[讨论]谈谈我的第十四场试卷

青衫红袖 · 发表于 2006-3-16 13:08

考试是比较严肃的游戏，在下不关心，在下关心的是考官对待问题的看法,下面偶来总结一下此贴,估计有很多喜欢争鸣讨论的联友会进一步关注:一\对在下用"辟食"这个词,考官直接认为不妥,并无备注理由;后来告知因他觉得"辟食"源出道教,他佛联,是以认为不妥,在下就指出，考官用的"守谷"也是源出道教,怎的就行了?并提示了哪里有比较详细的注解.在下当时并不知道此联为考官的获奖联.他于是假惺惺又一质疑,偶再次回答，并告诉他查证后再说不妥,并在其中发现他连辟谷的具体含义就不懂,告诉他就算对待其他联友也不用居高临下，结果他就说偶蔑视他的联,并大谈佛家修行不可说不吃不喝等云云，后发现暴露了自己不懂的信息，慌忙编辑.二\偶就想弄清楚偶看高考官的心态是不是有问题了?质疑并提出依据反得人蔑视之言(现在偶是真的蔑视他了)是不是就没问题了?按照考官的联是凑是悟暂且不论,让他明白这些字眼(通关入定辟谷之类的)释道两家何以论之,何以待之,源出及相似之类的,考官是不是应该跟我道歉一声，另外出于礼貌要道谢?严正学术之风，先要正己之向学之心,不懂装懂是不是并不是联都试部提倡之风?关于其他人质疑该考官的,偶就不再提了.

相逢就是要相识 · 发表于 2006-3-16 13:16

守谷（谷，地貌，象形字）：佛家用语。出自道家之说，肯定错误。 以上可查工具书和佛家经典，西游记也行。上面人民文学出版社的注解就是给《西游记》作的注。考官同志是否认可他们的说法？还有，你只有“佛家用语。出自道家之说，肯定错误”这个说法，而不能列出证据，还说什么“可查”，真查出来了，结果和你的又不一样，前面给了你，你直面一下，说说认识好不好？

联叶横吹 · 发表于 2006-3-16 13:16

1、给我辟食守谷、守谷、的道家出处。2、再给我这副联中释道可以通用的理由。

联叶横吹 · 发表于 2006-3-16 13:19

还有，你只有“佛家用语。出自道家之说，肯定错误”这个说法，而不能列出证据，还说什么“可查”，真查出来了，结果和你的又不一样，前面给了你，你直面一下，说说认识好不好？

凭什么？凭您求知连书也懒得翻？

相逢就是要相识 · 发表于 2006-3-16 13:20

前面有，自己动动手，翻下帖难道考官同志根本就没看帖？

相逢就是要相识 · 发表于 2006-3-16 13:21

<DIV class=quote>以下是引用联叶横吹在2006-3-16 13:19:00的发言：

？
凭什么？凭您求知连书也懒得翻？


</DIV>

笑，还用了您字，不错，有礼貌
那个懒得翻的是你呢，呵呵

相逢就是要相识 · 发表于 2006-3-16 13:27

要是不敢或不能正面回答就算了千万不要问凭什么，显得心虚~

L翠拨青松 · 发表于 2006-3-16 13:30

既然楼上点名,俺就出来打个圆场吧!
一,关于判分:除极特殊情况,尊重主考官的意见,不再改动.因这是惯例.若不管谁有点意见就重评,工作量太大.大家应理解本考试虽然认真,但毕竟不是和高考一样重要.一个试官一个看法,大家也应容忍一个试官判分,就免不了会有偏颇之处.
二,关于"辟食守谷",通过对楼上各位老师观点的学习,增加了很多有关佛道的知识.我比较同意浪子的意见:"佛道之词语可互相通用".
三,允许考生申诉.对大家认为有明显出入者可以重审,但至今没有一个规范的做法.
四,讨论是好事,但出现一些比较激烈的言辞是不足处.
欢迎大家继续来这里考试或来做考官!!!

[此贴子已经被作者于2006-3-16 23:56:33编辑过]

青衫红袖 · 发表于 2006-3-16 13:37

<DIV class=quote>以下是引用联叶横吹在2006-3-16 13:05:00的发言：
闭关：佛家用语。守谷（谷，地貌，象形字）：佛家用语。出自道家之说，肯定错误。 以上可查工具书和佛家经典，西游记也行。闭关守谷：我手头没有这四字出处，与我争论者认为是道教用语，想必有确凿证据，那么就是吧！辟食：我认为是应试者化用道家素语“辟谷（榖，作物，会意字）”——禁食五谷，而误为禁吃食物。不知道应试者是否将“辟谷”之谷与“守谷”之谷混淆或者根本不懂。我没有根据，就这样怀疑了吧！
</DIV>大师又错了，闭关却是佛家用语的.当时记得考官说自己记得"辟食"是出于道教了，现在一看，哎呀,我好象只搜索到"辟谷"的,再换种说法吧,您现在肯定已在怀疑辟食这个字眼了吧?哈，笑.关于守谷含义我早已在14楼说明.至于辟谷连辞原里也有,不看经的人也查明白了，你还要把混淆的说法往人家上推啊?守谷源出道教,最近的出源也标明了，而且大家也都已说了，包括入定等在内的修行方法,或者因类似,或者并不分佛道,偶觉得您是否真的是看清楚了?还是真的把自己当官了?

青衫红袖 · 发表于 2006-3-16 13:43

<DIV class=quote>以下是引用L翠拨青松在2006-3-16 13:30:00的发言：

既然楼上点名,俺就出来打个圆场吧!
首先声明,俺这个主持是不够格的.主要是知识水平不足,也就是挂个名,待有更合适的俺将自动让位,这事挂名之初就已向站长声明过了,(就怨那个燕子...)
一,关于判分:除极特殊情况,尊重主考官的意见,不再改动.因这是惯例.若不管谁有点意见就重评,工作量太大.大家应理解本考试虽然认真,但毕竟不是和高考一样重要.一个试官一个看法,大家也应容忍一个试官判分,就免不了会有偏颇之处.
二,关于"辟食守谷",通过对楼上各位老师观点的学习,增加了很多有关佛道的知识.我比较同意浪子的意见:"佛道之词语可互相通用".
三,允许考生申诉.对大家认为有明显出入者可以重审,但至今没有一个规范的做法.关于反映强烈的听风读雨考生的答卷,我冒昧地重评了一下,但肯定会和其他考生的分数不平衡,所以还需要得到本场考官的认可才好.若本场考官认可,听雨考生也同意,大家也认为无不当,则可按重评分数授衔.
四,讨论是好事,但出现一些比较激烈的言辞是不足处.
欢迎大家继续来这里考试或来做考官!!!</DIV>
青松主持请看61楼,偶倒不在意其他,看那些人居高临下,虚伪透顶,出尔反尔的大师嘴脸很感厌感,本着历来联都讨论争鸣向正义靠拢的原则,不给偶的心态重新个说法,偶还真不舒服呢,偶说了，偶马甲和本尊都是无名之辈,偶们说的就是一个理字,既然考官说了心态等问题,偶想就把态度端正到底
并请主持不厚"牛"人(人获奖的,还官啊),不薄新人，主持公道.

青衫红袖 · 发表于 2006-3-16 13:46

<DIV class=quote>以下是引用青衫红袖在2006-3-15 10:33:00的发言： 说几句正经的:辟食即是休粮,停止食物供给,,守谷:即为养五脏神,这两者一般认为都是道家的一种修炼方法，可以达到不死的修炼方法.联中完字，在守谷前有个食字，难道还用分佛分道?大约考官也并不知道具体意思，单看了下面打坐参禅就自认是一副释家修行之联了.下面的入定坐关还是僧道共同的修炼方法呢考官不知道本来是很正常的,问题是联是你出的,还有的问题是既然对别人如此严格，对自己是否应该更为严格一下，以表明考官有资格批人之卷?未加充分查证,就轻率批不妥,是为不妥也.当然这也只是游戏,各人态度包括考官态度倨傲些,原也平常.算是正经回复考官.编辑改了错字，加了句话.</DIV>这是偶14楼的话，偶早早的连僧道通用的几种修炼方法都列明了，偶就感觉他怎么选择性失明功夫那么好，不停的质疑?

青衫红袖 · 发表于 2006-3-16 13:58

<DIV class=quote>以下是引用联叶横吹在2006-3-16 13:16:00的发言：

1、给我
辟食守谷、守谷、的道家出处。
2、再给我这副联中
释道可以通用的理由。</DIV>

可笑你联中列的几词,基本都是修炼方法,您不会连僧道通用的几种修炼方法也不知道?

相逢就是要相识 · 发表于 2006-3-16 14:00

不许说人可笑。建议回去翻《西游记》去，没有的话，点前面偶的帖子里给的连接。就是可笑也不能说，省得脱离于学问之外。

青衫红袖 · 发表于 2006-3-16 14:06

<DIV class=quote>以下是引用相逢就是要相识在2006-3-16 14:00:00的发言：

不许说人可笑。
建议回去翻《西游记》去，没有的话，点前面偶的帖子里给的连接。
就是可笑也不能说，省得脱离于学问之外。</DIV>

恩，知道了,西游记以前看过的,所以那时就说了前面的话.
不说人可笑，就是可笑也不能说，省得脱离学问之外.
可是人家说偶心态有问题怎么办啊?

相逢就是要相识 · 发表于 2006-3-16 14:16

说你有你就有了？精力放在学问之上，不要被套着转移了话题，学问是否正看水平，一味纠缠那不可捉摸的东西，傻啊你~

青衫红袖 · 发表于 2006-3-16 14:30

知道了,继续钻研学问中^^^^

联叶横吹 · 发表于 2006-3-16 14:33

我的出处 2001年版佛教文化丛书《法宝六经佛语集注》（光孝禅寺住持嗣祖比丘宗宝编、魏道儒译）121页坐禅定慧卷，辞条包括“观望、守谷、著心、净缚、面壁、闭关”等两字语若干，“名为坐、自性不动”等多字语若干。 其中“闭关”注解与辞源、辞海同，处室修行，佛教用语，没有“道也可”字样。 “守谷”达摩息岫自度法.........“面壁”，守谷法一。 你以为人民出版社编辑就精通佛法了，何况你所引是编辑注释，更何况所提供的页面打不开。“闭关”是佛道的共同修炼法怎么“儒家”的“辞海”“辞源”也不称认，你所引的“注解”就是“真理”。您还“辟食守谷”什么？“辟谷鼻观”还差不多，至少以道对佛。

青衫红袖 · 发表于 2006-3-16 14:39

<DIV class=quote>以下是引用青衫红袖在2006-3-16 13:37:00的发言：


大师又错了，闭关却是佛家用语的.</DIV>选择性失明,偶早就告诉过你了,

相逢就是要相识 · 发表于 2006-3-16 14:53

<DIV class=quote>以下是引用联叶横吹在2006-3-16 14:33:00的发言：

我的出处
 2001年版佛教文化丛书《法宝六经佛语集注》（光孝禅寺住持嗣祖比丘宗宝编、魏道儒译）121页坐禅定慧卷，辞条包括“观望、守谷、著心、净缚、面壁、闭关”等两字语若干，“名为坐、自性不动”等多字语若干。 
 其中“闭关”注解与辞源、辞海同，处室修行，佛教用语，没有“道也可”字样。 “守谷”达摩息岫自度法.........“面壁”，守谷法一。
 你以为人民出版社编辑就精通佛法了，何况你所引是编辑注释，更何况所提供的页面打不开。“闭关”是佛道的共同修炼法怎么“儒家”的“辞海”“辞源”也不称认，你所引的“注解”就是“真理”。您还“辟食守谷”什么？“辟谷鼻观”还差不多，至少以道对佛。
 </DIV>
果然会混淆话题，你找找前面偶哪儿对“闭关”属于佛教用语进行了质疑？
但是，偶不得不提醒你的是
看看你的这些理由：其中“闭关”注解与辞源、辞海同，处室修行，佛教用语，没有“道也可”字样。辞源，不好意思，偶手头还真有一本商务印书馆1-4合订本，小字本的，1988年7月第1版，1997年3月北京第7次印刷
第1760页
閉關，（一），閉塞關門。……
（二）閉門謝客。也指不為塵世所擾
（三）蟄伏。……
考官同志，你给找找《辞源》里哪儿有个“闭关”有“处室修行，佛教用语，”之类的话？
或许你的辞源是特殊材料制成的？
你引用材料也太随意了吧？

相逢就是要相识 · 发表于 2006-3-16 15:06

<DIV class=quote>以下是引用联叶横吹在2006-3-16 14:33:00的发言：

我的出处
 2001年版佛教文化丛书《法宝六经佛语集注》（光孝禅寺住持嗣祖比丘宗宝编、魏道儒译）121页坐禅定慧卷，辞条包括“观望、守谷、著心、净缚、面壁、闭关”等两字语若干，“名为坐、自性不动”等多字语若干。 
 你以为人民出版社编辑就精通佛法了，何况你所引是编辑注释，更何况所提供的页面打不开…… </DIV>
好，终于正面回答问题，举了一个例句了。
可惜，你又把逻辑问题搞错了。
首先你的这本“集注”的正宗性暂时先放一边。因为现在和尚的佛学境界如何，这本书的被承认性如何，都有待时间的考验。
其次，你以为人民出版社编辑就精通佛法了，何况你所引是编辑注释，更何况所提供的页面打不开这里又有一个逻辑问题，强调的重点你都搞颠倒了。
最关键的问题是，提供的证据是要证明，“守谷”是道家观念，其含义也直接在帖子里列出来了。你要否定的是，这些个编辑不懂道教，错把“守谷”当成是道教观念才对。因为，他们陈述的是这个词属于道教的。如果你不能否定这个，那么他们的注解，这个版本经过了这么长的“历史”的考验，就足可以被人征引，足以说明有可信性。
至于人民文学社编辑精通不精通佛法，既不是偶可以判断，也不是你能置疑的。劝你还是省了这份心思，去质疑他们的道学修养。

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