[转帖] 布衣才子清新趣——李渔楹联赏谈

吕四娘

来源：中国楹联报
作者：湖南 左建军
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    李渔（1611—1680），字笠鸿，号笠翁，浙江兰溪人，清代戏曲家、小说家、诗联家。他一生共创作《比目鱼》、《风筝误》等传奇剧本十六种，有戏曲理论著作《闲情偶寄》和短篇小说集《十二楼》传世。其楹联作品风格独具，广受推崇；所著《笠翁对韵》，是脍炙人口的楹联启蒙读物。
    李渔早年贫寒，多次参加乡试，均以落榜告终。明朝覆亡后，他弃绝仕途，以演戏卖文为生，成为寄情山水，热爱生活的布衣才子。“孙楚楼边觞月地；孝侯台畔读书人”，是其自题金陵别墅芥子园联，道出自己落拓才子身份。芥子园虽小，却是亭台楼阁、名花异木琳琅满目之地，亦是作者吟诗作联、撰曲演戏之所。李渔题芥子园书室联“雨观瀑布晴观月；朝听鸣禽夜听歌”，题杭州又园联“繁冗驱人，旧业尽抛尘市里；湖山招我，全家移入画图中”，都是作者放弃仕途后洒脱、清雅生活写照。
    李渔创作的对联，以题赠、庆贺类居多。黄鹤山农《玉搔头序》中提到“当途贵游与四方名硕，咸以得交笠翁为快”，麟庆《鸿雪因缘记》中也说“当国初鼎盛时，王侯邸第连云，意侈缔造，争延笠翁为座上客”，可以想见李渔当年受欢迎程度。关于这点，李渔也是志得意满，颇为自豪的。他在致友人曹禾书中说：“无意为联，而适得口头二语，颂扬明德，所谓天籁自鸣。榜之清署，以代国内之悬。有能易一字者，愿北面事之。”这可能也是绝弃仕进、淡泊名利后出现的充满勃勃生机的独特文化景观。
    李渔撰联题赠的范围甚广，上至尊贵相国、尚书，下至底层医士、裱工。其中，受赠的朝臣京官就有二十八人之多。这些文字虽多是祥和、褒赞，却更是匠心独运，清新奇巧，难以移易。如赠朱建三联：
    七夕是生辰，喜功名事业从心，处处带来天上巧；
    百花为寿域，羡玉树芝兰绕膝，人人占却眼前春。
    何次德评论此联说：“藻思结绮，慧解镂空，拈来便璧合珠联，他人想不到，说不出。异才也。”又如其赠张半庵夫妇寿联：
    月圆人共圆，看双影今宵，清光并照；
    客满樽俱满，羡齐眉此日，秋色平分。
    张半庵是位为李渔诗文写过评论的文学家。张氏夫妇双寿时，李渔特撰此联。联中紧扣“双寿”二字，两圆，双影，并照，二满，齐眉，平分，不断强调，反复咏唱，亦见奇巧。赠程文宗联：
    世间桃李尽出公门，何须腊尽始芳菲，满眼无非春色；
    天下鱼龙尽归学海，不待时来方变化，启口即是雷声。
    上联言程府桃李满门，下联以鱼跃龙门祝其弟子大有作为。平常字眼，妙手出之，精妙万分。又如赠印刷工匠联“不肯让人称绝技；行将呼尔作功臣。”赠罗育纯医士联“交二十年而不变初心，肝胆如君真第一；活千万人而无全德色，岐黄似汝实无双。”朴素文辞中饱含着对普通劳动者的深情赞美。
    李渔不仅交游甚广，而且足迹遍及大江南北。其胜迹联也十分出色。如其题五显岭庙联：
    远观疑画，近看似诗，及至身到此间，又觉诗画俱无着笔处；
    善者敬神，恶者畏鬼，究竟都非异物，须知鬼神出在自心头。
    文字清新活泼，言虽浅而理尤深。题庐山简寂观联：
    天下名山僧占多，也该留一二奇峰，栖吾道友；
    世间好语佛说尽，谁识得五千妙论，出我仙师。
    此联前有小序：“遍庐山而扼胜者，皆佛寺也。求为道观，止此数楹。非独此也，天下名山，强半若是。释、道一耳，不知世人何厚于僧而薄于道？因题此联，为黄冠吐气，识者皆称快云。”又如作者燕子矶为大风所阻，偶得之联：
    因阻石尤之险，得览石头之胜，石兮，石兮，我将无咎于石矣；
    不逢水势之暴，谁德水性之恬，水哉，水哉，吾终有取于水焉。
    遇突来风雨，一般人往往会愁思满腹而心绪不宁，作者却是恬然自安，耳目悦其难得景致。又如他题武汉晴川阁联：
    高阁逼诸天，到此嘘气成云，送征人对岸骑鹤；
    大江流日夜，让我抽刀断水，似帝子当途斩蛇。
    细味李渔楹联作品的语言风格，“直而近俚”，清新、诙谐、洒脱；句式灵活多变，浪漫无拘；构思独出机杼，超人意想。如他题兰溪且停亭联：
    名乎利乎，道路奔波休碌碌；
    来者往者，溪山清静且停停。
    全联近乎口语，雅俗共赏。又如题庐山绝顶联：
    足下起祥云，到此者应带几分仙气；
    眼前无俗障，坐定后宜生一点禅心。
    李渔作为清代楹联界的第一位大家，比梁章钜早150年。他有意识地创作名胜、题赠楹联，撰写对联启蒙读物，为中华楹联的普及和发展作出了巨大贡献。如果说钟云舫是清联终结者，那么李渔就是其开篇人。李渔的多才多艺和各方面的突出贡献，使得他这样一位布衣才子备受推崇而名垂千古，正如包睿《赠李渔》联云：
    般般制作皆奇，岂止文章惊海内；
    处处逢迎不绝，非徒车马驻江干。