三门峡杯“联星炫起来”第六十场三月赛场评审处【评委请进】

塞上长城

编号：3
泛海渡江眠熊耳；
安心面壁布大乘。


编号：6
翠竹黄花，生机活泼；
松烟井月，诸相空明。

编号：7
牧笛荷风绕塔，
梵钟烟径归樵。

编号：12
一苇渡江，终非名利客；
九年面壁，顿悟菩提心。
注：终非名利客指达摩祖师因和梁武帝对佛事功德认识大相径庭，就一苇渡江离开之事。

编号：14
题空相寺
虚虚实实，是是非非，生生灭灭，世事皆如空相；
浊浊清清，长长短短，有有无无，今朝半悟禅机。

编号：15
身若无身，焉能一苇渡来，又只履西归，遗下空空灵塔；
相何非相，却得八方垂拱，复载舟东渐，种成满满禅缘。

编号：16
空相非空，真拢得一山灵气；
释禅无释，怎化来万世佛缘？

编号：18
四大皆空只剩善
三生无相仅存禅

编号：20
空空入善
相相生禅


编号：22
修成正果 只履去西天 天人共仰
种下菩提 空棺留古寺 寺佛同辉

编号：25
河洛无形,来参法相明空相;
禅宗既渡,自履少林归定林.

编号：27
佛海无尘，极乐山中修正果
人生有限，菩提树下悟禅心

编号：28
佛度有缘人，几杵钟声空万相；
禅生无欲地，半阶云影静诸心。

编号：29
阶上云停，迎熊耳八方檀越；
门前景胜，占黄河半数风光。
注释：1、熊耳，指熊耳山。 2、檀越,佛教术语,指“施主”。

编号：30
九年面壁, 六度出家, 只履西天成正果；
一苇渡江，三乘见性，众生南海谒莲花。


编号：32
一苇渡江，九年面壁，终成就花开五叶；夸只履翩翩，神仙本自来自去；
井中明月，桥上卧虹，怎比得塔立千秋；望群松郁郁，古刹仍大圣大雄。
注：佛是极圣，故称“大圣”，“大雄”为佛的德号,此处借做形容

编号：33
千百年万事成灰，纵汾阳置表，武帝铭碑，世间诸法皆空相；
八九里一尘不染，凭灵塔庄严，宗风浩荡，此处真禅最上乘。


编号：35
育精神碧树，纵万水千山，西天早采菩提子；
芟人性劣根，看一花五叶，东土长牵智慧藤。

编号：36
空亦未空，只履曾留开正觉；
相终无相，三轮不垢悟圆融。

编号：37
题空相寺：
九年破壁，一苇渡江，初祖定林驻锡，名蓝自此闻天下；
几度兴衰，数回洗劫，而今古寺重生，圣地依然遍佛光。


编号：46
双峰参古寺，看灵塔雄奇，碑文激越，昔日洪钟犹在耳
只履起玄波，得代宗赐号，信众寻源，定林幽涧永流禅

编号：47
题空相寺
十年布道终于此，只履西归，碑留法相
一将更名悟在空，八方争往，心沐禅风

编号：48
题空相寺：
郭汾阳有幸矣，凭几杵洪钟，三柱清香，教乱臣贼党皆藏甲；
世间人无眼乎？看塔前翠柏，井中明月，想俗子凡夫可濯心。

编号：49
是谁曾一苇渡江，只为心中仍执著；
惟佛能九年面壁，方知世上尽虚空。


编号：53
山水得奇缘，自在真空，一苇慈航开觉路；
烟霞藏妙理，无怀共相，三身佛果度痴人。



编号：56
问道名蓝，大觉大悲登佛境；
规踪圣辙，空观空相印禅心。

编号：57
豫西圣地，实相定林，仰至高禅祖；
天下名蓝，丛林空相，证无上菩提。


编号：59
空相寺：
金履渡西归，空相即为法相
香风穿树入，禅声岂仅钟声

编号：60
佛理此弘深，得法脉禅宗，别传空相
钟声犹澹荡，合花香雨气，净涤俗心
注：别传：达摩在中国始传禅宗“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”的心要。

编号：61
古刹显祥光，倚四面崔嵬，禅声起处聪熊耳
林花开别境，许千年馥郁，法雨飞时证佛心

塞上长城

编号：15
身若无身，焉能一苇渡来，又只履西归，遗下空空灵塔；
相何非相，却得八方垂拱，复载舟东渐，种成满满禅缘。P9

编号：24
大乘能传,据熊耳空观,信闻只履来中土;
慈航普渡,虽金陵不契,宁有片言诳众生? P5

编号：36
空亦未空，只履曾留开正觉；
相终无相，三轮不垢悟圆融。P9

编号：61
古刹显祥光，倚四面崔嵬，禅声起处聪熊耳
林花开别境，许千年馥郁，法雨飞时证佛心P9

编号：28
佛度有缘人，几杵钟声空万相；
禅生无欲地，半阶云影静诸心。 P8

编号：20
空空入善
相相生禅P7

编号：32
一苇渡江，九年面壁，终成就花开五叶；夸只履翩翩，神仙本自来自去；
井中明月，桥上卧虹，怎比得塔立千秋；望群松郁郁，古刹仍大圣大雄。P7
注：佛是极圣，故称“大圣”，“大雄”为佛的德号,此处借做形容

编号：46
双峰参古寺，看灵塔雄奇，碑文激越，昔日洪钟犹在耳
只履起玄波，得代宗赐号，信众寻源，定林幽涧永流禅P7


编号：33
千百年万事成灰，纵汾阳置表，武帝铭碑，世间诸法皆空相；
八九里一尘不染，凭灵塔庄严，宗风浩荡，此处真禅最上乘。

编号：60
佛理此弘深，得法脉禅宗，别传空相
钟声犹澹荡，合花香雨气，净涤俗心P6
注：别传：达摩在中国始传禅宗“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”的心要。