评学堂窝人《关于马蹄韵之我见及其他》

艺海听涛

评学堂窝人《关于马蹄韵之我见及其他》     
     学堂窝人就马蹄韵问题连发三篇文章，其中心观点是
1，马蹄韵不适用于对联单句；
2，马蹄韵只适用于长联单句句脚规律，来源于律诗粘对原则；
3，马蹄韵是最美的长联句脚格式，不服从于统计学规律。
我对这三点均有异议，提出与学堂窝人商榷。

一，        马蹄韵不适用于对联单句吗？
     学堂窝人文中说：“马蹄韵是长联中句脚平仄交替规律，与单句联毫无关系，不能将单句联中句内平仄交替现象纳入马蹄韵这一范畴。” "有人说马蹄韵适用于单句，不是扯谈吗？"
     学堂窝人进一步解释说“首先看句内平仄交替。南北朝时期沈约等音韵学家发现了汉语平上去入四个声调，为了便于操作，简化为平仄两调，以句内平仄两两交替的原则创造了律句。对联的五言、七言的格律模式，是从律诗颔联、颈联中直接搬来的，目前认为孟昶创作的最早的一副“新年纳余庆，佳节号长春”联，不仅完全符合五言律诗的句式，甚至“平平仄平仄”这种律诗中经常使用的准律句也直接照搬。三仄尾不属禁忌，五言、七言，只要不导致孤平、三平尾，律诗中可以一三五不论，这种作法在对联中同样照搬。对联作者直接运用音韵学家这一句内平仄交替的研究成果，哪还用得着再创造？将前人的研究成果纳入后来才出现的马蹄韵，显然是不合情理的。”
-
------且不说“平仄两调的划分是南北朝沈约”的说法是错误的，只说对联作者若称呼这种句中平仄交替现象为“马蹄韵”，有什么“不合情理的”？称呼这种现象为“马蹄韵”就是“再创造”吗？就侵犯了某人的发明专利了吗？这种说法显然荒谬！任何学界无此规矩！比如启功先生在《诗文声律论稿》中，就称呼这种现象为“平仄长竿”（第12页），难道也是“再创造”“将前人的研究成果纳入后来才出现的马蹄韵，显然是不合情理的”吗？描述这一规律，任何人随便什么时候起个什么别的名字打个比方都不违规！
      余德全教授明确地说： “马蹄韵的运用，除了对联句脚规则而外，还包括句中规则。这是一个系统的两个方面，不能割裂。”（余德全《对联格律 对联谱》）
并举了下述单句例子：
名传塞北三千里（平平仄仄平平仄），
味压江南十二楼（仄仄平平仄仄平）。（饭馆门联）
-----就是很典型的单句“马蹄韵”形式。说明马蹄韵规律在单句联中是确实存在的。用马蹄韵讨论单句联句中平仄安排是完全适用的、允许的。当然，这种理想的句式所占比例有多少？就像律诗的“标准格式”一样，在实际中的多少又当别论。这只能说明用一种自然现象来概括一种人文规律，是有局限性的。

二，        马蹄韵只是总结了长联中的句脚规律吗？
      学堂窝人说：“余德泉教授总结了长联中的马蹄韵，著了《对联格律 对联谱》一书。“
      这个结论显然是武断的。余德泉教授明确地说”马蹄韵包含两方面内容。一是句脚规则，指对联一边若干句每句最后一个字的平仄安排规则。一个是句中规则，指一个联句中每个字的平仄安排规则。”
      学堂窝人说马蹄韵来自于律诗粘对原则，就违反了逻辑上的同一律，有如执行“双重标准”。
      学堂窝人说：“律诗创造者解决了句内平仄如何安排的问题，还解决了句间和联间平仄如何安排的问题，那就是句间平仄相对，联间平仄相粘，简称为相对相粘的原则：仄起式（以李商隐《无题》为例）
       （诗略）
-----因为律诗句内一般而言，可以“一三五不论，二四六分明”，所以只要看每句第二字便可，其相对相粘平仄规律是：仄，平，平，仄，仄，平，平，仄。
      平起式（以毛泽东《人民解放军占领南京》为例）
       （诗略）
      其相对相粘与仄起式正好相反：平，仄，仄，平，平，仄，仄，平。
      如果一副长联恰好每比8句，上面两首律诗相对相粘原则恰好是上下联分句句脚平仄安排模式，它完全起源于格律诗。其规则与律诗相对相粘完全一致，其借鉴于律诗规则是基本可以肯定的，当然，也不能完全排除偶合。假如是异曲同工从马蹄运动规律得到启发而创造出这一格律形式，将其定为对联作者的独特奉献也不是不可以的。”

------既然学堂窝人在否定马蹄韵适用于单句时说： “对联作者直接运用音韵学家这一句内平仄交替的研究成果，哪还用得着再创造？将前人的研究成果纳入后来才出现的马蹄韵，显然是不合情理的。”为什么又在这里说：“将其定为对联作者的独特奉献也不是不可以的”呢？同样是“套用诗律”。怎么马蹄韵用在句内就“不合情理”，用在句脚就“异曲同工”“独特奉献”了呢？
      实际上学堂窝人用律诗每句第二字粘对原则来套马蹄韵是错误的，可以说与联律是风马牛不相及的两件事。因为律诗第二字的粘对原则来自于南北朝沈约时期的四声八病之说。这和诗律的诞生有关，律诗是由四联组成，每联上下句之间平仄是“相对”的。但四联之间是“粘”的关系。这种相沾和对联一点关系也没有。王昌龄“诗格”说：“上句平声，下句上去入；上句上去入，下句平声。以次平声，以次又上去入；以次上去入，以次又平声。如此轮回用之，直至于尾。两头管上去入相近，是诗律也。”（见空海“文镜秘府论”）这诗中每句第二字的粘对关系与诗的整体结构有关，与对联有什么关系？

三、否定联律的统计学数据是无理的。
       联律诗词格律诗律都是大样本大数据统计结果。而女人美貌是审美标准问题。
       学堂窝人说：“5、余德泉教授运用统计学数据支撑论点，陈德树教授等则同样用统计学证明符合马蹄韵的对联只占少数予以否定。双方都费了大量的时间和精力来搜集证据，我认为没有必要也无价值。统计学用于自然科学是很能说明问题的，用于文学则未必有效，就如女人，古往今来，不可胜数，四大美人从统计学来看，几乎不成比例，但谁能说她们不美？一种好的文学形式，从形成到被认可到被普遍欢迎，有一个过程，早期、中期和后期的统计学数据，其比例悬殊极大，就如律诗刚形成，与唐朝前有可比性吗？”
-
----联律同诗词格律一样，是前人实践的结果，而非先有规则后有实践。比如诗的韵律平水韵，就是对唐代实际用韵的统计结果。对联同样如此，它来自于诗赋，但联律不完全等于诗赋，而是要根据前人的实践来总结，尤其是要向清代以来所产生的大量名联学习，而非现在新创。特别是长联的句脚安排，有很多清代以来的长联可以参考。这些流传下来的名联，就是学习的典范。学习总结其句内和整联谋篇规律，离不开统计学方法。现在人们所依存的诗律联律，皆是以大样本大数据的统计学原理为基础的。怎么能说“用统计学数据支撑论点没有必要也无价值”呢？
      另外窝人用“美女”比喻联律也是不合适的。美丑标准本身就是一个社会中绝大多数人们长期以来形成的共识，这本身不仅是大数据规律，而且上升到了标准，这和文学创作规律是两码事。你怎么能肯定马蹄韵就是最美的呢：
      学堂窝人文中说：“6、马蹄韵有规律性，可以不受句数的限制无限重复而具有优美的节奏感，是长联中最为完美的形式。一种最佳的格律，首先是极少人创造，慢慢才能为大多数人所接收、喜欢和运用，随着时间的推移，马蹄韵在同类作品中数量上必然会逐步占绝对优势的。余德泉教授系统总结前人的创作实践，把马蹄韵上升为理论引起人们的注意、重视，自觉运用于创作实践，功不可没，有学术价值和实践意义，值得充分肯定。”

---这种说法本身就是主观武断的，没有事实根据的。根据本人对《清联三百副》中长联句脚规律的统计，
单边4句联，马蹄韵36%，朱氏规则 43%；
单边5句联，马蹄韵0%，
单边5句以上联，共16副，马蹄韵1副，占6.25%。
以上合计：4句及4句以上联共30副，马蹄韵共6副，占20%。
其余除了末尾“平平平仄”（近似朱氏规则）多些，但没有明显规律。见《从清联三百副看分句句脚平仄安排规律》。而清联三百副皆是广为流传的名联，其模范作用应该是毋庸质疑的。

       我的结论是：用“马蹄韵”形象地说明了对联单句句内的一种声律现象，以及长联各分句句脚平仄安排的一种规律，是余德全教授的一项贡献。但其符合率并不像原来估计的那么高。而学堂窝人完全否定对联单句内的马蹄韵现象，又过高地估计了在长联句脚安排中的作用，是片面的，错误的。

三羊

因为律诗第二字的粘对原则来自于南北朝沈约时期的四声八病之说。这和诗律的诞生有关，律诗是由四联组成，每联上下句之间平仄是“相对”的。但四联之间是“粘”的关系。这种相沾和对联一点关系也没有。（王昌龄）诗律说：“上句平声，下句上去入；上句上去入，下句平声。以次平声，以次又上去入；以次上去入，以次又平声。如此轮回用之，直至于尾。两头管上去入相近，是诗律也。”（“文镜秘府论”）这诗中每句第二字的粘对关系与诗的整体结构有关，与对联有什么关系？

明显的自相矛盾！

艺海听涛

三羊 发表于 2014-8-21 07:42

                               
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因为律诗第二字的粘对原则来自于南北朝沈约时期的四声八病之说。这和诗律的诞生有关，律诗是由四联组成，每 ...

不矛盾，只是我的叙述太简略了。因本文主要不是讲律诗的起源的。律诗起源于南北朝沈约等人的四声论，并创造了讲究声律的永明体。永明体是以沈约四声八病说为基础的。八病第一平头即是“对”的原则，上尾和蜂腰体现了“上有浮声后有切向”的声律变化原则。当时没有二字节概念，而是以“句”为单位。只有刘滔认识到“二四同声也不能善”奠定了唐近体诗基础。到唐初元竟调声术提出，才以换头为首，形成了粘对律（王昌龄诗格）。最终在沈宋手中完成了近体诗的定型。

三羊

艺海听涛 发表于 2014-8-21 08:49

                               
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不矛盾，只是我的叙述太简略了。因本文主要不是讲律诗的起源的。律诗起源于南北朝沈约等人的四声论，并创造了讲究声律的永明体。永明体是以沈约四声八病说为基础的。八病第一平头即是“对”的原则，上尾和蜂腰体现了“上有浮声后有切向”的声律变化原则。当时没有二字节概念，而是以“句”为单位。只有刘滔认识到“二四同声也不能善”奠定了唐近体诗基础。到唐初元竟调声术提出，才以换头为首，形成了粘对律（王昌龄诗格）。最终在沈宋手中完成了近体诗的定型。

因为律诗第二字的粘对原则来自于南北朝沈约时期的四声八病之说。——楼主语录

如此说法，是简略，还是错误？！

三羊

艺海听涛 发表于 2014-8-21 08:49

                               
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不矛盾，只是我的叙述太简略了。因本文主要不是讲律诗的起源的。律诗起源于南北朝沈约等人的四声论，并创造了讲究声律的永明体。永明体是以沈约四声八病说为基础的。八病第一平头即是“对”的原则，上尾和蜂腰体现了“上有浮声后有切向”的声律变化原则。当时没有二字节概念，而是以“句”为单位。只有刘滔认识到“二四同声也不能善”奠定了唐近体诗基础。到唐初元竟调声术提出，才以换头为首，形成了粘对律（王昌龄诗格）。最终在沈宋手中完成了近体诗的定型。

刘滔“二四同声也不能善”的说法，其前提是在【二五不同声】之上的，其作用杜绝句中四连声，即：
平平平平上；平平平平去 ；平平平平入 ； 或上上上上平；去去去去平；入入入入平等。何来【奠定了唐近体诗基础】之说呢？！

艺海听涛

刘滔“二四同声亦不能善”的说法是现在能见到的关于律句音节二字一节的最早记载（见“文镜秘府论”），这一理论确实奠定了律诗声律的基础。因这与对联理论无关，离题太远，就不在此详述了。在此还是结合马蹄韵理论讨论吧！

三羊

艺海听涛 发表于 2014-8-21 17:51

                               
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刘滔“二四同声亦不能善”的说法是现在能见到的关于律句音节二字一节的最早记载（见“文镜秘府论”），这一理论确实奠定了律诗声律的基础。因这与对联理论无关，离题太远，就不在此详述了。在此还是结合马蹄韵理论讨论吧！

李学文《清联三百副》，马蹄韵在达到四个分句对联中应用率为6/28


16、望江楼　笪重光【1】
压江流以扶地脉，远瞩高瞻，则见玉垒云开，峨眉月朗，夔门日射，剑阁烟消，郁郁葱葱，助全蜀山川，钟灵毓秀；
凌井络而焕人文，闳中肆外，当如长卿赋丽，太白诗豪，坡老词雄，南轩学正，麟麟炳炳，为西川俊杰，播美扬修。


56、大观楼　孙髯翁【2】
五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素，高人韵士，何妨选胜登临，趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更蘋天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫辜负四围香稻、万顷晴沙、九夏芙蓉、三春杨柳。
数千年往事，注到心头，把酒临虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊，伟绩丰功，费尽移山气力。侭朱帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟、半江渔火、两行秋雁、一枕清霜。


63、瞻园东山楼　前 人【3】=============================马蹄韵
辛勤有此庐，抽身归矣！喜鸟啼花笑，三径常开，好领取竹簟清风、茅檐暖日；
萧闲无个事，闭户恬然。对茶热香温，一编独抱，最难忘别来旧雨、经过名山


106、自题联　邓石如【4】
茅屋八九间，钓雨耕云，须信：富不如贫，贵不如贱；
竹书千万字，灌花酿酒，可知：安自宜乐，闲自宜清。


107、碧山书屋　前 人【5】
沧海日，赤城霞，峨眉雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁；
少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗


138、至公堂　汪廷珍【6】=================================马蹄韵
三年灯火，原期此日飞腾，倘存片念偏私，有如江水；
五度秋风，曾记昔时辛苦，仍是一囊琴剑，重到钟山。


170、关帝庙　前 人【7】
圣至于神，荐馨历千载而遥，如日月行天，江河行地；
湖开自汉，崇祀值两峰相对，有武穆在北，忠肃在南。


171、徐州府道署　张 鼎【8】
地居黄运中，水欲治，漕欲通，千里河流，涓滴皆从心上过；
官作军民主，宽以恩，严以法，一方士庶，笑啼都到眼前来。


178、飞云岩　李 沄【9】
从何处飞来，乃有斯峥嵘头角，压倒群峰，试问前生，得无是韩昌黎所称怪物；
到此间蟠伏，尽凭尔磊落心胸，包馀荒徼，不逢青眼，可能如杜工部之拔奇才。


184、婺源考棚　前 人【10】
渍种必苗，艺兰必香，千家茅屋书声，定有几枝大手笔；
登高自下，陟遐自迩，万里蓬山云路，先从一邑小文场。


185、大观亭　汪 恩【11】
踞太白楼之上，鸳瓦排云，凭画槛一慰乡愁，已渐近钟阜晴峦，六朝城郭；
溯彭蠡湖而西，鹭涛飞雪，唤沙鸥共谈宦迹，最能忘峨眉春水，万里风帆。


189、大观亭　前 人【12】=================================马蹄韵
樽前帆影，槛外岚光，数胜迹重重，都向江头开画本；
楼上仙人，阁中帝子，溯游踪历历，又来亭畔吊忠魂。


208、题陈园　前 人【13】
闭门宛在深山，好花解笑，好鸟能歌，尽是性天活泼；
开卷如游往古，几辈英雄，几番事业，都成文字波澜。


209、听松园　前 人【14】
为词客，为宰官，为老渔，卅载风尘，历几多人海波涛，才得小园成退步；
爱诗书，爱花木，爱丝竹，四围溪水，喜就近佛门烟雨，且营闲地养馀年。


233、晴川阁　宋 鐄【15】
栋宇逼层霄，忆几番仙人解佩，词客题襟。风日最佳时，坐倒金樽，却喜青山排闼至；
川源揽全省，看不尽鄂渚烟光，汉阳树色。楼台如画里，卧吹玉笛，还随日月过江来。


251、晴川阁　裘 恕【16】
隔岸眺仙踪，问楼头黄鹤，天际白云，可被大江留住；
绕栏寻胜迹，看树外烟波，洲边芳草，都凭杰阁收来。


253、崇丽阁　前 人【17】
引袖拂寒星，古意苍茫，看四壁云山，青来剑外；
停琴伫凉月，余怀浩渺，喜一篙春水，绿到江南。


257、挹秀亭　许祥光【18】================================马蹄韵
庭前草色，槛外山光，须知我辈能豪，不在雕梁画栋；
墙及半肩，窗开四面，愿与吾民相见，常如白日青天。


268、 贡院联　吴可读【19】
二百年草昧破天荒，继滇黔而踵湘鄂，迢迢绝域，问谁把秋色平分，看雄关四扇，雉堞千寻，燕厦两行，龙门数仞，外无弃九边桢干，内无遗八郡楩楠，画栋与雕梁，齐焜耀于铁马金戈以后，抚今追昔，饮水思源，莫辜负我名相怜才，如许经营，几番结撰；
一万里文明培地脉，历井鬼而指斗牛，翼翼神州，知自古夏声必大，想积石南横，崆峒东矗，流沙北走，瀚海西来，淘不尽耳畔黄河，削不成眼前兰岭，群山兼众壑，都奔赴于风檐寸晷之中，叠嶂层峦，惊涛骇浪，无非为尔诸生下笔，展开气象，推助波澜。


272、大观亭　前 人【20】
五千年皖公何在？地接东南，消除浩劫；选胜快登临，尽教鹤唳丹霄，鸥盟黄浦，拓此一亭佳景，荡涤胸襟；寄语墨客骚人，莫辜负新秋风月。
卅六载贱子重来，天开图画，俯仰狂吟；凭栏休感慨，试看龙峦叠翠，鹅屿浮青，聘我百战壮怀，放开眼界；收揽练湖潜岳，依然是旧日山河。


274、题襟馆　何 栻【21】
当年多士登龙，追陪雅集，溯渔洋修禊，宾谷题襟，招来济济英髦，翰墨壮山河之色。翳玉钩芳草，绿蘸歌衫，金带名葩，香霏砚席，扬华摛藻，至今传宏奖风流。贤使君提倡骚坛，谁堪梅阁联吟，芜城续赋。
此日有人骑鹤，烂漫闲游，怅文选楼空，蕃厘观圮。阅尽茫茫浩劫，园林剩瓦砾之场。只桥畔吹箫，二分月古，湾头打桨，十里春深，补柳栽桑，渐次复承平景象。大都会搜寻胜概，我欲雷塘泛酒，蜀井评茶。


276、题煦园联　前 人【22】
宸翰壁间嵌，想日华云烂，露湛恩浓，遭逢一德明良，退食多闲，绿野平泉公廨筑；
都城江左重，幸鲽伏鹣驯，河荣海若，广览六朝名胜，遥岚入座，迂倪颠米画图开。


278、望江楼　李 榕【23】
开阁集群英，问琴台绝调，卜肆高踪，采石狂歌，射洪感遇，古贤哲几许风流。忽搅起儋耳逐臣，哀牢戍客，乡邦直道尚依然。衰运待人扶，莫侈谈国富民殷，漫和当年俚曲。
凭栏飞逸兴，看玉垒浮云，剑阁细雨，峨嵋新月，峡口素秋，好江山尽归图画。更忆及草堂诗社，花市春城，壮岁旧游犹在否？老怀还自遣，窃愿与幽思丽藻，同分此地吟笺。


290、滕王阁　刘坤一【24】
兴废总关情，看落霞孤鹜、秋水长天，幸此地湖山无恙；
古今纔一瞬，问江上才人、阁中帝子，比当年风景何如？


293、胜棋楼　黄体芳【25】================================马蹄韵
人言为信，我始欲愁，仔细思量，风吹皱一池春水；
胜固当欣，败亦可喜，如何结局，浪淘尽千古英雄。


297、延平郡王祠　刘铭传【26】============================马蹄韵
赐国姓，家破君亡，永矢孤忠，创基业在山穷水尽；
复父书，词严义正，千秋大节，享俎豆于舜日尧天。


301、望江楼　前 人【27】
几层楼独撑东面峰，统近水遥山，供张画谱，聚葱岭雪，散白河烟，烘丹景霞，染青衣雾，时而诗人吊古，时而猛士筹边。最可怜花蕊飘零，早埋了春闺宝镜；枇杷寂寞，空留着绿野香坟。对此茫茫，百感交集，笑憨蝴蝶，总贪迷醉梦乡中！试从绝顶高呼：问问问，这半江月谁家之物？
千年事屡换西川局，尽鸿篇巨制，装演英雄，跃冈上龙，殒坡前凤，卧关下虎，鸣井底蛙，忽然铁马金戈，忽然银笙玉笛。倒不如长歌短赋，抛撒此绮恨闲愁；曲槛回廊，消受得好风细雨。嗟予蹙蹙，四海无归，跳死猢狲，终落在乾坤套里，且向危梯俯首，看看看，那一块云是我的天？


305、黄鹤楼　李联芳【28】
数千年胜迹，旷世传来，看凤凰孤屿，鹦鹉芳洲，黄鹄渔矶，晴川杰阁，好个春花秋月，只落得剩水残山。极目古今愁，是何时崔颢题诗，青莲搁笔；
一万里江山，几人淘尽？望汉口夕阳，洞庭远涨，潇湘夜雨，云梦朝霞，许多酒兴风情，尽留下苍烟晚照！放怀天地窄，都付与笛声缥缈，鹤影蹁跹。

艺海听涛

我的统计：
单边4句：           14副，其中马蹄韵5副，占36%；
单边5句以及5句以上联16副，    马蹄韵1副，占6.25%；
以上4句及4句以上联共30副，其中马蹄韵6副，占20%。

我的结论是：用“马蹄韵”形象地说明了对联单句句内的一种声律现象，以及长联各分句句脚平仄安排的一种规律，是余德全教授的一项贡献。但其符合率并不像原来估计的那么高。而学堂窝人完全否定对联单句内的马蹄韵现象，又过高地估计了在长联句脚安排中的作用，都是片面的，错误的。

三羊

艺海听涛 发表于 2014-8-22 05:05

                               
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的统计：
单边4句：           14副，其中马蹄韵5副，占36%；
单边5句以及5句以上联16副，    马蹄韵1副，占6.25%；
以上4句及4句以上联共30副，其中马蹄韵6副，占20%。

我的结论是：用“马蹄韵”形象地说明了对联单句句内的一种声律现象，以及长联各分句句脚平仄安排的一种规律，是余德全教授的一项贡献。但其符合率并不像原来估计的那么高。而学堂窝人先生完全否定对联单句内的马蹄韵现象，又过高地估计了在长联句脚安排中的作用，都是片面的，不对的。

马蹄韵，在对联的分句句脚中，并没有明显的优势！

三羊

李学文编著的《清联三百副》和余德泉编著的《中国长联三百三》，马蹄韵都在1/4左右。

三羊

李学文《民国联三百副》，马蹄韵为10/40。也为1/4

题远香堂　前　人【1】
旧雨集名园，风前煎茗，琴酒留题，诸公回望燕云，应喜清流同茂苑；
德星临吴会，花外停旌，桑麻闲课，笑我徒寻鸿雪，竟无佳句续梅村。

成都武侯祠  冯 煦【2】
亲贤臣，国乃兴，当年三顾频烦，始延得汉家正统；
治大事，人为本，今日四方靡骋，愿佑兹蜀郡遗黎。

贺子五十寿  前　人【3】
我亦痴翁，愿再抚汝五十年，寿汝乎，抑自寿也；
身临大邑，岂独有民数万户，保民者，则天保之。

丁宝桢祠  柯劭忞【4】
衰落负师门，忆金台问业，玉垒从游，稷下诸生偏许我；
沦胥忧故国，自青岛约成，黄河堤决，桐乡父老倍思公。

蔬香馆   前　人【5】
三径畅幽怀，看花香匝地，树色参天，莫负园林风景好；
一官惭素食，念稼穑艰难，齑粥澹泊，须知世界苦人多。

大观亭   前　人【6】
东流江海汇，揽此地一亭风月，休忘却几辈乡贤，百战馀生，鹅鹳千军雄剑泪；
南宋古今悲，拼吾家两字精忠，难撑起中原孱局，九州大错，龙鼍万派怒潮声。

挽王薇庵    前 人【7】==================================马蹄韵
孝父悌弟，为吾辈第一人，唯我是神交，万劫不枯知己泪；
嫁女婚男，报故人之二事，因君几肠断，九泉且慰托孤心。


贺张百熙六十寿　前　人【8】
数湘中将相，咸由武达，我公独以文章，清标卓立朝端，宜享修龄如潞国；
综天下胶庠，所有导师，一老为之领袖，贱子来从海上，居然便坐识荆州。

中华会馆 李经方【9】==================================马蹄韵
忆赤县，统皇图，天下为家，到此更徵中国；
亲东邻，占乐土，太平无事，从今长保亚洲。

桃源洞 前 人【10】
说甚神仙，看千年石洞开时，城郭人民，还是耕田凿井；
阅成今古，听半夜金鸡叫醒，兴亡秦汉，都归流水落花。

题浣笺亭联 刘咸荥【11】
此间寻校书香冢，白杨中，问他旧日风流，汲来古井馀芬，一样渡名桃叶好；
西去接工部草堂，秋水外，同是天涯沦落，自有浣笺留韵，不妨诗让杜陵多。

阙 园 况周颐【12】==================================马蹄韵
山光照槛，塔影粘云，永日足清娱，绕膝觞称金谷酒；
红萼词新，墨花志古，遥情托高咏，题襟人试老莱衣。


旗会馆　庆　恕【13】
广厦筑数间，或安往哲，或安来贤，居址不过三亩地；
同乡联五省，无论旗官，无论汉吏，在甘便是一家人。


五泉书院 前 人【14】
云阶月路引人来，乐水志在水，乐山志在山，随处襟怀随处畅；
学海书城延客入，见仁谓之仁，见智谓之智，自家门径自家求。


千佛阁 前 人【15】==================================马蹄韵
登斯楼危乎危哉，敢存妄想焉有妄为，能这般面壁十年，入定便成尊者相；
至此处高则高矣，切莫自矜也休自喜，忘不得悬崖万丈，临深长抱惕然心。


张桓侯祠 前 人【16】==================================马蹄韵
辽仕北，昭仕南，同宗不少英贤，未择成都真命主；
山依明，水依秀，后嗣无忘功烈，须安长坂古时桥。

白 塔 前 人【17】==================================马蹄韵
一枝孤塔，似白鹤飞来，试添金碧楼台，便成北海；
几度游人，被黄鸡催老，哪得乾嘉耆旧，与话南巡。

月观亭 前 人【18】==================================马蹄韵
今月古月，皓魄一轮，把酒问青天，好悟沧桑小劫；
长桥短桥，画栏六曲，移舟泊烟渚，可堪风柳多情。


仰 园 前 人【19】==================================马蹄韵
曲曲弯弯，前前后后，花花叶叶，水水山山，人人喜喜欢欢，处处寻寻觅觅；
年年岁岁，暮暮朝朝，雨雨风风，莺莺燕燕，想想来来往往，常常翠翠红红。


冷香阁 张一麐【20】
高阁此登临，试领略太湖帆影，古寺钟声，有如蓟子还乡，触手铜仙总凄异；
大吴仍巨丽，最惆怅恨别禽心，感时花泪，安得生公说法，点头顽石亦慈悲。

涨秋楼 前 人【21】
谈笑傲红尘，杖藜行歌，忽相思俊逸参军、清新开府；
平泉对绿野，经纶小展，也筦领雨中春树、槛外长江。

岳飞庙墓　倪嗣冲【22】
渡江划半壁金瓯，自坏长城，让寿皇、歌舞湖山，忍见木灯归北使；
读史铸九州铁错，终翻冤狱，配武圣、馨香俎豆，合将锦绣裹南枝。

挽廖仲恺 黄明堂【23】
农工倡利乐，党国著勋劳，遽尔浩劫凶罹，祸出非常，偌众俨同丧考妣；
革命未成功，地方多变故，唯我偷安苟免，自惭不死，凭君婉语谢孙公。

三苏祠　陈逢元【24】
地接锦江，看君君臣臣，有昭烈壮缪武乡，一样大名垂宇宙；
文称苏海，叹父父子子，为蓬莱瀛洲方丈，三峰灵气接神仙。

题北地王刘谌神龛　前　人【25】=========================马蹄韵
河山大好，经先帝留兹安乐窝，断送顿成空，县公实辱三分鼎；
家室飘摇，仗何人保我子孙福，自裁唯有死，丞相徒劳六出师。

武侯祠　前　人【26】
誓欲龙骧虎视，以扫荡中原，惊风雨，泣鬼神，前出师表，后出师表；
时当地裂山崩，求缵承正统，失萧曹，见伊吕，西汉功臣，东汉功臣。

挽女助教某 王育道【27】
班昭史笔，道韫诗才，读烈女诸篇，后劲前茅，芬芳长在；
屈姊砧愁，湘妃竹怨，歌离骚一曲，美人香草，今古同哀。

魁星阁 袁金铠【28】
时势慨风云，问意态如何，俯槛眼开，应想象一塔凌云，千山拔地；
奎光焕星斗，赖文章不朽，登楼心赏，莫忘怀瑶峰墨宝，衍水诗篇。

奇芳阁 蔡云万【29】
六朝金粉久飘零，适闻丝竹嗷嘈，小妓能歌，增多少兴亡感慨；
四座冠裳夸雅集，忘却干戈纷扰，此间足乐，姑视为润色升平。

湖神庙 周维藩【30】
对崔巍古堞，凭吊南朝，有平湖清梵，野寺疏钟，胜迹易销魂，叹纷纷棋局掀翻，都付与流水声中，夕阳影里；
趁闲散功夫，来游东郭，听莲外渔歌，芦边樵唱，群情差解意，把处处山灵唤醒，齐送到穿林软翠，涉浦寒青。

贺马文季、罗韵玲新婚 前 人【31】==================马蹄韵
玉骢马，少年场，白眉世家，一代文章传季子；
金叵罗，合欢酒，黄花门第，三秋韵事斗玲珑。

梁氏宗祠联 前 人【32】
溯千年血统，以续相承，废专制行共和，改革先从家族起；
入廿纪盘涡，竞争益烈，以保种为爱国，救时还赖子孙贤。

题小蓬莱联 马 麟【33】
我来自十丈红尘，看檐前瀑布，槛外清泉，直把仙瀛分半席；
这才是一块净土，羡飞阁流丹，层峦耸翠，恍临大海望三山。

徐锡麟烈士纪念楼 前 人【34】
登百尺楼，看大好河山，天若有情，应识四方思猛士；
留一抔土，以争光日月，人谁无死，独将千古让先生。

挽袁世凯 前 人【35】
共和误民国，民国误共和，百世而后，再平是狱；
君宪负明公，明公负君宪，九泉之下，三复斯言。

题双十节联 前 人【36】
武昌倡义而还，内争未已，外患纷来，都因北调南腔，依然高唱；
沪上议和久梗，政变频经，民殷望治，为问西林东海，何以为情。

挽志摩 前 人【37】
考史诗所载，沈湘捉月，文人横死，各有伤心，尔本超然，岂期邂逅罡风，亦遭惨劫；
自襁褓以来，求学从师，夫妇保持，最怜独子，母今逝矣，忍使凄凉老父，重赋招魂。

雪山关 前 人【38】
是南来第一雄关，只有天在上头，许壮士生还，将军夜渡；
作西蜀千年屏障，会当秋登绝顶，看滇池月小，黔岭云低。

留侯祠 前 人【39】
豪杰今安在？看青山不老，紫柏长存，想那志士名臣，千载空馀凭吊处；
神仙古来稀，设黄石重逢，赤松再遇，得此洞天福地，一生愿作逍遥游。

秋 社 朱 瑞【40】
大通讲学，光复联盟，按剑说同仇，不图三十三龄弱女儿，成仁取义，腥血先埋，抱沉痛四年馀，竟英灵旋转乾坤，试想贵福奸奴，而今安在？
春社留题，西泠感旧，拈花谈慧果，长作六月六日新纪念，崇德报功，丰碑重树，垂令名千载后，使普党眷怀风雨，当并伯荪诸烈，终古难忘。

丑时

艺海听涛 发表于 2014-8-22 05:05
我的统计：
单边4句：           14副，其中马蹄韵5副，占36%；
单边5句以及5句以上联16副，    马蹄韵1 ...

马蹄韵及对联谱，就相当于美女的“三庭五眼”标准。
实际上，美女完全符合“三庭五眼”标准的，并不多。但这并不妨碍“三庭五眼”是美的标准这一结论。

三羊

丑时 发表于 2015-10-9 08:36
马蹄韵及对联谱，就相当于美女的“三庭五眼”标准。
实际上，美女完全符合“三庭五眼”标准的，并不多。但这并不妨碍“三庭五眼”是美的标准这一结论。

如此说法，纯属胡来！二者之间没有可比性！

三羊

钢棒和三羊，属于未达到同一对话平台的角色。我的态度是不予理睬。 建议网络对联理论同行也采取同样的态度。  发表于 2015-10-10 14:17==================================================
可以非常客观的告诉你！你的理论比钢棒差远了！

漠野孤狼

   不懂的人纯粹只是靠个人臆想，一个大仙是一个大仙的想法。另外这些大仙有个共同点，既缺乏相关的基础知识，也由于文科生缺乏理性锻炼严重缺乏基本的逻辑思维，整的东西都是条理不清，层次不明，主次不分的。把不相关的挑出来大说特说，把次要的反客为主，把主要的忽视，就整出那些歪理还洋洋自得。

三羊

漠野孤狼 发表于 2015-10-12 15:10
不懂的人纯粹只是靠个人臆想，一个大仙是一个大仙的想法。另外这些大仙有个共同点，既缺乏相关的基 ...

大概是影响他出书的经济效益吧！

丑时

呵呵，稿子终于写完了。打打架也是一种休息方式。斗人无数，还没见过敌手：）
现在，也就我有气魄和耐心来收拾你们两个了，哈哈

漠野孤狼

丑时

钢棒和三羊，属于未达到同一对话平台的角色。我的态度是不予理睬。 建议网络对联理论同行也采取同样的态度。
呵呵，稿子终于写完了。打打架也是一种休息方式。斗人无数，还没见过敌手：）
现在，也就我有气魄和耐心来收拾你们两个了，哈哈

就这个样子，挨着的都前后矛盾也敢如此得瑟，只能属于无知者无畏也。反正我是不会搭理你那所谓的理论的。

三羊

丑时 发表于 2015-10-13 12:09
呵呵，稿子终于写完了。打打架也是一种休息方式。斗人无数，还没见过敌手：）
现在，也就我有气魄和耐心来 ...

听到“敌手”的风声，你就便道逃亡，你【还没见过敌手】，实为意料之中了！

丑时

漠野孤狼 发表于 2015-10-14 21:22
丑时

钢棒和三羊，属于未达到同一对话平台的角色。我的态度是不予理睬。 建议网络对联理论同行也采取同 ...

笨蛋呀！所谓“不予理睬”，就是不和你来文的，不就具体内容搭腔；所谓“打架”“收拾你们”，就是只来武的。明白了吗？哪里矛盾？
三羊的跟帖，我有多久没回复了呀。原因：１、没法交流；２、一言不合，即露獠牙。