沧浪之水清兮，可以濯我缨。——屈原 《楚辞•渔父》
　　 例句
　　 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。——李白《行路难》
　　
　　为
　　 韵部
　　 平声 四支
　　 韵部
　　 仄声 去声四寘
　　
　　词组
　　 以～。认～。～难。不～
　　 词组
　　 因～。～了。～何。～民
　　
　　例句
　　 为仁不富,为富不仁。——桓宽《盐铁论•地广》
　　 例句
　　 为国戍轮台。--------陆游《十一月四日风雨大作》
　　
　　思
　　 韵部
　　 平声 四支
　　 韵部
　　 仄声 去声四寘
　　
　　词组
　　 ～想。～念。相～。～绪。
　　 词组
　　 （名词）
　　
　　例句
　　 弦弦掩抑声声思——白居易《琵琶行(并序)》
　　 例句
　　 平仄互用
　　
　　吹
　　 韵部
　　 平声 四支
　　 韵部
　　 仄声 去声四寘
　　
　　词组
　　 ～灯。～嘘。～拂。风～
　　 词组
　　 鼓～（名词）
　　
　　例句
　　 夜阑卧听风吹雨——陆游《11月4日风雨大作》
　　 例句
　　 平仄互用
　　
　　骑
　　 韵部
　　 平声 四支（qí）
　　 韵部
　　 仄声 去声四寘（jì）
　　
　　词组
　　 ～马。～射。～兵。
　　 词组
　　 车～。北～（名词）
　　
　　例句
　　 爽气收回骑月雨——陆游《村社祷晴有应》
　　 例句
　　 欲留车骑少徘徊，归兴那知苦见催。--吴芾《送江朝宗还乡》
　　
　　遗
　　 韵部
　　 平声 四支
　　 韵部
　　 仄声 去声四寘
　　
　　词组
　　 ～俗。～闻。～址。～风。
　　 词组
　　 （名词）
　　
　　例句
　　 举头望明月,低头思故乡。
　　
　　——李白《静夜思》
　　 例句
　　 六国互丧,率赂秦耶?
　　
　　——苏洵《六国论》
　　
　　几
　　 韵部
　　 平声 五微
　　 韵部
　　 仄声 去声四纸五尾
　　
　　词组
　　 茶～。～乎。～率。
　　 词组
　　 ～何。～回。～处。～曾
　　
　　例句
　　 本不固者末必几。
　　
　　——《墨子》
　　 例句
　　 几家深树里,一火夜渔归。——项斯《江村夜归》
　　
　　衣
　　 韵部
　　 平声 五微
　　 韵部
　　 仄声 去声五未
　　
　　词组
　　 ～服。～冠。～架。～裳
　　 词组
　　 (动词)
　　
　　例句
　　 绿衣黄裳。
　　
　　——《诗•邶风•绿衣》
　　 例句
　　 古之葬者,厚衣之以薪。
　　
　　——《易•系辞下》
　　
　　予
　　 韵部
　　 平声 六鱼
　　 韵部
　　 仄声 上声六语
　　
　　词组
　　 同“余”，我也
　　 词组
　　 ～以。赐～。赋～。给～
　　
　　例句
　　 予独爱莲之出淤泥而不染。
　　
　　——周敦颐《爱莲说》
　　 例句
　　 怒不过夺,喜不过予。
　　
　　——《荀子》
　　
　　疏
　　 韵部
　　 平声 六鱼
　　 韵部
　　 仄声 去声六御
　　
　　词组
　　 ～通。～松。～远。～忽
　　 词组
　　 书～（名词）
　　
　　例句
　　 疏石兰兮为芳。
　　
　　——屈原《湘夫人》
　　 例句
　　 洞庭无过雁，书疏莫相忘。
　　
　　杜甫《潭州送韦员外牧韶州》
　　
　　楷
　　 韵部
　　 平声 九佳
　　 韵部
　　 仄声 上声九蟹
　　
　　词组
　　 ～模。～书。正～。小～
　　 词组
　　 （平仄互用）
　　
　　例句
　　
　　 例句
　　
　　
　　泯
　　 韵部
　　 平声 十一真
　　 韵部
　　 仄声 上声十一轸
　　
　　词组
　　 ～灭。～除。～没。未～


平仄易混淆的常用字（杨维仁）
一、场（下平七阳韵）
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？（王翰：凉州词）
二、俱（上平七虞韵）
最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。（杜甫：咏怀古迹）
万籁此俱寂，惟闻钟磬音。（常建：题破山寺后禅院）
三、谊（去声）
长沙不久留才子，贾谊何须吊屈平。（王维：送杨少府贬郴州）
四、茗（上声）
五、令：作「使」字解释时读作平声，详见下文。
六、思
作名词时读作仄声
七、暇（去声）
八、教：作「使」字解释时读作平声，详见下文。
九、倾（平声）
十一、惩（平声）
十二、癸（仄声）
十三、泡（增广诗韵集成列为平声）
十四、探（增广诗韵集成列为平声，但唐人亦有用作仄声者）
万里横戈探虎穴，三杯拔剑舞龙泉。（李白：送羽林陶将军）
蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。（李商隐：无题）
十五、暝（仄声）
山暝听猿愁，沧江急夜流。（孟浩然：宿桐庐江寄广陵旧游）
为求慎重起见，笔者利用电脑资讯检索系统翻检《全唐诗》中的绝句与律诗，考究唐人对于「令」字作「使」用时读音的平仄：
◎徒令上将挥神笔，终见降王走传车。（李商隐：筹笔驿）
◎莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。（李颀：送魏万之京）
◎半依云渚半依山，爱此令人不欲还。（白居易：题王处士郊居）
◎天宫高阁上何频，每上令人耳目新。（白居易：天宫阁早春）
◎头白夫妻分无子，谁令兰梦感衰翁。（元稹：感逝浙东）
◎长令奴仆知饥渴，须着贤良待性情。（韩愈：贺张十八秘书得裴司空马）
◎谁令不解高飞去，破宅荒庭有网罗。（李频：黄雀行）
◎不降玉人观禊饮，谁令醉舞拂宾筵。（张说：三月三日诏宴定昆池宫）
◎却令灯下裁衣妇，误翦同心一半花。（施肩吾：夜笛词）
◎却令雪貌带红芳，更取金瓶泻玉浆。（施肩吾：赠仙子）
◎送子成今别，令人起昔愁。（贺知章：送人之军）
◎独见鱼龙气，长令烟雨寒。（刘长卿：龙门八咏　阙口）
◎空令数行泪，来往落湘沅。（刘长卿：重推后却赴岭外待进止寄元侍郎）
◎日日生春草，空令忆旧居。（韦应物：任洛阳丞答前长安田少府问）
◎愿得勤来看，无令便逐风。（韩愈：木芙蓉）
◎公子何时至，无令芳草阑。（李颀：送窦参军）

唐人近体诗中有关「令」字作「使」的用法不胜枚举，以上仅列出着名诗家的名句，吾人逐一对照绝句律诗的平仄谱加以检核，自可得知唐人「令」字作「使」的用法时皆读为平声，这也印证了前面所引述的王力、张梦机、许清云三位学者的见解，吾人更可以肯定的说：
「令」字作「使」字解释时，应读为平声。

「教」字作「让」用法时字音平仄之商榷

王力将「教」字归类为「平声所表示的意义和仄声不同者」，并解释道：教，平声，使为也，任令也，俗云「让」。王昌龄《出塞》：「但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。」仄声（去），教化也，名词。陈师道《游鹤山院》：「愿摄尘缘尽，方知象教尊。」而张梦机教授着《古典诗的形式结构》与许清云教授着《近体诗创作理论》，也都引用了王力的见解，主张「令」字作「让」字解释时应列为平声。此外，《增广诗韵全璧》也提在【下平声三肴韵】中提到：「使为之也，效韵异」，与王力的说法相吻合；《增广诗韵集成》虽未明确解说，但在【下平声三肴韵】的例词中仅列出「天教」、「谁教」二例，也符合王力的说法。书籍理论如此，实际用法亦然，吾人检阅《全唐诗》中的近体诗，也可得知唐人对于「教」字作「让」用时都读为平声，诗例过多，在此仅列出较为着名的例句：
◎但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄：出塞）
◎忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。（王昌龄：闺怨）
◎表请回军掩尘骨，莫教兵士哭龙荒。（王昌龄：从军行）
◎若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。（李白：东鲁门泛舟）
◎若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。（柳宗元：柳州城西北隅种柑树）
◎若教恨魄皆能化，何树何山着子规。（顾况：子规）
◎有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花。（刘禹锡：思黯南墅赏牡丹）
◎自是桃花贪结子，错教人恨五更风。（王建：宫词）
◎恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。（李商隐：辛未七夕）
◎未免被他褒氏笑，只教天子暂蒙尘。（李商隐：华清宫）
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除此之外，彰化吴锦顺词丈编着的《诗句虚字修辞研究》一书，也列出「不教」、「莫教」、「若教」、「休教」、「更教」、「好教」、「从教」、「免教」、「空教」、「尽教」、「倘教」等用法十一种，书中广泛援引古今诗例共七十四首。吾人逐一核对这五十二首例诗，也可得知「教」字作「让」字解释时皆读作平声。因此，不论从诗学理论或实际诗作来看，「教」字作「让」字解释时须用作平声。

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辨别古仄字

平仄是诗词格律的一个术语：诗人们把四声分为平仄两大类，平就是平声，仄就是上去入三声。仄，按字义解释，就是不平的意思。

凭什么来分平仄两大类呢？因为平声是没有升降的，较长的，而其他三声是有升降的（入声也可能是微升或微降），较短的，这样，它们就形成了两大类型。如果让这两类声调在诗词中交错着，那就能使声调多样化，而不至于单调。古人所谓“声调铿锵”，虽然有许多讲究，但是平仄谐和是其中的一个重要因素。

说到这里不得不说一下声调：
古代汉语的声调分平、上（shǎng）、去、入四声。
“平”指四声中的平声，包括阴平、阳平二声；
“仄”指四声中的仄声，包括上、去、入三声。
按传统的说法，平声是平调，上声是升调，去声是降调，入声是短调
但是在现代汉语中四声中，分为阴平、阳平、上声及去声。
古代“平声”这个声调在现代汉语中分化为阴平及阳平，即所谓第一声、第二声。
古代“上声”这个声调在现代汉语中一部分变为去声，一部分仍是上声。上声是现代汉语拼音的第三声。
古代“去声”这个声调在现代汉语中仍是去声，即第四声。
古代“入声”这个声调在现代汉语中已经不存在；变为阴平、阳平、上声及去声里去了。
现代汉语四声声调表为：阴平（第一声）、阳平（第二声）、上声（第三声）、去声（第四声）。
但是也有例外，比如粤语：现代粤语仍存在著『平、上、去、入』四声，并细分为九声，分别为「阴平」、「阴上」、「阴去」、「阳平」、「阳上」、「阳去」、「阴入」、「中入」和「阳入」。

如果你是北方人，那么，辨别平仄的方法又跟南方等处就有不同了。古代入声字既然在普通话里多数变了去声，去声也是仄声；又有一部分变了上声，上声也是仄声。因此，由入变去和由入变上的字都不妨碍我们辨别平仄；只有由入变平（阴平、阳平）才造成辨别平仄的困难。我们遇着诗律上规定用仄声的地方，而诗人用了一个在今天读来是平声的字，引起了我们的怀疑，可以查字典或韵书来解决。

我们知道：首先，凡是古音的平声字，至今仍然全部读平声；其次，古代大部分仄声字（上、入、去），到现在基本上仍读仄声；再次，只有部分古入声字（古仄音）到现代读为平声。但是辨别起古音平仄来十分的麻烦，除了查阅《平水韵》之外，还有没有其它别的什么办法呢？答案是肯定的。

如果我们用《平水韵》中古平仄音字与现普通话平仄音的比较和，不难发现，古入声字有以下特点：

第一， 阳平声（二声）的字中，凡是声母为b、d、g者，基本都是古入声字，即仄音。如白、达、得、狄、蹀、铎、隔、国等。

第二，阳平声（二声）的字中，凡声母为j、z、zh者，都是古入（仄）声字（古仄音）。如绩、凿、激、极、质、直、哲、杂、泽、札、浊、足等。

第三， 读音为fa、fo的字，都是古入声字（古仄音）。如发、佛、罚、法等。

第四，声母为b、p、d、t、n与韵母“ie”相拼的字除“爹”字外，其余都是古入声字（古仄音）。如别、瞥、灭、跌、牒、铁、帖、蹑、涅等。

第五， 第五，凡声母为k、zh、ch、sh、r与韵母“uo”相拼的字，都是古入声字（古仄音）。如阔、廓、酌、濯、说、硕、弱等等。

第六， 凡韵母“ue”的字，除“瘸”、“嗟”字外，其余都是古入声字（古仄音）。如雪、学、月、约、决、觉等等。

第七，凡声母d、t、n、l、z、c、s与韵“e”相拼的字，都是古入声字（古仄音）。如策、得、恻、德、勒、讷、责、则、泽、忒、瑟、色等。

常见的入声变平声字有：

一画：一
二画：七八十
三画：兀孑勺习夕
四画：仆曰什及
五画：扑出发札失石节白汁匝
六画：竹伏戍伐达杂夹杀夺舌诀决约芍则合宅执吃汐
七画：秃足卒局角驳别折灼伯狄即吸劫匣
八画：叔竺卓帛国学实直责诘佛屈拔刮拉侠狎押胁杰迭择拍迪析极刷
九画：觉（觉悟）急罚
十画：逐读哭烛席敌疾积脊捉剥哲捏酌格核贼鸭
十一画：族渎孰斛淑啄脱掇郭鸽舶职笛袭悉接谍捷辄掐掘
十二画：菊犊赎幅粥琢厥揭渤割葛筏跋滑猾跌凿博晰棘植殖集逼湿黑答插颊
十三画：福牍辐督雹厥歇搏窟锡颐楫睫隔谪叠塌
十四画：漆竭截牒碣摘察辖嫡蜥
十五画：熟蝠膝瘠骼德蝶瞎额
十六画：橘辙薛薄缴激
十七画：擢蟋檄


咱上面讲了平仄主要是为了让诗句声调铿锵，那么平仄在诗词中是怎样交错着的呢？我们可以概括为两句话：
　　⑴平仄在本句中是交替的；
　　⑵平仄在对句中是对立的。
关于诗词的平仄规则，下文律诗的平仄及词的平仄中还要详细的讲。现在先谈的是我们怎样运用和辨别平仄，上面我已经说了，具体的运用还是要看自己的掌握程度。

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作者: 中一阁    时间: 2014-3-5 23:36

入声字的辩别方法

(一）凡b、d、g、j、zh、z六母的第二声字，都是古入声字。例如： ¬
b：拔跋白帛薄荸别蹩脖舶伯百勃渤博驳。 ¬
d：答达得德笛敌嫡觌翟跌迭叠碟牒独读牍渎毒夺铎掇。 ¬
g：格阁蛤胳革隔葛国虢。 ¬
j：及级极吉急击棘即脊疾集籍夹夹嚼洁结劫杰杰竭截局菊掬橘决诀掘角厥橛脚镢觉爵绝。 ¬
zh：札扎扎铡宅择翟着折折蜇轴竹妯竺烛筑逐浊镯琢濯啄拙直值殖质执侄职。 ¬
z：杂凿则择责贼足卒族昨。 ¬

（二）凡d、t、L、z、c、s等六母跟韵母ㄜ拼合时，不论国语读何声调，都是古入声字。例如： ¬
de：得德。 ¬
te：特忒慝螣。 ¬
Le：勒肋泐乐埒垃。 ¬
ze：则择泽责啧赜笮迮窄舴贼仄昃。 ¬
ce：侧测厕策筴册。 ¬
se：瑟色塞啬穑濇涩圾。 ¬

(三）凡k、zh、ch、sh、R五母与韵母UO拼合时，不论国语读何声调，都是古入声字。例如： ¬
kuo：阔括廓鞹扩。 ¬
zhuo：桌捉涿着酌浊镯琢啄濯擢卓焯倬踔拙斲斫斮鷟浞梲。 ¬
chuo：戳绰歠啜辍醊惙龊婼。 ¬
shuo：说勺芍妁朔搠槊箾铄硕率蟀。 ¬
ruo：若鄀箬爇蒻。 ¬

（四）凡b、p、m、d、t、n、L七母跟韵母ie拼时，无论国语读何声调，都是古入声字，只有「爹」ㄉㄧㄝ字例外。例如： ¬
bie：鳖憋别蹩瘪别。 ¬
pie：撇瞥。 ¬
mie：灭蔑篾蔑蠛。 ¬
die：碟牒喋堞蹀谍鲽跌迭瓞昳垤耋绖咥叠。 ¬
tie：帖贴怗铁餮。 ¬
nie：捏陧聂镊臬闑镍涅蘗孽啮囓。 ¬
Lie：列冽烈裂洌猎躐捩劣。 ¬

（五）凡d、g、h、z、s五母与韵母ei拼合时，不论国语读何声调，都是古入声字。例如： ¬
dei：得。 ¬
gei：给。 ¬
hei：黑嘿。 ¬
zei：贼。 ¬
sei：塞。 ¬

（六）凡声母f，跟韵母a、o拼合时，都是古入声字。例如： ¬
fa：法发伐砝乏伐阀罚发。 ¬
fo：佛缚。 ¬

（七）凡读ue韵母的字，都是古入声字。只有「嗟」jue，「瘸」queˊ，「靴」xue三字除外。例如： ¬
ue：曰约哕月刖玥悦阅钺乐药耀曜跃龠钥钥瀹爚禴礿粤岳岳鸑軏。 ¬
nue：虐疟谑。 ¬
Lue：略掠。 ¬
jue：噘撅决抉鴃诀玦掘桷崛角劂蕨厥橛蹶獗噱臄谲鐍珏孓脚觉爵嚼爝绝蕝矍 ¬
攫躩屩。 ¬
que：缺阙却怯确榷壳悫埆确阙鹊雀碏。 ¬
xue：薛穴学雪血削。 ¬

（八）一字有两读，读音为开尾韵，语音读i或u韵尾的，也是古入声字。例如： ¬
读音为e，语音为ai的：色册摘宅翟窄择塞。 ¬
读音为o，语音为ai的：白柏伯麦陌脉。 ¬
读音为o，语音为ao的：薄剥摸。 ¬
读音为uo，语音为ou：肉粥轴舳妯熟。 ¬
读音为u，语音为iu：六陆衄。 ¬
读音为ue，语音为ao：药疟钥嚼脚角削学。 ¬
根据上面的分析，大部分的入声字，都可从国语的读音来加以辨识，能如此，则对于诗的格律，自也不会觉得有什么困难了。 ¬

小知识：入派三声 ¬
古汉语分四个音调，即平声、上声、入声、去声。由于语音的变化，现代普通话的四声变为阴平（一声）、阳平（二声）、上声（三声）和去声（四声），没有入声。现代的阴平、阳平字，大致相当古代的平声字；现代的上声和去声字，大致相当古代的仄声字。为什么说大致相当呢？因为古代的入声字，已分别转为现代普通话的平声（阴平、阳平）、上声和去声里去了，这就叫“入派三声”。 ¬
古入声字转为今上声和去声的（三、四声），古今音都为仄——今音为仄的字，基本上古音也仄；比较麻烦的是那部分转入今平声（一、二声）的古入声字，今音为平，古音为仄。 ¬

参考书籍《诗词写作概论》（赵钟才著）常见的旧音入声转新音平声字有：
一画：一
二画：七八十
三画：兀孑勺习夕
四画：仆曰什及
五画：扑出发札失石节白汁匝 ¬
六画：竹伏戍伐达杂夹杀夺舌诀决约芍则合宅执吃汐 ¬
七画：秃足卒局角驳别折灼伯狄即吸劫匣 ¬
八画：叔竺卓帛国学实直责诘佛屈拔刮拉侠狎押胁杰迭择拍迪析极刷 ¬
九画：觉（觉悟）急罚 ¬
十画：逐读哭烛席敌疾积脊捉剥哲捏酌格核贼鸭 ¬
十一画：族渎孰斛淑啄脱掇郭鸽舶职笛袭悉接谍捷辄掐掘 ¬
十二画：菊犊赎幅粥琢厥揭渤割葛筏跋滑猾跌凿博晰棘植殖集逼湿黑答插颊 ¬
十三画：福牍辐督雹厥歇搏窟锡颐楫睫隔谪叠塌 ¬
十四画：漆竭截牒碣摘察辖嫡蜥 ¬
十五画：熟蝠膝瘠骼德蝶瞎额 ¬
十六画：橘辙薛薄缴激

入 声 字 表　
　　古入声字，有的方言今仍读入声。如广州、上海、苏州、南京、太原、张家口等；有的方言这类古入声字，今不读入声，分别归到其他声调里去了。古入声字，郑州今大部分归阴平，少部分归阳平，重庆今归阳平，普通话分别归入今阴平、阳平、上声、去声四个声调。为便于查检，本表入声字按普通话的阴平、阳平、上声、去声的次序排列。同声调的字按声母的次序排列。有些字加小注，如发～生，“～”符号，表示省略。

(一)普通话今读阴平字
　　b　八捌钵拔剥逼鳖憋擘～开
　　p　泼劈撇瞥扑仆拍霹泊湖～
　　m　摸抹～桌子
　　f　发～生
　　d　答～理搭褡滴跌督掇剟裰咄
　　t　塌踏～实剔踢帖贴怗秃托脱突
　　n　捏
　　l　拉勒～住
　　c　擦撮轻～
　　s　撒～手缩塞堵～
　　zh　隻汁织扎～营桌卓倬捉琢拙摘粥
　　ch　吃插出戳拆～开
　　sh　虱湿失杀刷说叔淑菽
　　j　激迹击墼积绩勣缉屐夹～攻揭结～实接噘撅撧锔掬鞠
　　q　七柒漆戚沏掐切曲～线屈缺麯
　　x　吸翕歙悉蟋窻析息熄惜昔夕汐锡晰浙晰膝瞎歇楔蠍戌薛削
　　g　搁～下疙胳割鸽刮聒郭
　　k　磕搕磕哭窟
　　h　喝～水忽惚唿豁劐黑
　　o　一壹揖押鸭噎掖屋挖曰约压

(二)普通话今读阳平字
　　b　拔跋钹魁白舶帛伯泊停～箔勃渤脖鹁博薄厚～礴搏膊驳别蹩醭
　　P　璞僕仆～人濮
　　m　膜没～有
　　f　乏伐筏阀垡罚佛弗拂彿绋茀伏茯袱服～从菔韨绂福幅蝠辐
　　d　答问～瘩沓达鞑妲靼怛得德笛迪狄荻敌嫡镝觌翟滌籴的～确碟蝶喋堞牒迭叠独读犊牍渎毒夺铎踱度忖～
　　z　杂砸则择泽责啧帻箦贼足卒族镞昨
　　s　俗
　　zh　直值植殖稙执姪职扎挣～剳铡闸宅折辙摺哲辄谪蛰詟竹竺烛躅逐轴妯酌浊镯琢啄濯擢茁斫斲
　　ch　察
　　sh　十什拾石食蚀实识舌折弄～孰熟秫赎勺
　　j　及级汲岌笈亟极殛吉急即脊～梁瘠疾嫉蒺集籍藉狼～辑楫戢棘夹～衣荚郏颊洁絜结～局拮诘劼颉劫桀傑杰羯碣竭竭偈节栉捷婕睫截局跼菊橘决抉诀玦倔～强掘崛桷厥蕨蹶一～不振獗橛谲觉爵嚼绝矍攫躩钁
　　x　席媳习袭檄侠狭峡狎辖黠协勰胁颉撷穴学
　　g　格阁路革隔膈国帼虢骨～头
　　k　咳壳
　　h　合盒曷运转阖劾核阂貉涸翮斛觳滑猾活
　　o　额

(三)普通话今读上声字
　　b　笔卜百佰柏北
　　p　癖撇匹朴～素蹼
　　m　抹～药
　　f　发理～法
　　d　笃
　　t　塔獭铁贴柬～庹
　　s　撒～种靸索
　　zh　嘱瞩眨窄
　　ch　尺
　　sh　蜀属
　　r　辱
　　j　戟给脊屋～甲岬胛蹶
　　q　乞曲歌～
　　x　雪血宿
　　g　骨～骼鹘谷毂嫴鹄汩葛姓～
　　k　渴
　　o　恶～心乙
　　
(四)普通话今读去声字
　　b　必毖辟薜～荔壁璧毕跸哔筚弼碧滗彆～扭不薄～荷
　　p　迫粕珀魄僻闢瀑曝
　　m　末抹～石灰沫茉秣莫寞漠默墨麦没～落脈殁陌泌秘蜜密谧觅幂汩灭蔑篾木沐霂幕目苜牧睦穆
　　f　复復腹覆蝮服吃～药缚
　　d　度踱的目～
　　t　踏～步搨榻遢蹋挞特惕倜拓萚
　　n　纳衲讷呐匿暱溺逆涅隉聂蹑颞镊臬孽蘖齧诺搦虐疟
　　l　辣瘌蜡腊鑞肋仂勒～令乐快～力立粒笠栗慄溧历枥沥疬雳栎砾郦列冽烈裂猎躐鬣劣鹿漉麓辘菉绿录禄碌録逯戮陆六洛雒络落酪烙骆珞律率略掠
　　z　仄作柞酢凿
　　c　侧测恻厕策册猝促蹴簇蹙踧
　　s　飒萨瑟塞啬穑涩色肃鹔速觫簌宿粟谡夙
　　zh　窒桎铚蛭郅秩紩陟炙质锧浙祝
　　ch　斥赤彻撤澈畜～生搐觸怵黜绌矗绰辍龊
　　sh　式拭栻室释适饰煞歃霎设慑摄涉述术沐束妁朔蒴槊烁铄硕蟀
　　r　日热肉褥入若箬弱
　　j　鲫稷剧倔～脾气寂
　　q　迄汔泣恰洽怯契惬箧切～记窃妾却确搉榷壳悫阙阕鹊雀
　　x　隙吓～人绁泄燮亵屑恤卹畜～牧蓄勗旭续穴血
　　g　各
　　k　克剋客恪嗑榼酷喾阔括扩廓
　　h　赫郝喝～采鹤褐笏或惑获蠖镬霍藿壑
　　o　恶善～萼愕鄂鳄噩厄扼轭遏亦奕易邑浥轶役疫亿忆臆绎译驿益镒翼翊熠佾逸屹抑腋液揠叶页业邺谒烨兀杌勿物沃襪握幄玉钰域蜮浴欲慾峪毓育郁昱煜狱月刖悦阅钺樾乐音～药耀跃粤岳嶽鬰钥

入声字识别：
（一）凡b、d、g、j、zh、z六母的第二声字（阳平），都是古入声字。
（二）凡d、t、L、z、c、s等六母跟韵母e拼合时，不论国语读何声调，都是入声字
（三）凡k、zh、ch、sh、R五母与韵母uo拼合时，不论国语读何声调，都是古入声字
（四）凡b、p、m、d、t、n、L七母跟韵母ie拼时，无论国语读何声调，都是古入声字，只有「爹」die字例外
（五）凡d、g、h、z、s五母与韵母ei拼合时，不论国语读何声调，都是古入声字
（六）凡声母f，跟韵母a、o拼合时，都是古入声字
（七）凡读ue韵母的字，都是古入声字。只有「嗟」jue，「瘸」queˊ，「靴」xue三字除外
（八）一字有两读，读音为开尾韵，语音读i或u韵尾的，也是古入声字

入声字记忆（第一部分）
日月、出入、得瑟、得失、学习、积极、北国、博客、哭泣、独立、孤独、曲折、碧落、黑白、合适、激烈、压迫、特色、特别、叔伯、合适、得瑟、竹笛、药物、剥削、骨肉、熄灭、吃粥、角逐、恶毒、吃喝、物质、玉足、摘菊、拾级、袭击 垃圾 发达 决裂 芍药 德育 馥郁、脱落、阅读、结束、绰约、笔力、铁石、一粒、七滴、十拍、稀薄、锡泊、立急、福禄

入声字记忆（第二部分）
索得、雪雹、屋阁、失窃、石壁、熟悉、祝福、掬月、畜牧、发帖、陌客、塔迹、速答、拆木、赤脚、涉猎、积蓄、失色、获得、集合、拾取、插肉、六叶、值得、直接、白术、色泽、雀跃、策略、佛曰、脱壳、竹席、出息、嘿嘿、活泼、职责、活剥、热血、宅室、伐木、刹轴、夺杀、薄弱、鸭脖、锡箔、掠夺，热烈、突发、叭哒、泼辣、滑雪、刮骨、铁袜、啧舌、不敌、吸血、踢脚、墨迹、扎脚、忒绝、作乐、竹节、灭绝、卡尺、缺角、劫色、击节；

入声字记忆（第三部分）
结实、捉鳖、食肉、橘汁、咽泣、咽泣、缺乏、匿食、发掘、罚没、竭力、这侧、籍册、菊饰、格式、绿穑【se】、刻责、魄力、博学、昨日、寂寞、法乐、压抑、石穴、阔别、稷谷、鄂足、逸术、沸溢、合叶、失策、麦博、夹克、烁石、矍铄、辍笔、秃木、最酷、醵集、局促、褥毒、攫夺、谲数、秘密、踱出、诀别、活泼、错落、若木、目录、酌别、错噩、肋翼、肋膜、蹶角、聒杀、食餮、业绩、锲轴、格律、错愕、澈漠、骨骼、噎咽、阶级 鹤雀 哲学 悦色 翮翼 折叠 蜇毒

入声字(第四部分)
画烛、墨客、掐法、瘠墨【ji mo 节俭、刻薄】、粟粒、忒拽、急煞、玉镯、服饰、孑孓（小虫卵）、约法、卓越、决裂、职业、龌龊、独酌、麦霸、抉择、刻挈、亵狎、鹿膝、石斛、恶劣、貉貊、谒急【ye 告急】、捏着、轹谷、踩裂、发疟（yao）【打摆子】、鸽鹊、箬【ruo】竹、蒻（ruo）席【香蒲】、躇择、射猎、炙灼、叶腋、渎职、续曲、触摸、虢国、剥削、揭发、结发、隔壁，格局，嫡侄、织饰、的确、雳霹、越狱、拔擢、获悉、割脉、玉帛、契阔、、洁癖、结束、屈辱、克拉、压抑

【入声字歌诀】
入声字歌诀一
六伯黑，不白皙，忒龌龊，没出息。贷谷麦， 织竹席，毒剥削，逐什一。啬吃喝，食苜蓿， 恶服饰，益积蓄。欲窃物，掘穴窟，昨日暮， 跖入屋。猝突兀，魄觳觫，怕失色，匿帛幕。 急雀跃，脚踬跌，逸角落，鼻憋厥。忽觉察， 戟割截，血沥漉，卒殁绝。七叔俶，击羯狄， 越朔漠，伐弑逆。啜冽雪，啮菽粒，历代北， 踏石砾。执节钺，发矢镝，克貊国，若霹雳。 馘魅杰，裂畜腹，抉敌目，酷杀戮。力搏毕， 贼殪毙，得匹駃，值百镒。复失域，立业绩， 获爵禄，锡玉璧。疾杂学，悦墨翟，执木铎， 习八佾。

入声字歌诀二
一六七，八十百，苜蓿绿，割大麦。腊月日， 积落雪，逐白鹿，射黑貉。菊竹洁，玉璞碧， 获叶赤，柏直立。卒执槊，伐敌国，猾贼恶， 莫捉错。鳄食肉，鹤啄木，鳖喝粥，獭独哭。 北极湿，岳麓热，蝶悉逸，蚱灭绝。 墨客脱袜，合睫即榻，毒蝎突出，赤足摸蜡。 拆屋扒阁，砸脚喋血，喝药缩舌，吃蜜节约。 伯乐学习，石蜡服役，隙克寂寞，墨翟歇息。 击碟拍钵，不识奕乐，即度瞎说，邋遢缺德。

入声字歌诀
　　六伯黑，不白皙，忒龌龊，没出息。
　　贷谷麦，织竹席，毒剥削，逐什一。
　　啬吃喝，食苜蓿，恶服饰，益积蓄。
　　欲窃物，掘穴窟，昨日暮，跖入屋。
　　猝突兀，魄觳觫，怕失色，匿帛幕。
　　急雀跃，脚踬跌，逸角落，鼻憋厥。
　　忽觉察，戟割截，血沥漉，卒殁绝。
　　七叔俶，击羯狄，越朔漠，伐弑逆。
　　啜冽雪，齧菽粒，历代北，踏石砾。
　　执节钺，发矢镝，克貊国，若霹雳。
　　馘魅傑，裂畜腹，抉敌目，酷杀戮。
　　力搏毕，贼殪斃，得匹駃，值百镒。
　　复失域，立业绩，获爵禄，锡玉璧。
　　疾杂学，悦墨翟，执木铎，习八佾。
出入别得瑟 恶毒罚活剥 叔伯学阅读 肉食束陌客 赤脚逐鹤雀
夹克缺黑白 玉足索铁袜 石穴刻笔墨 独酌缺十斛 宅室画绿竹
寂寞学格律 发掘结哲学 亵狎最恶劣 垃圾最龌龊 昨日不射猎
蓝蝶入碧落 别国育蜜橘 虢国出芍药 秘密得籍册 竭力不失窃
策略出业绩 嫡侄别割脉 活泼不错落 叭哒接嘿嘿 越狱别涉猎
雳霹别触摸 节俭不食肉 隔壁屋吃粥 粟粒值得获 鸽鹊逐菊陌
赤脚压竹席 拾取决得失 屈辱直哭泣 揭发别失落

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